Tibetan
་རྒྱལ་བ་གསུང་། །དེ་ལྟར་ཤེས་པ་རྒྱལ་བ་པས། །ཐབས་མཁས་ཤེས་པའི་ཏིང་འཛིན་ཡིན། །ཕྱག་རྒྱའི་དམ་ཚིག་ཆེན་པོ་ནི། །བདེ་གཤེགས་དཀྱིལ་འཁོར་མ་ལུས་ཀུན། །ཡེ་ནས་རང་བཞིན་འོད་གསལ་བ། །ཐམས་ཅད་ཀུན་ལ་ཡོད་པར་བཤད། །ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་དཀྱིལ་འཁོར་ཉིད། །བླ་ན་མེད་པའི་མཆོག་ཡིན་ཏེ། །རྡོ་རྗེ་རིགས་མཆོག་ཐམས་ཅད་ཀྱི། །བར་མ་ཆད་པ་རྟག་པར་སྒྲུབ། །བྱང་ཆུབ་ཤིང་དྲུང་སྐྱེ་བར་འགྱུར། །བླ་མེད་བྱང་ཆུབ་མཆོག་ཀྱང་འགྲུབ། །སྐྱེ་ཤི་མེད་པའི་བདེ་འགྲུབ་སྟེ། །སེམས་ལ་དབང་ཡང་ཐོབ་པར་འགྱུར། །སྤྱོད་ཡུལ་ཐམས་ཅད་སྨོན་ན་ཤེས། །གང་ཞིག་དཀྱིལ་འཁོར་འདི་སྤངས་ན། །ཉོན་མོངས་ངན་སོང་758གནས་སུ་སྐྱེ། །བྱང་ཆུབ་འབྲས་བུ་ཐོབ་མི་འགྱུར། །བླ་མེད་འགྲོ་བའི་རྒྱུན་ཡང་བཅད། །རིགས་ཆད་ཉིད་དུ་གནས་པར་འགྱུར། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་སྒྲུབ་འདོད་པས། །རྟག་ཏུ་མཉམ་པའི་དོན་རྟོགས་ལ། །སྐུ་ནི་གཞའ་ཚོན་ཚུལ་འདྲ་བར། །སྣང་ལ་རང་བཞིན་མེད་པར་བསྒོམ། །འཁོར་རྣམས་ཆུ་ཟླའི་ཚུལ་ཤེས་པར། །གསལ་ལ་རང་བཞིན་མེད་པར་བསྒོམ། །ལྷ་ཡི་བུ་རྣམས་གསལ་བསྒོམ་ན། །བསོད་ནམས་ཚོགས་ཆེན་ཐོབ་པར་འགྱུར། །དེ་ཉིད་གཟུགས་བརྙན་ཚུལ་ཤེས་ན། །ཡེ་ཤེས་ཚོགས་ཆེན་ཐོབ་པར་འགྱུར། །རྣལ་འབྱོར་པས་ནི་རྟག་ཏུ་བསྒོམ། །ཡིད་དམ་ལྷ་དེ་སྤངས་བྱས་ན། །ངན་སོང་མི་བདེ་རྟག་ཏུ་མྱོང་། །སྔགས་དང་ཕྱག་རྒྱ་རྒྱུན་མི་བཅད། །དོན་གྱིས་ཟིན་པར་བྱ་བ་ནི། །རྣལ་འབྱོར་འགྲུབ་པའི་ལམ་ཡིན་པས། །སྔགས་དང་ཕྱག་རྒྱ་རྒྱུན་མི་བཅད། །རྣལ་འབྱོར་དམ་པའི་ལམ་ཡང་ཡིན། །མི་གཏོང་སྡོམ་ཞིང་འདྲེན་པའང་ཡིན། །དོན་མཆོག་རྫོགས་པའི་གནས་ཡིན་ཏེ། །རྟག་ཏུ་མཉམ་གཞག་ཕྱག་རྒྱ་ཡིན། །དུག་གསུམ་གཏིང་འབྱིན་སྔགས་ཡིན་ཏེ། །ཡང་དག་དོན་ཆེན་ཀླུང་འདོད་པས། །དུས་འཚམས་མེད་པར་ཕྱག་རྒྱ་སྔགས། །ཡིད་བརྟན་རྟག་ཏུ་བཟླས་བསྒོམ་བྱ། །ཡོན་ཏན་ནམ་མཁའི་མཐའ་དང་མཉམ། །ཕྱག་རྒྱ་སྤྱོད་དང་ཡི་གེ་ཨོ། །རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་གྱི་མཚན་ཉིད་བསྟན་པ། བླ་མེད་དཀྱིལ་འཁོར་སྟོན་པའོ། །ཡོན་ཏན་ཟད་མེད་སྦྱིན་པ་759༄༅། །ཡིན། །བྱང་ཆུབ་ལམ་ཆེན་འདྲེན་མཛད་པ། །ཆགས་མེད་ཞིང་དུ་འགོད་པ་ཡིན། །ཉོན་མོངས་སྡུག་བསྔལ་རྩད་གཅོད་ཅིང་། །འཁོར་བའི་ལམ་རྣམས་སྟོངས་པར་བྱེད། །མ་རིག་མུན་སེལ་སྒྲོལ་མ་ཡིན། །ལོང་བ་རྣམས་ཀྱི་དམིགས་བུ་མཁན། །དེ་ལ་རྟག་ཏུ་མཆོད་བྱས་ན། །སངས་རྒྱས་བྱང་ཆུབ་ཐག་མི་རིང་། །རྡོ་རྗེ་མཆེད་ལྕམ་གྲོགས་མཆོག་ནི། །
Chinese
是胜者所说。如是知者，是胜者。善巧方便知之三摩地是也。手印之大誓言者，善逝坛城一切，本来即是自性光明，说一切众生皆有。智慧萨埵坛城，是无上之胜，金刚族胜一切之，无有间断常时作。菩提树下得生，无上菩提胜亦得成就，成就无生无死之乐，亦得心之自在。一切行境若欲知。何者舍弃此坛城，烦恼恶趣758处生。不得菩提之果，亦断无上众生之流，安住于种姓断绝。欲成就金刚萨埵者，当恒常了悟平等之义，身如虹彩之相，观想显现而无自性。眷属当知如水中月，观想明了而无自性。若明观天子等，则得大福德聚。若知彼为影像之相，则得大智慧聚。瑜伽士当恒常观想。若舍弃本尊之天，则恒常感受恶趣之苦。咒与手印不断绝，以义而摄持者，是瑜伽成就之道，故咒与手印不断绝，亦是瑜伽殊胜之道。是不舍、摄持、引导者，是圆满胜义之所，是恒常等持手印。是拔出三毒之咒，欲求真实大义之深义者，无有间断手印咒，信心恒常念诵修习之。功德等同虚空之边际。手印行与文字嗡。开示金刚阿阇黎之相。是开示无上坛城者。功德无尽布施759。是引导菩提大道的，是安立于无染净土的。是断除烦恼痛苦之根源，是令轮回之路空尽的。是遣除无明黑暗之度母，是盲者之引导者。于彼恒常作供养，成佛菩提不遥远。金刚兄弟姐妹是殊胜友伴。
English
It is said by the Victorious Ones. One who knows thus is a Victorious One. It is the Samadhi of skillful means and knowledge. The great Samaya of Mudra is that all the Mandalas of the Sugatas are inherently self-luminous from the beginning, and it is said that all beings possess it. The Mandala of the Wisdom Sattva is the supreme of the unsurpassed, constantly accomplishing the unbroken lineage of all the supreme Vajra families. One will be born under the Bodhi tree, and the supreme, unsurpassed Bodhi will also be accomplished, achieving the bliss of no birth and no death, and also gaining mastery over the mind. If one wishes to know all the realms of activity. Whoever abandons this Mandala will be born in the realm of suffering in the lower realms. One will not attain the fruit of Bodhi, and will also cut off the stream of unsurpassed beings, remaining in a state of lineage extinction. One who desires to accomplish Vajrasattva should always realize the meaning of equality, and meditate on the body as being like a rainbow, appearing but without inherent existence. The retinue should be known as like the moon in water, meditating on it as clear but without inherent existence. If one clearly meditates on the sons of the gods, one will attain a great accumulation of merit. If one knows that it is like an image, one will attain a great accumulation of wisdom. The yogi should always meditate. If one abandons the chosen deity, one will always experience the suffering of the lower realms. Mantra and Mudra should not be interrupted. To be grasped by meaning is the path to the accomplishment of Yoga, therefore Mantra and Mudra should not be interrupted. It is also the supreme path of Yoga. It is the one who does not abandon, restrains, and guides, it is the place of perfect supreme meaning, it is the Mudra of constant equipoise. It is the Mantra that uproots the three poisons, desiring the profound meaning of true great meaning, without interruption, Mudra Mantra, with faith, constantly recite and meditate. Qualities are equal to the limit of the sky. Mudra conduct and the letter Om. Showing the characteristics of the Vajra Acharya. It is the one who shows the unsurpassed Mandala. Qualities are inexhaustible generosity. It is the one who guides the great path of Bodhi, it is the one who establishes in the uncontaminated pure land. It is the one who cuts off the root of afflictions and suffering, it is the one who empties the paths of Samsara. It is the Tara who dispels the darkness of ignorance, it is the guide for the blind. If one always makes offerings to her, Buddhahood and Bodhi are not far away. Vajra brothers and sisters are supreme companions.
Tibetan
རང་སེམས་དག་པས་འགྲུབ་སླའི་ཕྱིར། །རྡོ་རྗེ་རིགས་ཀྱི་སྤུན་ཡིན་ཏེ། །ཐོག་མ་མེད་ནས་ལས་མཐུན་པས། །ལྟ་སྤྱོད་གཅིག་ཏུ་འདིར་སྐྱེ་སྟེ། །གཅིག་ལ་གཅིག་ནི་མིག་འདྲར་བྱ། ཁེན་ཏུ་གདུང་ཞིང་བརྩེ་བར་བྱ། །མཆེད་ལ་ངན་སེམས་དཔྱ་བྱས་ན། །དམྱལ་བ་ཆེན་པོར་ལྟུང་བར་འགྱུར། །དེ་བས་དམ་ཚིག་འདའ་མ་བྱེད། །གསང་བའི་མཚན་ཉིད་བསྟན་པ་ནི། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ནི། །སྲིད་གསུམ་མ་ལུས་ཀུན་ལ་ཁྱབ། །ཕྱིན་ཅི་ལོག་གིས་རང་བསྒྲིབས་ནས། །དབུལ་མོ་གཏེར་དང་གྱད་ནོར་འདྲ། །དེ་བས་རྡོ་རྗེ་གསང་མཆོག་འདི། །གསང་བའི་སྣོད་དང་མི་ལྡན་ལ། ཤེན་ཏུ་གསང་ཕྱིར་བསྟན་མི་བྱ། །ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པའི་ཐུགས་རྗེ་ཡིས། །ཆོས་ལ་སྐྱོན་ཡོད་མ་ཡིན་ཏེ། །སེམས་ཅན་དོན་ཕྱིར་ཤིན་ཏུ་གསང་། །ཐེག་པ་དམན་དང་ཕྱིན་ཅི་ལོག །དེ་ལ་གསང་བ་བསྟན་གྱུར་ན། །རངབཞིནགསངདོནམི་ཤེས་པར། །འཕྲལ་གྱི་སྤྱོད་ཚུལ་དེ་དག་ལ། ཁེན་ཏུ་ངེས་པའི་དོན་760གཟུང་ནས། །གསང་དོན་དེ་ཉིད་ལོག་པར་འཁྲིད། །མ་རྟོགས་དེ་ཉིད་དམྱལ་བར་འཁོར། །དེ་བས་རབ་ཏུ་གསང་བར་བྱ། །ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་དང་ལྡན་པས། །ཐར་ལམ་ཀུན་ལ་མཁས་པར་བྱ། ཁྲེས་རབ་མཆོག་དང་ལྡན་པས་ན། །སེམས་ཅན་སྣོད་རིམ་དང་སྦྱར་ཞིང་། །ཐེག་པ་མཐོན་དམན་དོན་ཉིད་ནི། །སོ་སོར་འཚམ་པར་ཀུན་ལ་བསྟན། །དང་དུ་བླང་དང་མི་སྤང་བ། །རྣལ་འབྱོར་པ་ཡིས་རྟག་ཏུ་སྤྱད། །ཆགས་པ་མེད་པར་གྱུར་པ་དང་། །དངོས་གྲུབ་ཡ་མཚན་ཆེན་པོ་ནི། །དམ་ཚིག་མདོ་བཤད་ནང་ནས་འབྱུང་། །མ་རྟོགས་པ་ཡིས་སྦྱད་གྱུར་ན། །ཡི་དྭགས་སྲིན་པོའི་གནས་སུ་སྐྱེ། །ཡང་ན་དམ་ཚིག་འདི་ལྟར་བུར། །ཇི་ལྟར་སྤྱད་ཀྱང་སྡོམ་མི་འདའ། །བྱེད་སྦྱོད་ཚོགས་ཆེན་གཉིས་སུ་འགྱུར། །འགྲོ་དང་འདུག་དང་ཉལ་བ་ན། །མ་ཉམས་དེ་ཡི་དབྱིངས་ན་གནས། ཁྲེས་རབ་མཆོག་གིས་རྟག་ཏུ་གྱིས། །ཆོས་རྣམས་མ་ལུས་ཐམས་ཅད་ལ། །བྱ་ལམ་ནམ་མཁའ་གཅོད་བཞིན་གྱིས། །འཛིན་ཆགས་མ་ལུས་ཐམས་ཅད་ཀུན། །མཁའ་ལ་རླུད་ཆེན་འཕྱོ་བ་བཞིན། །ཡིད་ཀྱི་རྟོགས་ཆགས་མ་ལུས་པ། །ཆུ་ལ་ཉ་ཆེན་འཕྱོ་བ་ལྟར། །རྣལ་འབྱོར་ལྟ་བ་དེ་ལྟར་ལྟོས། །དེ་ལྟར་རྟོགས་པའི་ཤེས་རབ་ཀྱིས། །ཚིག་ཙམ་མ་ཡིན་བློ་གཏིང་སྤོས། །རྡོ་རྗེ་ཐེག་མཆོག་ཁས་འཆེས་པ། །མཉམ་པའི་དོན་ཉིད་མི་ཤེས་པར། །གསང་སྔགས་དམ་ཚིག་མཉམ་ཟེར་ཞིང་། །ཐུག་ཐུབ་དག་761༄༅། །ཏུ་སྤྱད་བྱས་ན། །དམྱལ་ཁམས་དག་ཏུ་བརྒྱུད་པར་འགྱུར། །མཉམ་པའི་དོན་ཉིད་ཇི་ལྟ་བུར། །མཉམ་ཉིད་རང་བཞིན་ག
Chinese
自心清净易成就，金刚兄弟之眷属，无始以来业相同，见行一致生于此，彼此相待如眼目，恳切关怀互敬爱，手足相残怀恶意，堕入大地狱无疑，因此切莫违誓言。 秘密之体性开示：如来之坛城，遍布三界无遗。以颠倒想自蔽者，如贫女得宝、巨人力士得财。因此金刚胜秘密，不与非器之人示，甚深秘密不应说。一切智悲之加持，于法无有任何过，为利有情故深藏。对小乘及颠倒者，若对其宣说秘密，不解自性秘密义，于暂时之行相上，执取肤浅之意义，将秘密之义作邪解，不悟彼者堕地狱，因此务必善保密。 具足大悲心故，通达一切解脱道，以殊胜智慧力故，应观有情之根器，高低乘之真实义，各别应机而宣说。乐于接受不舍弃，瑜伽行者恒常行。若能无有贪执著，获得殊胜大成就，从誓言经续中生。若以不了悟之心行，将生饿鬼罗刹处。或者如此毁誓言，无论如何行持之，亦不违越诸律仪，成为能作所作二大聚。 行住坐卧之时，安住于不退失之法界，以殊胜智慧恒时行。对于一切诸法，如鸟飞虚空般行持。对于一切执著贪恋，如风吹巨云般飘动。对于心中一切分别念，如鱼游水中般自在。瑜伽之见地应如是观。以如是证悟之智慧，非仅口说而应深植于心。自诩金刚乘行者，若不了知平等之真义，口说秘密誓言平等持，若行持不如法者，将堕入地狱道中。何为平等之真义？平等自性即是
English
Since the pure mind is easy to accomplish, we are siblings of the Vajra family. From beginningless time, our karma is the same, so we are born here with the same view and conduct. We should treat each other like eyes, be earnestly concerned and loving. If siblings harbor evil thoughts and harm each other, they will surely fall into the great hells. Therefore, do not break your vows. The nature of secrecy is revealed: The mandala of the Tathagatas pervades all three realms without exception. Those who obscure themselves with inverted thoughts are like a poor woman finding treasure or a mighty giant finding wealth. Therefore, this supreme secret of Vajra should not be shown to those who are not vessels. It is too secret to be revealed. By the grace of the all-knowing compassion, there is no fault in the Dharma. For the sake of sentient beings, it is deeply hidden. If the secret is revealed to those of inferior vehicles and inverted views, they will not understand the meaning of the secret nature. On those temporary behaviors, they will grasp superficial meanings, misinterpret the meaning of the secret, and those who do not understand will wander in hell. Therefore, it must be kept secret. Because of having great compassion, be skilled in all paths of liberation. Because of having excellent wisdom, examine the capacities of sentient beings and teach the true meaning of the higher and lower vehicles appropriately to each. Always practice what is accepted and not abandoned by yogis. If one can be without attachment, one will obtain great and wonderful accomplishments, which arise from the vows and tantras. If one practices with an uncomprehending mind, one will be born in the realm of pretas and rakshasas. Or if one breaks the vows in this way, no matter how one practices, one will not transgress the vows and will become two great gatherings of actions and activities. When walking, sitting, and lying down, abide in the undiminished Dharmadhatu, and always act with excellent wisdom. For all dharmas, act as a bird flies through the sky. For all attachments and clinging, let them drift like great clouds blown by the wind. For all the thoughts in the mind, let them swim freely like great fish in the water. The view of yoga should be seen in this way. With the wisdom of such realization, do not just say it, but plant it deeply in your heart. Those who claim to be practitioners of the supreme Vajrayana, if they do not know the true meaning of equality, and say that the secret mantra vows are equally held, if they practice improperly, they will fall into the hell realms. What is the true meaning of equality? The nature of equality is