Tibetan
ཞིང་སྤྲོ་བའང་འདི་ཡིན་ནོ། །དེ་རྣམས་ཀྱི་ཆེད་དུ་བརྗོད་པ་འདི་བརྗོད་དོ། །གསང་བ་དེ་ཉིད་ངེས་པ་ལས། །བྱང་ཆུབ་མཆོག་འདི་བསྟན་པའོ། །མཉམ་པ་ཆེན་པོའི་དཀྱིལ་འཁོར་ནི། །ཕྱོགས་བཅུ་དུས་བཞི་མ་ལུས་པར། །འདས་དང་མ་འདས་ཐམས་ཅད་ཀུན། །ཡེ་785༄༅། །ནས་དབྱེར་མེད་དེ་བཞིན་ཉིད། །མཉམ་དང་མི་མཉམ་བྱ་བ་མེད། །དེ་བཞིན་ཉིད་ཀྱི་ངང་ཉིད་དུ། །ཆོས་རྣམས་མ་འདུས་གང་ཡང་མེད། །དེ་ཕྱིར་དེ་བཞིན་ཉིད་དུ་འུབ། །འཇིག་རྟེན་འདས་དང་འཇིག་རྟེན་པའི། །བརྗོད་པ་མ་ལུས་ཐམས་ཅད་ཀུན། །ཆོས་ཉིད་ངང་ལས་མ་གཏོགས་པ། །ལོག་རྟོག་ཉོན་མོངས་རྡུལ་ཙམ་མེད། །ཕྱག་རྒྱ་སྣ་ཚོགས་འོད་འབར་ཡང་། །དེ་བཞིན་ཉིད་ལས་མ་གཡོས་ཏེ། །བདག་ཉིད་དབྱིངས་ལས་མི་གཞན་ཏེ། །མཉམ་ལ་མཉམ་པར་གནས་པ་ཡི། །རྣམ་གསུམ་ཚུལ་གྱི་བསྒོམ་བྱས་ཤིང་། །ཕྱག་རྒྱ་བསྐྱེད་ཅིང་ལོག་འདུལ་བ། །བྱ་བྱེད་མེད་པའི་ཚུལ་གྱིས་སུ། །ལས་རྣམས་མ་ལུས་རྫོགས་པར་བྱེད། །དེ་ལྟར་རྟོགས་ཤིང་རིགས་ཀྱི་མཆོག །རིམ་གྱིས་ཕྱག་རྒྱ་བསྐྱེད་པ་ནི། །བདག་ཉིད་ཕྱག་རྒྱ་ཀུན་གྱི་མཆོག །དེ་བཞིན་ཉིད་ཀྱི་སྙིང་པོ་ནི། །ཡེ་ནས་རང་བཞིན་འོད་གསལ་བ། །བྱང་ཆུབ་སྐྱེ་འཁྲུང་རྒྱུ་ཡང་ཡིན། །འབྲས་བུ་ཡང་དག་མཆོག་ཀྱང་འབར། །རྒྱུ་འབྲས་དབྱེར་མེད་རྡོ་རྗེའི་ས། །བཅུ་གསུམ་ལྷུན་གནས་དོན་གྲུབ་པ། །བདེ་གནས་བླ་ན་མེད་པའི་བླ། །མཐར་ཕྱིན་གང་ལའང་མི་གནས་པའོ། །རང་བཞིན་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་ནི། །ཕྱི་ནང་སྣོད་བཅུད་ཐམས་ཅད་ཀུན། །ཐབས་དང་ཤེས་རབ་ལྡན་པར་གནས། །རིགས་ལྔ་བདེ་གཤེགས་ཡབ་ཡུམ་དུ། །མ་བཅོས་ཡེ་ནས་དེ་ལྟར་གནས། །ཐམས་ཅད་ཤེས་རབ་ཉིད་ལ་རོལ། །དེ་མིང་786མ་ཆགས་ཚོགས་ཆེན་པོ། །ཡང་དག་ཉིད་ལ་རབ་ཏུ་རྫོགས། །ལྷག་པའི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་ནི། །ནང་གི་རྟགས་ནི་ཕྱི་རུ་སྟེ། །མདོར་བསྡུས་ཕྱག་རྒྱ་དྲུག་པ་དང་། །གཞན་ཡང་ཕྱག་རྒྱ་སྣ་ཚོགས་ཏེ། །ལག་གི་འདུ་འཕྲོ་བསམ་ཡས་དང་། །ཡན་ལག་སྟབས་ཆེན་བསྒུལ་བསིགས་ཀུན། །ཉིད་ཀྱི་དབྱིངས་ལས་མ་གཡོས་ཀྱང་། །རང་བཞིན་ཉིད་ཀྱིས་དེ་ལྟར་གནས། །འཇོམས་ཤིང་ཅིས་ཀྱང་མི་ཚུགས་པ། །རང་བྱུང་ཆེན་པོ་ལྷ་ཡི་ལྷ། །རྡོ་རྗེ་ཆ་མཆོག་ཕྱག་རྒྱ་ཆེ། །ཐམས་ཅད་ཀུན་ལ་འབིགས་པར་བྱེད། །དཔའ་བོ་ཞེས་ཀྱང་གདགས་པར་བྱ། །ལས་དང་ལས་ཀྱིས་མི་གོས་པ། །གཉིས་མེད་དབྱིངས་ཀྱི་དོན་རྟོགས་ཤིང་། །མ་ཆགས་པ་ལ་ཆགས་པ་དང་། ཁེན་ཏུ་རྣམ་པར་དག་པ་ཡི། །དེ་བཞིན་ཉིད་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་ལྡན་ཟད་
Chinese
喜悦的田野也是这个啊！ 为了那些的缘故说这个话语。 从那个秘密的确定中，显示这个殊胜的菩提。 大平等性的坛城是，十方四时无余地，过去和未过去的一切，从本来无分别的真如。 平等和不平等没有作为，在真如的自性中，诸法没有聚集任何东西。 因此在真如中，超世间和世间的，所有没有遗漏的言说，除了法性自性之外，没有丝毫的邪见烦恼。 各种手印光芒闪耀，也没有从真如中移动，不是自身法界之外的他者，在平等中平等安住的，修习三种方式的禅定，生起手印并调伏邪见，以无作无为的方式，所有事业都圆满完成。 如此证悟并是种姓之胜，次第生起手印是，自身手印是一切之胜。 真如的精华是，本来自然光明，也是菩提生长的因，也是真实殊胜的果闪耀。 因果无别金刚地，十三处任运成就意义，安乐处无上的智慧，究竟不位于任何处。 自性大手印是，外内器情一切，具有方便和智慧而安住。 五部如来父母，无作本来如此安住。 一切享受智慧自性，那个名字是无染大集会，在真实性中完全圆满。 增上的大手印是，内在的征相在外显现，简略的手印第六个，其他还有各种手印，手的动作无数，肢体大步的动摇，虽然没有从自身法界中移动，自性也如此安住。 摧毁且无论如何都不可动摇，自生大自在天，金刚胜妙大手印，穿透一切。 也被称作勇士，不被业和业所染污，通达无二法界的意义，对无染着而染着，在肯度完全清净的，真如的坛城中，具有身语意而无尽。
English
This is also the joyful field! For the sake of those, this speech is spoken. From the certainty of that secret, this supreme Bodhi is shown. The mandala of great equality is, in all ten directions and four times, without exception, all that has passed and not passed, from the beginning, inseparable Suchness. There is no action of equal and unequal, in the nature of Suchness itself, there is nothing where all dharmas are not gathered. Therefore, in Suchness, all the expressions of the transcendent and mundane, without exception, apart from the nature of Dharma, there is not even a speck of wrong thought or affliction. Even though various mudras blaze with light, they do not move from Suchness, they are not other than one's own Dharmadhatu, meditating in the three ways, dwelling equally in equality, generating mudras and subduing wrong views, in the way of no action and no doing, all actions are completely accomplished. Thus realizing and being the best of lineage, gradually generating mudras is, one's own mudra is the best of all. The essence of Suchness is, naturally luminous from the beginning, it is also the cause of Bodhi's birth, and the true and supreme fruit also blazes. The ground of indivisible cause and effect Vajra, thirteen places spontaneously accomplishing meaning, the supreme mind of the blissful state, ultimately not abiding anywhere. The great self-nature mudra is, all external and internal containers and contents, abiding with skillful means and wisdom. The five families of Sugatas as father and mother, naturally abiding in this way from the beginning. All enjoy the nature of wisdom, that name is the great unattached gathering, completely perfected in reality. The surpassing great mudra is, the inner signs appear outwardly, the abbreviated mudra is the sixth, and also various other mudras, countless hand movements, all the great movements of limbs, although not moving from one's own Dharmadhatu, the self-nature also abides in this way. Destroying and in no way being able to be shaken, the great self-born Lord of Gods, the supreme Vajra great mudra, pierces all. It is also called a hero, not stained by karma and action, understanding the meaning of the non-dual Dharmadhatu, being attached to non-attachment, in the completely purified Khentu, in the mandala of Suchness, possessing body, speech, and mind, inexhaustible.
Tibetan
མི་ཤེས། །ཡོན་ཏན་མི་ཟད་གཏེར་དུ་འགྱུར། །འདི་ནི་མི་ཟད་པར་ལྡན་པའི། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་ནི་རྫོགས་བྱེད་པའོ། །རྣམ་པར་རྟོག་མེད་ཚུལ་གྱིས་ནི། །ཐམས་ཅད་ཀུན་ལ་ཆགས་མེད་རོལ། །གདུལ་བྱའི་དོན་ཆེད་བསམ་མི་ཁྱབ། །འཇོམས་དང་མ་ཆགས་ཀུན་འབྱུང་བ། །ཐམས་ཅད་དབང་བསྡུས་དོན་གྲུབ་པ། །མ་ལུས་ཀུན་འདུས་རྣམ་པར་དག །ཀུན་ནས་བཟླུམས་ཤིང་འོད་ཟེར་འཕྲོ། །རིགས་བཞི་མ་ལུས་ཐམས་ཅད་ཀུན། །མཉམ་རྫོགས་དབྱིངས་སུ་ཐམས་ཅད་འདུས། །རིགས་རྣམས་གཅིག་མེད་གཅིག་པ་སྟེ། །ལྷུན་གྲུབ་དཀྱིལ་ctions Volume 39 Page 787 View PL 787༄༅། །འཁོར་ངང་ཉིད་དུ། །ཕྱག་རྒྱའི་དམ་ཚིག་མཚན་ཉིད་ནི། །ཐུགས་ཀྱི་རྟགས་སུ་བསྟན་པ་ཡིན། །དཔེར་ན་རྒྱལ་པོས་རྒྱ་བཏབ་ན། །སེམས་ཅན་ཀུན་གྱིས་ཡོངས་མི་འདའ། །དེ་བཞིན་མཉམ་ཉིད་ཕྱག་རྒྱ་ཡིས། །ཀུན་ལ་ཁྱབ་ཅིང་ཐམས་ཅད་སྣང་། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་རྒྱས་བཏབ་ན། །བདུད་དང་མུ་སྟེགས་མང་པོ་ཀུན། །མི་མཐུན་ཕྱོགས་ཀྱིས་དབང་བྱར་མེད། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་རིགས་ངེས་ན། །འདི་ལྟ་བུ་ལ་རྟག་ཏུ་གནས། །དེ་ལྟ་བུ་ཡི་བློ་མེད་ན། །རྡོ་རྗེའི་རིགས་སུ་ཡོངས་མ་བཤད། །རྡོ་རྗེ་གསང་བའི་སྙིང་པོ་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ངེས་པ་ལས། ཕྱག་རྒྱ་དམ་ཚིག་གི་ལེའུ་སྟེ་སོ་གཉིས་པའོ།། །།དེ་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་བཅོམ་ལྡན་འདས་དགེས་པ་ཆེན་པོས་རྒྱུད་ཀྱི་དོན་འདི་གཏད་པའི་ཕྱིར། ཆེད་དུ་བརྗོད་པ་འདི་ཆེད་དུ་བརྗོད་དོ། །སྒྱུ་འབྲུལ་དྲུ་བ་མངོན་རྫོགས་པས། །གཙུག་གི་ནོར་ལྟར་ཀུན་འབྱུང་བ། །ཡེ་ཤེས་དག་པ་གསང་བའི་སྙིང་། །རིན་པོ་ཆེ་ཡི་གསང་སྒྲོམ་ནས། །ཐུགས་ཀྱི་ལྗགས་ཀྱི་པདྨས་ནི། །བཅོམ་ལྡན་རྣམས་ལ་བཤད་བྱས་པས། །དེ་བཞིན་བཅོམ་ལྡན་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་། །སྒྱུ་འཕྲུལ་དྲ་བ་བརྟན་པ་ཡིས། །དཀྱིལ་འཁོར་རྣམ་བདུན་བཟུང་བ་དང་། །འཁོར་བ་མྱ་ངན་འདས་པ་ཡི། །མཉམ་པའི་ལམ་ལ་གནས་པར་གྱིས། །སྒྱུའཕྲུལ་དྲ་བབརྟནཔ་ཡིས། །ལུསདང་ངག་དང་ཡིད་དང་གསུམ། །ནམ་མཁའི་ལུས་དང་ནམ་མཁའི་ཡིད། །ནམ་མཁའི་ཐུགས་788དང་ལྡན་པར་གྱིས། །སྒྱུ་འཕྲུལ་དྲ་བ་བརྟན་པ་ཡིས། །རྩ་བ་མི་སྤང་དང་དུ་བླང་། །དམ་ཚིག་འཕྲིན་ལས་མ་ལུས་པ། །ལུས་ཀྱི་མན་ལག་བཞིན་དུ་གྱིས། །སྒྱུ་འཕྲུལ་དྲ་བ་བརྟན་པ་ཡིས། །གཟུགས་སྒྲ་དྲི་རོ་རེག་བྱ་རྣམས། །རྒྱལ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཉིད་དང་ནི། །མཆོད་པ་དམ་པ་ཉིད་དུ་གཟུང་། །དེ་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་དང་། །ལག་ན་རྡོ་རྗེ་ཅན་གྱིས་ནི། །ངེས་པར་གསུངས་པ
Chinese
不知。功德成为无尽之宝藏。此乃具有无尽者，身语意是圆满者。以无分别之方式，于一切万有无执着地享用。为调伏者之利益，不可思议。摧毁与不执着，一切皆生起。一切摄伏，意义成就。无余一切聚集，完全清净。从一切处聚集并放射光芒。四种姓氏无余一切皆，于平等圆满之界中一切聚集。诸姓氏无一无异，乃是任运成就坛城之自性中。手印之誓言特征，乃是显示为心之象征。譬如国王盖章，一切有情皆不能逾越。如是平等性之手印，遍及一切，一切显现。身语意之印盖上，魔与外道众多，不能被不顺之方所控制。若确定金刚萨埵之姓氏，则恒常安住于此。若无如是之智慧，则不被宣说为金刚之姓氏。从金刚秘密之精华，确定彼性。手印誓言品第三十二。之后，如来世尊大喜悦，为了交付此续之义，特别宣说此偈。幻化网显现圆满，如顶髻之宝般一切生起。清净智慧秘密之精华，从珍宝之秘密盒中，以心之舌之莲花，对世尊们宣说。如是世尊们也，以幻化网之稳固，执持七种坛城，并安住于轮回涅槃之平等道上。以幻化网之稳固，身语意三者，愿具足虚空之身与虚空之意，以及虚空之意788。以幻化网之稳固，根本不舍弃并接受。誓言事业无余，如身体之肢体般行持。以幻化网之稳固，色声香味触等，执持为胜者之坛城本身，以及殊胜之供养本身。之后，如来们与，持金刚者，必定宣说
English
Unknown. Merit becomes an inexhaustible treasure. This is the one who possesses the inexhaustible, body, speech, and mind are the ones who perfect. In the manner of non-discrimination, enjoy all things without attachment. For the benefit of those to be tamed, it is inconceivable. Destroying and non-attachment, all arise. Subduing all, meaning accomplished. Gathering all without remainder, completely pure. Gathering from all directions and radiating light. All four lineages, without exception, all gather in the realm of equality and completeness. The lineages are neither one nor different, but are spontaneously accomplished in the nature of the mandala. The characteristic of the mudra's samaya is shown as a symbol of the mind. For example, when a king seals, all sentient beings cannot transgress. Likewise, the mudra of equality pervades all and illuminates all. When the seals of body, speech, and mind are sealed, all the many demons and heretics cannot be controlled by opposing forces. If the lineage of Vajrasattva is certain, then it always abides in this. If there is no such mind, then it is not fully explained as the Vajra lineage. From the essence of the Vajra secret, determine that very nature. The thirty-second chapter on Mudra Samaya. Then, the Tathagata Bhagavan Great Joy, in order to entrust the meaning of this tantra, specifically speaks this verse. The net of illusion manifests completely, like a crest jewel, all arise. Pure wisdom, the essence of secrecy, from the secret box of jewels, with the lotus of the tongue of the heart, is spoken to the Bhagavans. Likewise, the Bhagavans also, with the steadfast net of illusion, hold the seven mandalas, and abide on the equal path of samsara and nirvana. With the steadfast net of illusion, may the three of body, speech, and mind, possess the body of space, the mind of space, and the mind of space 788. With the steadfast net of illusion, do not abandon the root and accept it. May all vows and actions be performed like the limbs of the body. With the steadfast net of illusion, may forms, sounds, smells, tastes, and textures be held as the mandala of the Victorious Ones themselves, and as the supreme offering itself. Then, the Tathagatas and the one holding the vajra will surely speak
Tibetan
་གཟུང་བའི་ཕྱིར། །ཀུན་གྱིས་མགྲིན་གཅིག་བསྡེབས་ནས་ནི། །བདག་པོ་རྒྱུད་ལ་ཕྱག་ཀྱང་བཙལ། །སྒྱུ་འཕྲུལ་དྲ་བ་མངོན་རྫོགས་པ། །ཡེ་ཤེས་དག་པའི་སྙིང་པོ་ལ། །གཙུག་གི་ནོར་ལྷར་དེ་བཞིན་འདུད། །རིན་པོ་ཆེ་ཡི་གསང་བའི་སྒྲོམ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ། །དེ་ལ་རྟག་པར་བཞིན་ཕྱག་འཚལ། །ངེས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་རྣམ་བདུན་དང་། །མི་གནས་མཉམ་པའི་ལམ་དེ་ལ། །ཕྱག་འཚལ་དེ་བཞིན་ཕྱག་ཀྱང་འཚལ། །ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་ནམ་མཁའ་ལྟར། །རང་བཞིན་འོད་གསལ་དངས་པ་ལ། །དེ་ལའང་རྟག་པའི་བཞིན་ཕྱག་འཚོལ། །རྩ་བ་བཅོ་ལྔ་མཆོག་གི་གཙོ། །དམ་ཚིག་འཕྲིན་ལས་མ་ལུས་པའང་། །དེ་ལའང་རྟག་པའི་བཞིན་ཕྱག་འཚལ། །ཕྱོགས་བཅུའི་གཟུགས་སྒྲ་མ་ལུས་པ། །སྣ་ཚོགས་བསྒྱུར་བའི་འཕྲུལ་མོ་ཆེ། །དེ་ལའང་རྟག་པའི་བཆིཁོ་ཕྱག་འཚལ། །ཨེ་མ་ཧོ་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་དང་། །ཨེ་མ་ཧོ་རི་ངོ་མཚར་རྨད་ཀྱི་རྒྱུད། །ཨེ་མ་ཧོ་མཛེས་ཁྱད་པར་ཅན། །དེ་ལ་རྟག་ཏུའང་བཞིན་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཨེ་མ་གོ་སྒྱུ་འཁྲུལ་དྲ་བ་ལ། །ཨེ་མ་ལུས་ཀྱི་མགོ་བཞིན་དུ། །དེ་བཞིན་མི་
Chinese
为了受持。 大家齐声合力， 也向主尊传承顶礼。 幻化网完全显现， 于清净智慧之精华， 如顶髻宝珠般敬礼。 珍宝的秘密宝匣， 于菩提心之坛城， 恒常向彼顶礼。 决定之坛城七种和， 不住平等之道， 顶礼，如是也顶礼。 身语意三如虚空， 自性光明清澈， 也向彼恒常顶礼。 十五根本殊胜主， 誓言事业无余也， 也向彼恒常顶礼。 十方之色声无余， 变幻种种之大幻母， 也向彼恒常顶礼。 唉玛吙 普贤和， 唉玛吙 山 稀有奇妙之传承， 唉玛吙 美丽特别者， 恒常向彼顶礼。 唉玛郭 幻化网， 唉玛 如身体之头， 如是人
English
For the sake of upholding. Everyone joins their voices together, And also prostrates to the master lineage. The net of illusion is fully manifest, To the essence of pure wisdom, I bow as to a jewel on the crown of the head. The secret casket of precious jewels, To the mandala of the mind of enlightenment, I always prostrate to that. The seven kinds of definite mandalas and, That path of non-abiding equality, I prostrate, likewise I also prostrate. Body, speech, and mind, like the sky, Its nature is clear and bright light, I also always seek to prostrate to that. The fifteen root supreme lords, All vows and activities also, I also always prostrate to that. The forms and sounds of the ten directions without exception, The great illusion mother who transforms various things, I also always prostrate to that. Emaho Samantabhadra and, Emaho Mountain, the rare and wonderful lineage, Emaho Beautiful and special one, I always prostrate to that. Ema Go Net of Illusion, Ema Like the head of the body, Likewise, man