Tibetan
་་ཁུ་ཁམས་རབ་འབྱམས་ན། །དེབཞིནགཤེགསཔའི་དཀྱིལ་འཁོར་དང་། །སྤྲུལ་པ་བསམ་ཡས་འབྱུང་བ་ཡང་། །ཡེ་ཤེས་རྣམ་པར་དག་པའི་ཡུལ། །ཡི་གེ་736མེད་འཇལ་ཞེས་བྱ་བའི་དམ་ཚིག་ནི། ཡི་གེའི་ཚོགས་དང་སྒྲ་སྤངས་པའི། །བརྗོད་མེད་ངང་དུ་གནས་པ་ནི། །གསུང་ཉིད་རང་བཞིན་མེད་པ་ཡི། །ཆོས་རྣམས་ཐམས་ཅད་ཡེ་ནས་དག །ཐམས་ཅད་ཐུགས་སུ་གྱུར་པ་ནས། །སྒྲ་དང་ཚིག་ལ་གནས་པ་མིན། །ཐུགས་ནི་ཐུགས་ལ་མི་གནས་པའོ། །བདུད་སྡེ་ཚར་གཅོད་ཅེས་བྱ་བའི་དམ་ཚིག་ནི། ཉོན་མོངས་པ་ཉིད་རྣམ་པར་དག །ཕུང་པོ་ལྔ་ཉིད་མངོན་སངས་རྒྱས། །བདག་ཉིད་ལྷ་ཡི་དཀྱིལ་འཁོར་ཏེ། །སྐྱེ་ཤི་མེད་པའི་གཡུང་དྲུང་གནས། །བདུད་བཞི་བཅོམ་པའི་སྐྱེས་མཆོག་གིས། །དྲེགས་པ་ཆེན་པོ་ཐམས་ཅད་བཅོམ། །མ་རིག་ལོག་འདྲེན་འདུལ་མཛད་དེ། །ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་སུ་ཐམས་ཅད་ཐིམ། །སྟོང་གསུམ་ཀུན་གྲགས་ཞེས་བྱེ་བའི་དམ་ཚིག་ནི། ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་བྱིན་བརླབས་ཀྱིས། །ཕྱོགས་བཅུའི་འཇིག་རྟེན་རྡུལ་སྙེད་དུ། །འགྲོ་བའི་འཕྲིན་ལས་བསམ་མི་ཁྱབ། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་དང་ཡོན་ཏན་ལས། །ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱིས། །ཐམས་ཅད་གདུལ་བྱ་ཆུད་མ་ཟོས། །ངན་སོང་སྦྱོང་ཞིང་བྱང་ཆུབ་ཞིང་། །ཡེ་ཤེས་ཚོགས་རྫོགས་ཀུན་ཏུ་སྟོན། །ཡེ་ཤེས་གསུང་མཆོག་ཅེས་བྱ་བའི་དམ་ཚིག་ནི།འདས་དང་མ་འདས་ཐམས་ཅད་ཀུན། །ཡང་དག་ཤེས་པས་རབ་བརྟགས་ན། །རང་བཞིན་མེད་ལ་ཅིར་ཡང་སྣང་། །སྣང་བ་ཉིད་ན་དབྱིངས་ཉིད་དེ། །དེ་ལྟར་རྟོགས་པའི་ཡེ་ཤེས་ནི། །ཀུན་ལ་དབང་སྒྱུར་རང་དབང་737༄༅། །ཅན། །ཐམས་ཅད་ཚིག་གི་སྒྲ་ལྟར་གནས། །འདི་ནི་ཡེ་ཤེས་གསུང་མཆོག་ཡིན། །བསམ་ཡས་རྡོ་རྗེའི་གསུང་ཞེས་བྱ་བའི་དམ་ཚིག་ནི། ཆོས་རྣམས་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་སྟེ། །མཐའ་དང་དབུས་མེད་ཀུན་ཏུ་ཁྱབ། ཁྱབ་དང་ཁྱབ་མེད་རྡོ་རྗེའི་སྐུ། །སྒྲ་སྐད་སྣ་ཚོགས་གྲགས་པ་ཡང་། །དངོས་པ་་མེད་པ་དངོས་པོའི་སྒྲ། །ཇི་ལྟར་པི་ཝང་ལ་ཐོགས་ན། །སྒྲ་ནི་སྣ་ཚོགས་འབྱུང་གྱུར་ཀྱང་། །དངོས་པོ་མེད་པ་དེ་བཞིན་ཉིད། །ཕྱོགས་དུས་དབྱེར་མེད་ཅེས་བྱ་བའི་དམ་ཚིག་ནི། ཕྱོགས་བཅུ་མ་ལུས་ཐམས་ཅད་དང་། །དུས་བཞིར་འབྱུང་བ་མ་ལུས་ཀུན། །ཕྱོགས་དུས་སྔ་ཕྱི་མེད་པ་ཡིས། །ཐམས་ཅད་དེ་བཞིན་ཉིད་ཀྱི་དབྱིངས། །འཇིག་རྟེན་འདས་དང་འཇིག་རྟེན་པའི། །སོ་སོར་སྣང་བ་ཐམས་ཅད་ཀུན། །རང་རིག་རྒྱལ་པོར་ཡང་དག་འདུ། །རང་རིག་དེ་ཉིད་ཐམས་ཅད་ཡིན། །འཇིག་མེད་རྡོ་རྗེ་ཞེས་བྱ་བའི་དམ་ཚིག་ནི། འདུས་མ་བྱས་ཉིད་འདུས་བྱས་ཡིན། །འདུས་བྱས་སྣང་བའང་རྡོ་རྗེ་ཉིད། །སྣང་དང་མི་སྣང་གཉིས་ཀ་མིན། །ཡོད་དང་མེད་པའང་དབྱེར་མེད་དེ། །རང་བཞིན་ཡེ་ནས་དག་པ་ཡི། །མ་བཅོས་མ་བྱས་ངང་གིས་གསལ། །གཞིག་དང་གཤིག་པར་བྱ་བ་མིན། །ཅིས་ཀྱང་མི་ཚུགས་རྡོ་རྗེའི་བདག །དེ་བཞིན་སྐུ་ཉིད་ཅེས་བྱ་བའི་དམ་ཚིག་ནི། དེ་བཞིན་ཞིང་ཁམས་བསམ་ཡས་དང་། །འགྲོ་བ་མ་ལུས་ཐམས་ཅད་ལ། །ཐར་བ་རྣམས་ལ་དག་པའི་སྐུ། །རྟོག་པ་རྣམས་738ལ་འཁོར་བའི་ལུས། །སོ་སོར་འཚམ་པར་དོན་སྟོན་ཅིང་། །སྟོནཔ་ཉིད་ན་དངོས་པོ་མེད། །ཆུ་ཟླའི་ཚུལ་དུ་ཀུན་ལ་སྣང་། །ཀུན་ལ་དེ་ལྟར་རྟོགས་པར་བྱས། །ལྷུན་གྲུབ་བདེ་གནས་ཞེས་བྱ་བའི་དམ་ཚིག་ནི། ཆོས་རྣམས་མ་ལུས་ཐམས་ཅད་ལ། །བྱང་ཆུབ་སྙིང་པོ་ཡོད་པར་བལྟ། །རང་བཞིན་ཡེ་ནས་འོད་གསལ་བའི། །བྱང་ཆུབ་སྙིང་པོར་ཐམས་ཅད་འདུས། །ཕྱི་ནང་མ་ལུས་ཐམས་ཅད་ཀུན། །བདག་གི་ངང་དུ་གནས་པས་ན། །བདག་ལ་བདག་ནི་དབང་སྒྱུར་ནས། །སྦྱོད་ཡུལ་ཐམས་ཅད་སྨོན་ན་ཤེས། །ཆེ་མཆོག་རྣམ་དག་ཅེས་བྱ་བའི་དམ་ཚིག་ན། རིག་པ་རང་དབང་གྱུར་པས་ན། །ཐམས་ཅད་ཀུན་ལ་དབང་སྒྱུར་ཏེ། །གོང་ན་མེད་པའི་ས་མནན་པས། །ཐམས་ཅད་ཀུན་གྱི་གཙོ་བོ་ཡིན། །ཐམས་ཅད་མ་ལུས་གཉིས་མིན་པ། །སྒོམ་དང་བསྒོམ་པར་བྱ་བ་མིན། །དེ་བཞིན་ཉིད་ལ་དབང་སྒྱུར་བས། །ཐམས་ཅད་དབྱིངས་སུ་རོ་གཅིག་གོ །ཆོས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ཞེས་བྱ་བའི་དམ་ཚིག་ནི། ཕྱི་ནང་སྣོད་བཅུད་དག་རྣམས་ལ། །རང་བཞིན་དཀྱིལ་འཁོར་ཡེ་ནས་གནས། །ཆེན་པོའི་གཟུགས་སྣང་ཐམས་ཅད་ནི། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཉིད། །སྒྱུ་མ་རྩལ་རྣམས་འཛིན་གྱུར་པ། །དེ་བཞིན་ཡུམ་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་རོ། །རང་རིག་བྱང་ཆུབ་དཀྱིལ་འཁོར་ཏེ། །ཐམས་ཅད་ཀུན་ནས་འཁྱིལ་བར་གནས། །ཟད་མེད་གཏེར་ཆེན་ཞེས་བྱ་བའི་དམ་ཚིག་ནི། ཟག་བཅས་གནོད་སྦྱིན་739༄༅། །ནོར་འདྲ་བ། །སེམས་ཅན་འཕེལ་འགྲིབ་ཟད་འགྱུར་གྱི། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཡོན་ཏན་ནི། །ཟག་མེད་འཕེལ་འགྲིབ་མེད་པ་ཡི། །མང་དུ་སྤྲོས་པས་ཕྲ་མི་འགྱུར། ་་་དུ་བསྡུས་པས་སྤོམ་པོ་མིན། །ཟད་མེད་རིན་ཆེན་གཏེར་ཡིན་པས། །ཐམས་ཅད་ཀུན་ཏུ་ཁྱབ་པའོ། །རྣམ་དག་བྱང་ཆུབ་ཅེས་བྱ་བའི་དམ་ཚིག་ནི། ཆོས་རྣམས་མ་ལུས་ཐམས་ཅད་ཀུན། །ཡེ་ནས་རྣམ་པར་དག་པ་ལ། །རྣམ་རྟོག་རྐྱེན་གྱིས་བློ་བུར་དུ། ཁམས་གསུམ་འཁོར་བའི་བཙོན་རར་གནས། །རང་རིག་སྒྲིབ་མེད་དག་པ་ཡིས། །མྱ་ངན་འདས་དང་འཁོར་བ་གཉིས། །རང་བཞིན་མེད་པར་དོན་རྟོགས་ན། །སངས་རྒྱས་ཞིང
Chinese
在广大无垠的虚空中， 如来佛的坛城， 以及无量化身的显现， 是智慧完全清净的境地。 名为“无字衡量”的誓言是： 远离文字的集合和声音， 安住于不可言说的状态， 语本身就是无自性的， 一切法本初即清净。 一切都融入于心中， 不住于声音和文字， 心不住于心。 名为“降伏魔军”的誓言是： 烦恼本身即是完全清净， 五蕴本身即是现证菩提， 自身即是天神的坛城， 安住于无生无死的永恒。 降伏四魔的殊胜者， 降伏一切大骄慢者， 调伏无明邪见者， 一切都融入于法界。 名为“三千普闻”的誓言是： 以大悲的加持力， 在十方世界如微尘数般， 利益众生的事业不可思议。 从身语意和功德中， 自然成就的智慧， 一切所化众生皆不浪费， 清净恶趣，成就菩提， 圆满智慧资粮，普遍示现。 名为“智慧语殊胜”的誓言是： 过去和未来的一切， 以正确的智慧善加观察， 无自性中显现一切， 显现本身即是法界。 如是证悟的智慧， 自在地统治一切， 一切都如文字的声音般存在， 此乃智慧语殊胜。 名为“桑耶（桑耶寺）金刚语”的誓言是： 诸法不可思议， 无边无际，普遍存在。 遍及与不遍及的金刚身， 发出各种声音， 无实有之物发出实有之声。 犹如弹奏琵琶， 虽然发出各种声音， 但实无其物，亦是如此。 名为“无有方时差别”的誓言是： 十方无余的一切， 以及四季所生的一切， 以无有方时先后， 一切皆是如是之法界。 世间与出世间， 一切分别显现， 皆真实地汇集于自性觉悟之王， 自性觉悟本身即是一切。 名为“不坏金刚”的誓言是： 无为之法即是
English
In the vast and boundless expanse, The mandala of the Thus-Gone-Ones, And the emanations arising limitlessly, Are the realm of utterly pure wisdom. The oath called "Immeasurable Without Letters" is: Having abandoned the collection of letters and sounds, Abiding in an inexpressible state, Speech itself is without inherent existence, All phenomena are primordially pure. From everything becoming mind, It does not abide in sound and words, Mind does not abide in mind. The oath called "Subduing the Maras" is: Afflictions themselves are utterly pure, The five aggregates themselves are manifest enlightenment, Oneself is the mandala of the deities, Abiding in the eternal, without birth or death. The supreme one who has vanquished the four maras, Has vanquished all great arrogance, Taming the ignorant and misguided, Everything dissolves into the realm of dharma. The oath called "Renowned Throughout the Three Thousand" is: Through the blessings of great compassion, In the ten directions, as many worlds as dust motes, The activities of beings are inconceivable. From body, speech, mind, and qualities, Through spontaneously accomplished wisdom, All those to be tamed are not wasted, Purifying the lower realms and achieving enlightenment, Perfecting the accumulation of wisdom, universally displaying. The oath called "Supreme Wisdom Speech" is: Everything past and future, Having thoroughly examined with correct wisdom, In the absence of inherent existence, everything appears. Appearance itself is the realm itself, The wisdom of realizing it thus, Freely rules over everything, Everything exists like the sound of words, This is the supreme wisdom speech. The oath called "Samye (Samye Monastery) Vajra Speech" is: The dharmas are inconceivable, Without beginning or end, pervading everywhere. The vajra body that pervades and does not pervade, Various sounds also resound, The sound of real things from unreal things. Just as when a lute is touched, Although various sounds arise, It is the same as that which has no substance. The oath called "Without Distinction of Direction or Time" is: All of the ten directions without exception, And all that arises in the four times, Without before or after in direction or time, Everything is the realm of suchness. All the separate appearances of Worldly and transcendent, Truly gather in the King of Self-Awareness, Self-Awareness itself is everything. The oath called "Indestructible Vajra" is: The unconditioned itself is
Chinese
是所作。所作显现亦金刚，显现与不显现二者皆非。有与无亦无别，自性本初即清净，无作无为自然明。非可毁坏亦非可击，无论如何皆不可摧金刚之自性。如是身性之誓言者，如是无量之刹土，以及所有一切有情，于解脱者为清净之身，于分别念者为轮回之身，各自相应地显示意义，显示之时亦无事物。如水中之月般显现于一切，令一切如是了悟。任运成就安乐住之誓言者，一切诸法无余，视其具有菩提心髓。自性本初即光明，一切皆集于菩提心髓。内外一切所有，皆安住于我之自性中，故我于我自在，若欲知一切所用之境。大胜妙清净之誓言者，以觉性自在之故，于一切皆得自在，以下无有之地镇压之故，为一切之主。一切无余皆无二元，非禅修亦非所修。如是自在之故，一切于法界中味一。法轮之誓言者，内外器情等一切，自性坛城本初即安住。一切大之形相显现，即是如来之坛城。若能执持幻化之游舞，即是如来母之坛城。自证菩提之坛城，一切皆周遍安住。无尽大宝藏之誓言者，有漏之夜叉，似财物者。有情增长衰损尽灭之，如来之功德者，无漏无增减之，广为散布亦不转细，收摄亦不膨大。是无尽珍宝之藏，故周遍一切。极清净菩提之誓言者，一切诸法无余，本初即极清净，以分别念之因，忽然地，处于三界轮回之牢狱。以自明无垢清净之，寂灭与轮回二者，若能了悟无自性之义，则为佛土
English
It is made. The appearance of what is made is also Vajra. Neither appearance nor non-appearance are both. Existence and non-existence are also inseparable, its nature is pure from the beginning, unmade, uncreated, naturally clear. It is not to be destroyed or struck, the self-nature of the indestructible Vajra in any way. The samaya of what is called Suchness Body is, Suchness immeasurable realms, and all beings without exception, to those who are liberated, a pure body, to those with thoughts, a body of samsara, showing meaning appropriately to each. When showing, there is no object. It appears to all like the moon in water. It is made to realize that to all. The samaya of what is called Spontaneous Accomplishment Blissful Abiding is, all dharmas without exception, see that they have the essence of Bodhi. Its nature is luminous from the beginning, everything is gathered in the essence of Bodhi. All without exception, inside and out, abide in my nature, therefore I have power over myself, if I wish to know all the objects of use. The samaya of Great Supreme Perfectly Pure is, because awareness has become independent, I have power over everything, because I have suppressed the ground that is above, I am the lord of everything. Everything without exception is non-dual, it is not meditation nor what is to be meditated on. Because I have power over Suchness, everything is of one taste in the sphere of reality. The samaya of the Dharma Mandala is, in all the outer and inner containers and contents, the nature mandala abides from the beginning. All great form appearances are, the mandala of the Thus Gone One. If one holds the magical play, it is the mandala of the Thus Gone Mother. The self-aware Bodhi mandala, abides pervading everything. The samaya of Inexhaustible Great Treasure is, contaminated Yakshas, like wealth. Sentient beings increase, decrease, and are exhausted, the qualities of the Thus Gone One are, uncontaminated, without increase or decrease, spreading widely does not become subtle, gathering does not become large. It is an inexhaustible treasure of jewels, therefore it pervades everything. The samaya of Perfectly Pure Bodhi is, all dharmas without exception, are perfectly pure from the beginning, due to the cause of conceptual thoughts, suddenly, they abide in the prison of the three realms of samsara. With self-awareness, stainless purity, both Nirvana and samsara, if one realizes the meaning of no self-nature, then it is the Buddha land.