Tibetan
། ཤེས་རབ་ཆེན་པོ་རྣམ་དག་པས། །སྤྱོད་ཡུལ་ཐམས་ཅད་དག་པར་འགྱུར། ཁྲེས་དང་སྤྱོད་ཡུལ་གཉིས་སུ་མེད། །དེ་བཞིན་ཉིད་དུ་རོ་གཅིག་སྟེ། །ཐམས་ཅད་རྒྱལ་བའི་ཞིང་སྦྱོར་བས། །ཟད་མེད་རིན་ཆེན་གཏོར་དུ་འགྱུར། །མི་ཟད་པར་ལྡན་རྒྱན་གྱི་མཆོག །འོག་མིན་མཐའ་དབུས་བསམ་མི་ཁྱབ། །སྒྲུབ་མེད་མཉམ་རྫོགས་ཞེས་བྱ་བའི་དམ་ཚིག་ནི། ཐམས་ཅད་མཉམ་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ། །རང་བྱུང་ཡེ་ཤེས་འཕྱོ་བ་ཡིན། །དབྱིངས་དང་རིག་པ་གཉིས་མིན་པ། །དེ་བཞིན་ཉིད་དུ་རྡོ་རྗེས་རིག །ཐམས་ཅད་གཉིས་སུ་མེད་པ་ལ། །སྒྲུབ་དང་གྲུབ་པར་ཡོད་མ་ཡིན། །ཡེ་ནས་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པ་ལ། །དེ་ལ་ལམ་གྱིས་བཅོས་སུ་མེད། །ཐམས་ཅད་བྱིན་གྱིས་རློབ་པ་ཞེས་བྱ་བའི་དམ་ཚིག་ནི། ཆོས་རྣམས་ཡེ་ནས་དག་གྱུར་ཀྱང་། །ཕྱིན་ཅི་ལོག་གི་བློ་ལོག་ནས། །ལོག་རྟོག་གནས་དང་ལོངས་སྤྱོད་དང་། །མ་རིག་འཁྲུལ་འཁོར་བསམ་མི་ཁྱབ། །འཁྲུལ་རྟོག་བློ་ངན་བཟློག་པའི་ཕྱིར། །ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་ཐབས་མཁས་པས། །ཉོན་མོངས་འདྲེན་ཅིང་མཐོ་རིས་གནས། །བྱང་ཆུབ་ལམ་ཆེན་རྟོགས་པར་སྟོན། །གསུང་མཆོག་མཐའ་ཡས་ཞེས་བྱ་བའི་དམ་ཚིག་ནི། ཆོས་རྣམས་མ་ལུས་ཐམས་ཅད་ཀུན། །མི་དང་ཚིག་ཏུ་བརྟགས་ནས་སྟོན། །ཇི་སྙེད་མང་པོའི་དོན་བརྗོད་735༄༅། །ཀྱང་། །རྡོ་རྗེའི་གསུང་ལ་སྤྲོས་པ་མེད། །སྤྲོས་མེད་དེ་ཉིད་སྣ་ཚོགས་པའི། །ཀུན་ཏུ་བརྡ་འཇལ་ཡེ་ཤེས་གསུང་། །སྒྲ་དང་མིང་ཚིག་ཀུན་ལས་འདས། །ཐམས་ཅད་པདྨ་ཆགས་པ་མེད་པའོ། །བསྒྱུར་བ་ཟད་མེད་ཅེས་བྱ་བའི་དམ་ཚིག་ནི། ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱིས། །སྣང་སྲིད་མ་ལུས་ཐམས་ཅད་ཀུན། །དེ་བཞིན་ཉིད་དུ་དབང་སྒྱུར་ཏེ། །ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པའི་དབྱིངས་སུ་བསྟིམ། །ཟད་མེད་ཡེ་ཤེས་གཏེར་ལྡན་པ། །ཐུགས་རྗེའི་བྱིན་བརླབས་བསམ་མི་ཁྱབ། །འཇིག་རྟེན་འདས་དང་འཇིག་རྟེན་པའི། །སོ་སོར་དོན་རྟོགས་རྣམ་པར་དག །ཐམས་ཅད་སྐད་འཇལ་ཞེས་བྱ་བའི་དམ་ཚིག་ནི། ཐར་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་འབུམ་ཕྲག་དག །འགྲོ་དྲུག་དུ་གནས་མ་ལུས་ལ། །གསུང་གཅིག་ཚིག་ཏུ་མ་བརྗོད་ཀྱང་། །སྔོན་གྱི་ཐུགས་རྗེའི་བྱིན་བརླབས་ཀྱིས། །ཐར་དང་མ་ཐར་གཉིས་ཀ་ལ། །སོ་སོ་ཇི་ལྟར་འདོད་པ་བཞིན། །ཆོས་ཉིད་གསུང་མཆོག་དམ་པ་ཡིས། །ཐར་པ་བསྐུལ་ཞིང་ངན་སོང་སྦྱོང་། །རང་རིག་དབང་སྒྱུར་ཞེས་བྱ་བའི་དམ་ཚིག་ནི། ཕྱོགས་དུས་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ། །དེ་ནི་ཇི་སྙེད་ཡོད་པ་ཡི། །མཚན་མ་སྣ་ཚོགས་བརྟགས་པ་ཡང་། །རང་རིག་རྣམ་པར་རྟོག་པ་ཉིད། །སངས་རྒྱས
Chinese
以清净的大智慧，一切行境皆得清净，贪婪和行境二者不分，于如是性中味为一。一切皆为胜者之净土，化为无尽珍宝之食子，具备无尽庄严之殊胜，奥明（藏文地名）无边无际不可思议。无修平等圆满之誓言是：一切平等之坛城中，自生智慧涌现。本体与觉性二者无别，于如是性中以金刚了知。一切于无二之中，无有修与成就。于本自任运成就者，无法以道来改造。一切加持之誓言是：诸法本自清净，然因颠倒之心而迷乱，邪念之住处与受用，以及无明之轮转不可思议。为遣除错乱恶念，以大悲方便善巧，引导烦恼而安住于天界，示现证悟菩提大道。殊胜无边之语之誓言是：一切诸法无余，皆以人与词语来衡量而宣说，虽说如是众多之义，然金刚语无有戏论。无戏论之自性即是种种，以普遍符号衡量之智慧语，超越声音、名相与词语，一切莲花无有执着。转变无尽之誓言是：以一切智之智慧，将显有世间一切，于如是性中而自在转变，融入一切智之法界。具足无尽智慧之宝藏，慈悲加持不可思议，超世间与世间之，各自了知意义而清净。一切语言衡量之誓言是：无数解脱之坛城，于六道中安住无余者，虽未以一语宣说，然以昔日慈悲之加持，于解脱与未解脱二者，各自如其所愿，以法性殊胜语，策励解脱而清净恶趣。自明自在之誓言是：方时不可思议者，凡所有之如是，种种相之测度，亦是自明之分别，诸佛
English
With great and pure wisdom, all realms of experience become pure. Greed and the realm of experience are not separate; in suchness, the taste is one. Everything becomes the pure land of the victors, transforming into an inexhaustible precious torma, possessing the supreme of inexhaustible adornments. Ogmin (Tibetan place name) is boundless and inconceivable. The samaya of non-meditation, equality, and perfection is: In the mandala of all equality, self-arisen wisdom arises. Essence and awareness are not two; in suchness, one knows with the vajra. In all that is non-dual, there is no practice or accomplishment. In that which is spontaneously accomplished from the beginning, there is no alteration by the path. The samaya of all blessings is: Although all dharmas are pure from the beginning, due to the reversed mind of perversion, the dwelling and enjoyment of wrong thoughts, and the wheel of ignorance are inconceivable. To reverse confused and evil thoughts, with great compassion and skillful means, one guides afflictions and abides in the heavenly realms, showing the realization of the great path of enlightenment. The samaya of supreme and infinite speech is: All dharmas, without exception, are measured and taught with people and words. Although so many meanings are spoken, the vajra speech has no elaboration. The nature of non-elaboration is manifold, the wisdom speech that measures universal symbols, transcending sounds, names, and words. All lotuses are without attachment. The samaya of inexhaustible transformation is: With the wisdom of omniscience, all that appears and exists, in suchness, is transformed freely, dissolving into the realm of omniscience. Possessing the treasure of inexhaustible wisdom, the blessings of compassion are inconceivable, the supramundane and mundane, each understanding the meaning separately and purely. The samaya of measuring all languages is: Hundreds of thousands of mandalas of liberation, abiding in the six realms without exception, although not spoken in one word, yet through the blessings of past compassion, for both liberated and unliberated, each as they wish, with the supreme and sacred speech of dharmata, one urges liberation and purifies the lower realms. The samaya of self-awareness and mastery is: That which is inconceivable in direction and time, all that exists in suchness, the measurement of various signs, is also the discrimination of self-awareness, the Buddhas.