Tibetan
ང་ཆུབ་ཀྱི་ཞིང་བཀོད་པ་ཞེས་བྱ་བའི་དམ་ཚིག་ནི། ཕྱོགས་བཅུ་མཐའ་ཡས་མུ་མེད་པའི། །སྣང་གྲགས་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ། །ཕྱི་དང་ནང་གི་གནས་པ་དག །དེ་བཞིན་དབྱིངས་ཀྱི་ངང་དུ་ཐིམ། །མདོར་ན་ཞིང་ཁམས་མ་ལུས་པ། །ཡོན་ཏན་རིན་ཆེན་བཀོད་པ་ཡི། །ཡེ་ཤེས་རྒྱན་གྱིས་བཀྲས་པའི་རྣམས། །ཞིང་དེ་ཡོན་ཏན་བསམ་མི་ཁྱབ། །ཡེ་ཤེས་བཞུགས་གནས་ཞེས་བྱ་བའི་དམ་ཚིག་ནི། གཟུང་འཛིན་བྲལ་བའི་ཡེ་ཤེས་ནི། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཀུན་གྱི་གནས། །གསང་སྔགས་ཆེན་པོ་སྒྲུབ་འདོད་པས། །གཟུང་འཛིན་བྲལ་བའི་དོན་ཉིད་རྟོགས། །ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་དང་སེམས་ཅན་ནི། །གཉིས་མེདདེབཞིནཉིདདུགཅིག །དེལྟརརྟོགས་པའི་སྐྱེས་བུ་ནི། །རྡོ་731༄༅། །རྗེའི་གཞུག་གནས་ཡིན་པར་བཤད། །མ་འཇིགས་རྒྱལ་བ་མཆོག་ཅེས་བྱ་བའི་དམ་ཚིག་ནི། རྣམ་པར་བྱང་དང་ཉོན་མོངས་གཉིས། །སོ་སོ་ཡོད་པ་མ་ཡིན་ཏེ། །ཉོན་མོངས་གཉེན་པོས་བཅོས་སུ་མེད། །ཐམས་ཅད་དབྱིངས་སུ་རོ་གཅིག་པས། །དེ་ལ་འཇིགས་པའི་གཉེན་པོ་མེད། །ཅིས་ཀྱང་མི་ཚུགས་གོང་ན་མེད། །མཆོག་ཏུ་བདེ་བའི་ཞིང་ཡང་ཡིན། །ང་མེད་བདག་མེད་རྒྱལ་བའི་མཆོག །གཞལ་ཡས་ཁང་བརྟན་ཞེས་བྱ་བའི་དམ་ཚིག་ནི། ཕྱོགས་བཅུ་དུས་བཞི་ཐམས་ཅད་ཀུན། །རྒྱལ་བའི་ཞིང་དུ་སྦྱོར་བས་སུ། །དོག་ཡངས་ཚད་ཀྱང་དཔག་ཏུ་མེད། །སངས་རྒྱས་སྤྱི་གཙུག་ལྟ་བུའི་མཚན། །ཡེ་ཤེས་རྒྱུ་ལས་གྲུབ་པའོ། །ཇི་ལྟར་དམིགས་པ་བཞིན་དུ་འགྲུབ། །ཟག་པ་ཟད་པས་གྲུབ་པ་ཡི། །ནམས་ཀྱང་འཇིག་རྟེན་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས། །སྣ་ཚོགས་ཀུན་བསྒྱུར་ཞེས་བྱ་བའི་དམ་ཚིག་ནི། གདོས་པ་ཅན་གྱི་ཆོས་མིན་པས། །ཇི་ལྟར་བསམས་པ་བཞིན་དུ་འགྲུབ། །རིག་པ་རང་དབང་གྱུར་ནས་ནི། །སྟོངས་པར་བྱའམ་མི་སྟོང་བྱ། །ཐམས་ཅད་དབྱེར་མེད་ང་ཡིན་པས། ཁ་དོག་དབྱིབས་ཀྱང་རིན་པོ་ཆེ། །ཐམས་ཅད་ཁྱབ་དང་ཡུངས་འབྲུའི་ཚུལ། །བསམ་ཡས་མཐའ་དབུས་མེད་པའོ། །འདྲེན་བྱེད་གནས་སྟོབས་ཞེས་བྱ་བའི་དམ་ཚིག་ནི། མ་རིག་ལོག་རྟོག་བསམ་ཡས་ཀྱིས། །འཇིག་རྟེན་ཁམས་རྣམས་རྒྱུད་ཅིང་འཁོར། །འཁོར་བའི་རྒྱུ་དང་འབྲས་732བུ་གཉིས། །གཞི་རྩ་མེད་དེ་སྐད་ཅིག་མ། །ཡང་དག་བྱང་ཆུབ་སེམས་རིག་ན། །མ་རིག་རྒྱུ་འབྲས་རྣམ་པར་དག །ཉོན་མོངས་པ་ཉིད་བྱང་ཆུབ་སྟེ། །ཐམས་ཅད་མ་ལུས་བདེ་གནས་པའོ། །ལམ་ལ་སྟོན་བྱེད་ཅེས་བྱ་བའི་དམ་ཚིག་ནི། ཏིང་འཛིན་རྣམ་གསུམ་བསྒོམ་བྱ་སྟེ། །ཉོན་མོངས་ལམ་ལྔ་སྒོམ་བཀག་ནས། །ལམ་ལྔར་སྣང་བ་རྣམ་རྟོག་ཡིན། །རྟོག་དང་མི་རྟོག་གཉིས་ཀ་མི
Chinese
我净土庄严之誓言：十方无垠无尽处，显现声响不可思议，外与内之所住者，如是融入法界中。总而言之，所有诸佛土，皆是功德珍宝所庄严，以智慧之饰所庄严者，彼土功德不可思议。智慧安住处之誓言：离能取所取之智慧，如来一切之住所，欲成办大秘密咒者，了悟离能取所取之义。法界与有情众生，无二如是性中一，如是了悟之士夫，说是金刚持之住所。无畏胜者殊胜之誓言：清净与烦恼二者，并非各自而存在，烦恼无有对治可修，一切法界一味故，于彼无有怖畏之对治，无论如何亦不立，无有更胜于此者，亦是殊胜安乐之净土，无我无自性胜者殊胜。宫殿稳固之誓言：十方四时一切时，以与胜者之净土相合故，宽广无垠亦无法衡量，如佛陀顶髻之相，乃由智慧之因所成，如所缘境一般而成就，由漏尽所成办者，亦是世间法界。种种皆转变之誓言：非是有碍之法，如所思一般而成就，明觉获得自在后，或令空或不令空。一切无别即是我，颜色形状亦是珍宝，一切遍布如芥子，不可思议无边中。引导处力之誓言：由无明邪分别无量故，世间诸界流转且轮转，轮回之因与果二者，无有根本乃是刹那间，若能明了真实菩提心，无明因果即能清净，烦恼即是菩提，一切无余安乐住。于道上引导之誓言：当修持三摩地三种，遮止修持五烦恼道，显现为五道乃是分别念，分别与无分别二者皆不
English
The vow of my pure land's adornment: In the ten directions, boundless and infinite, Appearances and sounds are inconceivable, Those dwelling in outer and inner realms, Dissolve into the realm of reality as such. In short, all the Buddha lands, Are adorned with precious qualities, Those adorned with the ornaments of wisdom, That land's qualities are inconceivable. The vow of the dwelling place of wisdom: The wisdom free from grasping and being grasped, Is the abode of all the Tathagatas, Those who wish to accomplish the great secret mantra, Realize the meaning of being free from grasping and being grasped. The realm of phenomena and sentient beings, Are non-dual, one in suchness itself, The person who realizes this, Is said to be the dwelling place of Vajradhara. The vow of the fearless, victorious, supreme one: Purity and affliction, Are not separate and distinct, Afflictions cannot be remedied by antidotes, Because all is one taste in the realm of reality, Therefore, there is no antidote to fear, In no way can it be established, there is nothing superior to it, It is also a pure land of supreme bliss, The supreme victor, without self or inherent existence. The vow of the stable palace: In all times, the ten directions and four times, Because it is united with the pure land of the victors, It is vast and immeasurable, The sign like the crown of the Buddha's head, Is made from the cause of wisdom, It is accomplished as the object of focus, That which is accomplished by the exhaustion of outflows, Is also the realm of phenomena of the world. The vow of transforming all kinds: It is not a phenomenal thing, It is accomplished as it is thought, When awareness becomes independent, One may make it empty or not empty. Since everything is non-different, it is me, Colors and shapes are also precious, Everything is pervasive like mustard seeds, Inconceivable, without beginning or end. The vow of the power of the guiding place: Because of immeasurable ignorance and wrong thoughts, The realms of the world transmigrate and revolve, The cause and effect of samsara, Are without root, they are instantaneous, If one realizes the true Bodhicitta, The cause and effect of ignorance will be purified, Affliction itself is enlightenment, Everything dwells in complete bliss. The vow of guiding on the path: One should meditate on the three samadhis, By preventing the meditation on the five paths of affliction, The appearance as the five paths is conceptual thought,
Tibetan
ན། །གཉིས་མེད་དེ་ཉིད་ཡང་དག་ལམ། །ཐབས་དང་ཤེས་རབ་ངང་ཉིད་དུ། ཁྲེན་ཏུ་མཉམ་གཞག་རྟོགས་བྱ་ཞིང་། །བླ་མེད་ལམ་ལ་སྟོན་པར་བྱེད། །ཡང་དག་དོན་སྟོན་ཞེས་བྱ་བའི་དམ་ཚིག་ནི། ཐེག་པ་བསམ་ཡས་གསུངས་པ་ཡང་། །དེ་བཞིན་ཉིད་ཀྱིས་མ་བརྗོད་ཀྱང་། །སེམས་ཅན་བློ་ཡི་རིམ་པ་བཞིན། །སོ་སོར་འཚམ་པར་ཀུན་ལ་བསྟན། །འདི་ནི་རྡོ་རྗེ་ཐེག་མཆོག་སྟེ། །རྒྱ་མཚོའི་གླིང་དུ་ཆུ་འབབ་བཞིན། །ཐམས་ཅད་ཆུ་ཡི་ངོ་བོ་ཉིད། །ཐེག་པ་ཐམས་ཅད་རྡོ་རྗེའི་ས། །རབ་ཏུ་རྟོགས་བྱེད་ཅེས་བྱ་བའི་དམ་ཚིག་ནི། ཤེས་རབ་བློ་ཆེན་རབ་ལྡན་པས། །དོན་དུ་མི་འགྱུར་ཡང་མ་གསུངས། །སྲིད་གསུམ་འགྲོ་བ་བསམ་ཡས་སུ། །ཐུགས་རྗེ་སྟོན་པ་བསམ་མི་ཁྱབ། །དོན་དང་མཐུན་པ་འབའ་ཞིག་སྟོན། །མི་མཐུན་ཞགས་པས་འཁོར་བ་གཅོད། །བདེ་གཤེགས་ཞིང་རྣམ་དག་པར་བྱེད། །ཐམས་ཅད་དབྱིངས་སུ་རྟོགས་པར་འདུས། །སྒྱུར་བྱེད་བྱང་ཆུབ་ཅེས་བྱ་བའི་དམ་ཚིག་ནི། རང་རིག་ཡེ་ཤེས་733༄༅། །དབང་ཐོབ་པས། །དཀར་པོ་ཚོན་གྱི་མདོག་བསྟན་བཞིན། །དུག་ཀྱང་སྨན་དུ་འགྱུར་བ་དང་། །དེ་བཞིན་དུག་གསུམ་བྱང་ཆུབ་སྟེ། །འགྲོ་ལྔ་བྱང་ཆུབ་ལམ་དུ་སྦྱོར། །ཉོན་མོངས་སྡུག་བསྔལ་ཐར་པར་བྱེད། །ཐར་དང་མ་ཐར་གཉིས་ཀ་མེད། །ཐམས་ཅད་མ་ལུས་བྱང་ཆུབ་རྒྱུ། །མཉམ་རྫོགས་ལྷུན་གྲུབ་ཅེས་བྱ་བའི་དམ་ཚིག་ནི། །ཡེ་ཤེས་སྒྱུ་མར་སྣང་བ་དང་། །ལོག་རྟོག་སྒྱུ་མར་སྣང་བ་གཉིས། །སྒྱུ་མ་ཡིན་ཕྱིར་རང་བཞིན་མཉམ། །མཉམ་པ་ཉིད་ལ་མི་གནས་པའི། །བསོད་ནམས་ཡེ་ཤེས་ཚོགས་རྫོགས་ཏེ། །ཡེ་ཤེས་གཉིས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ལོ། །ཐེག་མཆོག་རྡོ་རྗེ་མ་ལུས་རྫོགས། །དཔེ་བྱད་མཚན་བཟང་དཔག་ཏུ་མེད། །ཐམས་ཅད་དབང་སྒྱུར་ཞེས་བྱ་བའི་དམ་ཚིག་ནི། ཁེན་ཏུ་རྟོགས་པའི་ཁྱད་པར་གྱིས། །སྤྱོད་ཡུལ་ཐམས་ཅད་སྨོན་ན་མཁྱེན། །དེ་བཞིན་ཉིད་དུ་ཀུན་རྟོག་ལ། །གཉིས་སུ་མེད་པར་དབང་སྒྱུར་ཏེ། །མ་ལུས་ཐམས་ཅད་བདེ་ལྡན་ཞིང་། །ཐམས་ཅད་བྱང་ཆུབ་མཆོག་ཏུ་འགྱུར། །ཡེ་ནས་དངོས་པོ་མེད་པ་ལ། །ཇི་ལྟར་དམིགས་པ་བཞིན་དུ་འགྲུབ། །རིགས་འཛིན་གནས་སྟོབས་ཞེས་བྱ་བའི་དམ་ཚིག་ནི། ཤེས་རབ་རྣམ་གསུམ་གོམས་བྱས་ན། །ཏིང་འཛིན་མཉམ་པའི་དོན་རྟོགས་ཏེ། །རྟག་ཏུ་ཡངས་པ་ཆེན་པོ་སྒོམ། ཁུ་འབྲས་དུས་གཅིག་རྫོགས་པ་ཡི། །རང་རིག་ཉིད་ལ་དབང་ཐོབ་སྟེ། །ཚེ་ནི་བཅུ་དང་དྲུག་པ་ཡིས། །བརྒྱ་བརྒྱད་734དག་ཏུ་བསྣུར་ཞིང་གནས། །ལུས་མ་བོར་བར་སངས་རྒྱས་ས། །ཟད་མེད་གཏེར་ལྡན་ཞེས་བྱ་བའི་དམ་ཚིག་ནི
Chinese
那。 无二之性即真实道， 方便与智慧之自性中， 于禅定等持中证悟， 于无上道中作引导。 真实义宣说之誓言是， 虽已宣说无数之乘， 然未以如是之性说， 然依有情心之次第， 于各自相宜而普示。 此乃金刚乘殊胜者， 如水流入大海洲， 一切皆为水之体性。 一切乘皆金刚之基。 彻底证悟之誓言是， 具足大慧之智者， 虽不变异然未曾说。 三有众生无数中， 慈悲垂示不可量。 唯示与义相符者， 以不符之索断轮回， 令成清净之善逝刹。 一切皆集于证悟法界。 转变菩提之誓言是， 以自明智识获得自在。 如示白色颜料之色， 毒亦转为药一般， 如是三毒即菩提， 五趣众生置于菩提道。 烦恼痛苦得解脱， 解脱与未解脱二者皆无。 一切无余皆菩提因。 平等圆满任运成之誓言是， 智慧显现如幻化， 错觉显现如幻化二者， 是幻化故自性平等。 不住于平等性中， 福德智慧资粮圆满， 二智慧之坛城轮， 殊胜金刚乘无余圆满。 相好庄严不可量。 一切自在之誓言是， 以禅定证悟之差别， 一切所行若欲皆知。 于如是性中普作意， 于无二中得自在， 无余一切皆具乐， 一切皆转为殊胜菩提。 于本无事物之中， 如所缘境般而成就。 持明住力之誓言是， 若修习智慧之三种， 则证悟等持平等之义， 恒常修习广大。 果实同时圆满者， 于自明本身获得自在， 以十六之寿命， 增至百又八而住留， 不舍肉身而成佛。 具足无尽宝藏之誓言是
English
Na. The nature of non-duality is the true path, In the nature of skillful means and wisdom, Realize sameness in samadhi, And guide to the unsurpassed path. The vow of showing the true meaning is: Although countless vehicles have been taught, They have not been spoken of in such a nature, But according to the order of sentient beings' minds, They are shown to all in accordance with their needs. This is the supreme Vajrayana, Like water flowing into an ocean island, Everything is of the nature of water. All vehicles are the ground of Vajra. The vow of thoroughly realizing is: The wise, endowed with great wisdom, Although unchanging, have not spoken. In the countless beings of the three realms, Compassionately showing is immeasurable. Only showing what is in accordance with meaning, Cutting off samsara with the noose of discord, Making it a pure Sugata realm. Everything is gathered into the realization of the Dharmadhatu. The vow of transforming into enlightenment is: By obtaining power over self-awareness and wisdom, Like showing the color of white pigment, Even poison turns into medicine, Likewise, the three poisons are enlightenment, Placing the five classes of beings on the path to enlightenment. Afflictions and suffering are liberated, There is neither liberation nor non-liberation. Everything without exception is the cause of enlightenment. The vow of equality, perfection, and spontaneous accomplishment is: Wisdom appears like illusion, False perception appears like illusion, Since it is illusion, its nature is equal. Not abiding in equality, The accumulation of merit and wisdom is perfected, The mandala wheel of two wisdoms, The supreme Vajrayana is completely perfected without remainder. The marks and signs are immeasurable. The vow of controlling everything is: With the distinction of realizing in samadhi, All activities are known if desired. In suchness, universally intending, Controlling without duality, Everything without exception is filled with happiness, Everything is transformed into supreme enlightenment. In that which has no thing from the beginning, Accomplishing as the object of focus. The vow of the power of the lineage holder's abode is: If the three wisdoms are practiced, The meaning of samadhi equality is realized, Constantly meditating on the great expanse. One who perfects fruit and result simultaneously, Obtaining power over self-awareness itself, Extending life to one hundred and eight With sixteen years of life, and remaining. Becoming a Buddha without abandoning the body. The vow of possessing an inexhaustible treasure is: