Tibetan
་རྣམས་ཐམས་ཅད་གཉིས་མིན་པའི། །དབྱིངས་སུ་ཐིམ་པའི་འོད་ཟེར་གསལ། །གཅིག་དང་སྤྲོས་པ་ཐམས་ཅད་མེད། །དཀྱིལ་འཁོར་སྤྲོས་མེད་ཟླུམ་པོའི་ཚུལ། །དེ་ནས་མྱ་ངན་འདས་པའི་ཆོས། །ཡེ་ཤེས་རྒྱུ་དང་འབྲས་བུར་ལྡན། །ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པའི་ཡེ་ཤེས་སྐུ། །ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ཡོངས་ཀྱིས་བསྐོར། །ཐུགས་རྗེའི་བྱིན་བརླབས་འཕྲོས་པ་ཡིས། །ཡེ་ཤེས་བཞི་ཡི་681༄༅། །དཀྱིལ་འཁོར་སྤྲོ། །ཡེ་ཤེས་ལྔ་དང་སྐུ་གསུང་ཐུགས། །བྱིན་བརླབས་ཡ་མཚན་བསམ་མི་ཁྱབ། །རང་སྣང་བ་ཡི་ཐབས་ལས་བྱུང་། །བསོད་ནམས་ཡེ་ཤེས་ཚོགས་རྫོགས་པའི། །ཐུགས་རྗེ་རྒྱས་པའི་གཞལ་ཡས་ཁང་། །མཐའ་དབུས་མེད་པར་རྒྱས་པར་གནས། །སྟོང་སྨོན་མཚན་མེད་འོད་གསལ་འཇུག །དེ་ཕྱིར་ཡེ་ཤེས་སྒོ་བཞིར་བཤད། །དེར་འགྲོ་ལམ་སྟེགས་བརྒྱད་དང་ལྡན། །རང་བཞིན་ཡེ་གནས་འོད་གསལ་ཕྱིར། །ཉི་ཟླ་བརྩེགས་པའི་གདན་ཁྲི་འབར། །ཡེ་ནས་རྣམ་པར་དག་པའི་ཕྱིར། །མ་ཆགས་པདྨ་འབར་བའི་གདན། །ཟད་མེད་ཡེ་ཤེས་གཏེར་གྱུར་པས། །ཡིད་བཞིན་རིན་ཆེན་འབར་བའི་གནས། །ཡེ་ནས་མཉམ་ཉིད་མི་འདའི་ཕྱིར། །ཏ་ལའི་ལྗོན་ཤིང་རང་བཞིན་གནས། །རེ་བ་ཡིད་བཞིན་སྐོང་བའི་ཕྱིར། །དཔག་བསམ་ཤིང་གི་རིན་ཆེན་འབར། །ཡིད་བཞིན་རིན་ཆེན་རྒྱལ་གྱིས་བསྐོར། །ཐམས་ཅད་ལ་ནི་དབང་སྒྱུར་ཕྱིར། །འཇིག་རྟེན་ལྷ་ཆེན་རྣམས་ཀྱིས་བསྐོར། །གསང་བ་དེ་ཉིད་ངེས་པ་ལས། །འཕྲུལ་ཆེན་བཞི་བཅུ་རྩེ་གཉིས་ཀྱིས། །ཐམས་ཅད་ལྷ་ཉིད་རྟག་ཏུ་སྦྱོར། །ཐམས་ཅད་མ་ལུས་དཀྱིལ་འཁོར་མཆོག །འདིས་ནི་རང་བཞིནདཀྱིལའཁོར་དང་། །གཟུགས་བརྙན་ལྷག་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་གསུམ། །ཏིང་འཛིན་ལྷག་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་དག །བྱང་ཆུབ་སེམས་དང་ཚོགས་མཆོག་བསྟན། །ཅེས་ཉིད་ལ་ཉིད་བཤད་དོ། ཤེན་ཏུ་གསང་682བའི་དཀྱིལ་འཁོར་བསྡུས་ནས། ལྷག་པའི་གཟུགས་བརྙན་བསྟན་པའི་ལེའུ་སྟེ་བཅོ་བརྒྱད་པའོ།། །།དེ་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཁྲོ་བོ་ཆེན་པོའི་བྱིན་བརླབས། ཕྱག་རྒྱ་འབྱུང་བ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ནས། ཆེད་དུ་བརྗོད་པ་འདི་ཆེད་དུ་བརྗོད་དོ། །དབང་པོ་ཡུལ་དུས་རིགས་པ་རྣམས། །ཐབས་དང་ཤེས་རབ་ལྡན་གྱུར་ཅིང་། །མཉམ་པའི་ངང་ཉིད་གསལ་རྟོགས་ན། །ཐམས་ཅད་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་རྒྱུད། །བསྐྱོད་ཆེན་འཁོར་ལོའི་གཞལ་ཡས་སུ། །ཁྲོ་བོ་ཁྲོ་མོ་ཐམས་ཅད་ཀུན། །གསལ་ཞིང་འོད་ཟེར་འཕྲོ་བསྒོམས་ནས། །བསྒུལ་བསྐྱོད་ཐམས་ཅད་ཕྱག་རྒྱ་ཡིན། །བླ་མེད་ཆེན་པོས་དེ་སྐད་གསུངས། །ཡན་ལག་སྙིང་པོ་རྩེ་གཅིག་དང་།
Chinese
诸法皆非二元性，融入法界的明亮光芒。无一，亦无诸戏论，坛城乃无戏论之圆满相。此乃寂灭之法，具足智慧之因与果。乃遍知之智慧身，法轮圆满转动。以慈悲之加持力，四种智慧之681。坛城之戏。五种智慧与身语意，加持不可思议。从自显现之方便生起，圆满了福德智慧二资粮。慈悲广大之宫殿，无边无际而安住。空愿无相光明入，因此宣说四智慧门。其中有八阶之道。自性本然光明故，日月重叠之座炽燃。本初即清净之故，无染莲花炽燃之座。成为无尽智慧之宝藏，如意珍宝炽燃之处。本初即平等不离之故，塔拉树自然安住。为满希望如意之故，如意树之珍宝炽燃。如意珍宝王所围绕，为能调伏一切故，世间大天众所围绕。从确定彼秘密，以四十二种大幻化，一切皆与本尊恒常相应。一切无余皆为殊胜坛城。此乃自性坛城，以及影像增上坛城三者。禅定增上坛城九者。显示菩提心与殊胜之会众。如是自身对自身宣说。甚深秘密682之坛城摄略后，显示增上影像之品第十八竟。之后，如来大忿怒尊之加持，名为手印生起之等持入定后，特意宣说此偈：根、境、时、理等诸法，具足方便与智慧，若能明了证悟平等性，一切皆是大乐之源。于大动转轮之宫殿中，所有忿怒尊与忿怒母，观想其明亮且光芒四射，一切动静皆为手印。无上大者如是说。支分心要唯一性，
English
All phenomena are non-dual, clear light rays dissolving into the sphere. There is neither one nor any elaboration, the mandala is the form of non-elaboration and roundness. This is the Dharma of Nirvana, possessing wisdom as both cause and effect. It is the all-knowing wisdom body, the wheel of Dharma is completely turned. Through the blessings of compassion, the four wisdoms of 681. Mandala's play. The five wisdoms and body, speech, and mind, blessings are inconceivable. Arising from the means of self-appearance, completing the accumulations of merit and wisdom. The palace of vast compassion, dwells extensively without beginning or end. Emptiness, aspiration, signlessness, and clear light enter, therefore the four wisdom doors are taught. Therein are eight steps of the path. Because of the self-nature, the primordial, and clear light, the seat of stacked sun and moon blazes. Because it is primordially pure, the uncontaminated lotus blazes as a seat. Having become a treasure of inexhaustible wisdom, a place where wish-fulfilling jewels blaze. Because it is primordially equal and non-dual, the Tala tree naturally abides. Because it fulfills hopes and wishes, the wish-fulfilling tree's jewels blaze. Surrounded by wish-fulfilling jewel kings, in order to subdue all, surrounded by the great worldly deities. From ascertaining that secret itself, with forty-two great transformations, all are always united with the deity. All without exception are supreme mandalas. This is the self-nature mandala, and the three mandalas of the increasing image. The nine mandalas of increasing samadhi. Showing the Bodhicitta and the supreme assembly. Thus, oneself speaks to oneself. After abbreviating the extremely secret 682 mandala, the eighteenth chapter, showing the increasing image, is complete. Then, the blessings of the Tathagata, the Great Wrathful One, having entered into the samadhi called "Hand Seal Arising," specifically speaks this verse: Faculties, objects, times, and reasons, possessing means and wisdom, if one clearly realizes the state of equality, all are the source of great bliss. In the palace of the great moving wheel, all wrathful deities and wrathful mothers, having meditated on them as clear and radiant, all movements are hand seals. The unsurpassed great one spoke thus. Limb essence, single-pointedness,