Tibetan
། །བདག་མེད་བདུད་རྩི་ཆེན་པོ་དེས། །ཉོན་མོངས་སྡུག་བསྔལ་ཐམས་ཅད་སྦྱོང་། །རྣམ་པར་ཐར་པ་ལྟ་རྫོགས་བྱེད། །ས་བཅུ་རྫོགས་ཤིང་སངས་རྒྱས་རྫོགས། །དེ་ཕྱིར་སྨན་འདི་རབ་བསྒྲུབ་བྱ། །ཀུན་ལ་ཕན་པའི་སྨན་ཡིན་པས། །དེ་ཕྱིར་ང་དང་བདག་མ་འཛིན། །གཙང་དང་སྨེ་བའི་བློ་རྟོག་བོར། །ཐམས་ཅད་མཉམ་པ་ཉིད་དུ་སྤྱོད། །རྩ་བ་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཉིད་རྟོགས། །ཐབས་ཀྱིས་ཕ་རོལ་ཕྱིན་པ་སྤྱོད། །སྙིང་རྗེས་ཆུད་མ་ཟོས་པར་གཟུང་། །བདུད་རྩིའི་མཆོག་ནི་མཉམ་པའི་དབྱིངས། །བདུད་རྩིའི་དོན་ནི་སྐྱེ་ཤི་མེད། །བདུད་རྩིའི་གནས་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས། །བདུད་རྩིའི་ལམ་ནི་རྣམ་རྟོག་སྦྱོང་། །དཔལ་ཚོགས་འདུས་ཤིང་འགྲོ་དོན་མཛད། །སྨན་གྱི་བྱིན་676བརླབས་བསམ་མི་ཁྱབ། །ངན་སོང་སྦྱོང་ཞིང་མཐོ་རིས་སྒྲུབ། །གསེར་འགྱུར་སྨན་དང་མུན་སེལ་བཞིན། །གཞན་ཡང་དགོས་པ་སྣ་ཚོགས་འགྲུབ། །རྐྱེན་ལས་བྱུང་བའི་དུག་རྣམས་དང་། །རྩ་བའི་དུག་དང་སྦྱར་བའི་དུག །ཀླུ་དུག་སྦོད་གཏོང་དུག་ལ་སོགས། །ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་བྱིན་བརླབས་ཀྱིས། །དུག་རྣམས་ཐམས་ཅད་གདུལ་བའི་ཕྱིར། །དཀྱིལ་འཁོར་མ་ལུས་ཚང་བར་བསྒོམ། །གནས་ལྔ་དག་ཏུ་འབྲུ་ལྔ་བསྟིམ། །ཨོ་ཧུ༷་ཏྲ༷་ཧྲེ༷༷ཨུ་ལ་སོགས། །ཡང་ན་ཡི་གེ་ཨོ་གྱིས་བྱ། །ཡང་ན་ཡི་གེ་ཧྲི་ཡིས་བཏང་། །དུག་རྣམས་བདུད་རྩིར་གྱུར་པར་བྱ། །མཉམ་པའི་དབྱིངས་སུ་ཐིམ་པར་བྱ། །ཨ་ཧོ་ཧཱུཾ། བདག་ཉིད་ཞེ་སྡང་རྡོ་རྗེ་སྟེ། །ཐུགས་རྗེས་བདག་རྟོག་འདུལ་བར་བྱེད། །ང་དང་བདག་མེད་དབྱིངས་སྦྱོང་ཞིང་། །བྱམས་པའི་ཐུགས་དང་ལྡན་པའོ། །ཨོ་བདག་ཉིད་གཏི་མུག་ཆོས་སྐུ་སྟེ། །རྨོངས་པའི་ནད་རྣམས་སེལ་བར་བྱེད། །ཡེ་ཤེས་འོད་ཟེར་གསལ་བའི་ངང་། །ཐམས་ཅད་འབྱུང་བའི་འཁོར་ལོའོ། །ཏྲ༷། བདག་ཉིད་ང་རྒྱལ་ཡོན་ཏན་ཏེ། །སྙིང་རྗེས་འགྲོ་དོན་འཕེལ་བར་བྱེད། །ཞི་བའི་བློ་ཆེན་དབྱིངས་སུ་སྦྱོར། །ཡོན་ཏན་རྒྱ་མཚོ་དཔག་མེད་པའོ། །ཧྲི་།་ བདག་ཉིད་འདོད་ཆགས་གསུང་མཆོག་སྟེ། །ཉོན་མོངས་ལས་རྣམས་དག་པར་བྱེད། །ཉོན་མོས་སྡུག་བསྔལ་རྣམ་པར་དག །ཆགས་མེད་སེམས་ནི་བྱང་ཆུབ་པའོ། །ཨ་།་ བདག་ཉིད་ལས་ནི་སེམས་དཔའ་སྟེ། །དོན་རྣམས་མ་677༄༅། །ལུས་གྲུབ་པར་བྱེད། །ལོག་རྟོག་མ་ལུས་འདུལ་བའི་མཆོག །ཕྱོགས་བཅུ་དུས་བཞིར་འཕྲོ་བའོ། །མུ༷་།་ བདག་ཉིད་ཤེས་རབ་འོད་གསལ་ཏེ། །མེ་ལོང་གཡེང་བ་སེལ་བར་བྱེད། །ཐུགས་རྗེ་མྱུར་བའི་ལས་བྱུང་བ། །རྒྱལ་བ་ཀུན་ཏུ་ཐོགས་མེད་པའོ། །ཡེ་ཤེས་དྲུག
Chinese
無我的大甘露，淨化所有煩惱痛苦，圓滿解脫之見，圓滿十地而成佛。因此，應當精進修持此藥，此藥利益一切眾生。因此，不要執著於我和我所，捨棄清淨與不淨的念頭，在一切平等性中行事。了悟根本乃是菩提心，以方便行持波羅蜜多，以慈悲攝取而不浪費。甘露之殊勝乃是平等性之界，甘露之義乃是無生無死，甘露之處乃是菩提心，甘露之道乃是淨化分別念。聚集吉祥，成辦眾生之事，藥的加持不可思議，淨化惡趣，成就善趣，如點金術和驅散黑暗一般，還能成就各種所需。由因緣而生的各種毒，以及根本的毒和混合的毒，龍毒、腫脹毒、發射毒等等，以大悲的加持力，為了調伏一切毒，觀想圓滿無缺的壇城，在五處融入五種子字。嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城體：ओ，梵文羅馬擬音：oṃ，漢語字面意思：嗡）、 吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城體：हुं，梵文羅馬擬音：hūṃ，漢語字面意思：吽）、 札（藏文：ཏྲ，梵文天城體：त्र，梵文羅馬擬音：tra，漢語字面意思：札）、 舍（藏文：ཧྲི，梵文天城體：ह्री，梵文羅馬擬音：hrī，漢語字面意思：舍）、 阿（藏文：ཨ，梵文天城體：अ，梵文羅馬擬音：a，漢語字面意思：阿）等等。或者用嗡字來做，或者用舍字來發送，使毒轉化為甘露，融入平等性之中。阿 霍 吽（藏文：ཨ་ཧོ་ཧཱུྃ，梵文天城體：，梵文羅馬擬音：a ho hūṃ，漢語字面意思：阿 霍 吽）。自性是嗔恨金剛，以慈悲調伏我執，淨化我和無我的界，具備慈愛之心。嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城體：ओ，梵文羅馬擬音：oṃ，漢語字面意思：嗡），自性是愚癡法身，消除愚癡之病，在智慧光芒照耀下，一切皆是生起之輪。札（藏文：ཏྲ，梵文天城體：त्र，梵文羅馬擬音：tra，漢語字面意思：札），自性是傲慢功德，以慈悲增長眾生之事，融入寂靜大智之界，功德如海無可估量。舍（藏文：ཧྲི，梵文天城體：ह्री，梵文羅馬擬音：hrī，漢語字面意思：舍），自性是貪欲語殊勝，淨化煩惱業，煩惱痛苦徹底清淨，無染之心即是菩提。阿（藏文：ཨ，梵文天城體：अ，梵文羅馬擬音：a，漢語字面意思：阿），自性是業菩薩，使諸事圓滿成就，是調伏一切邪念之最勝，向十方四時放射。穆（藏文：མུ，梵文天城體：，梵文羅馬擬音：mu，漢語字面意思：穆），自性是智慧光明，消除鏡子的散亂，是慈悲迅速之業所生，諸佛無有阻礙，六種智慧。
English
The great nectar of selflessness, purifies all afflictions and suffering, perfects the view of liberation, completes the ten bhumis and perfects Buddhahood. Therefore, this medicine should be diligently practiced, as it is a medicine that benefits all. Therefore, do not cling to "I" and "mine," abandon thoughts of purity and impurity, and act in the equality of all things. Realize that the root is the mind of enlightenment, practice the paramitas with skillful means, and take hold with compassion without wasting. The supreme nectar is the realm of equality, the meaning of nectar is without birth or death, the place of nectar is the mind of enlightenment, and the path of nectar is to purify conceptual thoughts. Gather auspiciousness and accomplish the benefit of beings. The blessings of the medicine are inconceivable, purifying the lower realms and achieving higher realms, like alchemy and dispelling darkness. It also accomplishes various needs. All poisons arising from conditions, as well as root poisons and mixed poisons, Naga poisons, swelling poisons, emission poisons, etc., by the blessings of great compassion, in order to subdue all poisons, contemplate the complete and perfect mandala, and dissolve the five seed syllables into the five places. Oṃ (藏文：ཨོཾ，梵文天城體：ओ，梵文羅馬擬音：oṃ，漢語字面意思：嗡), Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城體：हुं，梵文羅馬擬音：hūṃ，漢語字面意思：吽), Tra (藏文：ཏྲ，梵文天城體：त्र，梵文羅馬擬音：tra，漢語字面意思：札), Hrī (藏文：ཧྲི，梵文天城體：ह्री，梵文羅馬擬音：hrī，漢語字面意思：舍), A (藏文：ཨ，梵文天城體：अ，梵文羅馬擬音：a，漢語字面意思：阿), etc. Alternatively, use the syllable Oṃ, or send forth the syllable Hrī, transforming poisons into nectar, dissolving them into the realm of equality. A Ho Hūṃ (藏文：ཨ་ཧོ་ཧཱུྃ，梵文天城體：，梵文羅馬擬音：a ho hūṃ，漢語字面意思：阿 霍 吽). The self-nature is the vajra of anger, subduing self-grasping with compassion, purifying the realm of "I" and "not-I," and possessing a loving heart. Oṃ (藏文：ཨོཾ，梵文天城體：ओ，梵文羅馬擬音：oṃ，漢語字面意思：嗡), the self-nature is the dharmakaya of ignorance, dispelling the diseases of delusion, and in the clarity of wisdom's rays, all is the wheel of arising. Tra (藏文：ཏྲ，梵文天城體：त्र，梵文羅馬擬音：tra，漢語字面意思：札), the self-nature is the quality of pride, increasing the benefit of beings with compassion, uniting with the realm of great peaceful wisdom, qualities immeasurable as the ocean. Hrī (藏文：ཧྲི，梵文天城體：ह्री，梵文羅馬擬音：hrī，漢語字面意思：舍), the self-nature is the supreme speech of desire, purifying the karma of afflictions, afflictions and suffering are completely purified, and the unattached mind is enlightenment. A (藏文：ཨ，梵文天城體：अ，梵文羅馬擬音：a，漢語字面意思：阿), the self-nature is the bodhisattva of action, accomplishing all purposes, the supreme subduer of all wrong thoughts, radiating in the ten directions and four times. Mu (藏文：མུ，梵文天城體：，梵文羅馬擬音：mu，漢語字面意思：穆), the self-nature is the clear light of wisdom, dispelling the distraction of the mirror, arising from the swift action of compassion, the Victorious Ones are unimpeded in all ways. Six wisdoms.