Tibetan
ས་ཏེ།། དེ་ལས་གཞན་དང་འབྲེལ་པ་ཡིས།། བསྐལ་པ་བྱེ་བར་ཤེས་མི་འགྱུར།། སྒྱུ་འཕྲུལ་ཐལ བའི་རྒྱུད་ཆེན་པོ་ལས།ད་ལྟར་རྣལ་འབྱོར་ཐབས་ཀྱིས་གྲོལ་བའི་ལེའུ་སྟེ་ཉི་ཤུ་གཅིག་པའོ།།།། དེ་ནས་གཞན་ཡང་བཤད་བྱ་བ།། ཐབས་ཆེན་གསང་བའི་ཐིག་པ་སྟེ།། གསང་བ་བརྟུལ་ཞུགས་རོལ་པ་ འདི།། ཀུན་གྱི་ཕྱི་མ་རིག་པ་མཆོག། མ་ལུས་ཀུན་ལས་མཆོག་འགྱུར་ཞིང།། ཐབས་མཆོག་བདེ་ཆེན་ཕྱག་རྒྱ་མཆོག། མ་ལུས་ཐབས་ཀྱི་བྱིན་རླབས་ཀྱིས།། བདག་གཞན་བདེ་ཆེན་ཕྱག་རྒྱ་སེམས།། རྒྱལ་བ་ཀུན་གྱི སྐུ་གསུང་ཐུགས།། མ་ལུས་རོལ་པ་ཐུགས་ཉིད་འདི།། སྐལ་ངན་དམན་དང་རིགས་ཆད་དང།། བྱིས་པ་རྒན་པོ་མ་ནིང་དང།། དཀའ་ཐུབ་ལྷ་ངན་རྣམ་པར་སྤང།། ཐབས་ཆེན་ཡིད་བཞིན་ནོར་བུ་འདི།། ཟབ་དང འཕེལ་འགྲིབ་མི་གནས་དང།། ཐབས་ཆེན་སྐལ་ལྡན་སྤྱོད་ཡུལ་དེ།། གཞན་ལ་མི་གནས་སྤྱོད་ཡུལ་མིན།། བསྐལ་པ་བྱེ་བར་མི་འབྱང་པའི།། ལས་དང་ཉོན་མོངས་སྡུག་བསྔལ་དང།། སྒྲིབ་པ་བག་ཆགས་ཐམས ཅད་ཀུན།། ཐབས་ཆེན་གསང་བས་མངོན་དུ་སེལ།། དཀའ་ཐུབ་གདུང་བས་ལུས་གཟིར་ཅིང།། ལུས་སེམས་སྡུག་བསྔལ་དབང་བསྒྱུར་བའི།། སངས་རྒྱས་སྲས་སུ་གྱུར་པས་ཀྱང།། ཕྱོགས་ཙམ་རེག་པར་ནུས་མ ཡིན།། ཀུན་གྱིས་སྤངས་པའི་ཆགས་སྡང་ལྔ།། འདོད་ལྔ་དྲན་རྟོག་ཕྲ་རགས་བཅས།། ཐབས་ཀྱིས་དེ་དག་ཟིལ་མནན་ནས།། རྣལ་འབྱོར་བདེ་བའི་ཕ་རོལ་ཕྱིན།། ཚད་མ་གཞན་དང་བྲལ་བ་ཡི།། རང་རིག་བདེ་ཆེན བྱང་ཆུབ་སེམས།། ངོ་བོ་རྟོག་དཔྱོད་ལས་འདས་པ།། འགྲོ་འོང་མི་ཡུལ་བསམ་ལས་འདས།། ཐམས་ཅད་བྱང་ཆུབ་སྙིང་པོ་མཆོག། གང་ཕྱིར་བདེ་བ་ཡེ་ཤེས་ནི།། ཆོ་ག་ཐབས་ལས་ཤེས་པར་འགྱུར།། ཐབས བྲལ་ཐབས་ལས་རྣམ་པར་འཇོག།རང་བཞིན་ཐབས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཕྱིན།། ཐབས་ཆེན་བདེ་བས་གང་རྟོགས་པ།། བདེ་བས་དཀའ་ཐུབ་ཟིལ་གྱིས་གནོན།། སྒྱུ་འཕྲུལ་དྲ་བ་མངོན་རྫོགས་པ།། ཐབས་ཆེན་གསང་ བའི་ཐིག་ལེ་ནི།། རྟོགས་ཤིང་གོམས་པར་གྲོལ་འགྱུར་ཏེ།། གཞན་གྱིས་ནམ་ཡང་འགྲུབ་མ་ཡིན།། རང་བཞིན་རྟོགས་གོམས་བྱིན་རླབས་ཀྱིས།། དཔེར་ན་ཉི་འོད་རིན་ཆེན་བཞིན།། ལས་དང་བསོད་ནམས་རྐྱེན་དག ལས།། ཆུ་དང་མེ་ལོང་གཟུགས་བརྙན་ལྟར།། དངོས་པོ་ཇི་ལྟར་གསལ་བ་ལྟར།། ཐབས་དང་མན་ངག་སྟོབས་ཀྱིས་འགྲུབ།། སྒྱུ་འཕྲུལ་ཆེན་པོ་ཐིག་ལེ་ཉིད།། ཐབས་དང་ཤེས་རབ་གསལ་འགྱུར་བས།། བདེ་བ གསལ་ལ་མི་རྟོག་པ།། ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པའི་སྟོབས་སུ་སྣང།། རང་ཉིད་ཕྱག་རྒྱ་སྟོབས་ཆེན་གྱིས།། མི་མཐུན་གཉེན་པོ་བྲལ་བ་ལས།། ཐབས་ཆེ
Chinese
如是。彼之外與他相連繫，於億萬劫亦不能知。幻化灰之大續中，今以瑜伽方便得解脫之品，即第二十一品。此後復有應說者，乃大方便秘密明點，此秘密禁行嬉戲，為一切之外後智慧勝妙。於一切中轉為最勝，方便殊勝大樂手印殊勝，以一切方便之加持，自他大樂手印心。一切勝者之身語意，一切嬉戲意之自性此，捨棄惡劣下賤與斷種者，孩童老者與不男者，苦行惡神皆捨棄。此大方便如意寶，深且增減不住，大方便具緣之行境，不住於他非行境。於億萬劫不生起之，業與煩惱痛苦，障礙習氣皆盡除，以大方便秘密而顯除。以苦行折磨身軀，身心為痛苦所掌控之，縱成佛子，亦不能觸及少分。捨棄一切之貪嗔五者，五欲念想粗細等，以方便壓伏彼等，瑜伽至安樂彼岸。無有其他衡量之，自證大樂菩提心，本質超離思維判斷，去來人境思維外。一切菩提精華殊勝，何以故？樂智慧，從儀軌方便而得知。離方便，從方便而安立。自性方便之彼岸，以大方便樂所證悟者，以樂壓伏苦行。幻化網圓滿，大方便秘密明點，若能了悟且串習則得解脫，他人則永不能成辦。以自性了悟串習加持力，譬如日光如珍寶，從業與福德善緣生，如水與明鏡之影像，事物如何顯現般，以方便與口訣力而成就。幻化大明點即，以方便與智慧而明，樂明顯且不分別，顯現為一切智之力量。自身以手印大力量，從不和合之對治分離，大方
English
Thus it is. Other than that, being connected with others, it cannot be known even in billions of kalpas. From the great tantra of Illusion Ashes, now the chapter of liberation through the means of yoga, which is the twenty-first chapter. After that, there is something else to be said, which is the great expedient secret bindu. This secret ascetic practice of play is the supreme wisdom that is beyond all. It transforms into the most excellent of all, the supreme expedient, the supreme great bliss mudra. Through the blessings of all expedients, the mind of self and others is the great bliss mudra. The body, speech, and mind of all victors, all play is this very mind. Abandon the evil, lowly, and lineage-cut, children, the elderly, and hermaphrodites, and abandon all ascetic evil gods. This great expedient wish-fulfilling jewel is profound and does not abide in increase or decrease. The field of practice for the fortunate one with great expedient does not abide in others and is not a field of practice. The karma, afflictions, and suffering that do not arise in billions of kalpas, all obscurations and habitual tendencies are manifestly removed by the great expedient secret. Afflicting the body with ascetic torment, even if one becomes a Buddha's son, who is controlled by physical and mental suffering, one cannot touch even a small part. The five attachments and aversions that are abandoned by all, the five desires, thoughts, and subtle and gross concepts, subduing them with expedient, yoga goes to the other shore of bliss. The self-awareness, great bliss, bodhicitta, which is free from other measures, whose essence transcends thought and judgment, going and coming, the human realm is beyond thought. All are the supreme essence of bodhi. Why? Bliss-wisdom is known from ritual expedient. Separated from expedient, it is established from expedient. The other shore of the nature of expedient, what is realized by the great expedient bliss, bliss subdues asceticism. The manifested and perfected net of illusion, the great expedient secret bindu, if one realizes and becomes familiar with it, one will be liberated, but others will never accomplish it. Through the power of the blessings of realizing and becoming familiar with one's own nature, like the sunlight like a precious jewel, arising from karma and meritorious good causes, like the image of water and a mirror, just as things appear clearly, it is accomplished by the power of expedient and oral instructions. The great illusion bindu itself, becoming clear through expedient and wisdom, bliss is clear and non-conceptual, appearing as the power of omniscience. Oneself, with the great power of the mudra, separating from the unfavorable opponents, great expe
Tibetan
ན་གསང་བ་མཐར་ཕྱིན་པས།། མན་ངག་ལྡན་པས་འགྲུབ་འགྱུར ཏེ།། རང་རིག་ཡོན་ཏན་མངོན་སྣང་བཞིན།། བྱེ་བྲག་བརྒྱད་ཅུ་ལ་སོགས་པ།། བསྟན་པའི་ཁྱད་པར་ཅི་སྙེད་པ།། འདུལ་བའི་དབང་གིས་སྣང་བ་སྟེ།། གསང་བ་འདིས་ནི་རྟོགས་པར་འགྱུར།། གང་མེད དེ་ཉིད་མི་འབྱུང་ཕྱིར།། དཔེར་ན་ལུས་དང་ཡན་ལག་བཞིན།། དུས་གསུམ་སངས་རྒྱས་བསྟན་པར་བཅས།། རང་བྱུང་བསྟན་པ་རྒྱ་མཚོར་འདུས།། བསྐལ་པ་བྱེ་བ་བསམ་ཡས་པར།། ཐབས་དང་དཀའ་བས་གང བཙལ་བས།། ཟབ་མོའི་ཐབས་རྒྱུད་མི་མཐོང་སྟེ།། ཟབ་མོ་རྒྱལ་བའི་དགོངས་པར་བཤད།། ཕྱི་ནང་གསང་བ་ལ་སོགས་པ།། ཐབས་ཆེན་བསྟན་པ་གང་གསུངས་པ།། ཐམས་ཅད་ཡན་ལག་སྣང་བ་སྟེ།། ཀུན་གྱི་སྙིང པོ་འདི་གསུངས་པའོ།། ཞིང་ཁམས་ཕྱི་ནང་བསམ་ཡས་པར།། གླེང་གཞི་གླེང་བསླང་རྟོག་པ་དང།། ཆོ་གའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྲངས་མེད་པར།། ཐམས་ཅད་འདིར་གནས་པ་ཉིད་དོ།། འདས་དང་མ་བྱོན་ད་ལྟར བའོ།། སངས་རྒྱས་རྣལ་འབྱོར་ཐམས་ཅད་ཀྱི།། ལམ་མཆོག་གསང་བ་འདི་ཡིན་ཏེ།། འབྱུང་གནས་འབྱུང་ཉིད་དེ་ཕྱིར་རོ།། ཁྱད་པར་ཐབས་ཆེན་སྒྱུ་འཕྲུལ་འདི།། གསང་བའི་གསང་མཆོག་དམ་པ་འདི།། གཞན་དང དབང་པོ་དམན་པ་དང།། མ་དག་པ་ལ་མ་གནང་ངོ།། རྣལ་འབྱོར་གསང་བར་ཞུགས་རྣམས་ཀྱིས།། གསང་ཆེན་རོལ་པའི་ཐལ་རྒྱུད་ལས།། དབང་དང་མན་ངག་སྟོབས་ཀྱིས་བརྟག། ཚེ་འདི་ཉིད་ལ་འགྲུབ་པར འགྱུར།། དཀའ་ཐུབ་གདུང་བ་ཀུན་བྲལ་ཞིང།། ལོངས་སྤྱོད་ལྔ་ལྡན་ཆོ་ག་ཡིས།། འདུས་པ་མེད་པའི་སྤྱོད་པ་ཡིས།། འཇིགས་པ་མེད་པར་རྣམ་པར་གྲོལ།། ནམ་མཁའ་ལྟ་བུར་གང་རྟོགས་པས།། རྒྱལ་པོའི་སྤྱོད་པ ལ་བརྟེན་ན།། བར་ཆད་མེད་པར་གསལ་གོམས་པས།། ཡིད་བཞིན་ནོར་བུ་ལྟ་བུར་འགྱུར།། གཞན་ཡང་གསང་ཆེན་ཐིག་ལེ་ནི།། གསང་བའི་ཡིད་འཕྲོག་ཐབས་ཀྱི་རྒྱུད།། མ་ལུས་ཐབས་ཀྱིས་རོལ་སྤྱད་ན།། སྐད ཅིག་ཙམ་གྱིས་གྲོལ་བར་འགྱུར།། མ་ལུས་འཆིང་བ་ཡུལ་གྱི་དུག། རྒྱལ་བའི་དགོངས་པས་དབང་བསྒྱུར་ནས།། ཕྱི་ནང་ཡུལ་སེམས་སྣོད་བཅུད་བཅས།། ཐབས་ཆེན་བདེ་བར་མངོན་དུ་གསལ།། བྱེ་བ་བརྒྱ་ཕྲག་མང པོའི་ཚོགས།། ལྷ་རྣམས་དང་ནི་ཀླུ་རྣམས་དང།། འགྲོ་བ་སྐལ་ལྡན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས།། འདོད་པའི་ཡོན་ཏན་ལྔ་རྣམས་ལ།། ཅི་འདོད་པར་ནི་སྤྱོད་བཞིན་དུ།། དག་པ་དང་ནི་བདེ་བ་དང།། ཡིད་བདེ་བ་དང་སེམས བདེ་བས།། མ་ལུས་གསང་བ་ཉིད་དུ་བལྟ།། རྣལ་འབྱོར་ཕོ་མོར་འབྲེལ་བ་ཡིས།། མ་ལུས་ཚོགས་ལ་ལོངས་སྤྱོད་ཅིང།། བལྟ་དང་བགད་དང་འཁྱུད་པ་དང།། དབང་པོ་ཐུག་དང་ཞ
Chinese
那，由于秘密究竟，具备口诀便能成就，如自明功德显现。八十种差别等等，教法的种种特点，是调伏的威力所显现，通过此秘密便能证悟。因为无有，彼即不生。譬如身体和肢体，三时诸佛连同教法，自生教法汇入大海。于无数亿劫中，无论如何以方便和苦行寻觅，也无法见到甚深方便续部，甚深被说是胜者的密意。内外秘密等等，所说的一切大方便教法，全部是支分显现，这是所说的一切之精华。于内外无数刹土中，话题、引发话题、分别念，以及无数仪轨坛城，全部都安住于此。过去、未来、现在也是如此。一切佛陀瑜伽士的殊胜道即是此秘密，是生处、是生性，因此之故。特别是此大方便幻化，此秘密中的至上秘密，不给予他人、根器低劣者以及不清净者。进入秘密瑜伽者们，从大秘密嬉戏的灰烬传承中，以灌顶和口诀的力量来观察，今生便能成就。远离一切苦行和痛苦，以具备五种受用的仪轨，以无有聚集的行持，无有怖畏而解脱。如虚空般证悟之后，如果依止国王的行为，无有阻碍地明晰串习，便如如意宝般。此外，大秘密明点，是秘密的迷人方便续部，如果以一切方便来享用，刹那间便能解脱。一切束缚、境之毒，以胜者的密意来掌控，内外境、心、有情器世界，皆能显现为大方便安乐。亿万菩萨众，诸天和龙族，以及一切具缘众生，对于所欲的五种功德，随心所欲地享用，以清净和安乐，以及心意安乐，视一切为秘密。瑜伽男女相互结合，享用一切会供，观看、欢笑、拥抱，以及根门相触和
English
Then, due to the ultimate secret, one will achieve by possessing the oral instructions, like the self-awareness qualities manifesting. Eighty kinds of distinctions and so on, whatever the special features of the teachings, are manifestations of the power of discipline, and one will realize through this secret. Because of non-existence, that itself does not arise. For example, like the body and limbs, the Buddhas of the three times together with the teachings, the self-arisen teachings gather into the ocean. In countless billions of eons, no matter how one seeks with means and hardships, one will not see the profound means tantra, the profound is said to be the intention of the Victorious Ones. Outer and inner secrets and so on, whatever great means teachings are spoken, all are manifestations of branches, this is the essence of all that is spoken. In countless outer and inner realms, topics, initiating topics, conceptualizations, and countless ritual mandalas, all abide here. The past, future, and present are also like that. The supreme path of all Buddhas and yogis is this secret, it is the source, it is the nature of arising, therefore. Especially this great means illusion, this supreme secret of secrets, is not given to others, those of inferior faculties, and the impure. Those who have entered secret yoga, from the ashes lineage of the great secret play, examine with the power of empowerment and oral instructions, one will achieve in this very life. Free from all austerities and sufferings, with rituals possessing the five enjoyments, with conduct without assembly, one will be liberated without fear. Having realized like the sky, if one relies on the conduct of a king, by becoming accustomed to clarity without obstruction, one will become like a wish-fulfilling jewel. Furthermore, the great secret bindu, is the secret enchanting means tantra, if one enjoys and utilizes it with all means, one will be liberated in an instant. All bonds, the poison of objects, having controlled with the intention of the Victorious Ones, outer and inner realms, mind, sentient and insentient worlds, all will manifestly appear as great means bliss. Hundreds of millions of assemblies of Bodhisattvas, gods and nagas, and all fortunate beings, for the desired five qualities, while enjoying as they wish, with purity and bliss, and mental bliss, view everything as secret. Male and female yogis uniting, enjoying all gatherings, watching, laughing, embracing, and the touch of the sense gates and