Chinese
以及无边的事业集会，从诸边际的证悟中摄集，深奥的后世至高之境，未曾在先前的（经典）中宣说。对于权能和誓言，以及低劣的（行为），和各种表相心生欢喜者，不是智慧和明觉的行境。甚深秘密的心髓，享受嬉戏且安住于喜乐之中，舍弃断种的苦行者，凡是具有喜乐者所享用的，无不犹如如意宝珠一般，以秘密真言的加持和方便成就。一切事业都简要地归纳为，无所作为也能真实成就。这个伟大的秘密灰烬续，是所有巨大功德的处所。出自幻化灰烬大续，名为摄集思择之章，第二十五（品）。 此后，还有应宣说者，是极为了解的伟大秘密，从精华中也是精华中的至高精华。这个幻化灰烬大续，对于四方四时的一切，直至虚空边际的诸位胜者，进入何种秘密之中呢？为了具有贪欲的众生，考虑到应调伏的补特伽罗，（故而宣说）伟大的灰烬安乐是秘密中的至高者。考虑到末世的众生，因此开示了这个秘密。菩提萨埵天女众，具有大乐的体验，以喜悦慈爱的嬉戏，安住于伟大的方便道中。空行母、妖女、食肉女，以及聚集在国王周围的眷属们，全都心意摇动，以观看和贪恋而拥抱，以慈爱和亲吻以及面颊相贴，以执持白物和傲慢的姿态来示现。菩萨身体颤抖，双眼明亮，做出各种贪恋的姿态，以欢喜的姿态说出言语，说道：奇哉！奇哉！所有胜者请垂视！所有胜者的意念是，伟大的明点是方便之最，为众生开示通往安乐的至高之路，幻化网是道路的究竟。方便和智慧无有分别，大乐明觉不可思议，实性即是乐明无始无终，从一切烦恼中彻底解脱，轮回安住于安乐是方便之最。伟大的贪欲是大乐，贪欲是离贪且能摧毁贪欲，寻常的表相全部泯灭，以具足欢喜和安乐，没有痛苦和苦行。以此颠倒共同的执着，无论如何思念都能成就。这个被称为明觉传承的，是具有方便的明觉
English
And the boundless gatherings of activities, gathered from the edges of realization, the profound, ultimate realm of the future, not spoken of in the former (scriptures). For those who delight in power and vows, and inferior (actions), and various signs, it is not the domain of intelligence and awareness. The heart essence of profound secrets, enjoying play and abiding in joy and bliss, abandoning those with severed lineages and asceticism. Whatever is enjoyed by those with joy and bliss, is entirely like a wish-fulfilling jewel, accomplished through the blessings and skillful means of secret mantras. All actions are briefly summarized, and are perfectly accomplished without action. This great secret ash lineage, is the place of all great qualities. From the Great Tantra of Illusory Ashes, the chapter called "Gathering Thoughts," the twenty-fifth (chapter). Then, there is also something else to be explained, the great secret that is well understood, from the essence, the supreme essence of essences. This great tantra of illusory ashes, for all directions and all times, all the victorious ones at the edge of space, what secret do they enter? For the sake of sentient beings with attachment, considering the individuals to be tamed, (therefore it is said that) the great ash bliss is the supreme of secrets. Considering the degenerate beings, therefore this secret was taught. The assembly of Bodhisattva goddesses, possessing the experience of great bliss, with joyful loving play, abide in the great path of skillful means. Dakinis, ogresses, and flesh-eating women, and all the retinues gathered around the king, all their minds are moved by bindus, embracing with gazing and attachment, with love and kissing and cheek-to-cheek contact, showing the manner of holding white substances and pride. Bodhisattvas tremble in their bodies, their eyes clear, making various gestures of attachment, speaking words in a joyful manner, saying: "How wonderful! How wonderful! All the victorious ones, please look!" The intention of all the victorious ones is, the great bindu is the supreme of skillful means, showing sentient beings the supreme path to bliss, the net of illusion is the ultimate of the path. Skillful means and wisdom are inseparable, the great bliss awareness is inconceivable, reality itself is bliss-clarity, without beginning or end, completely liberated from all afflictions, samsara abiding in bliss is the supreme of skillful means. Great desire is great bliss, desire is desirelessness and destroys desire, ordinary signs all disappear, with the fullness of joy and bliss, there is no suffering or asceticism. By reversing common clinging, whatever is thought of will be accomplished. This which is known as the lineage of awareness, is awareness with skillful means.
Tibetan
འཛིན་པ་ཅན།། ས་མཐར་པ་ཏྲ་རུ་ཏྲ་ལུས།། འདོད་ལྔ་ཐབས་ཀྱིས་དོན་རྟོགས་ནས།། ཆགས་ཅན་ཐབས ཀྱིས་གྲོལ་མཛད་ཕྱིར།། སྙིང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་སྒོ་ཕྱེས་ནས།། མཆོག་དགའ་བདེ་བ་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས།། འཁོར་བ་པདྨའི་སྡོང་པོ་ལྟར།། མ་སྤངས་ཐབས་སུ་སྦྱར་བས་ན།། ཐལ་བས་ཁེངས་པའི་འཇིག་རྟེན་དུ།། ཐལ བའི་དབང་པོར་ལུང་བསྟན་ཐོབ།། སྒྱུ་འཕྲུལ་ཐབས་ཀྱི་གསང་རྒྱུད་འདི།། དབང་ཕྱུག་རྒྱལ་པོའི་གཏེར་འཛིན་ཅིང།། དགོངས་དང་དབང་ཕྱུག་དམ་ཚིག་ལྡན།། ཆགས་ཐུང་ཐུགས་བརྩེ་འགྲོ་བ་སྐྱོབ།། གཟི་བརྗིད་ཆེ ལ་ནོགས་ཐུབ་པ།། འདི་ལ་གསང་བ་བསྟན་པ་གཏད།། འགྲོ་བ་སྐལ་ལྡན་དད་པ་ཅན།། ལུས་དང་སྲོག་ལ་མི་བལྟ་ཞིང།། བརྟུལ་ཞུགས་ཤེས་རབ་བསྟན་པར་ལྡན།། སློབ་དཔོན་བཟུང་དང་གྲོགས་དག་ལ།། སྲོག དང་མིག་ལྟར་བལྟ་བྱ་ཞིང།། ལུས་དང་འཚོ་བ་ལོངས་སྤྱོད་དང།། བུ་དང་ཆུང་མ་རྟ་ལ་སོགས།། བདག་གི་ལུས་ཀྱང་དབུལ་བར་བྱ།། སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་རང་བཞིན་དུ།། བླ་མ་དུས་གསུམ་བལྟ་བྱ་སྟེ།། འགལ་དང ཉམས་པར་འགྱུར་བའི་ལས།། རྡུལ་ཆ་ཙམ་ཡང་མི་བྱའོ།། དབང་ཕྱུག་རྒྱལ་པོས་གཉེར་གཏད་པའི།། གསང་བ་ཐུགས་ཀྱི་རྒྱུད་ཆེན་འདི།། རྒྱལ་སྲས་རིགས་ངེས་བདེར་སྤྱོད་ཅིང།། འཁོར་བའི་ཐ་བ་ཀུན་སྤངས ཤིང།། བདེ་བ་ཆེན་པོ་འཕེལ་བྱེད་པ།། འཛིན་པ་འཛིན་པར་བྱེད་པ་ལ།། གསང་བ་དམ་པར་ངེས་པར་གཏད།། ཡིད་བཞིན་ནོར་བུ་འཆང་བ་ལྟར།། བསམ་པ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་བྱེད་པ།། གསང་བའི་སྙིང་པོ་ངེས་པ འདི།། རིག་འཛིན་རྒྱལ་སྲས་ཀུན་ལ་གཏད།། སྒྱུ་འཕྲུལ་ཐལ་བའི་རྒྱུད་ལས། སྒྱུ་འཕྲུལ་ཆེན་པོ་བསྟན་པར་གཟུང་བའི་ལེའུ་སྟེ་ཉི་ཤུ་དྲུག་པའོ།།།། སྒྱུ་འཕྲུལ་ཐལ་བའི་རྒྱུད་ཆེན་པོ་རྫོགས་སོ།། [¿]རྒྱ་གར་གྱི་མཁན་པོ ་བི་མ་མི་ཏྲ་དང།་
Chinese
具执持者。 于边地化现鲁扎身。 以五欲为方便了悟真谛后。 为令具贪者以方便得解脱故。 开启心之坛城门。 俱生殊胜喜乐。 轮回如莲茎。 以不舍之方便结合故。 于充满灰尘之世间。 获得灰尘自在之授记。 此幻化方便之秘密续。 乃自在王之宝藏执持者。 具意与自在之誓言。 贪少慈悲救护众生。 威严盛大能胜伏。 于此托付秘密教法。 众生具缘具信心。 不顾身命。 具梵行智慧教法。 对于所依上师与道友。 视如生命与眼。 身与生活受用及。 子与妻及马等。 亦应布施自身。 于一切佛之自性中。 应于三时观上师。 违背及衰损之业。 微尘许亦不应作。 自在王所付托之。 秘密心之大续此。 王之子嗣决定安乐行。 舍弃轮回一切垢。 增长大乐者。 于执持执持者。 निश्चितरूप से गुप्त बात सौंप दी। 如持如意宝。 圆满一切所思。 此秘密心要之决定。 托付于一切持明王之子。 幻化灰尘续中，开示幻化大之品第二十六竟。 幻化灰尘大续圆满。 [¿]印度堪布 毗玛拉米扎。
English
Possessing holders. In the borderland, manifesting as the body of Rudra. Having realized the meaning through the means of the five desires, In order to liberate those with attachment through skillful means, Having opened the door of the heart's mandala, Supreme joy and bliss are born together. Like the stem of a lotus in samsara, Because it is joined as a means of not abandoning, In a world filled with dust, Obtained the prophecy of the Lord of Ashes. This secret tantra of illusory means, Is the treasure holder of the King of Freedom, Possessing the intention and the samaya of freedom. Little attachment, compassion, protects beings. Great splendor, able to overcome obstacles, To this, the secret teachings are entrusted. Beings with fortune and faith, Not looking at body and life, Possessing the teachings of asceticism and wisdom. To the master taken as refuge and to the pure friends, To be regarded as life and eyes, Body and livelihood, enjoyment and, Children and wives, horses and so on, One's own body should also be given away. In the nature of all Buddhas, The Lama should be regarded in the three times, Actions that cause opposition and degeneration, Not even a particle should be done. That which is entrusted by the King of Freedom, This great secret heart tantra, The prince, lineage certain, enjoys bliss, Abandoning all the stains of samsara, Increasing great bliss, To the holder of holders, Certainly entrust the sacred secret. Like holding a wish-fulfilling jewel, Perfecting all thoughts, This certain essence of secrets, Entrusted to all Vidyadhara princes. From the Tantra of Illusory Ashes, the chapter on demonstrating the Great Illusion is concluded, the twenty-sixth. The Great Tantra of Illusory Ashes is complete. [¿]The Indian Abbot, Vimalamitra.