Tibetan
་པོའི་ངོ་བོར་ལྡོག། དབང་དང་མན་ངག་བྱིན་རླབས་ཀྱིས།། སྒྲ་དང་བྲལ་བའི་བསྟན་པ་ཉིད།། སྙིང་གི་དཀྱིལ་ནས་བྱུང་འགྱུར་ཏེ།། བདེ་ཆེན་ཐིག ལེ་འཕེལ་འགྲིབ་མེད།། རང་རིག་སེམས་ཀྱི་བདེ་བ་ལ།། རྒྱུ་འབྲས་དང་ནི་ཟག་པ་དང།། འབྱུང་འཇུག་ཡེངས་དང་མ་ཡེངས་མེད།། བདེ་ཆེན་ཁྱབ་པ་རང་བཞིན་གནས།། གསང་བ་ཡིད་གཉིས་མེད་པ ཡིས།། ཐབས་ཀྱི་བྱེ་བྲག་བསྐུལ་གྱུར་ན།། ཡེ་ཤེས་ནམ་མཁའ་མཐའ་ཐུག་མེད།། ཐམས་ཅད་མྱུར་དུ་འགྲུབ་པར་འགྱུར།། གསང་ཆེན་རོལ་པའི་སྤྱོད་པ་ལས།། ཐ་མལ་པ་དང་དམན་པ་མེད།། དཀའ་ཐུབ་གཙང་སྦྲ ཞུམ་པ་མེད།། ལྷ་དང་སྔགས་དང་ཕྱག་རྒྱ་མེད།། དཀྱིལ་འཁོར་སྦྱིན་བསྲེག་འཕྲོ་འདུ་མེད།། དེ་བས་སྒྱུ་འཕྲུལ་ཐབས་ཆེན་པོ།། སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་གཉིས་མེད་བདེ་ཆེན་དབྱེར་མེད་པ།། ཐབས་དང་ཤེས་རབ་མི ཕྱེད་པ།། འདི་ནི་སངས་རྒྱས་རང་བཞིན་ཉིད།། ཉི་ཟླ་ཐབས་དང་ཤེས་རབ་ཀྱི།། རོ་གཉིས་འདུས་པའི་སྟོབས་ལས་སྐྱེས།། དེ་ལ་མི་རྟོག་རྟོགས་པའི་བདག། རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་བདེ་བའི་མཆོག། དྭངས་མའི་བདེ་བ ལ་བརྟེན་ནས།། རྟེན་མེད་བདེ་བ་ངེས་པར་སྐྱེ།། མ་སྐྱེས་ནམ་མཁའ་ལྟ་བུ་ནི།། རྟོགས་དང་གོམས་པའི་སྟོབས་ཀྱིས་འགྲུབ།། མ་སྐྱེས་བདེ་ཆེན་མ་རྟོགས་པར།། མཚོན་པའི་ཐབས་ལ་བདེར་གནས་ན།། དངོས་པོ ཞེན་པའི་འདུ་ཤེས་ཀྱིས།། ངན་འགྲོའི་རྒྱ་མཚོར་ལྟུང་བར་འགྱུར།། བུད་མེད་རིགས་ལ་གང་བརྟགས་པ།། ལམ་དང་ནུས་པའི་ཁྱད་པར་གྱིས།། འཆིང་གྲོལ་ཁྱད་པར་དེ་བཞིན་ཏེ།། ཟག་པ་ཡོད་མེད དོན་གྱིས་བརྟགས།། གསང་བའི་བུད་མེད་བསྟེན་པར་བྱ།། ལུས་ཅན་ཡིད་ཅན་ཡེ་ཤེས་ཅན།། གང་དུ་ཐབས་དང་གོམས་པ་དང།། མཐར་ཕྱིན་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པར་སྦྱོར།། ཚོགས་བསགས་ལས་རྒྱུད་དག་པ དང།། ཐབས་ལམ་མཆོག་ལ་ཇོན་སྦྱངས་དང།། དམ་པ་མཆོག་གི་སྤྱོད་ཡུལ་ཏེ།། གཞན་དང་བསྐལ་པ་བྱེ་བས་མིན།། གང་དང་བྲལ་བའི་བྱ་བ་ཐམས་ཅད་ནི།། སྲིད་པའི་རྒྱ་མཚོར་སྡུག་བསྔལ་ཞེན་པ་ནི།། ཐ་མ དམན་དང་ལོག་པའི་དབང་སོང་བས།། སྒྱུ་འཕྲུལ་དྲ་བའི་ཐབས་དང་བྲལ་བ་ཡིན།། འཁོར་བའི་དུག་འཇོམས་ཐབས་མཆོག་རྣམས་སྤངས་ནས།། ཞེན་ཆགས་མཚན་མ་དཀའ་ཐུབ་ལམ་སྤྱོད་པ།། ལོང་བ་བདེ་བོར གཡང་ས་སྙོགས་པ་ལྟར།། སྒོ་གསུམ་ཐབས་ཆེན་བྲལ་བ་ལྟུང་བའི་རྒྱུ།། གང་དུ་དབང་དང་དམ་ཚིག་བརྟུལ་ཞུགས་ཅན།། གསང་བའི་སྤྱོད་པ་དགའ་ཞིང་རིགས་མ་བསྟེན།། ལུས་དང་སེམས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བདེ་བའི ཁུ་བས་འགེངས།། འཇིག་རྟེན་ཟིལ་གནོན་འཁོར་བའི་མུན
Chinese
转变为空性的自性。 通过灌顶和口诀的加持， 远离言语的教法本身， 从心间涌现， 大乐明点无增无减。 在自明觉心的安乐中， 没有因果，没有遗漏， 没有生灭，没有散乱和不散乱。 大乐遍布，自性存在。 以无二的秘密， 如果激发方便的差别， 智慧虚空无边无际， 一切迅速成就。 从大秘密游戏的行为中， 没有平凡和低下。 没有苦行和洁净，没有沮丧。 没有本尊、咒语和手印。 没有坛城、火供和取舍。 因此是幻化大方便。 一切佛陀的无二大乐无分别， 方便和智慧不分离， 这是佛陀的自性。 日月是方便和智慧， 从二味融合的力量中产生。 因此是不分别觉悟的主人， 金刚萨埵是安乐之王。 依靠清净的安乐， 必定产生无所依的安乐。 如未生虚空一般， 通过觉悟和串习的力量成就。 如果未证悟未生大乐， 安住于象征的方便中， 以对事物的执着念， 将堕入恶趣的海洋。 对于女性种姓的任何观察， 通过道路和能力的差别， 束缚和解脱的差别也是如此， 通过有无遗漏来观察。 应当依止秘密的女性。 有身者、有心者、有智者， 在任何地方，方便和串习， 最终圆满任运成就。 积累资粮，清净业障， 精进修习殊胜的方便道， 是至高圣者的行境， 不是其他和无数劫。 所有远离（空性）的行为， 是对轮回大海痛苦的执着， 因为被低劣和邪见的势力所胜， 是远离幻化网方便的。 舍弃了摧毁轮回之毒的殊胜方便， 执着于相，苦行修道的行为， 如同盲人在乐园中，却在悬崖边摸索， 三门远离大方便是堕落之因。 在任何地方，具有灌顶和誓言苦行， 欢喜秘密的行为而不依止种姓女， 身体和心轮充满安乐的精液， 压倒世间，轮回的黑暗。
English
Turning into the nature of emptiness. Through the blessings of empowerment and instructions, The teaching itself, free from words, Arises from the center of the heart, The great bliss bindu, without increase or decrease. In the bliss of self-aware mind, There is no cause and effect, no leakage, No arising and ceasing, no distraction and non-distraction. Great bliss pervades, naturally abiding. With the secret of non-duality, If the distinctions of skillful means are stirred, The wisdom sky is without end, Everything will be quickly accomplished. From the conduct of great secret play, There is no ordinary and inferior. There is no asceticism and cleanliness, no discouragement. There are no deities, mantras, and mudras. There are no mandalas, fire offerings, and acceptance or rejection. Therefore, it is the great skillful means of illusion. The non-dual great bliss of all Buddhas is without separation, Skillful means and wisdom are inseparable, This is the nature of the Buddha. The sun and moon are skillful means and wisdom, Born from the power of the union of two tastes. Therefore, it is the master of non-conceptual realization, Vajrasattva is the supreme of bliss. Relying on the bliss of purity, Definitely arises the bliss without support. Like the unborn sky, It is accomplished through the power of realization and habituation. Without realizing the unborn great bliss, If one abides in bliss in the symbolic skillful means, With the concept of attachment to objects, One will fall into the ocean of bad destinies. Whatever is examined in the female lineage, Through the difference of paths and abilities, The difference of bondage and liberation is the same, It is examined through the meaning of having or not having leakage. One should rely on the secret woman. Sentient beings, mindful beings, intelligent beings, Wherever there is skillful means and habituation, Ultimately, it is spontaneously accomplished. Accumulating merit, purifying karmic obscurations, Diligent practice of the supreme path of skillful means, Is the realm of the supreme noble ones, Not others and billions of eons. All actions that are separated from (emptiness), Is attachment to suffering in the ocean of existence, Because it is overcome by the power of inferiority and wrong views, It is separated from the skillful means of the net of illusion. Having abandoned all the supreme skillful means that destroy the poison of samsara, Practicing the path of attachment to characteristics and asceticism, Like a blind man in a pleasant place, groping on the edge of a cliff, The three doors separated from great skillful means are the cause of falling. Wherever there is empowerment and vows of asceticism, Rejoicing in secret conduct without relying on a consort of the same lineage, The wheels of body and mind are filled with the essence of bliss, Overpowering the world, the darkness of samsara.
Tibetan
་པ་སེལ།། ཡེ་ཤེས་སྒྲོན་མེས་བདེ་ཆེན་གསལ་བར་བྱེད།། ཐབས་ཆེན་ལྡན་པས་པདྨ་ལ་བཞུགས་ནས།། ལུས་ཉིད་བདེ་བས་སེམས་ཀྱི་དོན་བསྟན ནས།། རང་རིག་བྱང་ཆུབ་སེམས་ནི་བདེ་ཆེན་འཁོར་ལོ་ཅན།། སྡུག་བསྔལ་མཚན་མ་མེད་པར་མྱུར་དུ་འབྱུང།། བསྐལ་པ་བརྒྱ་ཕྲག་དུ་མར་རབ་བརྟན་པའི།། མུན་ནག་འཇིགས་སུ་རུང་བའི་ཁང་པ་དག། ཐབས་ལ མཁས་པའི་སྦྱོར་བས་བརྩམས་པ་ཡིས།། ཐེ་ཚོམ་མེད་པར་མྱུར་དུ་སེལ་བར་བྱེད།། ཐོག་མ་མེད་པའི་བག་ཆགས་ཐུན་མོང་དག། ཐབས་དང་ཐེག་པ་གཞན་གྱིས་གསལ་དཀའ་བ།། དབང་དང་མན་ངག་ཐབས་ཀྱི མར་མེ་ཡིས།། སྐལ་ལྡན་སྙིང་གི་མུན་པ་མྱུར་དུ་སེལ།། རང་སེམས་བདེ་ཆེན་རྟེན་བྱེད་སེམས་ཀྱི་རིན་པོ་ཆེ།། འདོད་ལྔ་ལོངས་སྤྱོད་དགའ་དང་བདེ་བས་གུས་བརྟེན་ན།། འབྲས་བུ་ལྷུན་གྲུབ་ཡ་མཚན་རྨད་བྱུང བ།། གཞན་ལ་རག་མ་ལུས་པར་རང་ལས་འབྱུང་བར་འགྱུར།། ཐབས་ཆེན་ཐབས་ལས་བྱུང་བའི་སྐུ་གསུང་ཐུགས།། བདེ་ཆེན་ཟག་མེད་ནམ་མཁའ་ལྟ་བུ་ཉིད།། སློབ་དཔོན་མཐུ་ལས་འདོད་པ་འགྲུབ་འགྱུར གྱིས།། དམན་དང་ལོག་པའི་ཐབས་ཀྱིས་འགྲུབ་པ་མེད།། གསང་ཆེན་རོལ་པའི་ཐབས་ལ་མཁས་པ་ནི།། དུས་གསུམ་རྒྱལ་བས་བྱིན་གྱིས་རླབས་པ་སྟེ།། དམན་པ་མཚན་མའི་རྣལ་འབྱོར་དཔག་མེད་དུ་མ ཡིས།། དེ་ཡིས་བ་སྤུའི་བུ་གར་ཆར་མི་ནུས།། སྒྱུ་འཕྲུལ་ཐལ་བའི་རྒྱུད་ཆེན་པོ་ལས། ཐམས་ཅད་ཡིད་དང་ཆོས་སུ་འདུས་པའི་ལེའུ་སྟེ་ཉི་ཤུ་བཞི་པའོ།།།། དེ་ནས་གཞན་ཡང་བཤད་བྱ་བ།། གང་དུ་ཐབས་ནི་མེད་པ ཡི།། བརྟགས་པའི་སྒྱུ་འཕྲུལ་དུ་མ་ལས།། བསྡུས་པའི་ཐབས་ནི་བཤད་པར་བྱ།། རྟོག་པའི་བྱེ་བྲག་ཐམས་ཅད་ནི།། བཞི་བཅུ་རྩ་གཉིས་འདུས་པ་སྟེ།། སྐུ་གསུང་ཐུགས་སུ་བསྡུས་པ་ཉིད།། རང་རིག ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་སུ་ཐིམ།། ཕྱོགས་བཅུའི་རྒྱལ་བ་རྡུལ་སྙེད་པ།། བཞི་བཅུ་རྩ་གཉིས་ངོ་བོ་སྟེ།། དེ་ཉིད་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་བདག། དེ་ཉིད་མ་སྐྱེས་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས།། ཕྱག་རྒྱ་དང་ནི་སྔགས་དག་དང།། བཟླས་པ དང་ནི་མཆོད་པ་དང།། དཀྱིལ་འཁོར་སྦྱིན་བསྲེག་ལ་སོགས་པ།། དང་པོའི་ལས་ཅན་ལ་བཤད་དེ།། རྒྱུད་ཀྱི་ཕྱི་མོ་འདིར་མི་འདོད།། སྤྲོས་པ་ཅན་ལ་བཤད་པ་ཡིན།། གསང་བ་ལས་ཀྱང་གསང་གྱུར་པ།། རང་ལུས དཀྱིལ་འཁོར་ཕྱག་རྒྱ་དང།། ལྷ་ཡི་དཀྱིལ་འཁོར་གྲངས་མེད་དང།། མཆོད་དང་བཟླས་པ་སྦྱིན་བསྲེག་དག། ཐབས་ཀྱི་ཆོ་ག་མཁས་པ་ཡིས།། རང་གི་ལུས་ལ་བསྐྱེད་པར་བྱ།། རང་ལུས་བདེ་བ་ཆེན་པོའི དབྱིངས།། མཁས་པས་ཐབས་ལ་གནས་པ་ཡིས།། ཁྲུས་དང
Chinese
消除。 智慧之灯使大乐显明。 具足大方便安住莲花上， 身之安乐显示心之义。 自明菩提心乃大乐轮， 无有痛苦之相迅速生起。 于无数百千劫中极坚固， 黑暗恐怖之房屋。 以方便善巧之结合所造， 毫无疑惑迅速消除。 无始以来共同之习气， 以其他方便与乘难以明了， 以灌顶与口诀方便之灯， 迅速消除具缘者心中之黑暗。 自心大乐所依心之珍宝， 五欲享受以欢喜与安乐恭敬依止， 果实任运成就稀有奇妙， 不依赖于他，从自身生起。 大方便从方便所生之身语意， 大乐无漏犹如虚空。 依止上师威力愿望皆能成就， 以低劣与邪道之方便不能成就。 善巧于大秘密嬉戏之方便者， 乃三世诸佛所加持， 以低劣有相之瑜伽无数多， 彼亦不能使毛孔降雨。 幻化灰烬大续部中，一切汇集于意与法之品，第二十四品。 之后，还有应讲述的， 于何处无有方便， 从观察之众多幻化中， 当讲述汇集之方便。 所有分别之差别， 汇集为四十二， 即是汇集为身语意， 自明融入法界。 十方诸佛如微尘数， 四十二乃本体， 彼即是身语意之主， 彼即是不生法界。 手印以及咒语等， 念诵以及供养等， 坛城布施火供等， 是为最初业者所说， 不需此续部之母本， 是为有戏论者所说。 比秘密更秘密者， 自身坛城手印等， 以及无数天神之坛城， 供养与念诵布施火供等， 方便之仪轨善巧者， 当于自身上生起。 自身乃大乐之界， 善巧者安住于方便中， 沐浴等。
English
Eliminate. The lamp of wisdom illuminates great bliss. Endowed with great skillful means, residing on the lotus, With the bliss of the body, showing the meaning of the mind. Self-awareness, the mind of enlightenment, is the wheel of great bliss, Without the characteristics of suffering, it arises quickly. In countless hundreds of thousands of kalpas, extremely stable, The dark and terrifying house. Created by the skillful combination of skillful means, Without doubt, quickly eliminate. The common habits from beginningless time, Difficult to clarify with other skillful means and vehicles, With the empowerment and oral instructions, the lamp of skillful means, Quickly eliminate the darkness in the hearts of the fortunate. The treasure of the mind, the support of one's own mind's great bliss, The five desires are enjoyed with joy and bliss, respectfully relying on them, The fruit is spontaneous accomplishment, rare and wonderful, Not relying on others, it arises from oneself. The body, speech, and mind born from the great skillful means of skillful means, The great bliss is uncontaminated, like the sky itself. By relying on the power of the master, wishes will be accomplished, Accomplishment is not possible with inferior and wrong skillful means. Those who are skilled in the skillful means of great secret play, Are blessed by the Buddhas of the three times, With countless inferior, characterized yogas, They cannot make the pores rain. From the great tantra of the ashes of illusion, the chapter of all that is gathered into mind and dharma, the twenty-fourth chapter. After that, there is still something to be said, Where there are no skillful means, From the many illusions of observation, The skillful means of gathering should be taught. All the differences of discrimination, Gathered into forty-two, That is, gathered into body, speech, and mind, Self-awareness merges into the dharmadhatu. The Buddhas of the ten directions are as numerous as dust motes, Forty-two is the essence, That is the lord of body, speech, and mind, That is the unborn dharmadhatu. Hand seals and mantras, Recitation and offerings, Mandalas, generosity, fire offerings, and so on, Are spoken for those who are the first to act, This mother text of the tantra is not needed here, It is spoken for those who have elaboration. More secret than the secret, One's own body, mandala, hand seals, etc., And countless mandalas of deities, Offerings, recitations, generosity, fire offerings, etc., Those skilled in the rituals of skillful means, Should generate them on one's own body. One's own body is the realm of great bliss, Those skilled abide in skillful means, Bathing, etc.