Tibetan
ས་མ་ཟིན་པ།། ཐམས་ཅད་ཡེ་ཤེས་རང་སྣང་བ།། ཐབས་ལྡན་རྣམས་ལ་སྣང བར་ཟད།། རྡོ་རྗེ་མེ་ལོང་བསྟན་པའི་མཛོད།། ཐབས་ཆེན་ལུས་ལ་རང་བཞིན་རྫོགས།། མེ་ལོང་བཞི་ལ་སྲོག་ཤིང་གསུམ།། བསྐྱོད་པ་རླུང་སེམས་སྦྱོར་བ་ཡིས།། གསལ་བ་ཡེ་ཤེས་རེ་དོགས་བྲལ།། མྱུར་དུ་འབྱུང བར་ཐེ་ཚོམ་མེད།། ཐབས་ལྡན་རྐྱེན་གྱིས་གསལ་གྱུར་ན།། ལས་དང་ཉོན་མོངས་གསལ་བ་དང།། ཇི་ལྟར་མེ་ལ་ཤིང་བསྣན་ལྟར།། ལྷག་པའི་ཡེ་ཤེས་གསལ་བར་འགྱུར།། ཐབས་ལམ་གསལ་བའི་མར་མེ འདི།། རང་བྱུང་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པ་མཐོང།། མ་ཆགས་ཐབས་ཀྱི་སྦྱོར་བ་ཡིས།། གོམས་པའི་སྟོབས་ལ་གནས་གྱུར་ན།། མ་ལུས་ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོ་སྟེ།། ལྷུན་གྲུབ་ཡེ་ཤེས་ཐོགས་པ་མེད།། ཐིག་ལེ་ཤུམ་གྱི་འོད་ལྡན པས།། གང་གིས་བྱེད་པའི་ཐབས་ལྡན་པ།། དེ་ཡིས་དེར་འཛག་བདེ་བའི་སེམས།། སྙིང་པོར་ཐིམ་པས་ཡེ་ཤེས་སྐྱེད།། གནས་བཞི་གར་ཐབས་ཡེ་ཤེས་ལས།། སེམས་མཐའ་འགྲོ་འོང་ལ་གནས པས།། མ་སྐྱེས་སེམས་ལ་གནས་འགྱུར་ཞིང།། མ་ལུས་དག་པར་བྱིན་གྱིས་རློབས།། ཕྱོགས་བཅུ་སྣོད་བཅུད་ཐིག་ལེ་ཀུན།། གསང་བ་ཐབས་ལ་མཉམ་སྦྱོར་བས།། སྤྲུལ་པའི་ཐིག་ལེ་བསམ་མི་ཁྱབ།། འཛིན་དང དབབ་པའི་ཐབས་ལས་བྱུང།། གསང་གསུམ་ཐབས་ཀྱི་སྤྱོད་པ་འདི།། ཐབས་ལྡན་རྣམས་ལ་མངོན་སུམ་སྟེ།། སྐལ་མེད་མན་ངག་བྲལ་བ་ལ།། བསྐལ་པ་བྱེ་བར་སྣང་མི་འགྱུར།། བསྐལ་པ་ཞིང་གི་རྡུལ་སྙེད དུ།། རྒྱལ་བ་བླ་མ་མཉེས་བྱས་ཤིང།། དབང་དང་མན་ངག་ལ་སྦྱངས་པས།། ཅི་དགར་སྤྱད་པས་བདེ་བར་འགྱུར།། འདོད་པའི་ལོངས་སྤྱོད་ལྔ་ལྡན་ཞིང།། ན་སོ་ལང་ཚོ་དར་ལ་བབ།། ཕོ་མོ་ཆགས་པ་བརྟན་པ དང།། གསང་བའི་ལས་འདིར་མྱུར་དུ་འགྲུབ།། ཐབས་དང་ཤེས་རབ་ལྡན་པ་ཡིས།། འདོད་ཆགས་རོལ་པའི་སྟོབས་ལྡན་པས།། བསྐྱོད་པ་རླུང་གི་ཐོགས་མེད་ཅིང།། རྡོ་རྗེ་རྩ་ལ་འཇུག་པ་ཡིས།། གསང་བའི་ཐིག ལེ་འགྲོ་འོང་མེད།། རྒྱུ་བའི་རླུང་ལ་རང་ཆད་ནས།། སྤྱོད་ཡུལ་བདེ་བ་ཆེན་པོར་ཐིམ།། འདོད་ཆགས་ལྡན་པའི་གང་ཟག་ལ།། སྐབས་དང་རིམ་པའི་བྱེ་བྲག་གིས།། བཙུན་མོ་གསུམ་དུ་བསྟན་པ་སྟེ།། སྣང་བའི་ཞེན་པ ལྡོག་པར་བྱེད།། གང་ལ་སྣང་བའི་ཞེན་པ་དག། མ་ལུས་བདེ་ཆེན་རང་རིག་སྟེ།། བསམ་བརྗོད་ཞེན་པ་ཀུན་ལས་འདས།། ཐོགས་མེད་ལྡན་པའི་གང་ཟག་ལ།། ཐོགས་མེད་འོད་གསལ་བྱང་ཆུབ་སེམས།། དབང ཡུལ་ཐིག་ལེ་རྩར་ཕྲད་པས།། གཟུང་བ་མེད་ཅིང་གཏོང་བ་མེད།། རང་བྱུང་རིག་པ་བདེར་གནས་པས།། ཐམས་ཅད་མ་སྐྱེས་ངོ་བོ་ཉིད།། རྡོ་རྗེ་ཉི་ཟླའི་ཐིག་ལེ་ལ།། ཡེ་ཤེས་ལྔ་ཡི་རོ་ལྡན་པས།། སྤྱོད་ཡུལ་མཚན་མ ཇི་སྙེད་པ།། ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པ་འཆར་བར་འགྱུར།། གང་དུ་ཐབས་དང་ལྡན་པ་ལ།། ཕྱི་ནང་སྤྱོད་ཡུལ་བཅས་པ་ཀུན།། བདེ་ཆེན་གསང་བ་མངོན་སུམ་སྟེ།། འཁྲུལ་དང་ལོག་པའི་སྤྱོད་ཡུལ་མིན།། བྷ་ག་གསུམ་ལ མཉམ་སྦྱར་བས།། རིག་པར་བྱེད་པ་ཆེན་པོ་སྐྱེ།། རིག་པ་རྟོག་རྟོགས་ཀྱིས་ཀྱང་གིས་ཟིལ་མནན་པས།། མཁའ་ལྟར་བདེ་བ་ཆེན་པོ་འགྲུབ།། བསམ་པའི་ལོངས་སྤྱོད་ཀུན་ལྡན་པའི།། བདེ་ཆེན་རང་རིག་སྙིང་པོ་ལ།། མ ལུས་བདེ་ཆེན་གསལ་བ་ལ།། སྤང་ལེན་དགག་སྒྲུབ་ཀུན་དང་བྲལ།། ཐིག་ལེ་ལས་ནི་ཉམས་བསྐྱེད་ཞིང།། དེ་ཉིད་བདེ་ཆེན་མི་རྟོག་པ།། རང་བྱུང་ཡེ་ཤེས་ནམ་མཁའ་ཉིད།། རྟོགས་གོམས་གསལ་བས་ལྷུན་གྱིས གྲུབ།། ནམ་མཁའ་ལྟ་བུར་བདག་མེད་ཅིང།། བྱ་བྱེད་མཚན་མའི་ཡུལ་ལས་འདས།། བདེ་བ་ཆེན་པོ་འཕོ་འགྱུར་མེད།། རྒྱུ་རྐྱེན་ཟག་པ་འདུ་འཕྲོ་མེད།། ཐིག་ལེ་ཆེན་པོ་ཀུན་ཁྱབ་པས།། རང་བཞིན་འཕྲོ་འདུ་ཀུན དང་བྲལ།། མ་སྐྱེས་རང་བཞིན་དབྱེར་མེད་ལ།། གཅིག་དང་དུ་མའི་ཆ་ཤས་མེད།། གསལ་བའི་ཡིད་ཀྱི་ཐིག་ལེ་ལ།། རང་དྲག་གསལ་བས་གནས་པའི་ཚེ།། ཕྱི་ནང་སྣོད་བཅུད་མ་ལུས་པ།། རང་བྱུང ཡེ་ཤེས་གསལ་བར་སྐྱེ།། རང་བྱུང་ཡེ་ཤེས་དབྱེར་མེད་པ།། ནམ་མཁའ་ལྟ་བུར་དཔག་མེད་ཅིང།། བརྗོད་ཅིང་བསྟན་པར་མི་ནུས་པ།། བྱིན་རླབས་ཉམས་ཀྱིས་གསལ་བར་མཐོང།། གསང་ཆེན་ཐབས་ཀྱི་ཉམས མྱོང་བས།། རྒྱུ་བ་ཕྱི་ནང་རང་བཞིན་འཆད།། རེ་དོགས་འདུ་ཤེས་སྟོང་པར་ཐིམ།། རྒྱུ་རྐྱེན་བྲལ་བའི་ངོ་བོར་སྨིན།། གསང་བའི་ཐབས་ཀྱིས་གང་སྦྱར་བ།། གཡོ་དང་མི་གཡོར་བཅས་པ་དག། མ་ལུས་བདེ་ཆེན་རང བཞིན་ཏེ།། ཐམས་ཅད་མཉམ་པ་ཉིད་དུ་གནས།། ཕྱི་ནང་སྣོད་བཅུད་མ་ལུས་པ།། གསང་བའི་སྣོད་བཅུད་ཐིག་ལེ་ཡིས།། ཐབས་དང་ཉམས་ལ་བརྟན་གོམས་ན།། བདེ་ཆེན་སྐུ་གསུང་ཐུགས་སུ་གསལ།། ཡོན་ཏན རྫོགས་པའི་རང་བཞིན་ལ།། བླ་མའི་སྟོབས་ཀྱིས་རང་རིག་པ།། བདེ་ཆེན་ཐིག་ལེ་མཉམ་སྦྱོར་བས།། ཟག་པ་མེད་པའི་བདེ་ཆེན་གསལ།། སྐྱོབ་པ་ཐབས་ཀྱི་བདེར་གནས་ཤིང།། གར་ཐབས་རླུང་ལ་དབང་བསྒྱུར བས།། མ་ལུས་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པ་སྟེ།། རྒས་དང་རྒུད་དང་དམན་པ་དང།། མ་ནིང་ལ་སོགས་བཅད་པ་ཡིས།། ཐབས་དང་མན་ངག་ལ་གནས་པས།། ཇི་ལྟར་བསྒྲུབས་ཀྱང་ཚེ་འདིས་འགྲུབ།། རང་ལུས་ཐབས་ཀྱི མཆོག་ཉིད་དེ།། སོ་སོ་ངོ་བོར་རྣམ་པར་བསྟན།། གཞན་དུ་དམན་པའི་རྣལ་འབྱོར་པས།། ནམ་ཡང་འགྲུབ་པར་མི་འགྱུར
Chinese
未证悟者啊！一切皆是智慧的自显现，仅对具方便者显现而已。金刚明镜所诠释的宝藏啊！大方便身自性圆满，四镜三命根。运行风心结合力，明晰智慧无希冀。迅速成就无疑虑。具方便者因缘若明晰，业与烦恼皆明晰，犹如火上添柴薪。增上智慧更明晰。此方便道明灯啊！得见自生俱生智。无染著方便之结合，若安住于串习力，无余皆是大智慧，任运智慧无阻碍。明点嗡的光辉具，谁有行持之方便，彼于彼处滴漏乐之心，融入心要生智慧。四处行方便智慧中，心于边际来往处安住，于未生心中转安住，加持无余皆清净。十方器情明点皆，秘密方便中平等结合，化身明点不可思议，生于执持降伏之方便。此身语意方便之行持，对具方便者是现量，无缘者远离口诀者，百千劫亦不显现。于如劫如尘之数，令诸佛上师皆欢喜，精勤于灌顶与口诀，随心所欲行持得安乐。五欲圆满具足，年龄青春正当时，男女贪欲坚固者，此秘密事业速成就。具足方便与智慧者，具足贪欲享乐之力量，运行风无有阻碍，以入金刚脉，秘密明点无来往。于游走之风自断绝，于受用处融入大乐。于具足贪欲之人，以时机与次第之差别，开示三明妃，令于显现之执着退转。于何者显现之执着退，无余皆是大乐自明，超越思言一切执着。于具足无碍者，无碍光明菩提心。根境明点相遇故，无有执取亦无舍弃。自生觉性安住于乐，一切皆是未生之自性。金刚日
English
Unrealized ones! All is the self-manifestation of wisdom, appearing only to those with skillful means. O treasure that the Vajra Mirror reveals! The great skillful body is inherently complete, with four mirrors and three life-forces. By the union of moving wind and mind, clear wisdom is without hope or fear. There is no doubt that it will quickly arise. If the skillful means become clear through conditions, actions and afflictions become clear. Just as adding wood to fire, the superior wisdom becomes clearer. This lamp of the clear path of skillful means! One sees the self-born, co-emergent wisdom. Through the union of unattached skillful means, if one abides in the power of habituation, all without exception is great wisdom, spontaneous wisdom without obstruction. With the radiant light of the bindu hum, whoever has the skillful means to do it, that one's mind of bliss drips there, dissolving into the essence, generating wisdom. In the wisdom of the skillful means of the four places, the mind abides at the limit of coming and going, transforming and abiding in the unborn mind, blessing all without exception to be purified. All the outer and inner worlds and bindus of the ten directions, by equally uniting in secret skillful means, the emanation bindus are inconceivable, arising from the skillful means of holding and subduing. This conduct of the secret three skillful means is manifest to those with skillful means, but to the uninitiated, devoid of oral instructions, it will not appear even in hundreds of thousands of kalpas. In as many kalpas as there are atoms in a field, pleasing all the victorious ones and gurus, diligently studying empowerment and oral instructions, one will be happy by practicing as one wishes. Fully endowed with the five desirable enjoyments, with youth and vigor at their peak, for men and women with firm desire, this secret activity is quickly accomplished. Those endowed with skillful means and wisdom, endowed with the power of enjoying desire, the moving wind is unobstructed, and by entering the vajra channel, the secret bindu has no coming or going. The wandering wind is naturally cut off, and it dissolves into the great bliss of the field of experience. For a person endowed with desire, with the distinctions of occasion and sequence, the three consorts are shown, causing attachment to appearances to recede. When attachment to appearances recedes, all without exception is great bliss, self-awareness, transcending all thoughts and expressions. For a person endowed with unobstructedness, unobstructed, clear light bodhicitta. Because the sensory field and bindu meet at the channel, there is no grasping and no abandoning. Since self-born awareness abides in bliss, all is the unborn essence itself. Vajra Sun.
Chinese
于空性的明点中， 具足五智之体性故， 所有行境与相状， 俱生智慧将显现。 何处若具足方便， 内外一切诸行境， 皆为大乐之秘密， 非是错谬之行境。 于三莲花处， 若能和合交融， 则生广大之觉性。 觉性以了知而压制， 如虚空般大乐成就。 具足一切所思受用之， 大乐自明之精要中， 于身大乐之光明中， 远离取舍、破立一切。 从明点中生起觉受， 彼即大乐无分别， 自生智慧即虚空， 以证悟串习光明而任运成就。 如虚空般无我， 超越能作所作之相境， 大乐无有迁变， 无有因缘漏失增减。 大明点周遍一切故， 自性远离散乱与收摄， 于未生自性无别中， 无有一与多之分。 于光明意之明点中， 以自力光明而安住时， 内外器情一切诸法， 自生智慧明然生起。 自生智慧无有分别， 如虚空般不可测量， 不可言说亦不可示， 以加持觉受而明见。 以大秘密方便之觉受， 断绝内外流转之自性， 希冀恐惧之念融入空性， 于远离因缘之体性中成熟。 以秘密方便所和合， 动与不动一切诸法， 无余皆是大乐之自性， 一切安住于平等性中。 内外器情一切诸法， 以秘密器情明点故， 若于方便觉受稳固纯熟， 则大乐身语意光明显现。 于功德圆满之自性中， 以上师之加持而自明， 以大乐明点和合交融， 无漏大乐光明显现。 救护者安住于方便乐中， 以舞姿方便自在调御风息， 无余俱生智慧生起， 衰老衰损及卑劣， 以及阉人等诸断除， 安住于方便与口诀中， 无论如何修持此生即成就。 自身即是方便之殊胜， 于个别自性中如是开显， 其他低劣之瑜伽士， 无论何时亦不能成就。
English
In the bindu of space, Possessing the taste of the five wisdoms, All experiences and appearances, The co-emergent wisdom will arise. Wherever there is skillful means, All inner and outer experiences, Are the manifest secret of great bliss, Not the experiences of delusion and error. When united in the three lotuses, A great awareness arises. When awareness is subdued by understanding, Great bliss, like the sky, is accomplished. In the essence of great bliss self-awareness, Which possesses all thoughts and enjoyments, In the clarity of the body's great bliss, There is freedom from all rejection and acceptance. From the bindu, experience arises, That itself is the great bliss of non-thought, The self-born wisdom is itself the sky, Accomplished spontaneously through realization, familiarity, and clarity. Like the sky, without self, Transcending the realm of action and agent, The great bliss is without change, Without causes, conditions, leakage, increase, or decrease. Because the great bindu pervades all, Its nature is free from scattering and gathering, In the unborn, undifferentiated nature, There is no part of one or many. In the bindu of the clear mind, When abiding with self-radiant clarity, All inner and outer phenomena, Self-born wisdom arises clearly. The self-born wisdom is undifferentiated, Immeasurable like the sky, Unable to be spoken or shown, Seen clearly through the blessing of experience. Through the experience of the great secret means, The nature of inner and outer wandering ceases, The thoughts of hope and fear dissolve into emptiness, Ripening in the nature of freedom from causes and conditions. Whatever is united by the secret means, All that moves and does not move, Is entirely the nature of great bliss, All abides in equality. All inner and outer phenomena, Through the secret inner bindu, If stable and familiar with skillful means and experience, The great bliss of body, speech, and mind is clear. In the nature of perfect qualities, Through the power of the lama, self-awareness, Through the union of the great bliss bindu, The stainless great bliss is clear. The protector abides in the bliss of skillful means, Controlling the winds through the skillful means of dance, All co-emergent wisdom arises, Aging, decline, and inferiority, And eunuchs and all that is cut off, Abiding in skillful means and instructions, However practiced, it is accomplished in this life. The self-body is the supreme of skillful means, Shown distinctly in individual nature, Other inferior yogis, Will never be accomplished.