Tibetan
ས་འཕྲད་པས་བདེ་བ་ཆེ།། གང་ལ་རང་དབང་མེད་པར་ནི།། འཁོར བའི་སྲིད་པ་རང་ཐིམ་འགྱུར།། བྷ་ག་པདྨའི་སྙིང་པོ་ལ།། རྡོ་རྗེ་ཐབས་ཆེན་བསྐྱོད་པ་ཡིས།། གསང་བའི་ཐིག་ལེ་བཅུད་ཀྱི་འབྲུ།། རྩེ་ནས་བཟུང་བཟློག་སྦྱངས་པ་ཡིས།། དབང་པོ་ཡུལ་དང་རྣམ་ཤེས་ཀུན།། བདེ་བ ཆེན་པོའི་གཟུགས་སུ་སྐྱེ།། འདི་ཚེ་བར་ཆད་མེད་པ་ཡིས།། མཐར་ཐུག་གསང་བའི་ཡེ་ཤེས་འགྲུབ།། དབང་དང་མན་ངག་སྔོན་སོང་བས།། ཡོན་ཏན་བཅུ་དང་རབ་ལྡན་ཞིང།། ཡིད་འོང་རིགས་བཞི་ཐིག་ལེ ནི།། པདྨ་ནཱི་དང་ཧསྟི་ནཱི།། ཤང་ཀ་ནཱི་དང་ཙ་ཏ་ནཱི།། ལོ་གྲངས་བཅུ་དྲུག་ལོན་པ་ལ།། ནུབ་ཕྱོགས་འོག་མིན་བདེ་ལྡན་དུ།། མ་ཆགས་པདྨ་གདན་བཏིང་བ།། ཉི་མ་ཤར་བའི་གཞལ་ཡས་ཁང།། ཉུང་དཀར་ཚད་ཀྱི བུམ་པ་ནི།། ཡོན་ཏན་ཚད་མེད་གཏེར་དང་ལྡན།། ལས་དང་ངོ་བོ་ཚད་དང་བྲལ།། བདག་ཉིད་ངོ་བོ་ཅན་ལྡན་པས།། བཅུ་དྲུག་བཞི་ཆས་བདེ་བསྐུལ་བས།། གཉིས་ཀའི་གནས་སུ་ཡབ་ཡུམ་དག། ཕྱག་རྒྱ་དགུ གཉིས་ཚད་མས་གདབ།། ས་ཡ་བཅུ་གསུམ་གཉིས་ཀྱི་བཅུད།། བསྐྱོད་བསྐུལ་བྲོ་གར་ཐབས་ཀྱིས་གདགས།། ཉི་ཟླ་དུས་གཅིག་འདྲེས་ཤར་བ།། དེ་ཉིད་བཞི་ལ་སླར་བསྡུས་ན།། དང་པོ་སྤྱོད་ཡུལ་ཐམས་ཅད ཀུན།། བཅུ་གསུམ་ཕྱག་རྒྱའི་དཀྱིལ་འཁོར་གསལ།། རྒྱུ་བ་ཡིད་དང་དྲན་རྟོག་ཆད།། ཐིག་ལེ་བདེ་ཆེན་འགྲོ་འོང་མེད། སྒྱུ་འཕྲུལ་ཐལ་བའི་རྒྱུད་ཆེན་པོ་ལས། བྷ་ག་བཤད་པའི་ལེའུ་སྟེ་བཅུ་བཞི པའོ།།།། དེ་ནས་གཞན་ཡང་བཤད་བྱ་བ།། ཞེ་སྡང་ཅན་གྱི་གང་ཟག་ལ།། གཉེན་པོ་ཐབས་ཀྱིས་མི་འདུལ་བ།། ཐབས་ཆེན་གསང་བ་བཤད་པར་བྱ།། ནོངས་པར་སྤྱོད་དང་ལོག་སྲེད་ཅན།། དམ་ཉམས་ལོག དང་འཁུ་བ་དང།། བླ་མ་མཆོད་དང་དཀོན་མཆོག་དགྲ།། དམ་དགྲ་ངན་པའི་ངང་ཚུལ་ཅན།། ཡོངས་ལ་གནོད་དང་འདུས་པར་འོངས།། བླ་མ་གྲོགས་ཀྱི་ཡུམ་ཕྲོག་ཅིང། ཚོགས་ཀྱི་ཡོ་བྱད་རྐུ་འཕྲོག་བྱེད།། གསང་བ འཇིགས་པའི་ལས་བྱེད་པ།། དམ་ཚིག་དམ་ཆོས་དམོད་པ་དང།། ལྷ་དང་མི་དང་ངན་འགྲོར་བཅས།། ཐམས་ཅད་བསྒྲལ་བའི་ཞིང་དུ་གསུངས།། བདག་དང་གཞན་ལ་ཕན་པའི་ཕྱིར།། ཆོས་ཀུན་རོ་གཅིག་ཉིད གནས་ཤིང།། མཉམ་ཉིད་རིག་པའི་རྣལ་འབྱོར་པས།། སྡུག་བསྔལ་རྒྱུ་འབྲས་གཅད་པར་བྱ།། བྱམས་དང་སྙིང་རྗེ་ལྡན་པ་ཡིས།། ཐར་པ་ཆེན་པོར་དགོད་པར་བྱ།། དྲག་ཤུལ་ཐབས་ཀྱི་སྦྱོར་བ་ཡིས།། མཉམ་ཉིད་ཞི ལ་དགོད་པར་བྱ།། ཐབས་དང་ལྡན་པའི་ལྕགས་ཀྱུ་ཡིས།། འཁོར་བའི་ཕུང་པོ་བཀུག་ནས་ནི།། ཐུགས་རྗེའི་ལྕིད་དང་ལྡན་པར་གནན།། ཤེས་རབ་མཚོན་ཆ་ལྡན
Chinese
地相遇则大乐生，若无有自主，轮回之有自消融。于莲花（藏文：བྷ་ག་པདྨ，梵文天城体：bhaga padma，梵文罗马拟音：bhaga padma，汉语字面意思：bhaga莲花）之精髓，以金刚大方便（藏文：རྡོ་རྗེ་ཐབས་ཆེན，梵文天城体：vajra upaya，梵文罗马拟音：vajra upaya，汉语字面意思：金刚方便）而转动，秘密明点精华之种，从顶端执持回遮修习，诸根境与诸识，生为大乐之身。以此生无有间断，终极秘密之智慧成就。以灌顶与口诀先导，具足功德十种且极盛，悦意四种姓明点，莲花尼、象尼、商迦尼、匝达尼。于年满十六岁时，于西方密严（西方极乐净土）安乐处，铺设无染莲花座，如日出之宫殿。少许白色量之宝瓶，具足无量功德之宝藏，业与自性离量，以具自性之体性，十六四分乐催发，于二者之位父母尊，以九大手印二量而印封。十三百万二之精华，以转动催发歌舞之方便而印封。日月同时混合升起，彼者四者复归摄，首先所用一切境，十三手印之坛城明。行念意与忆念断，明点大乐无来往。幻化灰烬大续中，宣说bhaga之章节乃第十四也。此后复有应说者，于嗔恚者之补特伽罗，若不以对治方便调伏，当说大方便秘密。邪行与邪淫者，失坏誓言、欺诳者，敌视上师、佛法僧三宝者，具誓敌之恶劣行相者，对一切有害且聚集者，夺上师道友之母，盗取僧众之财物者，行秘密恐怖之业者，诅咒誓言正法者，连同天人与恶趣等，皆说为度脱之田。为利自他之故，诸法皆住于一味性中，以平等觉性之瑜伽士，当断痛苦之因果。以具足慈悲者，当安置于大解脱中。以猛烈方便之结合，当安置于平等寂灭中。以具足方便之铁钩，勾召轮回之蕴聚后，以具足大悲之重力而镇压。具足智慧之利器
English
Great bliss arises when the earth is met. If there is no self-mastery, the existence of samsara will dissolve on its own. In the essence of the bhaga lotus, by moving the great vajra skillful means, the seed of the secret bindu essence, by holding from the top and reversing the practice, all the senses, objects, and consciousnesses are born into the form of great bliss. In this life, without interruption, the ultimate secret wisdom is accomplished. With empowerment and oral instructions preceding, possessing ten qualities and being extremely abundant, the delightful four castes of bindus are Padma Nī, Hasti Nī, Shangka Nī, and Chata Nī. When reaching the age of sixteen, in the blissful land of Akanishta in the west, a stainless lotus seat is laid, a palace where the sun rises. A vase of a small amount of white, possesses a treasure of immeasurable qualities. Action and essence are free from measure. By possessing the nature of self-essence, sixteen and four parts of bliss are stimulated. In the place of both, the father and mother, seal with nine hand seals and two measures. The essence of thirteen million and two, is sealed with the means of moving and stimulating dance. The sun and moon rise together at the same time. If that is gathered back into four, first, all the objects of enjoyment, the mandala of thirteen hand seals is clear. The wandering mind and thoughts cease. The bindu of great bliss has no coming and going. From the great tantra of the illusion of ashes, the fourteenth chapter, which explains the bhaga. Then, again, there is something to be said. For a person full of hatred, if one cannot subdue them with an antidote method, the great skillful means secret will be explained. Those who act wrongly and have wrong desires, those who break vows and deceive, those who are enemies of the guru, the Three Jewels, those who have the evil behavior of vow enemies, those who harm everyone and come together, those who steal the consort of the guru's friend, those who steal the property of the sangha, those who do secret and fearful deeds, those who curse vows and the Dharma, including gods, humans, and evil destinies, are all said to be the field of liberation. For the benefit of oneself and others, all dharmas abide in the same taste, by the yogi of equanimity awareness, the cause and effect of suffering should be cut off. With those who possess love and compassion, one should place them in great liberation. With the union of fierce skillful means, one should place them in equal peace. With a hook that possesses skillful means, after hooking the aggregates of samsara, one should press down with the weight of great compassion. Possessing the weapon of wisdom.