Tibetan
སང་བ་སྦས་པ་ཐབས་མཁས་པས།། བློ ལྡན་མུན་པའི་མར་མེ་ལྟར།། གསང་བའི་ཐབས་ཆེན་སྒྱུ་འཕྲུལ་གྱིས།། མ་ལུས་བདེ་ཆེན་སྣང་བར་འགྱུར།། ཕྱོགས་བཅུའི་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ནི།། སྒྱུ་འཕྲུལ་དྲ་བར་ཤེས་བྱ་སྟེ།། ཐབས་དང་ཤེས་རབ་རང བཞིན་གྱིས།། སྐྱེས་པ་བུད་མེད་ངོ་བོར་བཏགས།། འདི་ནི་བདེ་སྐྱེད་བཙུན་མོ་སྟེ།། ལྷ་མོ་དང་ནི་རིག་མ་དང།། མི་ཡི་བུ་མོ་བློ་ལྡན་པས།། ཐ་མལ་རྟོག་པ་ཞི་བྱེད་ཅིང།། ཐབས་ཆེན་ལམ་ལ་མཁས་པ་ཡིས།། ཡེ ཤེས་སྣང་བ་འབྱེད་པར་འགྱུར།། བལྟས་པ་དང་ནི་བརྟགས་པ་དང།། ཐོས་དང་རེག་དང་འགྲོགས་པ་ཡིས།། ཞེན་དང་ལོག་ཅིང་བདེ་བསྐྱེད་དེ།། དྲན་པས་སྡུག་བསྔལ་སེལ་བར་བྱེད།། དེ་བྱེད་མུ་དྲ་རིགས་བརྟགས པ།། པདྨ་ནཱི་ཡི་མཚན་ཉིད་ནི།། དམིགས་པས་བཤད་པ་འདི་ལྟ་སྟེ།། བཞིན་དང་སྤོ་ཡང་བཟང་བ་སྟེ།། མིག་རྩ་དམར་ཞིང་སོ་ཡང་དམར།། སེན་མོ་ཟངས་ཀྱི་མདོག་ལྟར་དམར།། སྣ་ལེགས་རྩེ་མོ ཟུར་ཕྱིན་ཅིང།། མིག་མཆུ་རིང་ལ་ངང་པའི་སྒྲོས།། སྐུ་མདོག་མཐིང་ག་ལྕང་ལོ་ཅན།། ངོ་མཚར་མཛེས་ཤིང་སྤྱོད་ལམ་མཁས།། རྐང་ལག་མཐིལ་དམར་ཁ་དོག་བཟང།། པདྨའི་དྲི་ཅན་པདྨ་དགའ།། དཀར་འཛིན་ཕྲ ལ་ཟླུམ་པ་སྟེ།། ཆེ་ཆུང་མེད་པར་མཉམ་པའོ།། བརླ་ཆུང་སྡོང་པོ་བཞིན་དུ་སྲ།། མིག་ཚིགས་ཟླུམ་ལ་མི་མངོན་ཞིང།། ལུས་སྨད་ཇེ་ཕྲ་འདུག་པའོ།། ཧསྟི་ནཱི་ཡི་རིགས་སྨོས་པ།། བརྟགས་པས་མཚན་མ་ཤེས བྱ་ན།། གདོང་པ་ཆུང་ལ་ཟླུམ་པ་དང།། རོ་སྟོད་ཆེ་ཞིང་མཉམ་པའོ།། བརླ་འཇིང་བྱིན་པ་སྦོམ་པའོ།། སྐྲ་ཡང་སྦོམ་ལ་སྐད་ཆེ་བ།། སོ་རགས་མཐོ་ལ་རིང་བ་དང།། ཁ་ནས་བན་གླང་ངད་ལྡང་ཞིང།། ཁ་ཟས་ཆེ་བར ཟ་ནུས་པ།། ང་རྒྱལ་ཅན་ལ་སྨྲ་བ་ཉུང།། དཀར་འཛིན་རྩེ་མོ་གཡས་གཡོན་དགྱེ།། རྩེ་མོ་བརླང་ཞིང་འཇིགས་པ་མེད།། མིག་ཕྲ་གཏིང་རིང་འགྱིང་བག་ཅན།། ཤང་ཁ་ནཱི་ཡི་རིགས་བཤད་པ།། ལེགས་པར་བརྟགས ཤིང་མཉམ་བླངས་པ།། བྱད་ངོ་ཆུང་ལ་མིག་རིང་བ།། སོ་མཉམ་རྣོ་ལ་དམ་པའོ།། ནུ་མ་འབུར་ལ་རྩེ་མཉམ་པ།། ལུས་ཀྱི་ཤ་ཡང་ཆེ་ཆུང་རན།། མགྲིན་པ་རྣ་རྒྱུད་རིང་བ་སྟེ།། རྐང་ལག་སྐྲ་ཡང་རིང་བ་སྟེ།། མཆན ཁུང་སྦོམ་ལ་ཟླུམ་པ་སྟེ།། གོས་དང་རྒྱན་སོགས་དམར་ལ་དགའ།། ཁ་ཟས་ཤ་དང་ཉ་ལ་སྲེད།། ཤ་ཏ་ནཱི་ཡི་རིགས་སྦོམ་པ།། ལེགས་པར་མཚོན་ཅིང་བརྟག་བྱ་བ།། ལུས་ཀྱི་དབྱིབས་ཆུང་ཚང་ར་ཆུང།། དཀར་ལ་ཤ སྲབ་བཞིན་འདོད་ལ།། དཀར་འཛིན་ཤྲཱི་ཕ་ལ་འདྲ།། ལུས་རན་བཞིན་ལུས་གཡས་སུ་ཡོ།། བྷ་ག་ཆུང་ལ་རུབ་པ་སྟེ།། སྣ་ཚོགས་རི་མོས་མཚན་ལ་དགའ།། ཁྲོ་ལ་འཐབ་ཅིང་བརླང་ཚིག་སྨྲ།། སྔགས་དང་རྫས དང་ཐབས་སྩོགས་པས།། དགོན་པ་བར་ཆད་མེད་པའི་གནས།། སྔ་དྲོ་ཕྱེད་དང་སྣུར་དམན་དང།། དགོངས་ཀའི་དུས་སུ་དགུག་པར་བྱ།། ནང་ལུས་བྷ་ག་ཕོ་བྲང་དབྱིབས།། སྤྱི་དང་ཁྱད་པར་བརྟག་པར་བྱ།། གང་དུ བདེ་སྐྱེད་རྟེན་གྱི་དབྱིབས།། ཡོ་བ་དང་ནི་སླ་བ་དང།། རྩ་ངན་འཕེལ་ཁ་ཆེ་བ་དང།། རྩུབ་གང་ཟླུམ་མཐོ་འཛག་པ་དང།། འགྱུར་དང་མི་ལེགས་དམན་པོ་དག། དེ་བཞིན་སྤང་བར་ཤེས་པར་བྱ།། རྩ་མེད་པ་དང ཤེས་པ་དང།། རྩ་ངན་པ་དང་ཡོ་བ་དང།། ཁ་མ་པ་དང་ཐུང་བ་དང།། ཕྲ་དང་ནུབ་པ་མེད་པ་ཡང།། སྤང་བར་བྱ་བ་རབ་ཏུ་བཤད།། སྲ་བ་དང་ནི་འཕང་མཐོ་དང།། རྩ་ལྡན་དྲོད་ཆེ་སྐ་བ་དང།། མི་འགྱུར་བ་དང ཟླུམ་པ་དང།། གཏིང་རིང་འཇམ་ཞིང་ཅུང་ཟད་དམ།། པདྨའི་སྙིང་པོ་བཞིན་དུ་ཟླུམ།། ཤིན་ཏུ་ཆུང་ལ་སྤུ་ཉུང་བ།། བཟང་པོའི་རིགས་དང་མཚན་དུ་བཤད།། འགུགས་དང་བསྐྲད་དང་གསང་བ་དང།། རྒྱས་པའི་རོ དང་སྦོམ་པ་དང།། རང་བཞིན་བཟང་དང་ནུས་པ་ཆེ།། བཅོས་སུ་མེད་པ་བཟང་པོར་བཤད།། གོང་དུ་གཞན་གྱིས་དབང་བྱས་དང།། དཀའ་ཐུབ་ཅན་དང་ངོ་ཚ་ཅན།། གཙང་སྨེ་ཅན་དང་རང་བཞིན དན།། གཡངས་པ་ཡིས་ནི་འགྲངས་པ་དང།། གནད་དང་གཉིད་དང་སྙིངས་སྙིགས་ཀྱང་པ་དག། ནུས་པ་མེད་པས་སྤང་བར་བྱ།། གལ་ཏེ་བདེ་བསྐྱེད་ཆགས་འདོད་ན།། ཆགས་པའི་གླུ་དང་གར་དག་དང།། བཟའ་བཏུང བལྟ་དང་ཆགས་པའི་གཏམ།། ཅི་ལེགས་པ་ཡིས་སྤྱད་པར་བྱ།། སྟེང་འོག་འཁྱུད་པ་གཉིས་ཡིན་ཏེ།། བལྟ་དང་གཞིབ་དང་འཛིན་པ་གཉིས།། རེག་པ་དེ་བཞིན་ཤེས་པར་བྱ།། ཐབས་དང་ཤེས་རབ་ཚུལ་གྱིས་སོ།། ནུ མ་དེ་བཞིན་མིག་གཉིས་དང།། སྣ་དང་འགྲམ་པ་ཆུ་སོ་དང།། བརླ་དང་ལྟེ་བ་བྷ་ག་ལ།། དགྱེས་པ་བསྐྱེད་ཕྱིར་འོ་བྱའོ།། མཆུ་དང་ནུ་མའི་གོང་གཉིས་དང།། མཆན་ཁུང་འབུར་གཉིས་མཁུར་ཚོས་ལ།། བུད་མེད དགའ་བ་བསྐྱེད་པའི་ཕྱིར།། མི་དྲག་པར་ནི་སོས་གདབ་བོ།། མཆུ་གཉིས་བར་དུ་མཆུ་གཉིས་དག། བལྟ་བཞིན་ཡུན་རིང་གཞིབ་པར་བྱ།། ནུ་མ་གཉིས་དང་འབུར་གཉིས་དང།། བརླ་དང་ནུ་མ་མཁུར་ཚོས་སྐྱེད་པ རུ།། བརྩེ་དང་ཆགས་པ་བསྐྱེད་པའི་ཕྱིར།། སེན་ཐབས་བཅས་པས་རེག་པར་བྱ།། གསང་བའི་སྟོད་ཀྱི་གནས་གསུམ་དུ།། སྐེད་པའི་གནས་གསུམ་བཅུ་གཉིས་དང།། མཆན་ཁུང་རྩིབ་ལོགས་རྒྱུ་ཞབས་སུ།། ཐ་མལ ཚུལ་གྱིས་དྲུད་པར་བྱ།། སྲིན་ལག་ཐབས་ཀྱིས་བསྐྱོད་པར་བྱ།། རེག་དང་འཕྲོ་བས་ཡིད་འཕམ་པ།། དེ་ཚེ་རྟགས་ནི་འབྱུང་བར་འགྱུར།། རྩེ་གཉི
Chinese
隐藏秘密凭借巧妙的方便， 有智者如黑暗中的明灯。 秘密的大方便凭借幻化， 使一切都显现为大乐光明。 十方一切诸佛， 应知是幻化之网。 以方便和智慧的自性， 安立为男女性的体性。 此乃增乐的明妃， 是天女和明母， 以及有智慧的人之女， 能寂灭庸常的分别念。 精通于大方便道， 能开启智慧的光明。 通过观看和观察， 听闻、接触和交往， 产生贪恋和迷乱，并增生快乐， 以忆念能消除痛苦。 彼行者应考察明妃的种姓， 莲花女的特征是： 以目标而宣说如下： 容貌和鼻梁都很端正， 眼脉鲜红，牙齿也红润， 指甲如铜色般红润。 鼻子端正，鼻尖棱角分明， 眼角和嘴唇细长，声音如天鹅。 身色青蓝，有发辫， 奇妙美丽，行为娴熟。 手脚掌心红润，颜色美好， 身带莲花香气，喜爱莲花。 白脉细小而圆润， 大小一致，没有差异。 大腿细小，如树干般纤细， 眼眶圆润而不显露， 下身逐渐收细。 讲述象女的种姓， 通过观察可知其特征： 脸庞小而圆润， 上半身丰满而匀称。 大腿粗壮，臀部丰满， 头发也粗，声音洪亮， 牙齿粗大、高耸而细长， 口中呼出如公牛般的腥气， 能吃大量的食物， 傲慢自大，不爱说话， 白脉顶端向左右倾斜， 顶端粗犷而不畏惧， 眼睛细长深邃，举止庄重。 讲述螺女的种姓， 仔细观察并综合考虑： 面容娇小，眼睛细长， 牙齿整齐、锋利而紧密。 乳房隆起，顶端匀称， 身体的肌肉大小适中。 颈部和耳根细长， 手脚和头发也细长， 腋窝粗大而圆润， 喜欢红色衣物和饰品， 喜爱肉和鱼等食物。 讲述夏塔女的种姓， 应好好辨别和观察： 身体娇小，毛孔细小， 皮肤白皙而薄，喜欢性爱， 白脉与吉祥果相似， 身体匀称，身体向右倾斜， 阴部小而紧闭， 有各种花纹。
English
Hiding secrets with skillful means, The wise are like lamps in the darkness. The great secret means, through illusion, Cause all to appear as great bliss light. All Buddhas of the ten directions, Should be known as the net of illusion. With the nature of means and wisdom, They are designated as male and female entities. This is the bliss-increasing consort, A goddess and a vidya-mother, And a wise daughter of man, Who pacifies ordinary thoughts. Skilled in the path of great means, She will open the light of wisdom. Through seeing and observing, Hearing, touching, and associating, Attachment and delusion arise, and bliss increases, Remembrance eliminates suffering. The practitioner should examine the consort's lineage, The characteristics of the Padma-nī: This is explained with a focus: Her face and nose are very upright, Her eye veins are red, and her teeth are also red, Her nails are red like the color of copper. Her nose is upright, and the tip is angular, Her eyes and lips are long, and her voice is like a swan. Her body color is blue, and she has braids, Wonderfully beautiful, and skilled in conduct. The palms of her hands and feet are red, and her color is beautiful, She has the scent of lotus, and loves lotuses. Her white channels are thin and round, Equal in size, without difference. Her thighs are small, as slender as a tree trunk, Her eye sockets are round and not visible, Her lower body gradually tapers. Speaking of the lineage of the Hastinī, Its characteristics should be known through observation: Her face is small and round, Her upper body is large and even. Her thighs are thick, and her buttocks are full, Her hair is also thick, and her voice is loud, Her teeth are coarse, high, and long, Her mouth exhales a bull-like odor, She can eat large amounts of food, She is arrogant and speaks little, The tips of her white channels tilt to the left and right, Her tips are rough and fearless, Her eyes are narrow and deep, and her demeanor is dignified. Speaking of the lineage of the Shankha-nī, Carefully observe and consider comprehensively: Her face is small, and her eyes are long, Her teeth are even, sharp, and tight. Her breasts are bulging, and the tips are even, The flesh of her body is of moderate size. Her neck and ear canals are long, Her hands, feet, and hair are also long, Her armpits are thick and round, She likes red clothes and ornaments, She loves meat and fish. Speaking of the lineage of the Shata-nī, which is thick, It should be well distinguished and observed: Her body shape is small, and her pores are small, Her skin is white and thin, and she likes sex, Her white channels are similar to the Shriphala fruit, Her body is well-proportioned, and her body leans to the right, Her bhaga is small and tight, With various patterns.
Chinese
喜欢恶名。 愤怒时争斗且说粗话。 以咒语和药物及方便等。 寺庙是无有障碍之处。 早晨、中午和稍晚时， 以及傍晚时分进行勾招。 内身巴嘎宫殿之形， 共同和特殊之处应当观察。 何处乐生之所依之形， 弯曲以及松弛的， 恶脉增多且大的， 粗糙、干瘪、圆形、高耸、滴落的， 变化和不好、低劣的， 如是应当知晓并舍弃。 无脉者和知晓者， 恶脉者和弯曲者， 口不合者和短小者， 细小和隐没、没有者也， 应当舍弃，甚为宣说。 坚硬以及高耸的， 有脉、热大、粗壮的， 不变和圆形的， 深长、柔软且稍微低的， 如莲花心髓般圆形， 非常小且毛发稀少的， 说是善良的种姓和特征。 勾招和驱逐及秘密的， 增大的味道和粗大的， 自性善良且能力大的， 不可医治者说是善良的。 上方被他人控制的， 苦行者和羞耻者， 有垢秽者和自性悭吝者， 被口水充满的， 要点和睡眠及心髓糟粕等， 无有能力故应当舍弃。 若欲乐生之欢喜， 欢喜之歌和舞蹈等， 饮食、观看和欢喜之语， 以何为好就应当享用。 上下拥抱有两种， 观看和亲吻及抓握两种， 触摸也应当如是知晓， 以方便和智慧的方式。 乳房如是眼睛两只， 鼻子和脸颊、水牙齿， 大腿和肚脐、巴嘎处， 为生喜悦故应亲吻。 嘴唇和乳房之上的两个， 腋窝、隆起两个、脸颊上， 为令女子生欢喜之故， 不粗暴地种下印记。 两唇之间两唇相接， 如观看般长久亲吻。 乳房两个和隆起两个， 大腿和乳房、脸颊生喜悦， 为生爱和欢喜之故， 以指甲和方法触摸。 秘密上方的三处， 腰部的三处共十二处， 腋窝、肋骨、肠子下方， 以通常的方式揉搓。 以指尖之方便转动， 以触摸和摩擦而心生厌倦， 彼时征兆将会出现。 顶端二
English
Fond of bad reputation. Fighting and speaking harsh words when angry. With mantras, substances, and methods, etc. The monastery is a place without obstacles. In the morning, noon, and slightly later, And in the evening, summoning should be done. The inner body, the shape of the Bhaga palace, Common and special aspects should be examined. Wherever the shape of the basis of bliss generation is, Bent and loose, Bad veins increasing and large, Rough, dry, round, high, dripping, Changes and bad, inferior, Likewise, it should be known and abandoned. Those without veins and those who know, Those with bad veins and those who are bent, Those with mouths that don't fit and those who are short, Thin and hidden, and those who are not there, Should be abandoned, it is greatly explained. Hard and high, With veins, hot, thick, Unchanging and round, Deep, soft, and slightly low, Round like the essence of a lotus, Very small and with few hairs, It is said to be a good lineage and sign. Summoning, expelling, and secret, The taste of increasing and the large, Good nature and great ability, The incurable is said to be good. Above, controlled by others, Ascetics and those who are ashamed, Those with impurities and those who are naturally stingy, Filled with saliva, The key points, sleep, and the dregs of the heart, Should be abandoned because they have no power. If you want the joy of bliss generation, Songs and dances of joy, etc., Food, drink, watching, and words of joy, Whatever is good should be enjoyed. There are two types of embraces, above and below, Two types of watching, kissing, and holding. Touching should also be understood in the same way, In the manner of skillful means and wisdom. The breasts, like the two eyes, The nose and cheeks, water teeth, The thighs and navel, the Bhaga place, Should be kissed to generate joy. The lips and the two above the breasts, The armpits, the two bulges, on the cheeks, For the sake of making women happy, Imprints should be planted without roughness. Two lips between two lips, Kiss for a long time as if watching. The two breasts and the two bulges, The thighs and breasts, the cheeks generate joy, For the sake of generating love and joy, Touch with nails and methods. In the three places above the secret, The three places of the waist, twelve in total, The armpits, ribs, intestines below, Rub in the usual way. Move with the convenience of fingertips, When the mind becomes weary from touching and rubbing, At that time, signs will appear. The top two