Tibetan
།། རིག་པའི་མེ་ལོང་སྟོང་པ་ལ།། སྣ ཚོགས་ཆོས་རྣམས་ཤར་བར་ཟད།། རང་རྒྱུད་དག་པའི་རང་རིག་ལ།། ཆེ་བའི་ཡོན་ཏན་རང་སྣང་བ།། འཕེལ་འགྲིབ་རེས་འཇོག་མི་གནས་ཏེ།། ཐོག་མཐའ་མེད་པའི་སེམས་དཔའ་ཆེ།། ནམ་མཁའ དག་དང་མཉམ་པའི་གནས།། རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་རྟག་ཏུ་བཞུགས།། ཐོག་མ་ཐ་མའི་དུས་མེད་པར།། མཉམ་གཞག་མེད་ཅིང་རྗེས་ཐོབ་མེད།། བདེ་བ་ཆེན་པོར་རྟག་ཏུ་བརྟག། སྒྱུ་འཕྲུལ་ཐལ་བའི་རྒྱུད་ཆེན་པོ་ལས། གསང་བ་ཐབས་ལ་འཇུག་པའི་ལེའུ་སྟེ་བཅུ་གཉིས་པའོ།།།། དེ་ནས་གཞན་ཡང་བཤད་བྱ་བ།། ཐབས་བྲལ་ལོག་པར་འཁྱམས་པ་རྣམས།། གསང་བའི་ཐབས་ཀྱིས་གྲོལ་བྱའི་ཕྱིར།། རིམ་པ་བཞིན་དུ་བཤད པར་བྱ།། སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་ཐབས་འཆང་ཞིང།། ཞི་ཞིང་དུལ་བ་སྙིང་རྗེ་ལྡན།། ཟབ་མོ་ཐབས་ཀྱི་གཏེར་དང་ལྡན།། དབང་དང་མན་ངག་ལྡན་པ་དང།། རྒྱུ་དང་འབྲས་བུ་ལ་སོགས་པ།། ཁྱད་པར་བྱེ་བྲག་མ་རྨོངས པ།། འདི་ནི་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས།། འགྲོ་བ་འདུལ་ཕྱིར་བཞུགས་པ་ཡིན།། དད་པ་དང་ནི་དམ་ཚིག་དང།། ཤེས་རབ་སྙིང་རྗེ་ཕུན་སུམ་ཚོགས།། བརྩོན་འགྲུས་གཏོང་ཕོད་ཆེ་བ་ནི།། པདྨའི་རིགས་སུ་ཤེས པར་བྱ།། བུད་མེད་ཆགས་པ་ཆེ་བ་དང།། དེ་བཞིན་སྐྱེས་བུ་དར་ལ་བབ།། ལང་འཚོ་བདེ་བ་ཕུན་སུམ་ཚོགས།། གསང་བ་ཐབས་ཀྱི་སྣོད་མཆོག་ཡིན།། འདོད་པ་བྲལ་དང་མ་ནིང་དང།། མ་སྨིན་པ་དང་དཀའ་ཐུབ ཅན།། ལོག་པར་འཁྱལ་ཞིང་མི་འཇུག་པ།། གསང་སྔགས་ཐབས་ལས་འདས་པ་ཡིན།། གཞན་ཡང་དད་པས་སྒོར་འཇུག་ན།། རིགས་ངན་དག་དང་ཀུན་ཏུ་རྒྱུ།། ཞེ་སྡང་ཅན་དང་གཏི་མུག་ཅན།། འདོད་ཆགས་ང རྒྱལ་ཕྲག་དོག་ཅན།། མཚམས་མེད་པ་དང་རྐུན་པོ་སྤྱོད།། མ་བྱིན་ལེན་དང་མི་ཚངས་སྤྱོད།། རྫུན་དུ་སྨྲ་དང་ངག་འཁྱལ་ཅན།། ཕྱིན་ཅི་ལོག་པ་སྤྱོད་པ་རྣམས།། འདོད་ཆགས་ཅན་གྱི་གསང་སྒོ་འདིར།། སྤྱད་པས གཉིས་མེད་འགྲུབ་པར་འགྱུར།། ཐབས་ཆེན་གསང་བའི་ངེས་སྒོ་འདིར།། ངན་སོང་ངན་པར་སྤྱོད་པ་ཡང།། ཚེ་འདིས་འབྲས་བུ་ཐོབ་འགྱུར་ན།། གཞན་ལྟ་སྨོས་ཀྱང་ཅི་ཞིག་དགོས།། འོན་ཀྱང་དམ་ཚིག་ཉམས་པ དང།། གསང་བའི་དོན་ལ་སྐུར་པ་འདེབས།། སྙིང་ནས་སློབ་དཔོན་སྤངས་པ་དག། བརྩོན་འགྲུས་ཐབས་ཀྱིས་ཅི་བསྒྲུབས་ཀྱང།། ཚེ་འདིའི་བདེ་བ་ཡོད་མིན་ན།། ཐར་པའི་གོ་འཕང་ཇི་ལྟར་ཐོབ།། གསང་བའི གསང་ཆེན་རྒྱུད་འདི་ནི།། དབང་བསྐུར་ཐབས་ཀྱི་དོན་མཚོན་ནས།། རིན་ཆེན་གཏེར་དང་སྒྲོན་མ་བཞིན།། མ་ལུས་ཡེ་ཤེས་སྣང་བར་གསལ།། དབང་དང་ཐབས་ཀྱི་དོན་བྲལ་ན།། དཀའ་ཐུབ
Chinese
།།在明镜般的空性中， 各种现象显现而已。 在自性清净的自心中， 伟大的功德自然显现。 增减交替不停留， 无始无终的大菩萨。 与虚空清净同等之处， 金刚萨埵恒时安住。 无始无终之时， 无有止住也无有后得， 恒时思虑于大乐。 《幻化网大续》中，秘密方便入门之第十二章。 从此之后还有应说的， 对于那些失去方便而邪僻游荡者， 为了以秘密方便解脱， 应当次第宣说。 执持一切佛陀的方便， 寂静调柔具悲心， 具有甚深方便之宝藏， 具有灌顶和口诀等， 对于因和果等等， 不愚昧于差别。 此乃佛陀薄伽梵， 为调伏众生而安住。 具有信心和誓言， 智慧悲心圆满， 勤奋慷慨大布施， 应知是莲花部。 女人贪欲大， 同样男子正值壮年， 青春安乐圆满， 是秘密方便之殊胜器。 离欲和两性人， 未成熟者和苦行者， 邪僻游荡不进入者， 超越秘密真言方便。 此外若以信心入门， 种姓低劣者和到处游荡者， 嗔恨者和愚痴者， 贪欲傲慢嫉妒者， 造作五无间罪者和盗贼行为者， 不予取和非梵行者， 妄语和绮语者， 行颠倒之事者们， 在贪欲者的秘密之门中， 通过行持将成就无二。 在大方便秘密的决定之门中， 即使是恶趣恶行者， 若于此生获得果报， 何况其他还用说什么呢？ 然而，如果誓言破损， 诽谤秘密之义， 从内心舍弃上师者， 即使以勤奋方便如何修持， 如果没有今生的安乐， 如何能获得解脱的果位呢？ 此秘密大秘密续， 通过灌顶方便之义来表示， 如同珍宝和明灯， 无余地显明智慧之光明。 若离灌顶和方便之义， 苦行
English
।। In the mirror-like emptiness of awareness, Various phenomena merely arise. In the self-awareness of one's own pure nature, Great qualities naturally appear. Increase and decrease do not remain alternately, The great bodhisattva is without beginning or end. In the state equal to the purity of space, Vajrasattva always abides. Without beginning or end, There is neither absorption nor subsequent attainment, Always contemplating great bliss. From the Great Tantra of the Magical Net, the twelfth chapter, Entering the Secret Means. From then on, there is also something to be said, For those who wander astray, devoid of means, In order to liberate them through secret means, It should be explained in sequence. Holding the means of all Buddhas, Peaceful, gentle, and compassionate, Possessing a treasure of profound means, Possessing empowerment and instructions, Regarding cause and effect, and so on, Not being ignorant of the distinctions, This is the Buddha, the Bhagavan, Abiding to tame beings. Possessing faith and samaya, Wisdom and compassion are complete, Diligence and great generosity, Know that it is the Padma family. Women with great desire, Likewise, men in their prime, Youthful, joyful, and complete, Are supreme vessels for secret means. Those without desire, hermaphrodites, Immature ones, and ascetics, Those who wander astray and do not enter, Are beyond the secret mantra means. Furthermore, if one enters through faith, Those of low caste and those who wander everywhere, Those with hatred and those with ignorance, Those with desire, pride, and jealousy, Those who commit the five heinous crimes and those who act as thieves, Those who take what is not given and those who engage in unchaste conduct, Those who speak falsely and those who engage in idle talk, Those who engage in perverse actions, In the secret gate of those with desire, Through practice, non-duality will be accomplished. In this definitive gate of great and secret means, Even those who engage in evil deeds in the lower realms, If they obtain the result in this life, What need is there to mention others? However, if the samaya is broken, Slandering the meaning of the secret, Those who abandon the teacher from the heart, No matter how much they practice with diligent means, If there is no happiness in this life, How can they attain the state of liberation? This secret, great secret tantra, By representing the meaning of empowerment means, Like a precious treasure and a lamp, Completely illuminates the light of wisdom. If devoid of the meaning of empowerment and means, Asceticism
Tibetan
་དམན་པའི་ཚད་མ དང།། མཚན་མའི་ཆོ་ག་ལ་བརྟེན་པས།། བསྐལ་པ་བྱེ་བར་འགྲུབ་མི་འགྱུར།། ཐབས་ཆེན་གསང་བ་ལ་གནས་པའི།། དབྱེར་མེད་དོན་ལ་གནས་གོམས་ན།། དཀའ་ཐུབ་གདུང་བ་བྱ་མི་དགོས།། ཁྲུས་དང་གཙང་སྦྲ དེ་བཞིན་མིན།། སློང་མོས་འཚོ་བ་རྣམ་པར་སྤང།། ཐུན་མོང་ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པའི།། གསང་བ་ཐབས་ཀྱིས་བདེར་བསྒྲུབ་ན།། ཚེ་འདིར་སངས་རྒྱས་འགྲུབ་པར་འགྱུར།། འཁོར་བའི་མ་རིག་མུན་ཁང ན།། བདེ་ཆེན་རྨད་བྱུང་གཏེར་གནས་པ།། དབང་དང་མན་ངག་བདུད་རྩི་ཡིས།། མངོན་དུ་འཆར་བར་མཐེ་ཚོམ་མེད།། རྒྱལ་བ་ཀུན་གྱི་ཐབས་ལྡན་པས།། སྒྱུ་འཕྲུལ་དྲ་བའི་དོན་ཆེན་པོ།། ཇི་ལྟར་དུག་གིས་དུག སེལ་ལྟར།། དམན་ལ་ཐབས་དེ་ཡོད་མ་ཡིན།། ཕྱི་རོལ་ཐུན་མོང་གང་ཟག་ལ།། ཉི་མས་མུན་པ་སེལ་བ་ལྟར།། དད་ལྡན་རིགས་ངེས་གང་ཟག་ལ།། ཐུན་མོང་ཐབས་ཀྱིས་འགྲུབ་པ་ཡིན།། ཇི་ལྟར་ནང་གི་བཙོན་ཁང ལ།། ཉི་མས་མི་སྣང་སྒྲོན་མེས་སེལ།། བསྐལ་པ་བྱེ་བར་བསགས་པ་ཡི།། སྒྲིབ་པ་ཐབས་ཀྱིས་མངོན་དུ་སེལ།། འཁོར་བའི་ལས་དང་ཉོན་མོངས་ཀུན། ཐིག་ལེ་ཉམས་དང་ལྡན་དུས་སུ།། གང་ཡང་གནས་པ་མ་ཡིན ཏེ།། ཐམས་ཅད་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པ་ཉིད།། བདེ་ཆེན་འགྲོ་བ་ཀུན་ཁྱབ་ཅིང།། འགྲོ་བ་ཀུན་གྱི་སྙིང་ལ་བཞུགས།། ལུས་གནས་ལུས་ལ་མི་གནས་ཤིང།། ངོ་བོ་ཉིད་ལ་ཐ་དད་མེད།། བདེ་བ་ཆེན་པོ་ཐིག་ལེ་ཉིད།། རྒྱུ དང་འབྲས་བུ་ལས་འདས་པའི།། རྟག་མིན་ཆད་མིན་ཁ་དོག་བྲལ།། མཚོན་པའི་དབྱིངས་བརྗོད་ཀུན་དང་བྲལ།། གཞི་རྩ་འདས་པའི་སྙིང་པོ་ནི།། དངོས་དང་དངོས་མེད་གཉིས་ཀ་མིན།། དེ་བཞིན་ཉིད་ཀྱི་སྙིང་པོ སྟེ།། རྟོག་གེ་པ་ཡི་ཡུལ་མ་ཡིན།། གསང་ཆེན་ཐབས་ལམ་བཅུད་ཀྱི་མཆོག། ཐབས་དང་ཤེས་རབ་ལྡན་གྱུར་ཅིང།། ཐིག་ལེ་ཐབས་ཀྱིས་བདེར་ཟིན་པས།། མ་ལུས་བདེ་ཆེན་གང་བར་འགྱུར།། མ་ལུས་བདེ་བ་ཆེན པོའི་དབྱིངས།། ཆོས་ཉིད་གསང་བའི་རང་བཞིན་ལ།། འཕེལ་བ་མེད་ཅིང་འགྲིབ་པ་མེད།། སྟོངས་དང་བདེ་བ་ལས་འདས་ཤིང།། རང་རིག་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཉིད་དེ།། རྩ་བཅུད་ཐིག་ལེ་དོན་དང་འབྲེལ།། གསང་བ དོན་གྱི་དབྱིངས་ལས་འབྱུང།། རྟེན་གྱི་ཐིག་ལེ་འགྲོ་འོང་མེད།། དེས་ན་སེམས་ཀྱི་ཐིག་ལེ་ལ།། ཕྱི་ནང་སྟེང་འོག་ཆ་ཤས་མེད།། ཐིག་ལེ་བདེ་བ་ཆེན་པོ་ཉིད།། ཅིལ་ཡང་མ་གནས་མི་གནས་པས།། བསམ་བརྗོད ཤེས་པའི་ཡུལ་ལས་འདས།། སྒྱུ་འཕྲུལ་ཐབས་ཀྱི་རང་བཞིན་ཏེ།། དྲ་བ་ཤེས་རབ་ཏུ་བསྟན་པ།། གཉིས་མེད་འབྲེལ་བ་གང་མ་ཡིན།། ཐབས་ཆེན་ཐེག་པ་གང་བཤད་དོ།།
Chinese
以低劣的尺度，依赖名相的仪轨，百千劫也无法成就。 安住于大方便的秘密中，安住于无别义上纯熟后，无需苦行折磨。 沐浴和洁净，并非如此。完全舍弃乞讨为生。 以共同和不共同的，秘密方便安乐成就，此生便能成就佛果。 轮回无明的黑暗室中，安乐大奇妙的宝藏存在着，以灌顶和口诀甘露，显现毫无怀疑。 诸佛具有一切方便，幻化网的大义，如以毒攻毒一般，低劣者没有此方便。 对于外面的普通人，如太阳驱散黑暗一般，对于具信种姓决定的人，以共同方便就能成就。 如内部的监狱中，太阳不显现而以灯驱散，百千劫积累的，障碍以方便而显现驱散。 轮回的业和烦恼，在具有明点觉受之时，什么也不存在，一切都是俱生。 大乐遍布一切有情，安住于一切有情的心中，身安住却不于身中安住，自性上没有差别。 大乐即是明点，是超越因和果的，非常非断绝，无有颜色，超越能诠的界和言说。 超越根本的精华，非有和非无两者皆非，是如是性的精华，非是思辨者的境界。 大秘密方便道精华中的精华，具有方便和智慧，以明点方便安乐摄持，无余充满大乐。 无余大乐的界，法性秘密的自性，没有增长也没有损减，超越空和安乐。 自证菩提心性，与根本精华明点义相关联，从秘密义的界中产生，所依的明点没有来去。 因此心的明点，没有内外上下部分，明点即是大乐，什么也不安住，不安住。 超越思、言、识的境界，是幻化方便的自性，网被宣说为智慧，无二的关联是什么也没有，所说的大方便乘。
English
With inferior measures, relying on the rituals of signs, one cannot achieve enlightenment even in hundreds of thousands of eons. Dwelling in the great secret of skillful means, becoming accustomed to dwelling in the non-dual meaning, one does not need to engage in asceticism and suffering. Bathing and purification are not like that. Completely abandon living by begging. Through the common and uncommon, secret skillful means, one achieves bliss easily, and in this life, one will attain Buddhahood. In the dark room of ignorance in samsara, the wonderful treasure of great bliss exists, and through empowerment and the nectar of instructions, it will manifest without doubt. Because all the Buddhas possess skillful means, the great meaning of the net of illusion, just as poison is used to counteract poison, inferior beings do not have this skillful means. For ordinary people on the outside, it is like the sun dispelling darkness; for those with faith and a definite lineage, it is through common skillful means that they achieve. Just as in an inner prison, the sun does not appear, but a lamp dispels the darkness, the obscurations accumulated over hundreds of thousands of eons are dispelled through skillful means. All the actions and afflictions of samsara, when one possesses the experience of bindu (thig le), nothing remains, as everything is co-emergent. Great bliss pervades all beings and dwells in the hearts of all beings, abiding in the body yet not abiding in the body, without difference in essence. Great bliss is the bindu itself, transcending cause and effect, neither permanent nor annihilated, devoid of color, beyond the realm of expression and words. The essence that transcends the root is neither existent nor non-existent, it is the essence of suchness, not the object of philosophers. The supreme essence of the great secret path of skillful means, possessing skillful means and wisdom, and having taken hold of bliss through the skillful means of bindu, one will be completely filled with great bliss. The realm of complete great bliss, in the nature of the secret of dharmata, has neither increase nor decrease, transcending emptiness and bliss. The self-aware nature of bodhicitta is connected with the meaning of the root essence bindu, arising from the realm of secret meaning, the bindu of the basis has no coming or going. Therefore, the bindu of the mind has no parts, such as inner, outer, upper, or lower. The bindu is great bliss itself, not abiding in anything, not abiding. Transcending the realm of thought, speech, and knowledge, it is the nature of illusory skillful means, the net is taught as wisdom, and the non-dual connection is nothing other than that. This is what is taught as the great vehicle of skillful means.