Tibetan
ལྡན་པ། །དམ་ཚིག་གསང་བའི་བཀའ་དབང་བྱ། །མཆོད་ཡོན་ནག་པོ་དྲི་ང་བས། །ནག་པོའི་ཆ་ལུགས་འཛིན་པ་མཉེས། །ལྕེ་གཟར་ཁ་ལ་རང་སྔགས་བསམ། །གཡོན་གྱིས་བླུག་པའི་གཟར་བུ་བཟུང་། །བདུད་རྩི་གདུག་པའི་མར་བཅུས་ཏེ། །ཤིན་ཏུ་གདངས་པའི་ཞལ་དེ་རུ། །བདུན་ནམ་ཉི་ཤུ་རྩ་གཅིག་དབུལ། །ཨོཾ་བཛྲ་ཨ་ན་ལ་ཨགྣི་མ་ཧཱ་པུ་ཛ་སརྦ་བྷསྨི་ཀུ་རུ་སརྦ་ཤུ་ཏ་ཧཱུཾ་ཕཊ། མཉེས་ཤིང་བགེགས་བསྐྲད་དངོས་གྲུབ་གསོལ། །མཆོད་བསྲེག་རྫས་གཞན་རྣམས་ཀྱང་དབུལ། །འབར་བ་དང་ནི་འཁྱིལ་པ་བརྟག །དེ་ནས་རིགས་ཀྱི་བདག་པོ་ཉིད། །རིག་མར་བཅས་པའི་རྫས་ཀྱི་གསང་། །ཁྲག་འཐུང་ཁྲོ་བོ་འཁོར་དང་བཅས། །འབར་བའི་དབུས་སུ་དྲངས་བྱས་ཏེ། །སྔར་བཤད་ཆོ་གས་མཉེས་པར་བྱ། །ལྕེ་ཡི་དབུས་དང་བླུག་གཟར་མཐིལ། །ཆོས་ཀྱི་ཡི་གེ་འབར་བར་བསམ། །ཨོཾ་བཛྲ་ཀུ་མཱ་ར་དཱིཔྟ་ཙཀྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ་ས་མ་ཡ་མུ་དྲ་པྲ་བྷན་ཙཀྲ་མེ་ཏི་རཾ་རཾ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི། དགང་བླུགས་ཀྱིས་ནི་དང་པོ་རུ། །དུག་དང་བསྐུ་བའི་འབྲུ་མར་དབུལ། །དེ་ནས་རྫས་ཀུན་ཐམས་ཅད་དེ། །ཐ་མར་དུག་དང་འབྲུ་མར་ཏེ། །བརྒྱ་འམ་སྟོང་དུ་དབུལ་བར་བྱ། །ལྷག་མ་ལྷ་རྣམས་རང་རང་གི། །སྔགས་ཀྱི་ཕྲེང་བ་དག་གིས་སོ། །དེ་ནས་རྫས་ཀུན་གཅིག་བསྡུས་ཏེ། །དུག་དང་ཁ་བའི་འབྲུ་མར་ལ། །དམིགས་པའི་གཟུགས་བཅས་གཞུག་ཅིང་དགུག །མཐེ་ཆུང་ནས་བརྩམ་མཚོན་གྱིས་གཏུབ། །གཙོ་བོ་ནས་བརྩམ་རེ་རེ་དབུལ། །ཨ་མུ་ཀ་མཱ་ར་ཡ་ཛྭ་ལ་རཾ་རཾ། །བཀའ་ལས་འདའ་བའི་སྡིག་ཅན་རྣམས། །རྡོ་རྗེ་མེ་དབལ་སྙིང་བསྲེག་ནས། །ལུས་ངག་རྡུལ་ཕྲན་བཞིན་དུ་རློག །གང་ལ་དམིགས་པ་གཏན་ནས་འཕོ། །སྣང་ཞིང་སྲིད་པ་འདི་རྣམས་ཀུན། །འུབ་ཆུབ་གཅིག་ཏུ་འབར་བར་བྱ། ། མ་དག་ཚངས་པར་གསོལ་ནས་ནི། །གཙོ་བོ་རྣམས་དང་མེ་ལྷ་གཤེགས། །རྩ་བ་ལས་བྱུང་རང་ལ་བསྡུ། །སླར་ཡང་རྗེས་མཐུན་རོལ་པ་སྟོན། །བསོ་དང་གནས་པའི་སྦྱོར་བ་བརྩམ། །ཞེས་གསུངས་སོ། །ཕྲིན་ལས་འདུས་པ་རྩ་བའི་རྒྱུད་ལས། སྦྱིན་སྲེག་མཆོད་པའི་ཕྲིན་ལས་ཀྱི་ལེའུ་སྟེ་དྲུག་པའོ།། །།དེ་ནས་ཁྲོ་བོའི་རྒྱལ་པོ་ཡིས། །རིག་པ་ཆེན་པོ་འདི་གསུངས་སོ། །བྱིན་གྱིས་བརླབས་པའི་གནས་ཉིད་དུ། །རྒྱན་དགོད་པ་དང་བསྲུང་བྱ་སྟེ། །སྲིད་པའི་ཕུར་པ་བསྒྲུབ་བྱས་ཤིང་། །ཁྱད་པར་དམིགས་པ་ཉིད་ལ་གཞུག །ཕྲེང་བ་དྲག་པོས་སྲས་མཆོག་སྤྲོ། །དམིགས་པ་དགུག་བསྡིམ་སྙིང་ནས་གཟིར། །སྲོག་རྩ་ཐོད་རློན་ལ་སོགས་རྟགས། །རྨི་དང་མངོན་སུམ་ཉམས་ལ་རྟགས། །མ་བྱུང་བར
Chinese
具足后，进行秘密誓言的灌顶。 用黑色、有臭味的供品和祭品，令喜悦持有黑色装束者。 观想自己的咒语在倾斜的舌头上，左手拿着倾倒用的勺子。 用毒性的酥油充满，在那极度张开的口中，倾倒七次或二十一次。 嗡 班匝 阿那拉 阿格尼 玛哈 布匝 萨瓦 巴斯米 咕噜 萨瓦 秀达 吽 帕特（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཨ་ན་ལ་ཨགྣི་མ་ཧཱ་པུ་ཛ་སརྦ་བྷསྨི་ཀུ་རུ་སརྦ་ཤུ་ཏ་ཧཱུཾ་ཕཊ།，梵文天城体：ॐ वज्र अनल अग्नि महापुज सर्व भस्मि कुरु सर्व शुत हुं फट्，梵文罗马拟音：oṃ vajra anala agni mahāpuja sarva bhasmi kuru sarva śuta hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，金刚，无火，火，大供养，一切，焚烧，做，一切，净化，吽，呸）。 令其喜悦，驱逐邪魔，祈求成就。 也供养其他的火供物品，观察火焰的燃烧和盘旋。 然后，种姓的主尊，与明妃一起，进行供品的秘密。 将饮血怒尊及其眷属，迎请到火焰的中央，按照之前所说的仪轨令其喜悦。 观想舌头的中央和倾倒勺子的底部，有法性的文字在燃烧。 嗡 班匝 咕玛ra 迪普达 匝嘎ra 叽利 叽拉亚 萨玛亚 穆扎 扎班匝嘎ra 美迪 然 然 卡卡 卡嘿 卡嘿（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཀུ་མཱ་ར་དཱིཔྟ་ཙཀྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ་ས་མ་ཡ་མུ་དྲ་པྲ་བྷན་ཙཀྲ་མེ་ཏི་རཾ་རཾ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི།，梵文天城体：ॐ वज्र कुमार दीप्तचक्र कीलि कीलाय समय मुद्र प्रभंचक्र मेति रं रं ख ख खाही खाही，梵文罗马拟音：oṃ vajra kumāra dīptacakra kīli kīlāya samaya mudra prabhaṃcakra meti raṃ raṃ kha kha khāhi khāhi，汉语字面意思：嗡，金刚，童子，光辉轮，橛，橛，誓言，印，光辉轮，美迪，然，然，卡，卡，卡嘿，卡嘿）。 用倾倒之物，首先供养毒药和涂抹的油。 然后，供养所有的物品，最后供养毒药和油。 可以供养一百次或一千次，剩余的供品用各自本尊的咒语串念。 然后，将所有的物品集中起来，在毒药和雪白的油中，放入所观想的形象并勾招。 从拇指开始，用武器切割，从主尊开始，一个个地供养。 阿穆 嘎玛ra 亚 匝瓦拉 然 然（藏文：ཨ་མུ་ཀ་མཱ་ར་ཡ་ཛྭ་ལ་རཾ་རཾ།，梵文天城体：अमुक मारय ज्वल रं रं，梵文罗马拟音：amuka māraya jvala raṃ raṃ，汉语字面意思：某某，杀，燃烧，然，然）。 对于违背教令的罪人，用金刚火焰焚烧其心，使其身语如尘埃般消散，对于所针对的目标彻底转移。 将所有显现和存在，全部燃烧成一片火焰。 净化不净后，主尊和火神返回，从根本生起，融入自身。 再次示现随顺的嬉戏，开始安住和增长的结合。 如是说。出自《事业总集根本续》，火供祭祀事业品第六品。 之后，怒尊之王说了这个大明。 在加持之地，装饰和守护，修持有生之橛，特别专注于目标。 用猛烈的念珠装饰殊胜之子，勾招、压制目标，从心间折磨。 生命之脉、湿颅等作为标志，梦境和显现作为经验的标志，在未出现之前。
English
Having the qualifications, perform the empowerment of secret vows. With black, smelly offerings and sacrifices, please the one who holds the black attire. Visualize your own mantra on the slanting tongue, holding the pouring ladle with the left hand. Fill it with poisonous ghee, and into that extremely open mouth, pour seven or twenty-one times. om vajra anala agni mahāpuja sarva bhasmi kuru sarva śuta hūṃ phaṭ (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཨ་ན་ལ་ཨགྣི་མ་ཧཱ་པུ་ཛ་སརྦ་བྷསྨི་ཀུ་རུ་སརྦ་ཤུ་ཏ་ཧཱུཾ་ཕཊ།，梵文天城体：ॐ वज्र अनल अग्नि महापुज सर्व भस्मि कुरु सर्व शुत हुं फट्，梵文罗马拟音：oṃ vajra anala agni mahāpuja sarva bhasmi kuru sarva śuta hūṃ phaṭ，Literal meaning: Om, Vajra, Without Fire, Fire, Great Offering, All, Burn, Do, All, Purify, Hum, Phat). Make them happy, expel obstacles, and request accomplishments. Also offer other fire offering items, and observe the burning and swirling of the flames. Then, the lord of the lineage, together with the consort, perform the secret of the offerings. Invite the blood-drinking wrathful deities and their retinue to the center of the flames, and please them according to the previously mentioned ritual. Visualize the Dharma letters burning in the center of the tongue and the bottom of the pouring ladle. om vajra kumāra dīptacakra kīli kīlāya samaya mudra prabhaṃcakra meti raṃ raṃ kha kha khāhi khāhi (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཀུ་མཱ་ར་དཱིཔྟ་ཙཀྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ་ས་མ་ཡ་མུ་དྲ་པྲ་བྷན་ཙཀྲ་མེ་ཏི་རཾ་རཾ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི།，梵文天城体：ॐ वज्र कुमार दीप्तचक्र कीलि कीलाय समय मुद्र प्रभंचक्र मेति रं रं ख ख खाही खाही，梵文罗马拟音：oṃ vajra kumāra dīptacakra kīli kīlāya samaya mudra prabhaṃcakra meti raṃ raṃ kha kha khāhi khāhi，Literal meaning: Om, Vajra, Youth, Blazing Wheel, Peg, Peg, Samaya, Mudra, Radiant Wheel, Meti, Ram, Ram, Kha, Kha, Khahi, Khahi). With the pouring, first offer poison and anointing oil. Then, offer all the items, and finally offer poison and oil. You can offer a hundred or a thousand times, and recite the remaining offerings with the mantras of each deity. Then, gather all the items together, and into the poison and white oil, insert the visualized image and summon it. Starting from the thumb, cut with a weapon, and starting from the main deity, offer them one by one. amu kamāraya jvala raṃ raṃ (藏文：ཨ་མུ་ཀ་མཱ་ར་ཡ་ཛྭ་ལ་རཾ་རཾ།，梵文天城体：अमुक मारय ज्वल रं रं，梵文罗马拟音：amuka māraya jvala raṃ raṃ，Literal meaning: So-and-so, Kill, Blaze, Ram, Ram). For the sinners who transgress the commands, burn their hearts with the vajra flame, and scatter their body and speech like dust, completely transferring the target. Burn all these appearances and existences into a single flame. After purifying the impurities, the main deities and the fire god depart, arising from the root and merging into oneself. Again, show the corresponding play, and begin the union of abiding and increasing. Thus it is said. From the Root Tantra of the Collection of Activities, the sixth chapter, the Activity of Fire Offering Sacrifice. Then, the King of Wrathful Deities spoke this great knowledge. In the blessed place, decorate and protect, accomplish the phurba of existence, and especially focus on the target. Adorn the excellent son with fierce rosaries, summon and suppress the target, tormenting from the heart. The life-pulse, fresh skull, etc., serve as signs, and dreams and manifestations serve as signs of experience, before they arise.