Tibetan
།ཟབ་ཅིང་རྒྱ་ཆེའི་དོན་ཡིན་ནོ། །ཞེས་གསུངས་སོ། །ཕྲིན་ལས་འདུས་པ་རྩ་བའི་རྒྱུད་ལས། གཏན་འཕོ་བ་བསྒྲལ་བའི་ཕྲིན་ལས་ཀྱི་ལེའུ་སྟེ་བདུན་པའོ།། །།དེ་ནས་ཁྲོ་བོའི་རྒྱལ་པོ་ཡིས། །དྲག་ཤུལ་བསྒྲལ་བ་གསུངས་པ་ལས། །མཚོན་རྣོན་གདུག་པས་ བྱིན་བརླབས་ཏེ། །རྡོ་རྗེ་གསང་བའི་བཀའ་ལས་ནི། །སྡིག་ཅན་གང་ཞིག་འདའ་བྱེད་པ། །སྟོབས་ཆེན་ཁྲོ་བོ་ཆེན་པོ་ཡིས། །ཀླད་པ་ཚལ་པ་བརྒྱ་རུ་ཁོས། །ཞེས་བརྗོད་ཡན་ལག་ཉིང་ལག་དང་། །ཁོག་པ་དོན་སྙིང་བཅས་པ་དག །བཅད་ཅིང་གཏུབ་པ་ཉིད་དུ་བྱ། །དེ་ནས་མཚན་སྔགས་བརྗོད་པ་ནི། །ཧཱུཾ་མ་མ་བ་ཤཾ་ཀུ་རུ་མ་མ་ཀུ་རུ་མ་སྟ་མ་ཉ། ཨི་དམ་ཀུ་རུ། ཨི་དཾ་དྷ་དྷི་མ་མ་མ་ཤཱི་གྷྲཾ། ཀརྨ་ཀཱ་ར་ཡ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཏ་ཐཱ་ཡ་ཏ་ཐཱ་ཡ་ཧཱུཾ་ཕཊ། གཟུགས་སྒྲ་བསམ་པ་འདུས་པ་ཡིས། །མ་ལུས་རྡུལ་ཕྲན་བཞིན་དུ་དམིགས། །དེ་ནས་ལྷག་པར་གནས་པ་ཡི། །མཐུ་དང་རྫུ་འཕྲུལ་འཕྲོག་པ་ནི། །གདུག་ཅིང་སྡང་སེམས་ལྡན་པ་ཡི། །ལྷ་འམ་འོན་ཏེ་བདུད་ཀྱང་རུང་། །བདག་ལ་བར་ཆད་བྱེད་པ་རྣམས། །མཐུ་དང་རྫུ་འཕྲུལ་མེད་པར་གྱིས། །སྙིང་པོ་འདི་ཡང་བརྗོད་པར་བྱ། །སརྦ་ཨཱ་ན་ཡ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཏདྱ་ཐཱ། ཧ་ན་ཧ་ན་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཕ་རོལ་མཐུ་དང་རྫུ་འཕྲུལ་འཕྲོག །བདག་ལ་བསྡིམ་པ་དེ་ལྡན་བསམ། །བག་ཆགས་ས་བོན་ཕྲ་བ་ཡིས། །གལ་ཏེ་ལྷག་ལུས་བརྡུང་བ་ནི། །རྡུངས་ཤིག་རྡོ་རྗེ་འབར་བའི་གཏུན། །ཁྲོ་མོ་འབར་བའི་གཏུན་ཁུང་དུ། །རྡོ་རྗེ་ཐོ་བས་བརྡུང་བྱས་ན། །ལྷ་ཡང་རུང་སྟེ་བརླག་པར་འགྱུར། །ཁ་ཐཾ་ཁ་ཐཾ་ཧ་ན་ཧ་ན་ཧཱུཾ་ཕཊ། མུངྒ་ར་མུངྒ་ར་ཨ་ཀོ་ཊ་ཡ་ཧཱུཾ་ཕཊ། བྱིན་བརླབས་དབྱིངས་མཆོག་གྲུ་གསུམ་དུ། །གསང་འབྱུང་རྡོ་རྗེ་ཐོ་བས་བརྡུང་། །གནས་སྒོ་དྲག་པོ་གསུམ་གྱི་ལས། །རྟེན་དང་བརྟེན་པའི་ལྷ་རྣམས་ཀྱིས། །ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ། སྒྲ་བརྗོད་དེ་དག་ཐུགས་ཀ་ནས། །ནམ་མཁའ་ལས་སྤྲུལ་པའི་དཀྱིལ་འཁོར། ཕཊ་ཕཊ་ཕཊ། དེ་དག་ཐུགས་ཁྲོས་དྲག་ཤུལ་གྱི། །བཛྲ་ཡགྴ་ཀྲོ་དྷ་ཧཱུཾ། སླར་ཡང་ཐུགས་རྗེ་ཤིན་ཏུ་ཁྲོས། །ལྷ་མོས་ཐོད་བཀང་ཤ་ཁྲག་སྟོབ། །ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི། ཕུལ་བ་ཞལ་དུ་གསོལ་བར་དམིགས། །ཧ་ཧ་ཧི་ཧི་མཉེས་པར་བསམ། །མཐར་ཕྱིན་རྡུང་བའི་ཕྲིན་ལས་སོ། །རང་བཞིན་ཁྱད་པར་བཟླས་པ་ཡི། །སླར་ཡང་རིམ་པས་གསོ་བ་ནི། །ཆོས་ཉིད་དོན་དམ་བདེན་པ་དང་། །གསང་སྔགས་མཐུ་ཡི་བྱིན་རླབས་ ཀྱིས། །སངས་རྒྱས་སྟོབས་དང་མི་འཇིགས་པའི། །རྫུ་འཕྲུལ་འབྱིན་པའི་ལས་ཡིན་ནོ། །ཨོཾ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ་སརྦ་བིགྷྣཱཾ་བཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ། བདུན་ནམ་བཅུ་བཞི་ཉི་ཤུ་གཅིག །སྙིང་གར་དྲིལ་ཞིང་བཏབ་པ་ཡིས། །ཕུང་པོ་ཁམས་དང་སྐྱེ་མཆེད་ཀུན། །ལྷ་དང་ལྷ་མོའི་ཚོགས་སུ་སྤྲུལ། །དེ་དག་སྲས་ཀྱི་སྐུ་ལ་འདུས། །བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་ཀྱི་བར་དུ་བཟླས། །བདག་ཉིད་སྟོང་པའི་གནས་སུ་དྲིལ། །སླར་འདུས་སྦྱོར་བ་སྔོན་བས་ལྷག །རྫས་དང་བདག་ཉིད་གསོ་བ་ཡིན། །ངས་བསྟན་ལུང་བཞིན་གནས་པ་ནི། །ཡབ་ཡུམ་སྦྱོར་བའི་སེམས་ཕབ་པས། །ཕ་རོལ་སེམས་རྒྱུད་ནམ་མཁའ་གདོན། །ཧཱུཾ་ཕཊ་ཅེས་པའི་སྒྲ་ཡིས་ནི། །རང་བཞིན་གནས་ལ་གསོལ་བ་གདབ། །དབང་བསྐུར་བས་ནི་འོད་འབར་གྱུར། །ཡབ་ཀྱི་ཞལ་ནས་ཡུམ་གྱི་མཁར། །ཧཱུཾ་ལས་སྐུར་གསལ་ཕཊ་ཀྱིས་གདོན། །སླར་ཡང་བསྡུ་དང་གཏོར་བ་ཡིས། །འོག་མིན་གནས་ལ་གསོས་གདབ་ཅིང་། །དབང་བསྐུར་འོད་ཞུ་ཧཱུཾ་དུ་དམིགས། །ཕཊ་ཀྱི་སྦྱོར་བས་ལྷུམས་སུ་འཕང་། །བསྙེན་པ་དང་ནི་ཉེ་བར་བསྙེན། །བསྒྲུབ་པ་བསྒྲུབ་པ་ཆེན་པོ་ནི། །རྫོགས་པས་སྐུར་བཞེངས་ཕྱིར་བྱོན་ནས། །དབུ་རྒྱན་ལྡན་པས་དབང་བསྐུར་ཏེ། །ཕཊ་ཀྱིས་འོག་མིན་གནས་སུ་འཕང་། །ཏོག་དཀར་རྒྱལ་ཚབ་དམ་པ་ཡིས། །བཅུ་གཉིས་མཛད་པས་འགྲོ་དོན་རྫོགས། །རྡོ་རྗེའི་གནས་སུ་ལུས་སྦྱོར་བའོ། །སྲིད་ཆད་མཛེ་ཅན་མཚོན་ཤི་བའི། །ཐོད་རུས་ནང་དུ་དམིགས་པ་གཞུག །མི་ཤིས་གནས་སུ་གནན་པ་ནི། །ཨཱོཾ་ལཾ་ཨཱཿལཾ་ཧཱུཾ་ལཾ། སྟམ་བྷ་ཡ་ནན། མོ་ཧ་ཡ། ཤྲི་ཀྲི་བྷི་ཀྲི། བཛྲ་ཧཱུཾ་ཀ་ར་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ། ཕཊ་ཕཊ་ཕཊ། རྡོ་རྗེ་རི་རབ་འཕྲོས་པ་ཡིས། །རབ་ཏུ་གནས་པའི་སྦྱོར་བ་བརྩམ། །ཇི་སྲིད་འཁོར་བ་མ་སྟོངས་པར། །གནས་ངན་བག་ཆགས་ཡོངས་མི་ལྡང་། །རྡོ་རྗེ་ཅན་དང་མཚུངས་པར་འགྱུར། །ཞེས་གསུངས་སོ། །ཕྲིན་ལས་འདུས་པ་རྩ་བའི་རྒྱུད་ལས། དྲག་ཤུལ་མངོན་པར་སྤྱོད་པའི་ལེའུ་སྟེ་བརྒྱད་པའོ།། །། དེ་ནས་ཁྲོ་བོའི་རྒྱལ་པོ་དེས། །དྲག་ཤུལ་རྒྱུད་ཀྱི་ཏིང་ངེ་འཛིན། །མངོན་དུ་སྤྱོད་པའི་ཕྲིན་ལས་བཤད། །ང་ཉིད་ང་དང་འདྲ་བ་ཡིས། །འཁོར་བཅས་སྒྲ་ཚིག་དྲག་པོ་ཡིས། །རང་གི་གནས་ལྔ་འབར་ཞིང་སྤྲོ། །མཐར་ཐུག་ཡུལ་མཉེས་དངོས་གྲུབ་བསྡུ། །ཨོཾ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ་དྷ་དྷི་མ་མ་ཀརྨ། མཱ་ར་སེ་ནི། སྲ་མརྡ་ན་ཡ། སརྦ་བིགྷྣཱཾ་བཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ། སྐུ་གསུང་ཐུགས་དང་ཡོན་ཏན་དང་། །ཀུན་གྱི་རྩ་བའི་ཕྲིན་ལས་སོ། །ཡབ་ཡུམ་བཅས་པའི་ཐུགས་ཀ་ནས། །མགལ་མེ་ལྟ་བུའི་འོད་འཕྲོས་པས། །ཁྲོ་བོའི་དཀྱིལ་འཁོར་བརྟན་ཞིང་གསལ། །རྒྱུད་བསྐུལ་བྱིན་བརླབ་དབང་བསྐུར་བྱ། །ཨཱོཾ
Chinese
是深广之义。如是说。从事业总集根本续中，讲述了迁识度亡的事业品第七。 此后，忿怒明王说降伏猛烈之法，以锋利恶毒之器加持。 金刚秘密教言中说：任何作恶者死亡时，大力忿怒尊，将其头颅击成百块。如是说，肢体和细枝，以及腹部心肝等，都要切割砍剁。然后念诵名称真言：吽 玛玛 巴夏 咕噜 玛玛 咕噜 玛斯达玛 尼，伊当 咕噜，伊当 达地 玛玛 玛希 噶让，噶玛 噶拉亚 吽 啪特，达塔亚 达塔亚 吽 啪特。以色声意念之集合，观想无余如微尘。然后夺取特别存在之神力与神通，对于恶毒且怀恨者，无论是天神还是魔鬼，凡是对我制造障碍者，令其神力与神通消失。此心咒亦应念诵：萨瓦 阿纳亚 吽 啪特，达地亚塔，哈纳 哈纳 吽 啪特。夺取他方神力与神通，观想融入自身。以细微习气种子，若有残余，则击打之，击打，金刚燃烧之杵，忿怒母燃烧之杵孔中，以金刚锤击打，即使是天神也会毁灭。卡汤 卡汤 哈纳 哈纳 吽 啪特，蒙嘎拉 蒙嘎拉 阿果达亚 吽 啪特。加持胜义三角界，以秘密生起之金刚锤击打。三处猛烈之业，依处与所依之诸神，吽 吽 吽，念诵此等声音，从彼等心间，从虚空中化现之坛城，啪特 啪特 啪特。彼等心中忿怒猛烈，班杂 亚叉 卓达 吽。再次以大悲极度忿怒，天女以颅碗盛满血肉供养，卡 卡 卡嘿 卡嘿，观想献供于口中享用，哈哈 嘿嘿 观想欢喜。这是最终完成击打之事业。自性差别念诵后，再次次第恢复，以法性胜义谛之真实，以及秘密真言之神力加持，以佛陀之力量与无畏，是生出神通之事业。嗡 班杂 叽利 叽拉亚 萨瓦
English
It is a profound and vast meaning. Thus it was said. From the root tantra of the Collected Activities, the seventh chapter, which speaks of the activity of transferring consciousness for the deceased. Thereafter, the Wrathful King spoke of subduing the fierce. Empowered by sharp and venomous weapons. In the Vajra Secret Command, it is said: When any evildoer dies, the Great Powerful Wrathful One will smash his head into a hundred pieces. Thus it is said, the limbs and branches, as well as the abdomen, heart, and liver, should be cut and chopped. Then recite the name mantra: Hūṃ mama baśa kuru mama kuru masta ma ni, idaṃ kuru, idaṃ dhā dhi mama maśī ghraṃ, karma kāraya hūṃ phaṭ, tathāya tathāya hūṃ phaṭ. With the combination of form, sound, and thought, visualize everything as dust particles. Then, seize the power and magical abilities of those who are particularly present, whether they are gods or demons who are malicious and hateful. Those who create obstacles for me, make their power and magical abilities disappear. This essence should also be recited: Sarva ānaya hūṃ phaṭ, tadyathā, hana hana hūṃ phaṭ. Seize the power and magical abilities of others, and contemplate them merging into oneself. With subtle habitual seeds, if there are any remnants, then strike them. Strike with the vajra burning pestle, in the burning pestle hole of the wrathful mother, strike with the vajra hammer, even gods will be destroyed. Kha thaṃ kha thaṃ hana hana hūṃ phaṭ, muṃgara muṃgara akoṭaya hūṃ phaṭ. Bless the supreme triangular realm, strike with the secretly arising vajra hammer. The activities of the three fierce places, by the deities of the basis and the based upon, hūṃ hūṃ hūṃ, utter these sounds, from their hearts, from the mandala manifested from the sky, phaṭ phaṭ phaṭ. In their hearts, wrathful and fierce, vajra yakṣa krodha hūṃ. Again, with great compassion and extreme wrath, the goddess fills the skull cup with flesh and blood as an offering, kha kha khāhi khāhi, visualize offering it to be consumed in the mouth, haha hihi, contemplate being pleased. This is the activity of finally completing the striking. After reciting the nature and distinctions, restore again in sequence, with the truth of the ultimate reality of Dharma, and the blessings of the power of secret mantras, with the power and fearlessness of the Buddha, it is the activity of producing magical abilities. Oṃ vajra kīlī kīlaya sarva
Chinese
གྷྣཱཾ་བཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ། （藏文） བཾ་（藏文，梵文天城体，vam，种子字） ཧཱུཾ་（藏文，梵文天城体，hūṃ，种子字） ཕཊ།（藏文，梵文天城体，phaṭ，断） 七或十四二十一，于心间收摄而安立，五蕴、界、处皆，化为天众天女，彼等融入子之身，念诵一百零八遍间，自身收摄于空性处，复聚之合和胜于前，是为滋养物质与自性，我所宣说如教安住者，父与母合和之心降下，彼方心续虚空尽，以ཧཱུཾ་ཕཊ་（藏文，梵文天城体，hūṃ phaṭ，种子字断）之声，祈请于自性处，灌顶故而光芒炽盛，从父之口至母之宫，从ཧཱུཾ་（藏文，梵文天城体，hūṃ，种子字）中明现身，以ཕཊ་（藏文，梵文天城体，phaṭ，断）而尽除，复又收摄与摧毁故，于色究竟天处作滋养，灌顶光融观ཧཱུཾ་（藏文，梵文天城体，hūṃ，种子字），以ཕཊ་（藏文，梵文天城体，phaṭ，断）之合和抛入胎，修持以及近修持，成办以及大成办者，圆满故身显现向外行，以具头饰而作灌顶，以ཕཊ་（藏文，梵文天城体，phaṭ，断）抛向色究竟天处，白顶王位继承殊胜者，作十二行故利生事圆满，于金刚处身合和也，断命麻风兵器亡，于颅骨之中安立观想，于不祥处镇压者，ཨཱོཾ་ལཾ་ཨཱཿལཾ་ཧཱུཾ་ལཾ། （藏文，梵文天城体，oṃ laṃ āḥ laṃ hūṃ laṃ，） སྟམ་བྷ་ཡ་ནན། （藏文，梵文天城体，stambhaya nana，） མོ་ཧ་ཡ། （藏文，梵文天城体，mohaya，） ཤྲི་ཀྲི་བྷི་ཀྲི། （藏文，梵文天城体，śrīkṛbhikṛ，） བཛྲ་ཧཱུཾ་ཀ་ར་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ། （藏文，梵文天城体，vajra hūṃ kara hūṃ hūṃ hūṃ，） ཕཊ་ཕཊ་ཕཊ། （藏文，梵文天城体，phaṭ phaṭ phaṭ，断断断） 金刚须弥山放射，开始极安住之合和，乃至轮回未空尽，恶处习气永不生，将变得与金刚持同等，如是说。事业总集根本续中，猛烈显现行持品第八竟。 此后忿怒尊之王，说猛烈续之等持，显现行持之事业，我即与我等同者，与眷属以猛烈之语词，自身五处燃烧而悦意，究竟境喜乐成就聚集，ཨོཾ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ་དྷ་དྷི་མ་མ་ཀརྨ། （藏文，梵文天城体，oṃ vajrakīlīkīlāya dhadhi mama karma，） མཱ་ར་སེ་ནི། （藏文，梵文天城体，māraseni，） སྲ་མརྡ་ན་ཡ། （藏文，梵文天城体，sramardanaya，） སརྦ་བིགྷྣཱཾ་བཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ། （藏文，梵文天城体，sarvavighnāṃ vaṃ hūṃ phaṭ，一切障碍，vam，种子字，hūṃ，种子字，phaṭ，断） 身语意与功德及，一切根本之事业也，父母尊之心间，如火把般之光芒放射，忿怒尊之坛城稳固而明，激励续加持作灌顶，ཨཱོཾ
English
GHRĀṂ VAṂ HŪṂ PHAṬ. Seven or fourteen, twenty-one. By gathering and placing in the heart, all aggregates, elements, and sense bases, transform into assemblies of gods and goddesses. Those gather into the body of the son. Recite up to one hundred and eight times. Gather oneself into the state of emptiness. Again, the union is greater than before. It is to nourish the substance and self-nature. Those who abide according to the teachings I have shown, by the father and mother uniting and descending the mind, the mindstream of the other becomes void like space. By the sound of HŪṂ PHAṬ, one prays to the state of self-nature. By empowerment, the light blazes. From the mouth of the father to the palace of the mother. From HŪṂ, the body appears clearly, and PHAṬ dispels. Again, by gathering and destroying, one nourishes the Akaniṣṭha realm. Empowerment, light dissolves, focusing on HŪṂ. By the union of PHAṬ, it is cast into the womb. Approach and closely approach. Accomplishment and great accomplishment. By completion, the body arises and goes forth. With the crown adorned, one empowers. By PHAṬ, it is cast into the Akaniṣṭha realm. The supreme white-topped successor, by performing twelve deeds, completes the benefit of beings. In the vajra realm, the body unites. Cutting off life, leprosy, weapons, death. Place the visualization inside the skull. Suppressing in an inauspicious place: OṂ LAṂ ĀḤ LAṂ HŪṂ LAṂ. STAMBHAYA NANA. MOHAYA. ŚRĪKṚBHIKṚ. VAJRA HŪṂ KARA HŪṂ HŪṂ HŪṂ. PHAṬ PHAṬ PHAṬ. Vajra Mount Meru radiates. Begin the union of perfect abiding. Until samsara is not empty, negative imprints will never arise. One will become equal to Vajradhara. Thus it was said. From the Root Tantra of the Gathering of Activities, the Eighth Chapter, Manifesting Fierce Conduct, is complete. Then, that King of Wrathful Ones, explains the samadhi of the fierce tantra. Explains the activity of manifesting conduct. I myself, equal to myself, with the retinue, with fierce sounds and words, blazing and delighting in one's own five places. Ultimately, pleasing the realm, gathering siddhis. OṂ VAJRAKĪLĪKĪLĀYA DHADHI MAMA KARMA. MĀRASENI. SRAMARDANAYA. SARVAVIGHNĀṂ VAṂ HŪṂ PHAṬ. Body, speech, mind, qualities, and the activities of all roots. From the heart of the father and mother, light like a torch radiates. The mandala of the wrathful ones is stable and clear. Inspire the tantra, bless, and empower. OṂ