Tibetan
་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ་དྷ་དྷི་མ་མ་ཀརྨ། ཨ་ཛི་ཏ་ཨ་པ་ར་ཛི་ཏ། ཛ་ཡ་བི་ཛ་ཡ་ཀ་ཏང་ཀ་ཡེ་མཱ་ར་སེ་ནི། པྲ་མརྡ་ནི་ཡེ་སརྦ་བིགྷྣཱཾ་བཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ། །འདི་ནི་གཞན་གྱིས་མི་ཐུབ་ཅིང་། །རྣམ་པར་རྒྱལ་བའི་ཕྲིན་ལས་སོ། །བདག་ཉིད་ཁྲོ་བོའི་ཚོགས་ཀུན་གྱིས། །དྲག་སྔགས་སྒྲ་ནི་གནམ་ལྕགས་ཀྱི། །ཞུན་མ་ས་ལ་བརྡབ་འདྲ་བའི། །འོད་འཕྲོས་གདུག་པ་ཚར་གཅོད་བྱེད། །ཨོཾ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ། ཨ་ཛི་ཏ་ཨ་པ་ར་ཛི་ཏ་ཛ་ཡ་བི་ཛ་ཡ་ཀ་ཏང་ཀ་ཡེ། མ་མ་བ་ཤཾ་ཀུ་རུ་མ་ཏཾ་ཀ་ར་ཉ་ར་ཨི་དཾ། དྷ་དྷི་མ་མ་ཀརྨ་ཨ་ར་ཨི་དན་ཤཱི་གྷྲཾ་ཀཱ་ར་ཡ། མཱ་ར་སེ་ན་སྲ་མརྡ་ནི་ཡེ་སརྦ་བིགྷྣཱཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ། འདི་ཡིས་མ་ལུས་གདུག་པ་ཅན། །ཚར་གཅོད་ལས་སུ་འཛུད་པར་བྱེད། །འཇིག་རྟེན་འདས་དང་མ་འདས་ཀུན། །སྲོག་ནས་དྲངས་པ་བསྒྲུབ་པ་ཆེ། །གཙོ་ཆེན་འཕྲོ་འདུས་ཐམས་ཅད་བསྒྲལ། ཨོཾ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ་པ་ར་བི་དྷྭནྶ་མཱ་ར་སེ་ན་པྲ་མརྡ་ནི་ཡེ་ཧཱུཾ་ཕཊ། སརྦ་བིགྷྣཱཾ་ཨ་ན་ཡ་ཧ་ན་ཧ་ན། ད་ཧ་ད་ཧ། པ་ཙ་པ་ཙ། བན་དྷ་བན་དྷ། གྲྀ་ཧྞ་གྲྀ་ཧྞ། མ་ཐ་མ་ཐ། ཚིནྡྷ་ཚིནྡྷ། བྷིནྡྷ་བྷིནྡྷ། ཏ་ཐཱ་ཡ་ཏ་ཐཱ་ཡ། ཧ་ས་ཡ་ར་ཧྲི་ད་ན། ཨཱ་བེ་ཤ་ཡ་ཨཱ་བེ་ཤ་ཡ། ཤི་ཀྲི་ཨཱ་ན་ཡ། ཛྭ་ལ་པ་ཡ་ཛྭ་ལ་པ་ཡ། ཏ་ཐཱ་ཡ་ཏ་ཐཱ་ཡ། བི་ཏ་ཡ་བི་ཏ་ཡ། ཤི་ཏྲཾ་ཀཱ་ར་ཉ་ཡ། ཛ་ཡེ་བི་ཛ་ཡེ། ཀ་ཏཾ་ཀ་ཡེ། ཨ་ཛི་ཏེ་ཨ་པ་ར་ཛི་ཏེ་བ་ཡ་བཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ། འདི་ཡིས་འཇིག་རྟེན་དྲེགས་པ་ཅན། །ཐམས་ཅད་འདུ་བྱེད་ལས་ལ་ འཁོལ། །ཕྱོགས་བཅུ་ཁྲོ་བོའི་ལྷ་རྣམས་ཀུན། །མཐིང་ནག་བ་སྤུའི་དཀྱིལ་འཁོར་སྤྲོ། །ཨོཾ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ། མོ་ཧ་ཡ་གྷ་ཏ་ཡ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ་ཧཱུཾ་ཀཱ་ར་བི་ཛ་ཡ་ནི་ལ་དཎྜ་ཡ་མཱནྟ་ཀ །ཨ་ཙ་ལ་ཧ་ཡ་གྷྲི་ཝ། ཨ་པ་ར་ཛི་ཏ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཀུཎྜ་ལི། ཏྲཻ་ལོཀྱ་བི་ཛ་ཡ། མ་ཧཱ་བ་ལ་པ་ར་བི་དྷྭནྶ། ཚིནྡྷ་ཚིནྡྷ། ཨ་པ་ར་ཛི་ཏ། མ་ར་སེ་ནི་ཡེ་པྲ་མརྡ་ནི་ཡེ་སརྦ་བིགྷྣཱཾ་བཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ། འདི་ནི་རབ་ཏུ་སྒྲོལ་བ་ཡིས། །ཁྲོ་ཚོགས་འཁོར་བཅས་མངག་པའོ། །ཨོཾ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་མ་མོ་ཧཱ་ཡ་གྷ་ཏ་ཡ། སུ་རུ་སུ་རུ་བཛྲ། མུ་རུ་མུ་རུ་བཛྲ། ཛ་ཡ་ཛ་ཡ་བཛྲ། མ་ཐ་མ་ཐ་བཛྲ། ཤི་ཀྲི་ན་ཀཱ་ར་ཡ། མ་ར་སེ་ནི་པྲ་མརྡ་ནི་ཡེ། མ་ཧཱ་ཙིཏྟ་ཁ་ཧཱི་མ་ཤ་རྦད། མ་ཧཱ་ཤ་ཡ་ཐུམ་མྱག་རྦད། ཀཾ་ཀ་ཤ་ཡ་མཱ་ར་ཡ་ཕཊ། འདི་ནི་རྫས་ཀྱིས་དམིགས་པ་བསྒྲལ། །ཁྲོ་བོ་ཁྲོ་མོ་སྤྲུལ་པ་དང་། །ཡང་སྤྲུལ་ཕོ་ཉ་ཚོགས་དང་བཅས། །ཕུང་པོ་ལྷག་མེད་རོལ་པར་བྱ། །ཨོཾ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ་བྷ་ག་བཱ
Chinese
嗡 班杂 枳里 枳拉亚 达 达 玛 玛 嘎玛，阿吉达 阿巴拉吉达，扎亚 贝扎亚 嘎当嘎耶 玛拉塞尼，札玛达尼耶 萨瓦 维格南 邦 吽 啪！ 此乃他者不能胜， 彻底胜妙之事业。 我等所有忿怒众， 猛咒之声如天铁， 熔浆击地之声般， 光芒四射断灭恶。 嗡 班杂 枳里 枳拉亚，阿吉达 阿巴拉吉达 扎亚 贝扎亚 嘎当嘎耶，玛玛 巴香 咕噜 玛当 嘎拉 雅拉 额当，达 达 玛 玛 嘎玛 阿拉 额当 希格让 嘎拉亚，玛拉塞纳 札玛达尼耶 萨瓦 维格南 吽 啪！ 以此无余具恶者， 断灭令入于事业。 世间已逝与未逝， 从命根夺取乃大成。 主要化现悉皆诛。 嗡 班杂 枳里 枳拉亚 巴拉 贝达瓦萨 玛拉塞纳 札玛达尼耶 吽 啪！萨瓦 维格南 阿纳亚 哈纳 哈纳，达哈 达哈，巴匝 巴匝，班达 班达，格日哈纳 格日哈纳，玛塔 玛塔，钦达 钦达，宾达 宾达，达塔亚 达塔亚，哈萨亚 雅日达纳，阿贝夏亚 阿贝夏亚，希格日 阿纳亚，匝拉巴亚 匝拉巴亚，达塔亚 达塔亚，贝达亚 贝达亚，希让 嘎拉雅，扎耶 贝扎耶，嘎当嘎耶，阿吉德 阿巴拉吉德 巴亚 邦 吽 啪！ 以此世间傲慢者， 一切调伏入于业。 十方忿怒诸天众， 绀青毛发之坛城现。 嗡 班杂 枳里 枳拉亚，摩哈亚 嘎达亚 班杂 枳里 枳拉亚 吽 嘎拉 贝扎亚 尼拉 丹达亚 亚曼达嘎，阿匝拉 哈亚 格日瓦，阿巴拉吉达 阿姆日达 滚达里，札罗格亚 贝扎亚，玛哈 巴拉 巴拉 贝达瓦萨，钦达 钦达，阿巴拉吉达，玛拉塞尼耶 札玛达尼耶 萨瓦 维格南 邦 吽 啪！ 此乃极度救度故， 忿怒眷属悉调遣。 嗡 班杂 枳里 枳拉 玛 摩哈亚 嘎达亚，苏如 苏如 班杂，穆如 穆如 班杂，扎亚 扎亚 班杂，玛塔 玛塔 班杂，希格日 纳 嘎拉亚，玛拉塞尼 札玛达尼耶，玛哈 泽达 卡嘿 玛夏 日巴，玛哈 夏亚 吞姆 雅 日巴，康嘎 夏亚 玛拉亚 啪！ 此乃以物所缘而诛， 忿怒男女化身等， 复化使者众眷属， 残余尸骸尽享用。 嗡 班杂 枳里 枳拉亚 巴嘎瓦
English
Om Vajra Kili Kilaya Dha Dhi Ma Ma Karma, Ajita Aparajita, Jaya Vijaya Katangkaye Mara Seni, Pramardaniye Sarva Vignam Bam Hum Phet! This is unconquerable by others, The activity of complete victory. All the hosts of wrathful ones, The sound of the fierce mantra is like iron from the sky, Like molten metal striking the earth, Light radiates, cutting off evil. Om Vajra Kili Kilaya, Ajita Aparajita Jaya Vijaya Katangkaye, Mama Basham Kuru Matam Kara Nyara Idam, Dha Dhi Ma Ma Karma Ara Idam Shigram Karaya, Mara Sena Pramardaniye Sarva Vignam Hum Phet! With this, all those with evil, Are cut off and put into activity. All those who have passed away and have not passed away in the world, Taking from the life force is a great accomplishment. All the major emanations are liberated. Om Vajra Kili Kilaya Para Vidhvamsa Mara Sena Pramardaniye Hum Phet! Sarva Vignam Anaya Hana Hana, Daha Daha, Paca Paca, Bandha Bandha, Grihna Grihna, Matha Matha, Chinda Chinda, Bhinda Bhinda, Tathaya Tathaya, Hasaya Yaradana, Abeshaya Abeshaya, Shikri Anaya, Jwalapaya Jwalapaya, Tathaya Tathaya, Vitaya Vitaya, Shitram Karanya, Jaye Vijaye, Katamkaye, Ajite Aparajite Baya Bam Hum Phet! With this, the arrogant of the world, All are subdued into activity. All the wrathful deities of the ten directions, Display the mandala of dark blue hair. Om Vajra Kili Kilaya, Mohaya Ghataya Vajra Kili Kilaya Hum Kara Vijaya Nila Dandaya Yamantaka, Acala Haya Griva, Aparajita Amrita Kundali, Trailokya Vijaya, Maha Bala Para Vidhvamsa, Chinda Chinda, Aparajita, Mara Seniye Pramardaniye Sarva Vignam Bam Hum Phet! This is because of the complete liberation, All the wrathful hosts are commanded. Om Vajra Kili Kila Ma Mohaya Ghataya, Suru Suru Vajra, Muru Muru Vajra, Jaya Jaya Vajra, Matha Matha Vajra, Shikri Na Karaya, Mara Seni Pramardaniye, Maha Citta Kha Hi Ma Sha Rba, Maha Shaya Thum Myag Rba, Kamka Shaya Maraya Phet! This is to liberate the object with substance, Wrathful male and female emanations, etc., Re-emanated messengers and retinues, Enjoy the remaining corpses without residue. Om Vajra Kili Kilaya Bhagavan
Tibetan
ན། མོ་ཧ་ཡ་གྷ་ཏ་ཡ། ཛཿཧཱུཾ་བཾ་ཧོཿ། ཤི་ཀྲིན་བྱི་ཀྲིན། དྷ་དྷི་མ་མ་ཤཱི་གྷྲཾ་ཀཱ་ར་ཡ། ཨཱོཾ་རུ་རུ་བྷཀྵ། ཏྲག་ཤ་ཏྲག་ཤ །ཙིཏྟ་རག་ཤ །ཙིཏྟ་ནི་ཏུང་ཏུང་། ཐུམ་ལིང་། ཙིཏྟ་གཏུབ་གཏུབ། ནྲྀ་ཛཿཕྲིག་ཕྲིག །ཤཾ་ཤཾ་ཁྱེར་བྷྱོ། ནྲྀ་ཛཿམཱ་ར་ཡ་རྦད། བརྣག་པ་ཁོ་ན་ཉིད་ལ་དེ། །འདི་ཡི་དྲོད་ཚད་བརྟག་ལ་དབབ། །མཚན་མ་བརྟན་པོ་དབྱུང་བར་བྱ། །ཞེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །ཕྲིན་ལས་འདུས་པ་རྩ་བའི་རྒྱུད་ལས། དྲག་པོ་མངོན་དུ་སྤྱོད་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་སྤྲུལ་པ་ཆེན་པོའི་ཕྲིན་ལས་ཀྱི་ལེའུ་སྟེ་དགུ་པའོ།། །།དེ་ནས་ཁྲོ་བོའི་རྒྱལ་པོ་ཡིས། །གཏི་མུག་འདོད་ཆགས་ང་རྒྱལ་དང་། །ཕྲག་དོག་འདུལ་བ་རབ་མཛད་ཕྱིར། །སླར་ཡང་རིགས་ཀྱི་ཁྲོ་བོར་བསྟན། །སངས་རྒྱས་ཁྲོས་པས་གཏི་མུག་གཅོད། །མཚོན་ཆེན་དཀར་པོ་འབར་ལྟ་བུ། །ནམ་མཁའི་དབྱིངས་ནས་ཐིགས་པར་ཤར། །མི་རྟོག་ཨཱོཾ་གྱིས་དངོས་པོ་སྦྱང་། །ཡེ་ཤེས་འབྱུང་བ་ཡུམ་གྱི་མཁའ། །རྣམ་དག་དབྱིངས་ནས་ཤར་བའི་བྷྲཱུཾ། །ཕྲིན་ལས་ཡོངས་གྱུར་གཞལ་མེད་ཁང་། །རང་ལུས་རྫོགས་པ་འདི་ཉིད་དེ། །མཚོན་ཆེན་འཁོར་ལོ་ཨོཾ་དཀར་ པོ། །ལུས་ཀྱི་སྒོ་རུ་ཤར་བ་དང་། །འཕྲོ་འདུ་གསལ་བའི་ཕྱག་རྒྱ་ཡིས། །ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་ཡབ་ཡུམ་གཉིས། །སྤྱི་བོའི་སྟེང་དུ་བསམ་པར་བྱ། །འདི་ནི་འཁོར་ལོ་གཞོན་ནུ་སྟེ། །བུཌྜྷ་ཀཱི་ལ་ཡ་ཞེས་བྱ། །མདུན་རྒྱབ་གཡས་གཡོན་གནས་བཞི་རུ། །བཛྲ་ཀཱི་ལ་ཡ་སོགས་བསྒོམ། །སྙིང་གར་ཧཱུཾ་མཛད་ཡབ་ཡུམ་སོགས། །སྔར་བཤད་བཞིན་དུ་བསྒོམ་བྱ་སྟེ། །ཨཱོཾ་དཀར་འཁོར་ལོ་འབར་བར་བསམ། །ཕུང་པོ་འཁོར་ལོས་གཏམས་བྱས་ནས། །རྣམ་པར་ཤེས་པ་འཁོར་ལོར་བསྒོམ། །ཨཱོཾ་བུཌྜྷ་ཀཱི་ལ་ཀཱི་ལ་ཡ་སརྦ་ཤཱནྟིཾ་ཨོཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ། དངུལ་ལམ་དཀར་པོའི་ཤིང་རྣམས་ལ། །ཟླུམ་པོར་འདུས་རྫས་ལས་ལ་མངག །ཡུལ་གསུམ་མཚན་མ་བརྟན་གྱུར་ན། །ལྷ་ཀླུ་གནོད་སྦྱིན་བགེགས་རིགས་དང་། །འདུ་བ་བཞི་གྱུར་ཡན་ལག་ནད། །འཇིགས་དང་དུས་མིན་འཆི་བ་བརྒྱད། །མི་དགེ་གནོད་པའི་ལས་ལ་སོགས། །མ་ལུས་ཞི་བའི་ཕྲིན་ལས་སོ། །རིན་ཆེན་ཁྲོས་པས་ང་རྒྱལ་གཅོད། །མཚོན་ཆེན་སེར་པོ་འབར་ལྟ་བུ། །ནམ་མཁའི་དབྱིངས་ནས་ཐིགས་པར་ཤར། །རྟོག་མེད་ཏྲཱཾ་གྱིས་དངོས་པོ་སྦྱང་། །ཁ་དོག་རིན་ཆེན་ཏྲཱཾ་སེར་པོས། །དཔྲལ་བའི་དབུས་སུ་བསམ་པར་བྱ། །འདི་ལས་རིན་ཆེན་གཞོན་ནུ་སྟེ། །རཏྣ་ཀཱི་ལ་ཡ་ཞེས་པའོ། །བུཌྜྷ་ཀཱི་ལ་ཡ་སོགས་དང་། །ལྟེ་བར་ཧཱུཾ་མཛད་ལ་སོགས་བསྒོམ། །གསེར་མདོག་ཏྲཱཾ་ལས་རི
Chinese
那，摩诃亚嘎达亚，匝 吽 班 霍。希金 比金，达迪 玛玛 希格让 嘎拉亚。嗡 汝汝 巴夏，扎夏 扎夏，则达 惹夏，则达 尼 顿顿，吞林，则达 杜杜。呢 匝 哲哲，香香 杰 贝，呢 匝 玛拉亚 惹巴。专注唯有彼，测定此之温度而降下，显现稳固之相。如是宣说。出自事业总集根本续，猛烈显现行用的三摩地，大幻化事业品第九品。之后，忿怒之王为了调伏愚痴、贪欲、我慢和嫉妒，再次显现各部的忿怒尊。佛之忿怒断除愚痴，大武器白色如燃烧，从虚空界滴落而显现。无分别嗡（藏文：ཨཱོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）净化事物。智慧生起之母之虚空，从清净界显现之种字 班（藏文：བྷྲཱུཾ，梵文天城体：भ्रूं，梵文罗马拟音：bhrūṃ，汉语字面意思：班）。事业圆满之无量宫，自身圆满即此。大武器轮 嗡（藏文：ཨཱོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）白色，于身体之门显现，以光芒明亮的印，智慧萨埵父母双尊，于头顶之上思维。此乃轮之童子，名为佛金刚橛。前后左右四处，观想金刚金刚橛等。心间作吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）父母等，如前所说般观想，思维白色嗡（藏文：ཨཱོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）轮燃烧。五蕴以轮充满后，观想识为轮。嗡（藏文：ཨཱོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）佛金刚橛 金刚橛 萨瓦 香停 嗡 吽 啪。于银或白色之树木上，圆形聚集物委托于事业。若三处之相稳固，则诸天、龙族、夜叉、鬼怪之类，以及四大不调之肢体疾病，恐惧和八种非时死亡，不善损害之业等，无余寂灭之事业。宝生忿怒断除我慢，大武器黄色如燃烧，从虚空界滴落而显现。无分别 创（藏文：ཏྲཱཾ，梵文天城体：त्रं，梵文罗马拟音：trāṃ，汉语字面意思：创）净化事物。颜色宝生 创（藏文：ཏྲཱཾ，梵文天城体：त्रं，梵文罗马拟音：trāṃ，汉语字面意思：创）黄色，于额头中央思维。由此乃宝生童子，名为宝生金刚橛。佛金刚橛等，于脐间作吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）等观想。金黄色 创（藏文：ཏྲཱཾ，梵文天城体：त्रं，梵文罗马拟音：trāṃ，汉语字面意思：创）中生
English
Na, Moha Yaghata Ya, Ja Hum Bam Hoh. Shikin Bijin, Dhadhi Mama Shigram Karaya. Om Ruru Bhaksha, Tragsha Tragsha, Tsitta Ragsha, Tsitta Ni Tungtung, Thumling, Tsitta Tubtub. Nri Ja Phrik Phrik, Sham Sham Kyer Bhyo, Nri Ja Maraya Rabda. Focus solely on that, measure and lower the temperature of this, manifest a stable sign. Thus it was spoken. From the Root Tantra of the Collection of Activities, the ninth chapter, the activity of the great emanation of Samadhi that intensely employs the fierce. Then, the King of Wrathful Ones, in order to subdue ignorance, desire, pride, and jealousy, again manifested the wrathful ones of the families. The Buddha's wrath cuts through ignorance, the great weapon white like burning, appears as a drop from the expanse of the sky. Non-conceptual Om (Tibetan: ཨཱོཾ, Devanagari: ओ, Romanized Sanskrit: oṃ, Literal meaning: Om) purifies things. The wisdom arising, the space of the mother, Bhrum (Tibetan: བྷྲཱུཾ, Devanagari: भ्रूं, Romanized Sanskrit: bhrūṃ, Literal meaning: Bhrum) appearing from the pure realm. The immeasurable palace of completely accomplished activity, the complete self is this very one. The great weapon wheel, white Om (Tibetan: ཨཱོཾ, Devanagari: ओ, Romanized Sanskrit: oṃ, Literal meaning: Om), appearing at the door of the body, with the mudra of clear radiance, the wisdom beings, the two consorts, are to be contemplated on the crown of the head. This is the youthful wheel, called Buddha Kilaya. In the four places, front, back, right, and left, meditate on Vajra Kilaya and so on. At the heart, making Hum (Tibetan: ཧཱུཾ, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal meaning: Hum), the consorts and so on, meditate as previously explained, contemplate the white Om (Tibetan: ཨཱོཾ, Devanagari: ओ, Romanized Sanskrit: oṃ, Literal meaning: Om) wheel burning. Having filled the aggregates with the wheel, contemplate consciousness as the wheel. Om (Tibetan: ཨཱོཾ, Devanagari: ओ, Romanized Sanskrit: oṃ, Literal meaning: Om) Buddha Kilaya Kilaya Sarva Shanti Om Hum Phat. On silver or white trees, entrust round gatherings to the activity. If the signs of the three places become stable, then gods, nagas, yakshas, classes of obstacles, and diseases of the limbs from the imbalance of the four elements, fear and the eight untimely deaths, non-virtuous harmful actions, and so on, all are the activity of pacification. Ratna Wrathful cuts through pride, the great weapon yellow like burning, appears as a drop from the expanse of the sky. Non-conceptual Tram (Tibetan: ཏྲཱཾ, Devanagari: त्रं, Romanized Sanskrit: trāṃ, Literal meaning: Tram) purifies things. The color Ratna, yellow Tram (Tibetan: ཏྲཱཾ, Devanagari: त्रं, Romanized Sanskrit: trāṃ, Literal meaning: Tram), is to be contemplated in the center of the forehead. From this is the youthful Ratna, called Ratna Kilaya. Buddha Kilaya and so on, making Hum (Tibetan: ཧཱུཾ, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal meaning: Hum) at the navel and so on, meditate. From the golden Tram (Tibetan: ཏྲཱཾ, Devanagari: त्रं, Romanized Sanskrit: trāṃ, Literal meaning: Tram) arises