Tibetan
ན་ཆེན་འབར། །ལུས་ཀུན་རིན་ཆེན་འབར་བས་གཏམས། །རྣམ་པར་ཤེས་ཀུན་རིན་པོ་ཆེ། །ཨཱོཾ་རཏྣ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ་སརྦ་པུཥྚིཾ་ཏྲཱཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ། གསེར་རམ་སེར་པོའི་ཤིང་རྣམས་ལ། །གྲུ་བཞི་གནས་པའི་རྫས་ལ་མངག །ཡུལ་གསུམ་མཚན་མ་རབ་བརྟན་ནས། །ཚེ་དང་ལོངས་སྤྱོད་དབང་ཕྱུག་དང་། །བསོད་ནམས་ཡེ་ཤེས་དྲེགས་པ་དང་། །དཔལ་དང་འབྱོར་པ་རིགས་འཛིན་དང་། །དགའ་བདེ་རང་གཞན་ཕུན་ཚོགས་པ། །ཀུན་ཏུ་རྒྱས་པའི་ཕྲིན་ལས་སོ། །པདྨ་ཁྲོས་པས་འདོད་ཆགས་གཅོད། །མཚོན་ཆེན་དམར་པོ་འབར་ལྟ་བུ། །ནམ་མཁའི་དབྱིངས་ནས་ཐིགས་པར་ཤར། །མི་རྟོག་ཧྲཱྀཿཡིས་དངོས་པོ་སྦྱང་། ། ཆོས་ཀྱི་པདྨ་ཧྲཱྀཿདམར་པོ། །མགྲིན་པའི་མཚམས་སུ་རབ་ཏུ་བསྒོམ། །འདི་སྦྱོར་པདྨ་གཞོན་ནུ་སྟེ། །པདྨ་ཀཱི་ལ་ཡ་ཞེས་བྱ། །མདུན་རྒྱབ་གཡས་གཡོན་གནས་བཞི་ན། །རཏྣ་ཀཱི་ལ་ཡ་སོགས་བསྒོམ། །དཔྲལ་བར་སྣང་མཛད་ཡབ་ཡུམ་བསྒོམ། །གཞན་ཡང་རང་གི་གནས་སུ་བསྒོམ། །དམར་གསལ་ཧྲཱྀཿལས་པདྨ་འབར། །ཕུང་པོ་པདྨའི་རང་བཞིན་ཏེ། །རྣམ་པར་ཤེས་པ་པདྨའོ། །ཨོཾ་པདྨ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ། སརྦ་བ་ཤཾ་ཧྲཱྀཿཧཱུཾ་ཕཊ། ཟངས་སམ་དམར་པོའི་ཤིང་རྣམས་ལ། །ཟླ་གམ་དབྱིབས་ཀྱི་རྫས་ལ་མངག །ཡུལ་གསུམ་མཚན་མ་བརྟན་ཐོབ་ནས། །ཕྱི་རོལ་བརྟན་པའི་སར་བཞུགས་དང་། །ལོག་པར་བལྟ་དང་ཐེ་ཚོམ་ཅན། །ང་རྒྱལ་དྲེགས་པས་ཁེངས་པ་དང་། །ཆེ་བཙན་མཐོ་བཙུན་ལྡན་པ་དང་། །གདུག་རྩུབ་གནོད་སྦྱོར་འཚེ་བ་དང་། །འགྱུར་རློམ་སེམས་དང་ལྡན་པ་དག །མོས་ཤིང་འདུད་པས་དབང་དུ་སྡུད། །རྒྱ་གྲམ་ཁྲོས་པས་ཕྲག་དོག་གཅོད། །མཚོན་ཆེན་ལྗང་གུ་རབ་འབར་བ། །ནམ་མཁའི་དཀྱིལ་ནས་ཐིགས་པར་ཤར། །རྟོག་མེད་ཧཱ་ཡིས་དངོས་པོ་སྦྱང་། །སྐུ་རྫོགས་ལས་ལ་བྱུང་བ་ནི། །རྒྱ་གྲམ་བརྟན་པར་ཧཱ་ལྗང་གུ། །ལུས་ཀྱི་སྒོ་རུ་ཤར་བ་དང་། །འཕྲོ་འདུ་གསལ་བའི་ཕྱག་རྒྱ་ཡིས། །ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་ཡབ་ཡུམ་བཞི། །གསང་བའི་གནས་སུ་བསམ་པར་བྱ། །མདུན་རྒྱབ་གཡས་གཡོན་གནས་བཞི་རུ། །པདྨ་ཀཱི་ལ་ཡ་སོགས་དང་། །རིགས་ཀྱི་སྲས་བཞི་བསྒོམ་པར་བྱ། །ཕྲིན་ལས་གཞོན་ནུ་རབ་སྦྱོར་བས། །ཀརྨ་ཀཱི་ལ་ཡ་ཞེས་བྱ། །སྙིང་གར་ཧཱུཾ་མཛད་ཡབ་ཡུམ་དང་། །གནས་གཞན་སོ་སོར་ཁྲོ་ཚོགས་བསྒོམ། །ཧཱ་ལྗང་རྒྱ་གྲམ་འབར་བ་ཡིས། །ལུས་ཀྱི་ཕུང་པོ་རབ་ཏུ་གཏམས། །རྣམ་ཤེས་རྒྱ་གྲམ་རལ་གྲི་སྟེ། །ཨོཾ་ཀརྨ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ་སརྦ་མཱ་ར་ཡ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ལྕགས་སམ་ནག་པོའི་ཤིང་རྣམས་ལ། །གྲུ་གསུམ་དབྱིབས་ཀྱི་རྫས་ལ་མངག །ཡུལ་གསུམ་མཚན་མ
Chinese
那钦燃！身体全部充满珍宝的光芒，所有识蕴都是珍宝。嗡 惹那 枳里 枳拉雅 萨瓦 布斯听 扎 吽 啪 (藏文：ཨཱོཾ་རཏྣ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ་སརྦ་པུཥྚིཾ་ཏྲཱཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ，梵文天城体：ओँ रत्न कीलि कि लाय सर्व पुष्टिं त्रं हुं फट्，梵文罗马拟音：oṃ ratna kīli kī lāya sarva puṣṭiṃ trāṃ hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，珍宝，橛，橛啊，一切，增长，扎，吽，啪)。在黄金或黄色的树木上，委托安放四方形的物品。从三界的征兆稳固之后，寿命和享受、权力和，福德、智慧、傲慢和，光辉和财富、种姓的执持者和，喜乐、自他圆满，是普遍增长的事业。莲花忿怒斩断贪欲，巨大的红色兵器如燃烧般，从虚空界中如水滴般显现。不分别的啥（藏文：ཧྲཱྀཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：啥）净化事物。 法莲啥（藏文：ཧྲཱྀཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：啥）红色，在喉间完全观想。这是结合莲花童子，名为莲花橛。前后左右四个方位，观想珍宝橛等。在前额观想能显现的父母。此外也在自己的方位观想。红色明亮的啥（藏文：ཧྲཱྀཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：啥）中莲花燃烧，蕴是莲花的自性，识是莲花。嗡 莲花 枳里 枳拉雅 萨瓦 瓦夏 啥 吽 啪 (藏文：ཨོཾ་པདྨ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ། སརྦ་བ་ཤཾ་ཧྲཱྀཿཧཱུཾ་ཕཊ，梵文天城体：ओँ पद्म कीलि कि लाय सर्व वशं ह्रीः हुं फट्，梵文罗马拟音：oṃ padma kīli kī lāya sarva vaśaṃ hrīḥ hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，莲花，橛，橛啊，一切，自在，啥，吽，啪)。在铜或红色的树木上，委托安放月牙形的物品。从三界的征兆稳固获得后，在外境稳固的地方安住，邪见和怀疑者，充满我慢傲慢者，具有伟大威严高贵者，恶毒残暴损害加害者，具有变化自负心者，以信奉和恭敬而摄集。十字金刚杵忿怒斩断嫉妒，巨大的绿色兵器猛烈燃烧，从虚空中央如水滴般显现。无分别的哈（藏文：ཧཱ，梵文天城体：हा，梵文罗马拟音：hā，汉语字面意思：哈）净化事物。身圆满从事业中生起，十字金刚杵稳固哈（藏文：ཧཱ，梵文天城体：हा，梵文罗马拟音：hā，汉语字面意思：哈）绿色，在身体的门中显现，以光芒聚集明亮的印，智慧萨埵父母四位，在秘密处所思维。前后左右四个方位，莲花橛等和，种姓的四位佛子观想。事业童子完全结合，名为羯磨橛。在心间吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）作父母，在其他方位各自观想忿怒众。哈（藏文：ཧཱ，梵文天城体：हा，梵文罗马拟音：hā，汉语字面意思：哈）绿色十字金刚杵燃烧，身体的蕴完全充满。识是十字金刚杵宝剑，嗡 羯磨 枳里 枳拉雅 萨瓦 玛热雅 吽 啪 (藏文：ཨོཾ་ཀརྨ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ་སརྦ་མཱ་ར་ཡ་ཧཱུཾ་ཕཊ，梵文天城体：ओँ कर्म कीलि कि लाय सर्व मारय हुं फट्，梵文罗马拟音：oṃ karma kīli kī lāya sarva māraya hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，事业，橛，橛啊，一切，杀，吽，啪)。在铁或黑色的树木上，委托安放三角形的物品。三界的征兆
English
Nachen Bar! The whole body is filled with the light of jewels. All consciousnesses are jewels. Oṃ Ratna Kīli Kīlāya Sarva Puṣṭiṃ Trāṃ Hūṃ Phaṭ (Tibetan: ཨཱོཾ་རཏྣ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ་སརྦ་པུཥྚིཾ་ཏྲཱཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ, Sanskrit Devanagari: ओँ रत्न कीलि कि लाय सर्व पुष्टिं त्रं हुं फट्, Sanskrit Roman transliteration: oṃ ratna kīli kī lāya sarva puṣṭiṃ trāṃ hūṃ phaṭ, literal Chinese meaning: Om, Jewel, Peg, Peg ah, All, Increase, Tra, Hum, Phat). On gold or yellow trees, entrust the placement of square objects. After the signs of the three realms are firmly established, longevity and enjoyment, power, merit, wisdom, arrogance, splendor and wealth, lineage holders, joy, happiness, self and others' perfection, are the activities of universal increase. The wrathful lotus cuts off desire. The great red weapon is like burning. It appears like a drop from the realm of space. Non-conceptual Hrīḥ (Tibetan: ཧྲཱྀཿ, Sanskrit Devanagari: ह्रीः, Sanskrit Roman transliteration: hrīḥ, literal Chinese meaning: Hrih) purifies things. The Dharma Lotus Hrīḥ (Tibetan: ཧྲཱྀཿ, Sanskrit Devanagari: ह्रीः, Sanskrit Roman transliteration: hrīḥ, literal Chinese meaning: Hrih) is red. Meditate thoroughly at the throat. This is the union of the youthful lotus, called the Lotus Kīlaya. In the four positions of front, back, right, and left, meditate on Ratna Kīlaya and so on. Meditate on the manifesting father and mother on the forehead. Also, meditate in your own position. From the red and clear Hrīḥ (Tibetan: ཧྲཱྀཿ, Sanskrit Devanagari: ह्रीः, Sanskrit Roman transliteration: hrīḥ, literal Chinese meaning: Hrih), the lotus burns. The aggregates are the nature of the lotus. Consciousness is the lotus. Oṃ Padma Kīli Kīlāya Sarva Vaśaṃ Hrīḥ Hūṃ Phaṭ (Tibetan: ཨོཾ་པདྨ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ། སརྦ་བ་ཤཾ་ཧྲཱྀཿཧཱུཾ་ཕཊ, Sanskrit Devanagari: ओँ पद्म कीलि कि लाय सर्व वशं ह्रीः हुं फट्, Sanskrit Roman transliteration: oṃ padma kīli kī lāya sarva vaśaṃ hrīḥ hūṃ phaṭ, literal Chinese meaning: Om, Lotus, Peg, Peg ah, All, Subjugation, Hrih, Hum, Phat). On copper or red trees, entrust the placement of crescent-shaped objects. After the signs of the three realms are firmly obtained, reside in a stable place in the outer realm, and those with wrong views and doubts, those filled with pride and arrogance, those with great power and high status, those who are malicious, cruel, harmful, and violent, and those who have changeable and conceited minds, gather them through faith and reverence. The crossed vajra wrathfully cuts off jealousy. The great green weapon burns intensely. It appears like a drop from the center of space. Non-conceptual Hā (Tibetan: ཧཱ, Sanskrit Devanagari: हा, Sanskrit Roman transliteration: hā, literal Chinese meaning: Ha) purifies things. The complete body arises from activity. The crossed vajra is firm with green Hā (Tibetan: ཧཱ, Sanskrit Devanagari: हा, Sanskrit Roman transliteration: hā, literal Chinese meaning: Ha). It appears in the door of the body, and with the clear mudra of gathering light, contemplate the four wisdom beings, father and mother, in the secret place. In the four positions of front, back, right, and left, meditate on Padma Kīlaya and so on, and the four sons of the lineage. The youthful activity is completely combined, called Karma Kīlaya. In the heart, make Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Roman transliteration: hūṃ, literal Chinese meaning: Hum) as father and mother, and in other places, meditate on the wrathful assembly separately. The green Hā (Tibetan: ཧཱ, Sanskrit Devanagari: हा, Sanskrit Roman transliteration: hā, literal Chinese meaning: Ha) and the burning crossed vajra completely fill the aggregates of the body. Consciousness is the crossed vajra sword. Oṃ Karma Kīli Kīlāya Sarva Māraya Hūṃ Phaṭ (Tibetan: ཨོཾ་ཀརྨ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ་སརྦ་མཱ་ར་ཡ་ཧཱུཾ་ཕཊ, Sanskrit Devanagari: ओँ कर्म कीलि कि लाय सर्व मारय हुं फट्, Sanskrit Roman transliteration: oṃ karma kīli kī lāya sarva māraya hūṃ phaṭ, literal Chinese meaning: Om, Karma, Peg, Peg ah, All, Kill, Hum, Phat). On iron or black trees, entrust the placement of triangular objects. The signs of the three realms
Tibetan
་གསལ་བ་དང་། །ལུས་ཅན་ལུས་མེད་རབ་རྒྱུ་བའི། །འཇིག་སྨོད་སྙོམས་དང་གནོད་ ཅིང་འཚེ། །བར་གཅོད་སྒྲོལ་བའི་ཕྲིན་ལས་སོ། །ཕྲིན་ལས་འདི་དག་ཁྱད་པར་ནི། །ཤར་ལྷོ་ནུབ་བྱང་འཇམ་དང་སྡུག །མཛེས་དང་རྩུབ་པ་ཁྱད་པར་གནས། །དགེ་སྦྱོང་རྒྱལ་པོ་བྲམ་ཟེ་དམངས། །རྒན་པོ་དར་མ་བུད་མེད་དང་། །རྒྱུད་རྩུབ་ལྡན་པ་གནད་ཡིན་ནོ། །གཙོ་ཆེན་ལས་ནི་རིགས་ཀྱི་སྲས། །གནས་པ་སོ་སོར་སྦྱོར་བའི་མཆོག །ཕྲིན་ལས་ཐ་དད་སྦྱོར་བ་ཡིས། །ལམ་ལྔ་སྐུ་ལྔ་ཡེ་ཤེས་ལྔ། །རིགས་ལྔའི་ཚུལ་གྱིས་བགྲོད་ཅིང་བསྒྲུབ། །ཉོན་མོངས་ཡུལ་རབ་ལྟོས་པ་ཡིས། །རིགས་ཀྱི་བདག་པོ་སྦྱོར་བ་ལ། །གང་ལ་གང་གིས་གང་གི་ཕྱིར། །རིག་པ་འཛིན་པ་རྣལ་འབྱོར་ཆེ། །མཁས་རྟོགས་ཤེས་རབ་ལྡན་པས་སྤྱོད། །ཅེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །ཕྲིན་ལས་འདུས་པ་རྩ་བའི་རྒྱུད་ལས། རིགས་འཛིན་ཐ་དད་ཀྱི་སྒོ་ནས་ཕྲིན་ལས་བཞི་སོ་སོར་བསྟན་པའི་ལེའུ་སྟེ་བཅུ་པའོ།། །།དེ་ནས་ཁྲོ་བོའི་རྒྱལ་པོ་ཡིས། །ཕྱི་མའི་དུས་ན་རིག་པ་འཛིན། །སྐྱེས་བུ་ཆེན་པོ་རྣམས་ཀྱིས་ནི། །ང་ཡི་བསྟན་པ་འཛིན་ཅིང་བསྲུང་། །དེ་ཕྱིར་དེ་ཡི་ཚུལ་བཤད་དེ། །སྲིད་པ་ལས་ཀྱི་མཐུ་རྩལ་ཅན། །བཅུ་གཉིས་ལྕམ་དྲལ་བཅས་པ་ཡིས། །དམ་ཚིག་ཆོ་ག་རབ་སྦྱོར་བས། །རྗེས་སྤྱོད་ང་ཡི་རྣལ་འབྱོར་ཡིན། །གཟུགས་བརྙན་ཆེན་པོའི་དྲུང་དུ་ནི། །ཨེ་བདུན་བསྣོལ་བའི་ཕོ་བྲང་བརྩེག །གཅོད་སྲེག་བརྟན་པ་རྣམས་ཀྱིས་བསྐོར། །གསེར་དངུལ་ཟངས་ལྕགས་རིན་ཆེན་དང་། །ཁྲག་ཞག་འོ་མ་མར་གྱི་མཚོ། །མི་རྟ་མྱུར་དུ་བསྒྲལ་བའི་ཁྲག །གསུམ་གྱི་ཕོ་བྲང་གསུམ་དུའོ། །ལྕགས་ལས་བྱས་པའི་ཕུར་པ་ནི། །དྲག་པོའི་གཟུགས་ཅན་སོར་བརྒྱད་པ། །དུར་ཁྲོད་རྒྱུ་བའི་མགོ་ནང་དུ། །ཝ་དང་སྤྱང་ཁྱི་འཕར་བ་ཁྱམ། །ཙིཏྟ་བཙལ་ཏེ་གནས་སུ་དགོད། །རིན་ཆེན་སྣ་བཞིའི་དབུས་སུ་དགོད། །ཀླ་ཀློའི་ཡུལ་ནས་ཐོད་པ་རུ། །རིགས་གཉིས་བོང་བུ་བྱ་ལུག་སྙིང་། །སྩལ་བ་མཚོན་ཆེན་གནས་སུ་དགོད། །རིན་ཆེན་མཚན་ལྡན་སྣོད་ནང་དུ། །མི་དབང་ཙིཏྟ་ཤ་ཁྲག་བཅས། །སུལ་བཞི་ཕུར་པ་ལ་བཏོད་དོ། །མིང་གི་རྒྱུད་མེད་རིགས་མེད་ཀྱི། ། ཐོད་པར་རྡོ་ཐུན་ཁྲག་ཐུན་དང་། །སྐྱེ་སྒོའི་ཁྲག་ཐུན་རིམ་བཞིན་བསག །སྲིན་མོ་བཅུ་གཉིས་འདི་ལ་བརྟེན། །དྲག་པོ་དཀར་དམར་ནག་པ་ཡིས། །རྒྱལ་བུ་ཨེ་ཡི་མཚམས་གསུམ་ལ། །གླིང་བཞི་རི་རབ་ས་རྡོས་བྱས། །གཅན་གཟན་འདབ་ཆགས་རྒྱལ་མཚན་འཕྱར། །བཤོས་ཆང་མཆོད་ཚོགས་རྒྱན་ལྡན་དགོད། །ང་རྒྱལ་ཆེན་པོ་
Chinese
明晰，有身无身极游荡， 损恼平息与摧毁，度脱障碍之事业。 此等事业之差别，东西南北柔与恶， 美与粗猛差别处，沙门国王婆罗门民， 老者青年妇女与，具粗猛种姓乃关要。 主要事业乃种姓子，安住各自结合之殊胜， 以事业各异结合故，五道五身五智慧， 以五部之理而行且修。 烦恼境极观待故， 于种姓之主结合时，于何以何为何之故， 明咒持明瑜伽大，智者证悟智慧具者行。如是宣说。 事业总集根本续中，以种姓持明各异之门，四种事业各自显示之第十章竟。 其后忿怒王言：末世持明者， 大士夫等将护持，我之教法护且守， 是故宣说彼之理，有势业力之威猛， 十二姐妹兄弟等，誓言仪轨善结合， 随行乃我之瑜伽。 大身像前， 筑造诶七交错之宫殿，断截焚烧稳固者等围绕， 金银铜铁珍宝与，血油乳汁酥油之海， 人马迅速宰杀之血，三之宫殿三处也。 铁所造作之橛，具猛厉形相指八者， 尸林游荡之头颅内，狐狸豺狗跳跃庭， 寻得命根置于处。 四种珍宝中央置， 于罗刹之境颅骨中，二种驴子鸟羊心， 布施大兵置于处。 珍宝具相器皿内， 人王命根肉血俱，四道橛上而安立。 名之无种姓族无之， 颅骨中石块血块与，生门血块次第积。 十二罗刹女依此， 猛厉白红黑者等，王子诶之三边际， 四洲须弥土石作。 猛兽飞禽幢幡扬， 食子酒供会供饰庄严。 大我慢
English
Clear, with beings and non-beings wandering extensively, Pacifying and destroying harm, the activity of liberating obstacles. The distinctions of these activities are: East, South, West, North, gentle and evil, Beautiful and fierce are the distinct places. Ascetics, kings, Brahmins, commoners, Old people, youths, women, and those with fierce lineages are the key. The main activity is the son of the lineage, The supreme of connecting each place separately. By connecting different activities, The five paths, five bodies, five wisdoms, Are traversed and accomplished in the manner of the five families. Because of relying on the realm of afflictions, When connecting with the lord of the lineage, For what, with what, and for what reason? The mantra holders, great yogis, Practice with skill, realization, and wisdom. Thus it was spoken. From the root tantra of the collection of activities, the tenth chapter, which shows the four activities separately through the doors of different lineage holders, is complete. Then the King of Wrath said: In the future, the mantra holders, The great beings will uphold, protect, and guard my teachings, Therefore, I will explain its method. The powerful force of existence, With twelve sisters and brothers, The vows and rituals are well combined, Following is my yoga. In front of the great image, Build a palace of seven intersecting E's, Surrounded by those who are steadfast in cutting and burning, Oceans of gold, silver, copper, iron, jewels, and Blood, oil, milk, butter, The blood of quickly slaughtered humans and horses, In three palaces, in three places. The phurba made of iron, With a fierce form and eight fingers, Inside the head wandering in the charnel ground, A courtyard where foxes, jackals, and dogs leap. Search for the citta and place it in the location. Place it in the center of the four jewels, In the skull from the land of the Rakshasas, The hearts of two kinds of donkeys, birds, and sheep, Grant the great weapon and place it in the location. Inside a precious and auspicious vessel, The human king's citta, with flesh and blood, Impale the four channels onto the phurba. Of nameless, lineage-less families, In the skull, accumulate stones, blood clots, and The blood clots of the birth gate, in order. The twelve Rakshasa women rely on this, Fierce white, red, and black ones, On the three borders of Prince E, Make the four continents and Mount Meru with earth and stones. Raise banners of wild animals and birds, Place adorned torma, alcohol offerings, and feast gatherings. Great pride.