Tibetan
ན་ལྡན་འབར་བའི་ཀློང་ན་བཞུགས། །ཡེ་ཤེས་ཁྲོ་བོ་དེ་འདྲ་དབབ། །ཕྱི་ནང་གསང་བ་དེ་ཉིད་ཀྱིས། །མཉེས་པའི་ཆོ་ག་ཚུལ་བཞིན་བྱ། །འབྲུ་ནག་དུག་ཁྲག་བདུད་རྩི་ཡིས། །དབང་བྱིན་བརླབས་ཏེ་ལས་ལ་མངག །སྙིང་དབུས་ས་བོན་ལས་སྔགས་སྤྲོ། །ཚུལ་འདྲའི་གཟུགས་ལ་ངེས་པར་བསྡིམ། །ཨོཾ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ་སརྦ་བིགྷྣཱཾ་བཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ལྡེག་འབར་འོད་དང་སྒྲ་འབྱིན་དང་། །བཟང་པོ་མ་མཐོང་བར་དུའོ། །སྐྱོ་དུབ་ཐུན་མཚམས་བྱ་བའི་དུས། །འདི་ནི་སྒྲུབ་པ་བླ་མེད་པའོ། །ཕྲིན་ལས་འདུས་པ་རྩ་བའི་རྒྱུད་ལས། བསྙེན་པ་དང་བསྒྲུབ་པ་བསྟན་པ་རྩ་བའི་ལེའུ་སྟེ་བཞི་པའོ།། །།དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་ཁྲོ་རྒྱལ་གྱིས། །ཉིད་ཀྱི་སྐུ་ཡི་དཔའ་བོའི་ཆས། །ཡོན་ཏན་ཁྱད་པར་འདི་བཤད་དོ། །གླང་ཆེན་ཀོ་རློན་ཐེག་ཆེན་སྟོབས། །དཔའ་གཏུམ་ཟ་བྱེད་སྟག་གི་རྒྱན། །མཉེན་ལྕུག་འཁྲིལ་ཡུམ་སྦྲུལ་གྱིས་བརྒྱན། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ལྡན་ཙརྨ་སྟེ། །ཐོད་ཕྲེང་གསུམ་ནི་སྐུ་གསུང་ཐུགས། །ཐུགས་རྗེ་ཆགས་པ་རཀྟའི་རྒྱན། །གདུལ་བྱའི་ཕྲིན་ལས་ཐལ་ཆེན་པོ། །ཞག་གི་རི་མོ་དོན་དམ་བཅུད། །རྒྱུ་ཡིས་མཚོན་ནས་དོན་དྲུག་ལྡན། །གླང་ཆེན་རྒྱས་སྟོབས་ཆེས་རྒྱབ་ཡང་། །ལུས་རགས་རིན་ཐང་ཆེ་འགྱུར་ཞིང་། །ཁྲོམ་བཏགས་གཞན་གྱི་དཔུང་འཇོམས་ནུས། །ཐེག་ཆེན་འདིར་ནི་ལམ་ཀུན་ཤོངས། །དགེ་དང་མི་དགེ་མཉམ་པར་འདེགས། །མཚམས་མེད་ལས་སོགས་བྱས་པའང་ཤོངས། །ཉོན་མོངས་འདོད་ཡོན་མ་སྤངས་འགྲུབ། །ལམ་འདི་ཡོན་ཏན་དཔག་ཏུ་མེད། །མ་རིག་ཟག་པ་མྱུར་དུ་འཇོམས། །སྟག་ལྤགས་མཛེས་ཤིང་དཔལ་འབར་འཛིན། །རྩལ་ལྡན་ཤ་རུས་མི་འབྱེད་ཟ། །རི་དྭགས་ཆེན་པོའི་གཉེན་པོར་འགྱུར། །གཅན་གཟན་ཕྲ་མོ་ཟིལ་གྱིས་གནོན། །དུག་ལྔ་རིགས་ ལྔར་ཤེས་པས་དཔའ། །ཉོན་མོངས་ཡེ་ཤེས་གྲུབ་པས་མཛེས། །ཐུགས་རྗེས་དབྱེ་བསྲིང་ཡོངས་མི་མཛད། །བག་ཆགས་སྟུག་པོ་དུས་གཅིག་འཇོམས། །དྲེགས་པ་རཱུ་ཏྲའི་གཉེན་པོར་འགྱུར། །དམན་པའི་སྤྱོད་པ་ཟིལ་གྱིས་གནོན། །སྦྲུལ་འཇིགས་བརྗིད་པ་གདུག་པ་ཆེ། །མཉེན་ཞིང་ལྕུག་ལ་དྲི་མ་འབྱར། །ཁ་དོག་གསལ་ཞིང་དུ་མར་སྣང་། །སྤྱོད་པ་འདི་ཉིད་སྔངས་ཤིང་འཇིགས། །ཉིད་ལ་བརྗིད་ཅིང་གཞན་ལ་གདུག །རང་གཞན་དོན་ལ་འདུད་ཅིང་མཉེན། །འབྲས་བུའི་ཁྱད་པར་གསལ་ཞིང་མཐོང་། །བསྐྱེད་རྫོགས་ཆེ་དང་ལམ་འབྲས་བུ། །གང་ཟག་བློ་ལ་སྣ་ཚོགས་སྟོན། །དུག་གསུམ་ལམ་གྱིས་ལོག་ལྟ་འདུལ། །ཐུགས་རྗེ་ཟིན་པ་དམན་མི་གཏོགས། །ཞིང་ལྤགས་མཐོང་འཇིགས་ཚིལ
Chinese
于炽燃莲中住，降临如是智慧忿怒尊，以内外秘密之本体，如法行持令喜悦之仪轨。以黑豆毒血甘露，赐予灌顶加持，役使于事业。于心间中央，从种子字散发咒语，于如是之形相上，务必摄持。嗡 班匝 枳里 枳拉亚 萨瓦 维格南 班 吽 啪 (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ་སརྦ་བིགྷྣཱཾ་བཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ།，梵文天城体：ॐ वज्र कीलि कीलाय सर्व विघ्नान् बं हुं फट्，梵文罗马拟音：oṃ vajra kīli kīlāya sarva vighnān baṃ hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，金刚，橛，橛呀，一切，障碍，榜，吽，啪）。直至光芒闪耀，发出声响，未见贤善之前。疲惫厌倦，修法间歇之时，此乃无上之修法。于事业汇聚根本续中，宣说亲近和修持之根本品，即第四品。之后，薄伽梵忿怒尊，宣说自身之勇士装束，此乃功德之差别。大象生皮具大乘力，勇猛食肉乃虎之庄严，柔软纤细缠绕乃蛇所庄严，菩提心所持乃人皮，颅鬘三串乃身语意，大悲贪着乃红色的庄严，调伏所化乃大灰，油脂之纹饰乃真实义之精华，以因表示而具六义。大象广大力气极大，身体粗大价值连城，悬挂人头能摧毁他人之军队。大乘于此容纳一切道，善与非善平等衡量，无间罪等所造亦能容纳，不舍烦恼欲妙而成就，此道功德不可估量，迅速摧毁无明漏失。虎皮美观光芒炽盛，具足能力不分肉骨而食，成为大野兽之克星，以威力压制微小野兽，五毒知晓为五种姓而勇猛，烦恼以智慧成就而美观，以大悲不作分别和延长，同时摧毁浓厚串习，成为傲慢鲁扎之克星，以威力压制低劣之行为，蛇之怖畏威严且凶猛，柔软纤细且沾染污垢，颜色明亮且显现多种，此等行为惊恐且怖畏，于自身威严于他人凶猛，于自他之利益恭敬且柔软，果之差别清晰且可见，生圆广大且道果，于补特伽罗心中显现多种，以道之三毒调伏邪见，以大悲摄持不堕落于下劣，田皮见而怖畏油脂。
English
Residing in the midst of a blazing lotus, Descend, such a wrathful wisdom deity, With the very essence of outer, inner, and secret, Perform the pleasing ritual properly. With black mustard seeds, poison blood, and nectar, Bestow empowerment and blessings, and dispatch to activity. From the seed syllable in the center of the heart, emanate the mantra, Upon such a form, be sure to fixate. Om Vajra Kili Kilaya Sarva Vighnan Bam Hum Phet (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ་སརྦ་བིགྷྣཱཾ་བཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ།，梵文天城体：ॐ वज्र कीलि कीलाय सर्व विघ्नान् बं हुं फट्，梵文罗马拟音：oṃ vajra kīli kīlāya sarva vighnān baṃ hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，金刚，橛，橛呀，一切，障碍，榜，吽，啪). Until the light flashes and sound emanates, before the virtuous is seen. When weary and tired, during breaks in practice, This is the unsurpassed practice. From the Root Tantra of the Gathering of Activities, The fourth chapter, which teaches the approach and accomplishment, is complete. Then, the Bhagavan Wrathful King, Spoke of the heroic attire of his own body, This explains the special qualities. Elephant raw hide has great vehicle strength, Fierce and devouring, adorned with tiger skin, Supple and pliant, entwined with snakes, Possessing bodhicitta, it is human skin, Three skull garlands are body, speech, and mind, Compassion and attachment are the adornment of rakta, Subduing the tamable is great ashes, The lines of fat are the essence of ultimate meaning, Represented by cause, it possesses six meanings. The elephant is vast, its strength is great, The body is coarse and becomes valuable, Hanging human heads can destroy the armies of others. The Great Vehicle contains all paths here, Good and non-good are weighed equally, Even actions such as the five heinous crimes are contained, Accomplishing without abandoning afflictions and desirable qualities, This path has immeasurable qualities, Quickly destroying ignorance and outflows. The tiger skin is beautiful and holds blazing glory, Possessing skill, it eats without distinguishing flesh and bone, It becomes the enemy of great wild animals, It subdues small predators with its power, Knowing the five poisons as the five families is courageous, Afflictions are beautiful by accomplishing wisdom, With compassion, it does not make distinctions or prolong, It destroys thick habitual patterns at once, It becomes the enemy of arrogant Rudra, It subdues inferior behavior with its power, The snake is fearful, majestic, and very cruel, Supple and pliant, it clings to impurities, The color is clear and appears in many ways, These behaviors are frightening and terrifying, Majestic to oneself and cruel to others, Respectful and gentle for the benefit of self and others, The distinctions of the fruit are clear and visible, Generation and completion are vast, and the path is the fruit, It shows various things to the minds of individuals, Subduing wrong views with the three poisons of the path, Holding with compassion, it does not fall into inferiority, The field skin is seen as fearful, fat.
Tibetan
་ཁྲག་ཆུ་སེར་བ་སྤུར་བཅས། །གྲང་མཉེན་རླུང་སྐྱོབ་ཡན་ལག་ཚང་། །འདི་ནི་ཟབ་པའི་སྤྱོད་བླངས་པས། །ངན་པའི་བལྟ་བ་འཇིགས་པ་བསྐྱེད། །དམན་ལ་མོས་པའི་ཡིད་སྐྲག་འགྱུར། །གནས་དང་འཕོ་དང་ཞི་བ་དང་། །ཁྲོ་བརྟན་སྤྱུགས་བསྐྲད་བསྡུས་དང་གཏོར། །རྒྱས་ཞུམ་འཕམ་རྒྱལ་དབང་དུ་བྱ། །རྡོ་རྗེའི་ཐེག་མཆོག་འདི་ལ་གནས། །བསྟན་པ་དང་ནི་ངེས་པ་དང་། །སྒྲ་ཙམ་སྒྲ་མིན་དགོངས་པ་དང་། །ཐོལ་བྱུང་དང་ནི་ཡི་གེ་དང་། །སྤྱི་དང་གབ་སྦས་བརྡ་དང་ཐབས། །བླ་མ་མཉེས་ལ་དྲང་ཞིང་མཉེན། །ལས་ཀྱི་རླུང་དང་གཡུལ་ངོ་བཟློག །གཞི་ལམ་འབྲས་བུ་ལྟ་སྤྱོད་དང་། །དམ་ཚིག་བྱིན་རློབ་ཡན་ལག་ཚང་། །སྐམ་རློན་ར་རི་དབང་པོ་ཚང་། །རིགས་ལྡན་པ་དང་ཟླུམ་པ་དང་། །སྤྲོས་པ་ཉེར་ཞི་ཆོས་ཀྱི་སྐུ། །དུས་གསུམ་དགོངས་པ་ཚང་ཞིང་གཙང་། །ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་སྐུ་རོལ་པ་སྐྲ། །དག་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་གནང་། །ཁྱིམ་ན་སྤྱོད་པའི་ཆ་ལུགས་འཛིན། །གཞན་དོན་སྤྲུལ་པ་དྲུག་ལ་སོགས། །སྐུ་གདུང་རིང་བསྲེལ་ལྷག་མར་བཅས། །རིགས་དང་ཕ་མ་གཉེན་འདུན་དང་། །འཁོར་དང་བསྟན་པ་གནས་པའི་ཚད། །ཕྱིར་མི་ལྡོག་དང་སྐྱེ་བ་གཅིག །ཐོགས་པ་ཙམ་དང་སྲིད་མཐའ་མ། །མངོན་པར་བྱང་ཆུབ་ གསལ་བར་ལྡན། །སེམས་དཔའ་ཆེ་བའི་ལམ་ཐོབ་ནས། །ཡོངས་རྫོགས་སྲིད་ཀྱི་ཕོ་བྲང་རགས། །མི་རྟོག་པ་ལ་རྣམ་མི་དམིགས། །མཚན་མའི་སྤྲོས་ལས་དབེན་པ་ཡིས། །ཐབས་དང་ཤེས་རབ་ཟུང་འདྲེལ་ཞིང་། །སྐབས་དོན་རྡོ་རྗེ་ཐེག་པར་གསལ། །རཀྟ་རླན་གདོང་དམར་ནག་ལྡན། །སེར་འདྲེས་བགོས་སླ་བསྒྱུར་བར་ནུས། །མི་དམིགས་ཐུགས་རྗེ་ཆགས་ཤིང་བརླན། །ཆོས་དབྱིངས་ཡེ་ཤེས་ཀུན་ལས་གདོང་། །ཉེ་བར་དགོངས་ཤིང་ངང་ལ་གནས། །ཆེ་བའི་ཡོན་ཏན་ཚོགས་ཀྱིས་བརྒྱན། །ཡེ་ཤེས་ཕྲ་རགས་སྐད་ཅིག་མཁྱེན། །ཐ་དད་སྣང་ཞིང་གཞན་བསྒྱུར་བས། །གདུལ་བྱའི་རིགས་ལ་འཚམས་པའི་རྐྱེན། །ལྷག་པར་རྟགས་ཀྱི་དོན་ལྡན་པའི། །དཀར་ཞིང་གསལ་མཉེན་ཞིབ་སྒོ་མྱུར། །ཕྱི་རབས་ལ་སླ་ཕྲིན་ལས་དོན། །ཐོག་མའི་མུན་པ་མ་ལུས་སེལ། །ཡེ་ཤེས་སྣང་བའི་ཚོགས་ཀུན་བསྐྱེད། །དྲག་པོས་ལས་སོགས་མྱུར་དུ་འདུལ། །ཁམས་དང་བག་ལ་ཉལ་བ་དང་། །ཇི་ལྟར་འཚམས་པ་དེ་བཞིན་སྟོན། །ངེས་འབྱུང་སྐལ་བ་ཡོད་པ་ཡིས། །རྣམ་གྲོལ་གོ་འཕང་མྱུར་འཐོབ་བྱེད། །བག་ཆགས་ཅུང་ཟད་མི་གནས་པར། །འབྱིན་པའི་དོན་དེ་ཉེ་བར་གནས། །བཅུད་མཆོག་སྣུམ་ཞུན་རེག་པ་མཉེན། །འགྱུ་བའི་ནད་སེལ་བསལ་མི་ནུས། །དྲི་དང་ཁ་དོག་རབ་གསལ་བཞིན།
Chinese
血水黄水脓和尸体，寒软风护肢体全。 此乃甚深行所摄，恶见生怖心生畏， 劣信之心生恐慌，住及迁和寂静等， 忿怒坚固抛驱逐，收摄摧毁增和减， 胜败自在权中行，金刚乘胜住于此。 教法以及决定和，唯声非声及密意和， 顿生以及文字和，共同隐秘表诠法， 上师喜悦正直柔，业之风和战事返。 基道果位见修行，誓言加持支分全， 干湿猛厉诸根全，具种姓者和圆满， 戏论寂灭法身也，三时密意全且净。 受用圆满报身舞，清净禅定中赐予， 居家行持之仪轨，利他化身六种等， 身舍利和舍利子，种姓父母亲眷属， 眷属教法住世量，不退转和一生补， 少许障碍有边际，现前菩提光明具。 大心菩萨道已得，圆满有寂之宫殿， 无分别中无所缘，远离名相之戏论， 方便智慧双运故，扼要金刚乘中明。 血赤湿润面红黑，黄杂易分转变能， 无缘大悲染且润，法界智慧众前导， 亲近思维于性住，广大功德众庄严， 细大智慧刹那知，异相显现转变他， 应机调伏之因缘，尤具表征之义者， 洁白明亮柔软细，后世易懂事业成， 初始黑暗皆消除，智慧光明众皆生， 猛厉事业速调伏，界和习气沉睡者， 如其所宜如是示，具足出离善缘者， 解脱果位速获得，习气少许不住留， 施予之义近安住，精妙润滑触感柔， 流动之病消除难，气味颜色极明亮。
English
With blood, pus, and corpses, complete with cold, soft, wind-protecting limbs. This is taken from profound conduct, generating fear from evil views. The mind that admires the inferior transforms into fear, dwelling, moving, and pacifying. Wrathful, steadfast, casting, expelling, gathering, destroying, increasing, decreasing, defeating, conquering, acting with power. The supreme Vajra Vehicle abides in this. Teachings and certainty, mere sound, non-sound, and intention, sudden arising and letters. Common, hidden, symbolic, and skillful means. Pleasing the Lama, being upright and gentle. The winds of karma and reversing battles. Basis, path, fruit, view, conduct. Vows, blessings, complete with limbs. Dry, moist, fierce, and complete senses. Those with lineage and the round, cessation of elaboration, the Dharmakaya. The intention of the three times is complete and pure. Enjoyment, complete Sambhogakaya dance. Bestowed upon pure Samadhi. Maintaining the conduct of household life. Six emanations for the benefit of others, including relics and remains of the body. Lineage, parents, relatives, retinue, and the extent of the teachings' duration. Non-returning and one birth. Just an obstacle and the end of existence. Manifest enlightenment is clearly present. Having obtained the path of a great Bodhisattva. The palace of complete existence is attained. Not focusing on appearances in non-conceptualization. Separated from the elaboration of characteristics. Since method and wisdom are united. The essential point is clear in the Vajra Vehicle. Rakta is moist, with a red and black face. Yellow mixed, easy to divide, able to transform. Unfocused compassion, attached and moist. The Dharmadhatu wisdom is the face of all. Thinking closely and abiding in nature. Adorned with a collection of great qualities. Knowing subtle and gross wisdom in an instant. Different appearances and transforming others. Conditions that suit the disposition of those to be tamed. Especially possessing the meaning of symbols. White, clear, soft, detailed, and quick to open. Easy for future generations, accomplishing activities. Completely eliminating the darkness of the beginning. Generating all collections of wisdom appearances. Quickly subduing activities and so forth with fierceness. Elements and latent tendencies. Showing as it is appropriate. Those who have the fortune of definite emergence. Quickly attaining the state of liberation. Without the slightest trace remaining. The meaning of giving is closely present. Supreme essence, oily, molten, soft to the touch. Unable to eliminate wandering diseases. Like the scent and color being very clear.