Tibetan
ན་གྱི་གསུང་སྟེ་ཁྱད་པར་ཐུགས། །སྲོག་ཡིག་ལེ་བརྒན་ཏིལ་འབྲུའི་ཚད། །གསལ་ཞིང་འོད་དང་ལྡན་པ་ལ། །ཡི་གེ་ཕྲེང་བའི་གཟུགས་ཀྱིས་འདུད། །དེ་ནི་ཚོགས་པའི་ཚད་དང་མཉམ། །རང་གི་ལུས་དང་ཚུལ་གཅིག་པ། །ཀུན་ནས་རེ་རེར་བཞུགས་པར་བྱ། །རང་གི་མིང་གི་སྒྲ་བརྗོད་པས། །ནམ་མཁའི་ཁམས་ཀུན་གསལ་བར་འཕྲོ། །དུས་གསུམ་གྱི་ནི་འཕགས་པ་མཉེས། །ཀུན་ཏུ་སྦྱོར་བ་གསུམ་རྣམས་ཀྱིས། །སྲིད་པའི་ཞགས་པ་མ་ལུས་གཅད། །ཐམས་ཅད་ཀྱང་ནི་རང་གི་ཚུལ། །ཉིད་ལས་གཞན་པ་ཡོད་མ་ཡིན། །དེ་ཉིད་བརྟན་པའི་ཚད་ཀྱིས་བལྟས། །གལ་ཏེ་ལྷག་པར་བསྒྲུབ་འདོད་ན། །ཇི་ལྟར་འདོད་པའི་གཟུགས་རྣམས་ཀྱིས། །བརྟེན་པའི་གནས་གསུམ་ཕོ་བྲང་དུ། །གཅོད་བྱེད་འདམ་སྐྱེས་རྡོ་རྗེ་ལ། །རྒྱུ་གསུམ་རྩ་བ་རྣམ་དག་མེད། །ཤེལ་མདོག་བྱེ་རུ་བཻ་ཌཱུརྱ། །ཡན་ལག་བཞི་དང་ལྡན་པ་ཡིས། །དངོས་པོ་མིང་དང་རྟོགས་པ་ཡིད། །མ་ལུས་ང་ཡི་ངང་དུ་སྦྱངས། །ཁྱད་པར་དུ་ནི་དབང་གི་རྒྱལ། །ང་ཡི་སྔོན་གྱི་དམ་ཚིག་སྟེ། །ལུས་ཀྱི་སྟེང་ཕྱོགས་མཐར་ཐུག་པའི། ། རིགས་ཀྱི་བདག་པོས་ལུས་ཀུན་གནས། །རྟ་གདོང་ཞལ་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་བཅས། །རླུང་གིས་བསྐྱོད་ཅིང་སྤྲོས་པ་ཡིས། །གསེར་གྱི་བ་ཐགས་གཟིངས་པ་དང་། །མགལ་མེའི་འཁོར་ལོ་བསྐོར་བ་དང་། །མེ་དབལ་ཚ་བ་འཕྲོ་ལྟ་བུས། །རང་དང་ཕ་རོལ་ཕྱི་དང་ནང་། །ཀུན་ཏུ་སྤྲོ་བའི་ལས་རྣམས་ཀྱིས། །སྦྱངས་ཤིང་བསྡུ་དང་བསྒྲལ་དང་གསོ། །མཆོད་བསྟོད་པར་དང་བཅོལ་ཞིང་བསྐུལ། །གང་དང་གང་ལ་བསྔགས་པ་དེས། །འབད་པའི་སྟོབས་ཀྱིས་དམིགས་པར་བྱ། །སླར་འདུས་རང་གི་གཞི་ཉིད་ལ། །ཐིམ་པའི་ཚུལ་གྱིས་བྱིན་བརླབས་ནས། །གནས་པའི་ངོ་བོ་དེ་ཉིད་དུ། །རྫོགས་དང་རབ་ཏུ་རྫོགས་པ་ཡིས། །དོན་དེ་ཉིད་ལ་བསམ་ཞིང་བལྟ། །ང་དང་གཉིས་སུ་མེད་པར་འགྱུར། །དཔལ་དབང་ཆེན་འདུས་པ་རྩ་བའི་རྒྱུད་ལས། ཉེ་བར་བྱེད་པའི་ལས་རྫོགས་པར་སྦྱོར་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་ལེའུ་སྟེ་བདུན་པའོ།། །།དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དབང་གི་རྒྱལ་པོ་དེས་ཡང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་གསུང་འགྲོལ་བར་བྱེད་པའི་ཚིག་མ་ལུས་པ་ཡང་དག་པར་རྟོགས་པར་འགྱུར་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་མཉམ་པར་བཞག་ནས་ཉིད་ཀྱི་མིང་གི་འཁོར་ལོ་སྒྲ་ཚིག་རབ་ཏུ་གཡོ་བར་བྱེད་པ། གསུང་གི་ངོ་བོ་འུབ་ཅིང་ཆུབ་པ་རང་གི་ངོ་བོ་ལས་མི་གཞན་པ། འཇིག་རྟེན་པ་དང་འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པའི་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཉེ་བར་སྡུད་ཅིང་སྦྱོང་བ། ལས་ཐམས་ཅད་ཐོགས་པ་མེད་པར་བསྒྲུབ་པ་འདི་གསུངས་སོ། །ཨཱོཾ་ནི་ཡེ་ཤེས་ལྔ་ཉིད་རྟོགས་པའོ། །པདྨ་དངོས་པོ་ཀུན་ལ་མ་ཆགས་པའོ། །ཏ་ཀྲྀཏ་ཁྲོ་བོའི་གར་དགུ་རྫོགས་པའོ། །ཧ་ཡ་གྷྲཱི་བ་ནི་ཁམས་གསུམ་དབང་སྡུད་རྟ་མགྲིན་ནོ། །མ་ཧཱ་ཀྲོ་ཏ་ཆེ་བཙན་འདུལ་བའི་ཁྲོ་བོ་ཆེན་པོ།ཨེ་ཀ་ཛ་ཏཱི་རལ་གཅིག་མ་དང་གཉིས་སུ་མེད་ཅིང་དགེས་པའི་ཉམས་དང་ལྡན་པའོ། །ས་མ་ཡ་དམ་ཚིག་ལ་དགོངས་པའོ། །རུ་ལུ་རུ་ལུ་ཁྲོ་བོ་ཁྲོ་མོའི་ཚོགས་ཀུན་དང་མཁའ་འགྲོའི་ཚོགས་རྣམས་དབང་དུ་སྡུད་པའོ། །ཧཱུཾ་དྲེགས་པའི་ཚོགས་རྣམས་ བོད་པའོ། །བྷྱོ་དེ་དག་ལས་ལ་རྦད་པའོ། །ཧཱུཾ་དངོས་གྲུབ་ཉེ་བར་བསྡུ་བའོ། །ཨཱ་ར་ལི་ཛ་ཐམས་ཅད་མཉེས་པར་བསྒྲུབ་པའོ། །དྲག་སྔགས་གསང་བ་འདི་ཉིད་ལ། །བསྙེན་པའི་ལུང་བཞིན་འབད་པར་བྱ། །ཧྲཱྀཿཐམས་ཅད་ང་ཡི་ངང་དུ་བསམ། །པདྨཱནྟ་ཀྲྀཏ་པདྨ་རིགས་ཀྱི་ཁྲོ་ཆེན་ཚོགས། །དི་མ་དཱ་རི་ཐམས་ཅད་འདུས་པའི་གསུངས་ཡིན་ནོ། །ཧ་ཡ་གྷྲཱི་བ་མ་ལུས་དབང་གི་རྒྱལ་པོའོ། །ཨེ་ཀ་ཛ་ཏཱི་སྦས་པའི་ཡུམ་དང་སྦྱོར་བའོ། །རུ་ལུ་རིགས་ཀྱི་སྲས་དང་བཅས་པའོ། །རུ་ལུ་སྤྲུལ་པའི་ཟིལ་གནོན་ཡབ་ཡུམ་མོ། །ཧྲཱྀཿཛ་ཛ་ནི་དབང་གི་ཕོ་ཉ་སྒོ་མའོ། །ཨེ་ཀ་ཛ་བྷྱོ་ལྷ་རྣམས་འགུགས་ཤིང་རྦད་པའོ། །དམ་ཚིག་ཚོགས་ཀྱི་བསྒྲུབ་པས་ན། །རྦད་པའི་ལུང་བཞིན་བརྩོན་པར་བྱ། །པ་ཧྲཱྀཿདྲེགས་པའི་ཚོགས་བཅས་དབང་དུ་སྡུད། །དི་མ་དཱ་རི་ཀུན་ལ་གོ་བར་བྱེད་པའོ། །ཧ་ཡ་གྷྲཱི་བ་རྟ་མགྲིན་དབང་གི་ལྷར་གསལ་བའོ། །ཨེ་ཀ་ཛ་ཊཱི་ཆགས་རབ་དོན་གྱིས་བསྐྱོད་པའོ། །ཧུ་ལུ་ཧུ་ལུ་ཁྲོ་ཚོགས་སྤྲུལ་པ་འགྱེད་པའོ། །ཧྲཱྀཿཛ་ཛ་ཕོ་ཉ་ལས་ལ་རྦད་པའོ། །ཨ་ཏི་ཡང་ཕྲི་སརྦ་བྷྱོ་བཟློག །ཕ་རོལ་ནུས་པ་བཟློག་པའོ། །ཕུ་ཛ་ནཱ་ག་རྦད། ཀླུ་གདུག་པ་ཅན་རྣམས་འདུལ་བའོ། །ཕ་རོལ་ནུས་པ་འཇོམས་བྱེད་པ། །བཟློག་པའི་དུས་སུ་མངག་པར་བྱ། །དབང་ཆེན་གསང་བ་ལྷ་རྒྱུད་ཀྱི། །སྲོག་སྙིང་ཐུགས་རྒྱུད་བསྐུལ་བ་ནི། །འབར་ཞིང་གསལ་བ་གྲངས་ལས་འདས། །བསྲུངས་ཤིང་བཟློག་དང་གསད་དང་འདུལ། །གང་ལ་དམིགས་པ་མྱུར་དུ་འགྲུབ། །ཨཱོཾ་ཀཱ་ཡ་ཙིཏྟ་མ་བྷྱོ། བཱཀྐ་ཙིཏྟ་མ་བྷྱོ། ཙིཏྟ་ཙིཏྟ་མ་བྷྱོ། གུ་ཎ་ཙིཏྟ་མ་བྷྱོ། ཀརྨ་ཙིཏྟ་མ་བྷྱོ།སརྦ་ཙིཏྟ་མ་བྷྱོ། ཁམ་རྒྱ་མ་དྲུག་གི་དྲག་སྔགས་སོ། །ཨོཾ་ཤྭ་རི་ཁཱ་ཧི་ཤྭ་རི་ཁཱ་ཧི་ཧཱུཾ། རྒྱབ་སྦྲེལ་རྣམས་ཀྱི་དྲག་སྔགས་སོ། །ཨོཾ་ཏིཔྟ་ཙཀྲ་ཤྭ་ན་མུ་ཁཱ་ཁ་ལོང་ཁ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཨོཾ་ཀུ་ཀུ་རཱ་ཛ་རཀྴ་རཀྟ་ཙ་མུན་ཏི་ཁ་ལང་ཀ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཕོ་ཉ་ཁྱི་སྤྱང་དྲག་
Chinese
那之语，特别殊胜心。命字如亚麻籽芥子量，明亮且具光，以字鬘之形敬礼。其与众会之量等同，与自身之身及理一致，于一切处各各安住。以自身名之声宣说，虚空界皆明亮照耀，令三时之圣者欢喜。以一切三合之行，断除轮回之索。一切亦是自身之理，无有异于自身者。以彼稳固之量观之，若欲特别成办，则以如所欲之形，于所依之三处宫殿中。断除者，莲生金刚，三因无有清净之根。水晶色、珊瑚、琉璃，具足四支，事物、名、及觉悟之意，无余皆于我之自性中清净。特别是，乃是调伏之王，乃我先前之誓言，乃身之上方至极处。 部主安住一切身，具马面之坛城。风所动摇，以舒展之势，如金之雨幡飘扬，如火焰轮旋转，如火星炽热放射。自与他、外与内，以一切舒展之事业，清净、摄集、诛灭、及滋养，供养、赞颂、托付、及策励。于何者何者赞叹，即以努力之力而缘之。复归于自身之基，以融入之理加持后，于安住之体性彼性中，以圆满及极圆满，思彼义而观之，变成与我无二。吉祥大自在集根本续，成就近行之业圆满结合之三摩地品第七竟。此后，薄伽梵调伏之王，又于如来一切语解脱之语，无余皆能如实证悟之三摩地中入定后，自身名之轮，令音声语句极动摇，语之体性喧嚣而明晰，不异于自身之体性，总摄清净世间及出世间一切法，无碍成办一切事业，说此。
English
The speech of Na, especially the excellent mind. The life syllable is the size of flax seeds and mustard seeds, clear and radiant, I prostrate to the form of the garland of letters. It is equal to the measure of the assembly, one with one's own body and principle, residing in each and every place. By uttering the sound of one's own name, the entire realm of space shines brightly, pleasing the Buddhas of the three times. With all three unions, cut off the ropes of existence. Everything is also one's own nature, there is nothing other than oneself. Look at it with the measure of stability. If you want to accomplish something special, then with the forms you desire, in the three abodes of reliance, the palace. The cutter, the lotus-born vajra, the three causes have no pure root. Crystal color, coral, lapis lazuli, possessing four branches, things, names, and the mind of realization, all without exception are purified in my nature. In particular, it is the king of power, it is my previous vow, it is the ultimate top of the body. The lord of the family dwells in all bodies, with the mandala of the horse-faced face. Moved by the wind, with the expansion, like a golden rain banner fluttering, like a wheel of fire turning, like sparks of fire radiating heat. Self and other, outer and inner, with all the activities of expansion, purifying, gathering, destroying, and nourishing, offering, praising, entrusting, and urging. Whatever is praised, focus on it with the power of effort. Returning to one's own base, after being blessed by the method of absorption, in the nature of dwelling, in that very nature, with completeness and utmost completeness, think about that meaning and look at it, becoming non-dual with me. The seventh chapter of the glorious great gathering root tantra, the samadhi of accomplishing the complete union of the near-acting karma, is complete. Then, the Bhagavan, the King of Power, again, after entering into the samadhi in which all the words of liberation of speech of all the Tathagatas will be truly realized, the wheel of his own name, causing the sound and words to move greatly, the nature of speech is noisy and clear, not different from the nature of oneself, completely gathering and purifying all the dharmas of the world and beyond the world, accomplishing all actions without obstruction, says this.
Chinese
吽梭。嗡（藏文：ཨཱོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）是了悟五种智慧。莲花是不执着于一切事物。达克利（藏文：ཏ་ཀྲྀཏ，梵文天城体：त कृत，梵文罗马拟音：ta kṛta，汉语字面意思：达 克利）是圆满了九种忿怒的舞姿。哈亚格里瓦是摄伏三界之主马头明王。玛哈克罗达是大威力调伏的忿怒尊。埃嘎扎德是独髻母，无二且具有喜悦之相。萨玛雅是意指誓言。如鲁如鲁是摄伏所有忿怒尊和忿怒母众及空行母众。吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）是降伏所有傲慢之众。 博是驱逐他们行事。吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）是召集所有成就。阿惹利扎是成办一切令喜悦。对于这个秘密的猛咒，应如仪轨般努力修持。舍（藏文：ཧྲཱྀཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍）观想一切皆在我之中。莲花安达克利是莲花部的忿怒尊大集合。迪玛达日是一切汇集的音声。哈亚格里瓦是无余的自在之王。埃嘎扎德是与隐秘之母结合。如鲁是与部的王子一起。如鲁是幻化的威慑父母。舍（藏文：ཧྲཱྀཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍）扎扎是自在的使者门神。埃嘎扎博是召请并驱逐诸神。以誓言众的成就，应如仪轨般努力驱逐。帕舍（藏文：པ་ཧྲཱྀཿ，梵文天城体：प ह्रीः，梵文罗马拟音：pa hrīḥ，汉语字面意思：帕 舍）是摄伏所有傲慢之众。迪玛达日是令一切知晓。哈亚格里瓦是马头明王，显现为自在之神。埃嘎扎德是强烈贪着，以意义而行动。呼鲁呼鲁是散布忿怒众的化身。舍（藏文：ཧྲཱྀཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍）扎扎是使者驱逐行事。阿底扬哲萨瓦博遣除。遣除外力。普扎纳嘎驱逐。调伏恶毒的龙族。摧毁外力，应在遣除之时差遣。大自在的秘密本尊，是激发天神血脉的命心意血脉。炽燃而明亮，数量超乎想象。守护、遣除、杀害和调伏，无论对准什么，都能迅速成就。嗡（藏文：ཨཱོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）嘎亚吉达玛博。瓦嘎吉达玛博。吉达吉达玛博。古纳吉达玛博。噶玛吉达玛博。萨瓦吉达玛博。是卡姆嘉玛六字的猛咒。嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）夏瓦日卡嘿夏瓦日卡嘿吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。是背部相连者的猛咒。嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）迪普达扎扎夏瓦纳穆卡卡隆卡吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）啪特。嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）咕咕ra匝rara达匝门迪卡隆嘎吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）啪特。是使者狗狼猛
English
Hung so. Om (Tibetan: ཨཱོཾ, Sanskrit Devanagari: ओ, Sanskrit Romanization: oṃ, Chinese literal meaning: Om) is the realization of the five wisdoms. The lotus is non-attachment to all things. Ta Krita (Tibetan: ཏ་ཀྲྀཏ, Sanskrit Devanagari: त कृत, Sanskrit Romanization: ta kṛta, Chinese literal meaning: Ta Krita) is the completion of the nine wrathful dances. Hayagriva is the horse-necked one who subdues the three realms. Mahakrodha is the great wrathful one who subdues with great power. Eka Jati is the one-haired mother, non-dual and possessing a joyful demeanor. Samaya refers to the samaya vows. Rulu Rulu is the subjugation of all the wrathful deities, male and female, and the assembly of dakinis. Hum (Tibetan: ཧཱུཾ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hum) is the subjugation of all arrogant beings. Bhyo is to expel them from their actions. Hum (Tibetan: ཧཱུཾ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hum) is to gather all accomplishments. Arali Ja is to accomplish everything pleasing. For this secret fierce mantra, one should strive to practice it according to the instructions. Hrih (Tibetan: ཧྲཱྀཿ, Sanskrit Devanagari: ह्रीः, Sanskrit Romanization: hrīḥ, Chinese literal meaning: Hrih) contemplate that everything is within me. Padmantakrita is the great wrathful assembly of the Padma family. Di Ma Dari is the voice of all gatherings. Hayagriva is the king of power without exception. Ekajati is the union with the hidden mother. Rulu is with the prince of the family. Rulu is the emanated, overwhelming father and mother. Hrih (Tibetan: ཧྲཱྀཿ, Sanskrit Devanagari: ह्रीः, Sanskrit Romanization: hrīḥ, Chinese literal meaning: Hrih) Jaja is the messenger doorkeeper of power. Ekaja Bhyo is to summon and expel the gods. By the accomplishment of the assembly of vows, one should strive to expel according to the instructions. Pa Hrih (Tibetan: པ་ཧྲཱྀཿ, Sanskrit Devanagari: प ह्रीः, Sanskrit Romanization: pa hrīḥ, Chinese literal meaning: Pa Hrih) is to subdue all arrogant beings. Di Ma Dari is to make everything understood. Hayagriva is the horse-necked one, manifest as the god of power. Ekajati is intensely attached, acting with meaning. Hulu Hulu is to scatter the emanations of the wrathful assembly. Hrih (Tibetan: ཧྲཱྀཿ, Sanskrit Devanagari: ह्रीः, Sanskrit Romanization: hrīḥ, Chinese literal meaning: Hrih) Jaja is the messenger expelling actions. Ati Yangtri Sarva Bhyo repel. Repel external forces. Puza Naga expel. Subdue the malicious nagas. Destroy external forces, one should send them at the time of repulsion. The secret essence of the great powerful deity is to stimulate the life-heart-mind lineage of the gods. Blazing and bright, beyond number. Protect, repel, kill, and subdue, whatever one aims at, it will be quickly accomplished. Om (Tibetan: ཨཱོཾ, Sanskrit Devanagari: ओ, Sanskrit Romanization: oṃ, Chinese literal meaning: Om) Kaya Chitta Ma Bhyo. Vakka Chitta Ma Bhyo. Chitta Chitta Ma Bhyo. Guna Chitta Ma Bhyo. Karma Chitta Ma Bhyo. Sarva Chitta Ma Bhyo. It is the fierce mantra of the six syllables of Kham Gyama. Om (Tibetan: ཨོཾ, Sanskrit Devanagari: ओ, Sanskrit Romanization: oṃ, Chinese literal meaning: Om) Shwari Khahi Shwari Khahi Hum (Tibetan: ཧཱུཾ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hum). It is the fierce mantra of those with connected backs. Om (Tibetan: ཨོཾ, Sanskrit Devanagari: ओ, Sanskrit Romanization: oṃ, Chinese literal meaning: Om) Tipta Chakra Shwana Mukha Khalong Kha Hum (Tibetan: ཧཱུཾ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hum) Phet. Om (Tibetan: ཨོཾ, Sanskrit Devanagari: ओ, Sanskrit Romanization: oṃ, Chinese literal meaning: Om) Kuku Raja Raksha Rakta Chamunti Khalang Ka Hum (Tibetan: ཧཱུཾ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hum) Phet. Is the fierce messenger dog wolf.