Tibetan
དཔལ་བཅོམ་ལྡན་འདས་དབང་ཆེན་འདུས་པ་རྩ་བའི་རྒྱུད་ཅེས་བྱ་བ། རྒྱ་གར་སྐད་དུ། ཤྲི་བྷ་ག་བཱ་ན་མ་ཧཱ་བ་ཤཾ་ས་མུ་དཱ་ཡ་མཱུ་ལ་ཏནྟྲ་ནཱ་མ། བོད་སྐད་དུ། དཔལ་བཅོམ་ལྡན་འདས་དབང་ཆེན་འདུས་པ་རྩ་བའི་རྒྱུད་ཅེས་བྱ་བ། བཅོམ་ལྡན་འདས་དབང་གི་རྒྱལ་པོ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །འདི་སྐད་བདག་གིས་ཐོས་པའི་དུས་གཅིག་ན། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་བདག་ཉིད་དབང་གི་རྒྱལ་པོ་དེ། འོག་མིན་གྱི་གནས་གསང་བའི་བདེ་བ་ཆེན་པོ། རྣམ་པར་དག་པའི་དབྱིངས། པདྨ་མཆོག་གི་ཕོ་བྲང་དམ་པ་རྒྱ་དང་ཚད་མེད་པའི་གཞལ་མེད་ཁང་རྣམ་པར་དག་པ་ན། ཡབ་ཡུམ་གཉིས་སུ་མེད་པའི་རོལ་པ་ཆེན་པོས་དགེས་པའི་བདེ་བ་དང་ལྡན་པ་ལ། དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོའི་རང་བཞིན་གྱི་རིགས་ཀྱི་སྤྲུལ་པ་སྣང་བར་གྱུར་པ་འདི་ལྟ་སྟེ། ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ལྷ་ཚོགས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དང་། རྡོ་རྗེ་དང་རིན་པོ་ཆེ་དང་པདྨ་དང་ལས་ཀྱི་རིགས་སུ་སྣང་བའི་ཞི་བའི་ཚོགས་དང་། རྣམ་པར་རྒྱལ་བ་ལ་སོགས་པའི་ཁྲོ་བོའི་ཚོགས་དང་། གཙོ་མོ་ཆེན་མོ་དབྱིངས་ཀྱི་ཡུམ་ཆེན་མོ་དྲུག་དང་། འདབ་ཆགས་ཀྱི་གཟུགས་ཀྱིས་འགྲོ་བ་འདུལ་བར་བྱེད་པའི་ཁྲོ་བོ་རིགས་ལྔས་བསྡུས་པ་རྣམས་དང་། འཇིག་རྟེན་གྱི་དྲེགས་པ་ཅན་ཕོའི་ཚོགས་དང་། མོའི་ཚོགས་སུ་གྱུར་པ་རྣམས་དང་། སྟོང་གསུམ་གྱི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཀྱི་ཀླུའི་རྒྱལ་པོ་འཁོར་དང་བཅས་པ་རྣམས་དང་། ཀླུ་དང་སྲིན་མོའི་ཚོགས་མ་རུངས་པ་ལས་བྱུང་བའི་གཟའ་དང་རྒྱུ་སྐར་གྱི་ཚོགས་དང་། དེ་དག་ལ་སོགས་པ་དྲེགས་པའི་ཚོགས་མཐུའི་རྫུ་འཕྲུལ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་དང་ལྡན་པ། འདུལ་བར་མཛད་པའི་ཕྱིར་སྤྲུལ་པའི་འོད་ཟེར་རབ་ཏུ་འཕྲོ་བ་ལས་བྱུང་བའི་ཟིལ་གྱིས་གནོན་པའི་ཁྲོ་བོ་ཆེན་པོ་བརྒྱད་ཡུམ་དང་བཅས་པའི་དང་། ཕྲིན་ལས་བཞི་སོ་སོར་བསྒྲུབ་པའི་ཕྱིར་སྒོ་བཞིར་གནས་པའི་ལྷ་མོ་བཞི་དང་། གཞན་ཡང་སྐུ་དང་གསུང་དང་ཐུགས་དང་ཡོན་ཏན་དང་ཕྲིན་ལས་སྣ་ཚོགས་ལས་སྤྲུལ་པའི་མཁའ་འགྲོ་བཞི་དང་། ཡེ་ཤེས་ལས་བྱུང་བའི་སྤྱན་དང་ལྡན་པའི་སྤྲུལ་པ་བརྒྱད་དང་། ཕྲིན་ལས་ཀྱི་ཕོ་ཉ་ཟ་བྱེད་ཆེན་པོའི་ཚོགས་ཀྱི་གཙོ་བོ་བཅུ་དྲུག་དང་།ལུས་ཀྱིས་མཁའ་ལ་འགྲོ་བའི་ཚུལ་དུ་སྤྲུལ་པའི་ཕྲིན་ལས་ཀྱི་མགྱོགས་མ་བརྒྱད་དང་། སྦས་པའི་མ་མོ་རྩལ་དང་ལྡན་པའི་མགོས་བརྒྱན་པའི་མོ་ཚོགས་ཀྱི་སྲིན་མོ་ཉི་ཤུ་རྩ་བརྒྱད་དང་། གཞན་ཡང་འཇིག་རྟེན་གྱི་ལས་ལ་གྲུབ་པའི་ལྷ་དང་ཀླུ་དང་གནོད་སྦྱིན་
Chinese
《吉祥薄伽梵大权集合根本续》 印度语：Śrī bhagavāna mahāvaśaṁsa samudāya mūla tantra nāma。 藏语：吉祥薄伽梵大权集合根本续。 顶礼薄伽梵大权王！ 如是我闻，一时，薄伽梵，一切如来之身语意自性大权王，于色究竟天密严大乐处，清净之法界，莲花胜妙宫殿广大无量之净土中，与父母无二之大乐嬉戏，具足喜乐。大坛城自性之部族化现如下： 智慧之天众，如来与金刚、宝生、莲花、事业部族所显现之寂静众，以及尊胜等之忿怒众，以及大主母法界大母六尊，以及以飞禽之形象调伏有情之五部忿怒尊所摄持者，以及世间傲慢之男众，以及化为女众者，以及三千世界之龙王及其眷属，以及龙与罗刹之众，以及从不祥而生之星曜与星宿之众，以及彼等傲慢之众，具足神通威力无量，为调伏彼等故，从化现之光芒中放射出镇伏之大忿怒八尊及其明妃，以及为成办四种事业故，安住于四门之四天女，以及其他从身语意功德事业等各种化现之空行母四尊，以及从智慧所生具眼之化身八尊，以及事业之使者大食肉者众之主尊十六尊，以及以身行于虚空之姿态所化现之事业捷疾母八尊，以及隐秘之母，具足威力，以头颅为严饰之母众罗刹女二十八尊，以及其他于世间事业成就之天、龙、夜叉
English
The Glorious Bhagavan Great Empowerment Assembly Root Tantra In Sanskrit: Śrī bhagavāna mahāvaśaṁsa samudāya mūla tantra nāma. In Tibetan: The Glorious Bhagavan Great Empowerment Assembly Root Tantra. Homage to the Bhagavan, the Great King of Power! Thus have I heard. At one time, the Bhagavan, the Great King of Power, the embodiment of the body, speech, and mind of all the Tathagatas, in the Akanishta heaven, the great secret bliss, the realm of perfect purity, in the pure immeasurable palace of the supreme lotus, possessing the bliss of delighting in the great play inseparable from father and mother, the emanations of the nature of the great mandala's families appeared as follows: The assembly of wisdom deities, the Tathagatas, and the peaceful assembly appearing as the Vajra, Ratna, Padma, and Karma families, and the wrathful assembly such as the Victorious One, and the great chief goddesses, the six great mothers of the realm of space, and those gathered by the five families of wrathful ones who tame beings with the forms of birds, and the assembly of arrogant males of the world, and those transformed into female assemblies, and the Naga kings of the three thousand world realms with their retinues, and the assemblies of Nagas and Rakshasis, and the assemblies of planets and stars arising from inauspiciousness, and those arrogant assemblies, possessing immeasurable power of miraculous abilities, for the sake of taming them, the eight great subduing wrathful ones with their consorts arising from the radiating light of emanations, and the four goddesses dwelling at the four gates for the sake of accomplishing the four activities separately, and also the four Dakinis emanating from various body, speech, mind, qualities, and activities, and the eight emanations with eyes arising from wisdom, and the sixteen chief messengers of the assembly of great flesh-eaters, and the eight swift mothers of activity emanating in the manner of going in the sky with their bodies, and the twenty-eight Rakshasi goddesses of the hidden mothers, adorned with skulls and possessing power, and also the gods, Nagas, and Yakshas who accomplish worldly activities.
Tibetan
དང་དྲི་ཟ་དང་། ནམ་མཁའ་ལྡིང་དང་མིའམ་ཅི་ལ་སོགས་པའི་འཁོར་གདུག་པ་ཅན་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་རྣམས་དང་ཐབས་ཅིག་ཏུ་བཞུགས་སོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དབང་གི་རྒྱལ་པོ་གསུང་གི་མངའ་བདག །སྣང་བ་མཐའ་ཡས་དེ་ཉིད་ཀྱི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཞི་བ་ཆེན་པོ་ཆོས་ཉིད་མཉམ་པ་ཉིད་ལས་མ་གཡོས་ཀྱང་། ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་དང་བྱམས་པ་ཆེན་པོས་གདུལ་བྱར་མི་ནུས་པའི་དྲེགས་པ་ཅན་རྣམས་འདུལ་བའི་ཕྱིར། སྐུ་གསུང་ཐུགས་འཇིགས་བྱེད་ཆེན་པོར་སྤྲུལ་པ་འདི་ ལྟ་སྟེ། ཕྱོགས་བཅུ་མ་ལུས་པའི་ནམ་མཁའི་ཁམས་ཐམས་ཅད་ནི་མཐིང་ནག་གྲུ་གསུམ་ཡུམ་ཀུན་ཏུ་བཟང་མོའི་མཁའ་དབྱིངས་རླུང་གི་ཁམས་ཐམས་ཅད་ནི་འཐོར་རླུང་དྲག་པོ་ལྗང་གུ་ཟླ་གམ་རྒྱ་གྲམ། རིགས་ཀྱི་ཡུམ་དང་དམ་ཚིག་སྒྲོལ་མའི་མཁའ་དབྱིངས་ཆུའི་ཁམས་ཐམས་ཅད་ནི་ཆགས་པའི་གཞི་ཁྲག་གི་རང་བཞིན་དམར་ཞིང་ཟླུམ་པ། རིགས་ཀྱི་ཡུམ་མཱ་མ་ཀཱིའི་མཁའ་དབྱིངས་སའི་ཁམས་ཐམས་ཅད་ནི་ཕུང་པོ་ཏི་རའི་རང་བཞིན། སེར་པོ་གྲུ་བཞི་པ། རིགས་ཀྱི་ཡུམ་སངས་རྒྱས་སྤྱན་གྱི་མཁའ་དབྱིངས། མེའི་ཁམས་ཐམས་ཅད་ནི་རབ་ཏུ་འབར་ཞིང་སྲེག་པར་བྱེད་པ་རིགས་ཀྱི་ཡུམ་གོས་དཀར་མོའི་མཁའ་དབྱིངས། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ཀྱི་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་ནི། ཀེང་རུས་འབར་བའི་རི་རབ་ཆེན་པོ།རབ་ཏུ་རྔམས་པའི་གཟུགས། རིགས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བདག་པོ་ཆོས་དབྱིངས་རྣམ་པར་དག་པའི་རང་བཞིན་དུ་སྤྲུལ་ཞིང་བྱིན་གྱིས་བརླབས་སོ། །གཞན་ཡང་སྣོད་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་རིན་པོ་ཆེའི་གཞལ་མེད་ཁང་མཛེས་པར་སྣང་བ་རྣམས་ནི་ཐོད་པ་སྐམ་པོ་དང་རློན་པ་དང་ཤ་ཁྲག་རས་རིས་སུ་ཆགས་པ་བརྩིགས་པའི་གཞལ་མེད་ཁང་རྫོགས་པའི་སྐུ་གསུམ་གྱི་རང་བཞིན། འཇིག་རྟེན་གྱི་ལྷ་དང་ཀླུ་དང་གཟའ་ཆེན་པོ་བསྒྲལ་ཞིང་ཚར་བཅད་པ་དག་ལ་ཀ་གདུང་གི་ཚུལ་དུ་བྱས་པ་ནི་དམན་པའི་ཐེག་པ་བརྒྱད་ཀྱི་རང་བཞིན། བར་སྣང་གི་ལྷ་བྲན་དང་རྒྱུ་སྐར་གྱི་ཚོགས་ཐོག་གྲབ་ཀྱི་ཚུལ་དུ་བྱས་པ་ནི། བསོད་ནམས་ཀྱི་ཚོགས་ཀྱི་རང་བཞིན། ཉི་མ་དང་ཟླ་བས་གསལ་བའི་འོད་འཕེལ་འགྲིབ་མེད་པ་ནི་མཐོངས་ཁུང་གི་ཚུལ་ནི། ཐབས་དང་ཤེས་རབ་རྣམ་པར་དག་པའི་རང་བཞིན། འཇིག་རྟེན་གྱི་མཐུ་དང་དྲེགས་པ་ཅན་དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོ་དང་གཙུག་ཏོར་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བ་དབང་དུ་བསྡུས་ཏེ་རྒྱལ་མཚན་དུ་བཙུགས་པ་ནི། ཆོས་ཀྱི་སྐུ་དངོས་པོ་མ་ལུས་པ་ཐམས་ཅད་ལས་རྣམ་པར་རྒྱལ་བའི་རང་བཞིན། ཕྱོགས་བཞིར་སྒོ་བཞིར་སྣང་ཞིང་དུས་བཞི་ཤེས་པར་བྱེད་པ་ནི་ཚད་མེད་པ་བཞིའི་རང་བཞིན།
Chinese
以及乐神，鹏鸟和人非人等无数具恶眷属也一同安住。此后，世尊权王语自在，无量光，其身语意虽未动摇于大寂静法性平等性，然以大悲和大爱，为调伏不能调伏之骄慢者，身语意化现为大怖畏，如下所示： 十方所有虚空界，皆为深蓝三角本初佛母的虚空；所有风界，皆为绿色月牙十字散乱暴风，本初佛母和誓言度母的虚空；所有水界，皆为红色圆形，生殖之源的血之自性，本初佛母嘛嘛唧的虚空；所有土界，皆为土堆之自性，黄色四方形，本初佛母佛眼佛母的虚空；所有火界，皆为猛烈燃烧和焚烧，本初佛母白衣佛母的虚空；所有菩提心之相，皆为燃烧的骨骼大须弥山，极其威猛之形，化现并加持为一切种姓之主，法界清净之自性。此外，外器世界显现为珍宝庄严的无量宫，实为由干湿头盖骨、血肉交织堆砌而成的无量宫，乃圆满三身之自性。将已诛杀和降伏的世间天神、龙族和星宿大曜作为柱梁，实为低劣八乘之自性。将空中神仆和星辰之众作为顶棚，实为福德资粮之自性。日月光明照耀，无有增减，作为天窗，实为方便与智慧完全清净之自性。将世间权势和骄慢者，大自在天和顶髻转轮王摄为己用，树为胜幢，实为法身胜过一切事物之自性。四方显现四门，知晓四季，实为四无量心之自性。
English
And gandharvas, garudas, kinnaras, and other countless evil retinues also dwell together. Then, the Bhagavan, the King of Power, the Lord of Speech, Infinite Light, although his body, speech, and mind did not move from the great peace of the equality of dharmata, yet with great compassion and great love, in order to subdue the arrogant who cannot be subdued, his body, speech, and mind transformed into great terrifiers, as follows: All the realms of space in the ten directions are the space of the primordial mother, Samantabhadri, in the form of dark blue triangles; all the realms of wind are violent green crescent-shaped crossed storms, the space of the primordial mother and the Samaya Tara; all the realms of water are red and round, the nature of blood as the source of generation, the space of the primordial mother Mamaki; all the realms of earth are the nature of piles of earth, yellow and square, the space of the primordial mother Buddha Locana; all the realms of fire are blazing and burning, the space of the primordial mother Pandaravasini; all aspects of bodhicitta are great Mount Meru of burning skeletons, extremely terrifying forms, transformed and blessed as the nature of the master of all families, the purity of the dharmadhatu. Furthermore, the outer world, appearing as a beautiful and precious immeasurable palace, is actually an immeasurable palace built of dry and wet skulls, flesh and blood intertwined, the nature of the complete three kayas. The worldly gods, nagas, and great planets that have been killed and subdued are made into pillars and beams, the nature of the inferior eight vehicles. The servants of the gods in the sky and the assembly of stars are made into canopies, the nature of the accumulation of merit. The light of the sun and moon shines without increase or decrease, as skylights, the nature of the complete purity of skillful means and wisdom. The powerful and arrogant of the world, the great Ishvara and the Chakravartin with the crown, are brought under control and erected as victory banners, the nature of the dharmakaya victorious over all things. The four directions appear as four doors, knowing the four seasons, the nature of the four immeasurables.