Tibetan
ཕྱི་དང་ནང་གི་ཕྱོགས་ཐམས་ཅད་དུ་བསྐལ་པའི་མེ་འོད་ཆེན་པོ་འབར་བ་ནི་ཡེ་ཤེས་རྣམ་པ་ལྔའི་རང་བཞིན། སྟོང་གསུམ་གྱི་ཀླུའི་རྒྱལ་པོ་གདུག་པ་ཅན་གདན་དུ་བྱས་པ་ནི་ཉོན་མོངས་པའི་དུག་མ་ལུས་པ་འཇོམས་པའི་རང་བཞིན། པདྨ་རྣམ་པར་དག་པས་གདན་བྱས་པ་ནི། ཐུགས་རྗེས་སེམས་ཅན་ལ་ཆགས་པར་མཛད་ཀྱང་། དེའི་སྐྱོན་གྱིས་མ་གོས་པའི་རང་བཞིན་ཉི་མ་དང་ཟླ་བ་པདྨ་འབར་བས་བཏེག་པ་ནི་བསོད་ནམས་དང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཚོགས་རྣམ་པར་དག་པས་བསྐྱེད་པ་སྟེ། དེ་ལྟར་སྣོད་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་མ་ལུས་པ་ཐམས་ཅད་དབང་དུ་བསྡུས་པའི་སྤྲུལ་པ་རྣམ་པར་འཕྲོ་བར་མཛད་དོ། །གཞན་ཡང་བཅུད་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་སྐྱེ་འགྲོ་གཟུགས་སུ་སྣང་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་བདག་ཉིད་དབང་གི་རྒྱལ་པོར་སྣང་བར་བྱས་པའི་ཚུལ་ནི་འདི་ལྟ་སྟེ། ང་ནི་བདེ་གཤེགས་ཀུན་གྱི་གཙོ། །ང་ནི་སྐྱེ་འགྲོ་ཀུན་གྱི་ཡབ། །ང་ནི་གཤིན་རྗེ་ཀུན་གྱི་གཤེད། །ང་ནི་མ་མོ་ཀུན་གྱི་རྗེ། །ང་ནི་སྦྱོར་བདག་ཆེན་པོ་སྟེ། །ཡག་ཤ་ཤྲཱི་ཧེ་རུ་ཀ །ང་ནི་སྒྲོལ་བདག་ཆེན་པོ་སྟེ། །རག་ཤ་ཤྲཱི་ཧེ་རུ་ཀ །ང་ནི་སྦས་པའི་རང་བཞིན་ཏེ། །གུ་ཡ་དཔལ་ཆེན་ཧེ་རུ་ཀ །ང་ནི་དམ་ཚིག་ཆེན་པོ་སྟེ། །ས་མ་ཡ་ཤྲཱི་ཧེ་རུ་ཀ །ང་ནི་དུས་གསུམ་མངོན་དུ་དབྱུང་། །དུས་གསུམ་འདི་ནི་ང་ཡི་དབང་། །ཐམས་ཅད་ང་ཡི་དབང་དུ་བསྡུས། །བཀའ་དང་དམ་ལས་ཁྱོད་འདས་ན། །གསོ་གླག་མེད་པར་དམྱལ་ཐག་གཅོད། །དེ་བས་ང་ཡི་ལས་རྣམས་སྒྲུབས། །ཞེས་གསུངས་ཤིང་ཐམས་ཅད་དབང་དུ་སྡུད་པའི་རོལ་པའི་ཆོ་འཕྲུལ་ཆེན་པོ་དྲག་ཅིང་རྩུབ་པའི་ཤུགས་སྤྱོད་པ་ཀུན་ཏུ་བལྟས་པས་འཇིགས་པར་འགྱུར་བ་རབ་ཏུ་བསྟན་ཏེ། གསུང་ཡང་འདི་སྐད་རབ་ཏུ་སྒྲོགས་སོ། །ཨཱོཾ་པདྨཱནྟ་ཀྲྀཏ་ཧ་ཡ་གྷྲཱི་བ་མ་ཧཱ་ཀྲོ་དྷ་ཨེ་ཀ་ཛ་ཊཱི་ས་མ་ཡ་རུ་ལུ་རུ་ལུ་ཧཱུཾ་བྷྱོ་ཧཱུཾ། ཨཱ་ར་ལི་ཛ། ཧྲཱྀཿ སྔགས་སོར་བཞག་དེ་མ་ད་རི་ཧ་ཡ་གྷྲཱི་ཝ་ཨེ་ཀ་ཛ་ཊཱི་ས་མ་ཡ་ཧུ་ལུ་ཧུ་ལུ་ཧྲཱྀཿཛཿཛཿ། ཨེ་ཛ་བྷྱོ་ནྲྀ་ཛ་རྦད། ཧྲཱྀཿཔདྨཱནྟ་ཀྲྀཏ་ཧ་ཡ་གྷྲཱི་ཝ་ཨེ་ཀ་ཛ་ཊཱི་ཧུ་ལུ་ཧུ་ལུ་ཧྲཱྀ་ཛཿཛཿ། ཨ་ཏི་སརྦ་བྷྱོ་བཟློག །ཅེས་པའི་གསུང་གི་སྒྲ་སྟོང་གི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཐམས་ཅད་ཁྱབ་པར་བྱས་པས། ཕྱོགས་བཅུའི་དྲེགས་པ་ཅན་གྱི་ཚོགས་ཐམས་ཅད་འཇིགས་ཤིང་སྔངས་སྐྲག་བརྒྱལ་བར་གྱུར་ཏེ། ས་ལ་ ཁ་བུབ་ཏུ་འགྱེལ་ནས་དབང་གི་རྒྱལ་པོའི་བཀའ་ཉན་ཅིང་བྲན་བཞིན་དུ་ལས་བྱེད་པར་ཁས་བླངས་ཤིང་དམ་བཅས་སོ། །དཔལ་དབང་ཆེན་འདུས་པ་རྩ་བའི་རྒྱུད་ལས། པདྨ་རོ
Chinese
外部和内部的一切方向，劫末之火的光芒熊熊燃烧，是五种智慧的自性。 以三千世界的毒龙王为座垫，是降伏一切烦恼毒素的自性。以清净的莲花为座垫，是虽然以慈悲眷顾众生，却不被其过失所染的自性。以太阳和月亮、燃烧的莲花承托，是完全由福德和智慧的积聚所生起。如是，将所有器世间的一切都摄为己有，展现种种化现。 此外，所有有情众生显现为形象的世间，也示现为自己是自在之王的形象，其方式如下：我是一切善逝的主宰，我是一切众生的父亲，我是一切阎罗的死神，我是一切母神的君主，我是伟大的结合之主，雅克沙·吉祥嘿汝嘎（藏文：ཡག་ཤ་ཤྲཱི་ཧེ་རུ་ཀ།，梵文天城体：यक्ष श्री हेरुक，梵文罗马拟音：yaksha śrī heruka，汉语字面意思：夜叉 吉祥 嘿汝嘎）。我是一切救度之主，拉克沙·吉祥嘿汝嘎（藏文：རག་ཤ་ཤྲཱི་ཧེ་རུ་ཀ།，梵文天城体：रक्ष श्री हेरुक，梵文罗马拟音：raksha śrī heruka，汉语字面意思：罗刹 吉祥 嘿汝嘎）。我是隐秘的自性，古雅·吉祥嘿汝嘎（藏文：གུ་ཡ་དཔལ་ཆེན་ཧེ་རུ་ཀ།，梵文天城体：गुह्य श्री हेरुक，梵文罗马拟音：guhya śrī heruka，汉语字面意思：秘密 吉祥 嘿汝嘎）。我是伟大的誓言，萨玛雅·吉祥嘿汝嘎（藏文：ས་མ་ཡ་ཤྲཱི་ཧེ་རུ་ཀ།，梵文天城体：समय श्री हेरुक，梵文罗马拟音：samaya śrī heruka，汉语字面意思：誓言 吉祥 嘿汝嘎）。我能显现过去、现在、未来三时，这三时都在我的掌控之中，一切都已被我掌控。如果你们违背我的教令和誓言，将无药可救地堕入地狱。因此，执行我的事业吧！ 如是宣说，并极度展示了摄集一切的嬉戏神变，以及猛烈粗暴的力量，所有见到的人都会感到恐惧。并且大声宣告如下：嗡 班匝 卓达 哈雅 哲瓦 玛哈 卓达 诶嘎 匝智 萨玛雅 汝汝 汝汝 吽 贝 吽 阿Ra利 匝 舍（藏文：ཨཱོཾ་པདྨཱནྟ་ཀྲྀཏ་ཧ་ཡ་གྷྲཱི་བ་མ་ཧཱ་ཀྲོ་དྷ་ཨེ་ཀ་ཛ་ཊཱི་ས་མ་ཡ་རུ་ལུ་རུ་ལུ་ཧཱུཾ་བྷྱོ་ཧཱུཾ། ཨཱ་ར་ལི་ཛ། ཧྲཱྀཿ，梵文罗马拟音：oṃ padmāntakṛta haya grīva mahā krodha eka jaṭī samaya rulu rulu hūṃ bhyo hūṃ āra li jaḥ hrīḥ，汉语字面意思：嗡 莲足 马头 大 忿怒 一 发髻 誓言 汝汝 汝汝 吽 贝 吽 阿Ra利 匝 舍）！咒语如前，德玛 达日 哈雅 哲瓦 诶嘎 匝智 萨玛雅 呼汝 呼汝 舍 匝 匝（藏文：སྔགས་སོར་བཞག་དེ་མ་ད་རི་ཧ་ཡ་གྷྲཱི་ཝ་ཨེ་ཀ་ཛ་ཊཱི་ས་མ་ཡ་ཧུ་ལུ་ཧུ་ལུ་ཧྲཱྀཿཛཿཛཿ།，梵文罗马拟音：mantra sor bzhag de ma da ri haya grīva eka jaṭī samaya hulu hulu hrīḥ jaḥ jaḥ，汉语字面意思：咒语 不动 彼 玛 达日 马头 一 发髻 誓言 呼汝 呼汝 舍 匝 匝）！诶匝 贝 呢匝 匝巴 舍 班匝 卓达 哈雅 哲瓦 诶嘎 匝智 呼汝 呼汝 舍 匝 匝（藏文：ཨེ་ཛ་བྷྱོ་ནྲྀ་ཛ་རྦད། ཧྲཱྀཿཔདྨཱནྟ་ཀྲྀཏ་ཧ་ཡ་གྷྲཱི་ཝ་ཨེ་ཀ་ཛ་ཊཱི་ཧུ་ལུ་ཧུ་ལུ་ཧྲཱྀ་ཛཿཛཿ།，梵文罗马拟音：e ja bhyo nṛ ja rbada hrīḥ padmāntakṛta haya grīva eka jaṭī hulu hulu hrīḥ jaḥ jaḥ，汉语字面意思：诶匝 贝 呢匝 匝巴 舍 莲足 马头 一 发髻 呼汝 呼汝 舍 匝 匝）！阿迪 萨瓦 贝 卓（藏文：ཨ་ཏི་སརྦ་བྷྱོ་བཟློག །，梵文罗马拟音：ati sarva bhyo bzlog，汉语字面意思：极其 所有 贝 遣除）！ 以此语声响彻三千世界，十方傲慢之众皆惊恐万分，昏厥倒地，听从自在之王的教令，承诺像奴仆一样工作，并立下誓言。吉祥大自在集根本续中，莲花...
English
The great light of the fire of the eon blazing in all directions, outer and inner, is the nature of the five wisdoms. Having the venomous dragon king of the three thousand worlds as a seat is the nature of destroying all the poisons of afflictions. Having a perfectly pure lotus as a seat is the nature of compassionately clinging to sentient beings, yet not being tainted by their faults. Being lifted by the sun and moon, and a blazing lotus, is the arising from the perfectly pure accumulation of merit and wisdom. Thus, he displays emanations that gather all the worlds of the environment without exception under his power. Furthermore, the manner in which all sentient beings appearing as forms in the world of beings are also shown as the king of self-mastery is as follows: I am the lord of all Sugatas. I am the father of all beings. I am the slayer of all Yamas. I am the lord of all Matrikas. I am the great lord of union, Yaksha Shri Heruka (藏文：ཡག་ཤ་ཤྲཱི་ཧེ་རུ་ཀ།，梵文天城体：यक्ष श्री हेरुक，梵文罗马拟音：yaksha śrī heruka，汉语字面意思：Yaksha Shri Heruka). I am the great lord of deliverance, Raksha Shri Heruka (藏文：རག་ཤ་ཤྲཱི་ཧེ་རུ་ཀ།，梵文天城体：रक्ष श्री हेरुक，梵文罗马拟音：raksha śrī heruka，汉语字面意思：Raksha Shri Heruka). I am the hidden nature, Guhya Shri Heruka (藏文：གུ་ཡ་དཔལ་ཆེན་ཧེ་རུ་ཀ།，梵文天城体：गुह्य श्री हेरुक，梵文罗马拟音：guhya śrī heruka，汉语字面意思：Secret Shri Heruka). I am the great samaya, Samaya Shri Heruka (藏文：ས་མ་ཡ་ཤྲཱི་ཧེ་རུ་ཀ།，梵文天城体：समय श्री हेरुक，梵文罗马拟音：samaya śrī heruka，汉语字面意思：Samaya Shri Heruka). I bring forth the three times manifestly. These three times are under my control. All are gathered under my control. If you transgress my command and samaya, you will be cut off to hell without remedy. Therefore, accomplish my actions! Thus he spoke, and greatly showed the playful magic of gathering all under his power, and the fierce and violent force, which is terrifying to all who behold. And he proclaimed this speech aloud: Oṃ Padmāntakṛta Haya Grīva Mahā Krodha Eka Jaṭī Samaya Rulu Rulu Hūṃ Bhyo Hūṃ Āra Li Jaḥ Hrīḥ (藏文：ཨཱོཾ་པདྨཱནྟ་ཀྲྀཏ་ཧ་ཡ་གྷྲཱི་བ་མ་ཧཱ་ཀྲོ་དྷ་ཨེ་ཀ་ཛ་ཊཱི་ས་མ་ཡ་རུ་ལུ་རུ་ལུ་ཧཱུཾ་བྷྱོ་ཧཱུཾ། ཨཱ་ར་ལི་ཛ། ཧྲཱྀཿ，梵文罗马拟音：oṃ padmāntakṛta haya grīva mahā krodha eka jaṭī samaya rulu rulu hūṃ bhyo hūṃ āra li jaḥ hrīḥ，汉语字面意思：Om Lotus-ender Horse-neck Great Wrath One Hair-knot Samaya Rulu Rulu Hum Bhyo Hum Ara Li Jah Hrih)! The mantra remains as before, De Ma Da Ri Haya Grīva Eka Jaṭī Samaya Hulu Hulu Hrīḥ Jaḥ Jaḥ (藏文：སྔགས་སོར་བཞག་དེ་མ་ད་རི་ཧ་ཡ་གྷྲཱི་ཝ་ཨེ་ཀ་ཛ་ཊཱི་ས་མ་ཡ་ཧུ་ལུ་ཧུ་ལུ་ཧྲཱྀཿཛཿཛཿ།，梵文罗马拟音：mantra sor bzhag de ma da ri haya grīva eka jaṭī samaya hulu hulu hrīḥ jaḥ jaḥ，汉语字面意思：Mantra as before De Ma Da Ri Horse-neck One Hair-knot Samaya Hulu Hulu Hrih Jah Jah)! E Ja Bhyo Nṛ Ja Rbada Hrīḥ Padmāntakṛta Haya Grīva Eka Jaṭī Hulu Hulu Hrīḥ Jaḥ Jaḥ (藏文：ཨེ་ཛ་བྷྱོ་ནྲྀ་ཛ་རྦད། ཧྲཱྀཿཔདྨཱནྟ་ཀྲྀཏ་ཧ་ཡ་གྷྲཱི་ཝ་ཨེ་ཀ་ཛ་ཊཱི་ཧུ་ལུ་ཧུ་ལུ་ཧྲཱྀ་ཛཿཛཿ།，梵文罗马拟音：e ja bhyo nṛ ja rbada hrīḥ padmāntakṛta haya grīva eka jaṭī hulu hulu hrīḥ jaḥ jaḥ，汉语字面意思：E Ja Bhyo Nr Ja Rbada Hrih Lotus-ender Horse-neck One Hair-knot Hulu Hulu Hrih Jah Jah)! Ati Sarva Bhyo Bzlog (藏文：ཨ་ཏི་སརྦ་བྷྱོ་བཟློག །，梵文罗马拟音：ati sarva bhyo bzlog，汉语字面意思：Extremely All Bhyo Turn Back)! By this voice pervading all the realms of the thousand worlds, all the arrogant hosts of the ten directions became terrified, frightened, and fainted, falling face down on the ground, listening to the command of the king of power, promising to work like servants, and making vows. From the Root Tantra of the Glorious Great Gathering of Power, Lotus...
Tibetan
ལ་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོ་མངོན་པར་སྤྲུལ་པ་གླེང་གཞིའི་ལེའུ་སྟེ་དང་པོའོ།། །།དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དབང་གི་རྒྱལ་པོ་དེ་ལ་འཁོར་གྱི་ཐོག་མ་རིགས་ཀྱི་ཁྲོ་བོ་པདྨ་ཧེ་རུ་ཀ་ཆེན་པོ་ཆུ་བདག་གི་རིགས་དཔག་ཏུ་མེད་པ་རྣམས་དང་ལྷན་ཅིག་མགྲིན་གཅིག་ཏུ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །ཨེ་མ་བཅོམ་ལྡན་དབང་གི་རྒྱལ། །པདྨ་རིགས་མཆོག་དེ་བཞིན་གཤེགས། །དུས་གསུམ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི། །གསུང་གི་རང་བཞིན་གསུང་གི་བདག །གསུང་གི་གཙོ་སྟེ་གསུང་དབྱུང་བ། །གསུང་མཆོག་རྣམ་པར་དག་པའི་སྐུ། །མ་ཆགས་མི་ཆགས་ཆགས་མེད་གསུང་། །གསུང་གི་དབང་ཕྱུག་སྨྲ་བ་ཆེ། །བདག་ཅག་ཉན་པར་འཚལ་ལགས་ཀྱིས། །ཁྱོད་ཀྱི་སྐུ་ཡིས་ཅི་ཞིག་མཛད། །དེ་བཞིན་གསུང་གིས་ཅི་ཞིག་གསུང་། །ཐུགས་ཀྱི་རང་བཞིན་ཇི་ལྟ་བུ། །ཁྱོད་ལ་ཡོན་ཏན་ཅི་ཞིག་མངའ། །མཛད་པའི་ཕྲིན་ལས་ཇི་ལྟ་བུ། །གཟིགས་པ་ཡིས་ནི་ཇི་ཞིག་བལྟ། །ཏིང་ངེ་འཛིན་ནི་གང་ལ་བསྒོམ། །དུས་བཞི་ཡིས་ནི་སྤྱོད་པ་གང་། །འཐོབ་པར་བྱ་བ་ཅི་ཞིག་ལགས། །བདག་ཅག་རྣམས་ཀྱི་ཐེ་ཚོམ་འདི། །མྱུར་དུ་ཆོད་ཅིག་ལྷ་ཡི་ལྷ། །སྟོང་གསུམ་གྱི་ནི་འཇིག་རྟེན་ཁམས། །ལྗགས་ཀྱི་དབང་པོས་ཁྱབ་མཛོད་ལ། །ཁམས་གསུམ་མ་ལུས་ཐམས་ཅད་ཀུན། །གསུང་དབྱངས་སྙན་པའི་སྒྲ་བརྗོད་དེ། །གསལ་ལ་རྫོགས་ཤིང་མ་འདྲེས་ལ། །ལྷག་དང་ཆད་པའི་སྐྱོན་བྲལ་བར། །ལེགས་པ་ཉིད་དུ་བསྟན་དུ་གསོལ། །ཞེས་གསོལ་ཏེ་གུས་པ་ཆེན་པོ་དང་བཅས་པས་མདུན་དུ་འཁོད་པར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གསུང་གི་དབང་ཕྱུག་དེས། ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྒྲའི་སྙིང་པོ་གསུང་གི་ཕྱག་རྒྱའི་འོད་ཟེར་རྣམ་པར་འཕྲོ་བ་ཡང་དག་པར་རྟོགས་པར་བྱེད་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་མཉམ་པར་བཞག་ནས། ཡབ་ཡུམ་གཉིས་སུ་མེད་པའི་རོལ་པ་ཆེན་པོ་རྣམ་པར་འཕྲོ་བ་རབ་ཏུ་བསྟན་ཏེ། ཞལ་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ལྗགས་ཀྱི་དབང་པོས་ཁྱབ་པར་མཛད་ནས། འདི་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །ཨེ་མ་ཧོ། ང་ནི་ཐམས་ཅད་སྐུ་ཡི་རྒྱན། །ང་ནི་ཐམས་ཅད་གསུང་གི་ཀློང་། །ང་ནི་ཐམས་ཅད་ཐུགས་ཀྱི་དབྱིངས། །ང་ནི་ཐམས་ཅད་ཡོན་ཏན་ཚོགས། །ང་ནི་ཕྲིན་ལས་མ་ལུས་མཛད། །ང་ཉིད་གཟུང་འཛིན་བྲལ་བར་བལྟ། །མཉམ་ཉིད་གཡོ་བ་མེད་པར་བསྒོམ། །མ་འགགས་རྩོལ་བ་མེད་པར་སྤྱོད། །སྐུ་དང་ཡེ་ཤེས་དབྱེར་མེད་པར། །ང་ཡི་ཐོབ་པར་བྱ་བ་ཡིན། །གལ་ཏེ་ཁྱོད་ཀྱི་ཐེ་ཚོམ་དག །སེལ་བྱེད་ནུས་པ་མ་ཐོབ་ན། །ང་ཡི་ལེགས་པར་བསྟན་གྱིས་ཉོན། །དུས་གསུམ་སངས་
Chinese
莲师坛城大幻化之开端品第一。然后，薄伽梵自在王，与最初的眷属，莲花部之忿怒尊大莲花嘿汝嘎，以及不可思议的水神部众等，异口同声地祈请说：唉玛，薄伽梵自在王！莲花部至尊如来，三世一切诸佛之语性、语主、语之主宰、语之发源，语之殊胜、极清净之身，不染著、不坏灭、无染著之语，语之自在、大语者。我等欲听闻，您的身作何事？如是语说何语？意之自性如何？您有何功德？所作之事业如何？以何眼观？于何禅定？以四时行何行？所欲证得为何？我等之此疑惑，速速断除，天中之天！三千世界，以舌之能力遍布，三界一切，皆以语调美妙之音声宣说，清晰而圆满、不混杂，无增减之过失，祈请善妙地显示。如是祈请，以大恭敬而安住于前方。然后，薄伽梵一切如来之语自在者，于能真实证悟一切法之语精华、语印光芒遍照之禅定中入定，示现父续母续无二之大游戏幻化。 以面轮遍布舌之能力，如是宣说：唉玛霍！我乃一切身之庄严，我乃一切语之虚空，我乃一切意之界，我乃一切功德聚，我乃事业无余成，我自观离能取所取，于平等性无动摇而禅修，无阻碍无勤作而行持，身与智慧无分别，乃我所应证得。若汝等之疑惑，未能获得遣除之能力，谛听我之善说。三世诸佛
English
The first chapter, which is the basis for discussing the great manifestation of the Lotus Mandala. Then, the Bhagavan Lord of Power, together with the first of the retinue, the wrathful one of the Lotus family, the great Padma Heruka, and the immeasurable hosts of the water deity family, supplicated with one voice, saying: Emaho, Bhagavan Lord of Power! Supreme Tathagata of the Lotus family, Speech-nature and Speech-lord of all Buddhas of the three times, The chief of speech, the utterer of speech, The supreme speech, the perfectly pure body, Unattached, imperishable, unattached speech, Lord of speech, great speaker. We wish to hear, What does your body do? Likewise, what does your speech say? What is the nature of your mind like? What qualities do you possess? What kind of activity do you perform? What do you see with your gaze? On what do you meditate in samadhi? What conduct do you practice in the four times? What is it that is to be attained? This doubt of ours, Quickly resolve it, god of gods! The three thousand worlds, May you pervade with the power of your tongue, May you express the sound of sweet speech, completely and clearly, unmixed, without the faults of excess or deficiency. Please show it well. Thus they supplicated, and with great reverence, they remained in front. Then, the Bhagavan, the Lord of Speech of all the Tathagatas, having entered into the samadhi that truly realizes the essence of the sound of all dharmas, the radiating light of the speech seal, manifested the great play of non-duality of father and mother. Having pervaded the circle of the face with the power of the tongue, he spoke these words: Emaho! I am the ornament of all bodies, I am the space of all speech, I am the realm of all minds, I am the collection of all qualities, I am the performer of all activities, I myself see without grasping or being grasped, I meditate on equality without wavering, I act without obstruction or effort, Body and wisdom are inseparable, That is what I am to attain. If your doubts, Have not obtained the power to dispel them, Listen to my good explanation. Buddhas of the three times.