Tibetan
མ། །དེ་ཡི་རིམ་པའང་འདི་ལྟ་སྟེ། །མི་དམིགས་ཆོས་ལ་བློ་བརྟགས་ཤིང་། །ཡེ་ཤེས་ཅན་གྱི་བྱིན་སྟོབས་ཀྱིས། །ཐམས་ཅད་དམ་ཚིག་ཆེན་པོ་ཡི། །བདེ་མཆོག་སྒྱུ་མའི་བརྡའ་མཚོན་ཏེ། །རྡོ་རྗེ་པདྨ་ལྡན་བྱས་ནས། །དབྱིངས་ཀྱི་བདེ་ཆེན་ལས་བྱུང་བའི། །རང་གི་ཡེ་ཤེས་དེ་ལས་བསྐྱེད། །ཇི་བཞིན་མཁའ་ལ་གསལ་དག་པའི། །སྤྲིན་མེད་ཉི་མའི་འོད་ལྟར་འཚེར། །རང་གི་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ལས་བྱུང་། །རིགས་ཀྱི་བདག་པོས་རང་དབང་བསྐུར། །ལས་ཀྱི་ཁྱད་པར་བསྟན་ནས་ཀྱང་། །སོ་སོའི་གནས་སུ་བརྟན་པར་བསྒོམ། །ཡེ་ཤེས་དཀྱིལ་འཁོར་སྤྱན་དྲངས་ཏེ། །བཞུགས་དང་རྟེན་དང་མི་གཡོ་བས། །དམ་ཚིག་ཟིལ་གནོན་ཕྱག་བྱ་དང་། །མཆོད་དང་བསྟོད་དང་བཟའ་བ་དག །ཚུལ་བཞིན་གོམས་པའི་བློ་དག་གི། །ཅི་རིགས་སུ་ནི་སྤྱད་པར་བྱ། །དམ་ཚིག་མཆོག་གི་མཆོད་པ་དང་། །སྐུལ་ཚིག་དབྱངས་ཀྱིས་དེ་དག་མཉེས། །འཁོར་བཅས་མཆོད་པ་རྫོགས་ནས་ནི། །བསྙེན་པའི་ལུང་བཞིན་བརྩོན་པར་འབད། །ཞག་གྲངས་དུས་ན་བརྟགས་པའམ། །མཚན་མ་བརྟན་པོ་བྱུང་ བ་ན། །བསྒྲུབ་པ་ཆེན་པོ་བརྩམ་པར་བྱ། །དཔལ་ཁྲག་འཐུང་འདུས་པ་རྩ་བའི་རྒྱུད་ལས། བསྙེན་པ་དང་བསྒྲུབ་པ་ཡང་དག་པར་བསྡུས་པའི་ལེའུ་སྟེ་བཞི་པའོ།། །།དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བདག་པོས་ནམ་མཁའི་དབྱིངས་དང་མཉམ་པའི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་རྡོ་རྗེ་བཙུན་མོའི་བྷ་ག་ལ་དམ་ཚིག་ཆེན་པོའི་ཕྱག་རྒྱ་བྱིན་གྱིས་རློབས་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ནས། ནམ་མཁའི་ཁམས་དང་མཉམ་པའི་སེམས་ཅན་གྱི་ཁམས་ཐམས་ཅད་ཀྱི། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་རྡོ་རྗེ་ཇི་སྙེད་པ་ཐམས་ཅད་རབ་ཏུ་འབར་བའི་སྐུར་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ནས། འདི་སྐད་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །ཨེ་མ་འདུས་པའི་འཁོར་ཚོགས་ཉོན། །ང་ཡི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་བདག །རྣམ་པར་གྲོལ་བ་མཚོན་པའི་ཕྱིར། །བཛྲ་ཧེ་རུ་ཀ་དཔལ་གྱི། །རྟགས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་འདི་ལྟར་རོ། །གཡས་དཀར་གཡོན་དམར་དབུས་མཐིང་ཞལ། །ཞལ་གསུམ་ཕྱག་དྲུག་ཞབས་བཞིར་བགྲད། །རྡོ་རྗེ་ཁ་ཊྭཱྃ་རྔེའུ་ཆུང་གཡས། །དྲིལ་བུ་རྒྱུ་ཞགས་ཁྱུང་ཁྲ་གཡོན། །དྲིལ་བུ་དུང་དམར་རྒྱུ་ཞགས་གཡོན། །ཧེ་རུ་ཀ་ཡི་ཡེ་ཤེས་རྒྱ། །ཤེས་རབ་དབྱིངས་མའི་ཕྱག་རྒྱ་ནི། །ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་སྐུ་མདོག་མཐིང་། །གཡས་པ་ཐབས་ཀྱི་ཡབ་ལ་འཁྱུད། །གཡོན་པ་དུང་དམར་གཙོ་ལ་སྟོབ། །ཀྲོ་དྷཱི་ཤྭ་རཱི་དབྱིངས་ཀྱི་རྒྱ། །བུཌྜྷ་ཧེ་རུའི་ཕྱག་རྒྱ་ནི། །དབུ་གསུམ་ཕྱག་དྲུག་ཞབས་བཞིར་བགྲད། །སྨུག་ནག་མ
Chinese
མ། །其次第是这样的：于不可得之法思维，以具智者的加持力，一切皆为大誓言的，胜乐幻化的表征，金刚莲花相合之后，从法界大乐中生起，从自己的智慧中生起。如实于虚空中，如无云晴空的日光般闪耀，从自己的加持中生起，部主赐予自主权，显示事业的差别之后，于各自的位置稳固地修习。迎请智慧坛城，安住、依止、不移动，以誓言力降伏，行顶礼，供养、赞颂和食用等，如法串习的清净心，随力而行。以殊胜誓言的供养，以及激励之音令彼等欢喜。供养本尊及眷属圆满后，如所闻般精进修持。观察时日数量，或者出现稳固的征相时，便开始进行大的修法。吉祥饮血尊胜乐轮根本续中，摄略念诵和修持之品第四。 之后，薄伽梵一切如来之主，进入与虚空界同等的身语意金刚，以金刚佛母的莲花，加持大誓印的等持。与虚空界同等的有情界的一切，所有菩提心金刚，皆加持成炽燃之身。如是说道： 唉玛！谛听聚集的眷属，为了象征我的身语意之主，解脱之故，金刚黑汝嘎的吉祥，表征的手印是这样的：右白左红中蓝面，三面六臂四足立。右持金刚、卡章嘎、小鼓，左持铃、索、鹏鸟。铃、红螺、索在左。黑汝嘎的智慧印，智慧法界母的手印是，一面二臂身蓝色，右手拥抱方便父，左手红螺施主尊。忿怒自在母法界印。佛黑汝嘎的手印是，三面六臂四足立。暗紫色
English
Ma. The order of that is as follows: Contemplate on the non-objective dharma, through the power of the blessing of the wise ones, everything is a symbol of the great samaya, the illusion of great bliss. Having joined the vajra and lotus, arising from the great bliss of the sphere, generate from your own wisdom. Just like in the sky, clear and pure, shining like the light of the sun without clouds. Arising from your own blessing, the lord of the family bestows autonomy. Having shown the distinctions of actions, meditate steadily in their respective places. Invite the wisdom mandala, and by abiding, relying, and not moving, subdue the samaya, perform prostrations, offerings, praises, and food. With a pure mind accustomed to the proper way, practice as appropriate. Please them with the offerings of the supreme samaya and the encouraging sounds. After the offerings to the retinue and the main deity are complete, strive diligently in practice as instructed. Examine the number of days, or when stable signs appear, then begin the great practice. From the root tantra of the glorious Heruka Samvara, the fourth chapter, which summarizes the recitation and practice. Then, the Bhagavan, the lord of all Tathagatas, entered into the samadhi of blessing the great samaya mudra in the bhaga of the Vajra Lady, the body, speech, and mind vajra equal to the expanse of space. All the bodhicitta vajras of all sentient beings equal to the realm of space were blessed into blazing bodies. He spoke these words: Ema! Listen, assembled retinue, in order to symbolize the lord of my body, speech, and mind, for the sake of liberation, the auspicious sign of Vajra Heruka, the mudra of the symbol is like this: Right white, left red, center blue face, three faces, six arms, standing on four legs. Right holds vajra, khatvanga, small drum, left holds bell, rope, garuda. Bell, red conch, rope on the left. The wisdom mudra of Heruka, the mudra of the wisdom sphere mother is, one face, two arms, body color blue, right hand embraces the father of method, left hand red conch bestows upon the lord. Krodheshvari, the sphere mudra. The mudra of Buddha Heruka is, three faces, six arms, standing on four legs. Dark purple
Tibetan
ཐིང་དང་དམར་བའི་ཞལ། །ཏི་ར་རྡོ་རྗེ་ཁྱུང་ཆེན་གཡས། །འཁོར་ལོ་ཏི་ར་ཁྱུང་ཆེན་གཡས། །བྷན་དམར་རྒྱུ་ཞགས་བ་སུ་གཡོན། །བུཌྜྷ་ཀྲོ་དྷཱི་ཡུམ་དང་སྦྱོར། །རཏྣ་ཧེ་རུ་ཀ་ཡི་ཕྱག་རྒྱ་ནི། །དབུ་གསུམ་ཕྱག་དྲུག་ཞབས་བཞིར་བགྲད། །སེར་ནག་མཐིང་དང་དམར་བའི་ཞལ། །རིན་ཆེན་བྱིས་དབྱུག་དགྲ་སྟྭ་གཡས། །བྷན་དམར་རི་རབ་རྒྱུ་ཞགས་གཡོན། །རཏྣ་ཀྲོ་དྷཱི་ཡུམ་དང་སྦྱོར། །པདྨ་ཧེ་རུའི་ཕྱག་རྒྱ་ནི། །དབུ་གསུམ་ཕྱག་དྲུག་ཞབས་བཞིར་བགྲད། །དམར་ནག་མཐིང་དང་དཀར་བའི་ཞལ། །པདྨ་བེ་ཅོན་དགྲ་སྟྭ་གཡས། །བྷན་དམར་ཐོང་གཤོལ་རི་རབ་ གཡོན། །པདྨ་ཀྲོ་དྷཱི་ཡུམ་དང་སྦྱོར། །ཀརྨ་ཧེ་རུའི་ཕྱག་རྒྱ་ནི། །དབུ་གསུམ་ཕྱག་དྲུག་ཞབས་བཞིར་བགྲད། །ལྗང་ནག་དཀར་དང་དམར་བའི་ཞལ། །རྒྱ་གྲམ་རལ་གྲི་དགྲ་སྟྭ་གཡས། །ཐོད་ཁྲག་རི་རབ་ཐོང་གཤོལ་ཕུར་པ་གཡོན་གང་གཡོན། །ཀརྨ་ཀྲོ་དྷཱི་ཡུམ་དང་སྦྱོར། །ཡུམ་ཆེན་རྣམས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་ནི། །ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་ཞབས་གཉིས་འཁྱུད། །སོ་སོའི་གཙོ་བོའི་སྐུ་མདོག་ལ། །གཡས་པ་ཁ་ཊྭཱཾ་ཡབ་ལ་འཁྱུད། །གཡོན་པ་དུང་དམར་གཙོ་ལ་སྟོབ། །ཡབ་ཡུམ་འདི་དག་ཐམས་ཅད་ཀུན། །ཉི་ཟླ་པདྨ་རཱུ་ཏྲ་གནོན། །ཁྲོ་བོའི་གར་ཉམས་དགུ་ལྡན་ཞིང་། །དུར་ཁྲོད་འཇིགས་པའི་ཆས་ཀྱིས་བརྒྱན། །མ་མོ་རྣམས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་ནི། །ཀོའུ་རི་བྷན་དམར་བྱིས་དབྱུག་སྔོ། །ཙོའུ་རི་མདའ་གཞུ་འགེངས་མ་སེར། །པྲ་མོ་ཆུ་སྲིན་རྒྱལ་མཚན་དམར། །བེ་ཏ་བྱི་ཟ་རྡོ་འཕྱར་ནག །པུཀྐ་དམར་སེར་བྱིས་རྒྱུ་འདྲེན། །གྷསྨ་དུང་དམར་ཁྲག་འཐུང་ལྗང་། །སྨ་ཤ་མཐིང་ནག་བྱིས་སྙིང་ཟ། །ཙན་དྷ་སེར་སྐྱ་མཆོག་ལུས་འབྲལ། །ཕྲ་མེན་རྣམས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་ནི། །སེང་ཧ་སེར་མོ་ཞིང་ཟ་སེར། །བྱཱ་གྷྲ་དམར་མོ་ལག་བསྣོལ་སྟག །སྲི་ལ་ནག་མོ་བྱིས་ལྡག་ཝ། །ཤྭ་ན་མཐིང་ག་ཤ་འདྲད་སྤྱང་། །གྲྀ་ཌྷ་དམར་མོ་དུང་གྲི་རྒོད། །ཀང་ཀ་དམར་སྨུག་ཞིང་ཁུར་དུར། །ཀཱ་ཀ་བྱ་རོག་བྷན་གྲི་གནག །ཨུ་ལཱུ་མཐིང་ནག་ལྕགས་ཀྱུ་འུག །ལྷ་མོ་དང་ནི་ཕྲ་མེན་རྣམས། །ཁྲོ་མོའི་ལུས་ལ་ཅུང་ཟད་ཞི། །ཁྲོ་བོ་རྣམས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་ནི། །ཧཱུཾ་ཀ་ར་ནི་སྐུ་མདོག་སྔོ། །ཕྱག་གཉིས་མདའ་གཞུ་འགེངས་ཤིང་འཕེན། །རྣམ་པར་རྒྱལ་བ་སྐུ་མདོག་དཀར། །གཡས་པ་འཁོར་ལོ་གཡོན་ཏྲི་ཤཱུལ། །དབྱུག་པ་སྔོན་པོ་སྐུ་མདོག་སྔོ། །མེ་དབལ་གཡས་ལ་དབྱུག་ཏོ་གཡོན། །གཤིན་རྗེ་གཤེད་པོ་སྔོ་སྐྱའི་མདོག །གཡས་པ་ཐོད་དབྱུག་གཡོན་དགྲ་སྟྭ། །མི་གཡོ་བ་ནི་མདོག་ལྗང་སྔོན།
Chinese
蓝色和红色的脸。 右手拿着提拉金刚大鹏鸟。 右手拿着法轮提拉金刚大鹏鸟。 左手拿着红色的颅骨念珠和套索。 与佛忿怒母相结合。 是宝生黑汝迦的手印。 三头六臂四足伸展。 黄色、黑色、蓝色和红色的脸。 右手拿着珍宝手杖和敌斧。 左手拿着红色颅骨、须弥山和套索。 与宝生忿怒母相结合。 是莲花黑汝迦的手印。 三头六臂四足伸展。 红色、黑色、蓝色和白色的脸。 右手拿着莲花手杖和敌斧。 左手拿着红色颅骨、犁和须弥山。 与莲花忿怒母相结合。 是羯磨黑汝迦的手印。 三头六臂四足伸展。 绿色、黑色、白色和红色的脸。 右手拿着十字金刚杵、宝剑和敌斧。 左手拿着盛血颅器、须弥山、犁和橛。 与羯磨忿怒母相结合。 大明妃们的手印是： 一面二臂双足交抱。 在各自本尊的身体颜色中， 右手持卡杖嘎拥抱父尊， 左手拿着红色海螺供养本尊。 所有这些父尊和母尊， 践踏着日月、莲花和鲁扎。 具有九种忿怒的舞姿， 以尸林恐怖的装束来庄严。 母曜们的手印是： 郭里，红色颅骨，蓝色手杖。 卓里，黄色拉弓射箭。 扎莫，红色摩羯鱼旗。 贝达，黑色吃粪掷石。 布嘎，红色和黄色牵引肠子。 格萨玛，绿色血饮红色海螺。 斯玛夏，深蓝色吃小孩心。 赞扎，黄白色分离上身。 女使者的手印是： 僧哈，黄色母狮吃尸体。 比亚格ra，红色母虎双手交叉。 斯日拉，黑色母狐舔小孩。 夏纳，深蓝色狗啃肉。 格日达，红色秃鹫拿着海螺刀。 冈嘎，红褐色背着尸体的坟墓。 嘎嘎，黑色乌鸦拿着颅骨刀。 吾鲁，深蓝色猫头鹰拿着铁钩。 天女和女使者们， 在忿怒女的身相中稍稍寂静。 忿怒尊们的手印是： 吽迦ra（藏文：ཧཱུཾ་ཀ་ར་，梵文天城体：हुम्कारा，梵文罗马拟音：hūṃkāra，汉语字面意思：吽迦ra），身体颜色蓝色。 双手拉弓射箭。 尊胜，身体颜色白色。 右手法轮，左手三叉戟。 青色手杖，身体颜色蓝色。 右手火焰，左手手杖。 阎魔敌，青黑的颜色。 右手颅杖，左手敌斧。 不动明王，颜色是绿蓝色。
English
Faces of blue and red. Right hand holds a Tira Vajra Garuda. Right hand holds a wheel, Tira Garuda. Left hand holds a red skull rosary and a lasso. United with Buddha Krodhi Yum. Is the mudra of Ratna Heruka. Three heads, six arms, and four legs extended. Faces of yellow, black, blue, and red. Right hand holds a jewel staff and an enemy axe. Left hand holds a red skull, Mount Meru, and a lasso. United with Ratna Krodhi Yum. Is the mudra of Padma Heruka. Three heads, six arms, and four legs extended. Faces of red, black, blue, and white. Right hand holds a lotus staff and an enemy axe. Left hand holds a red skull, a plow, and Mount Meru. United with Padma Krodhi Yum. Is the mudra of Karma Heruka. Three heads, six arms, and four legs extended. Faces of green, black, white, and red. Right hand holds a crossed vajra, a sword, and an enemy axe. Left hand holds a blood-filled skull cup, Mount Meru, a plow, and a stake. United with Karma Krodhi Yum. The mudras of the Great Consorts are: One face, two arms, and two legs embracing. In the body color of each respective deity, The right hand holds a khatvanga embracing the Father. The left hand holds a red conch shell offering to the deity. All these Father and Mother deities, Trample on the sun and moon, lotus, and Rudra. Possessing nine wrathful dance postures, Adorned with the terrifying attire of the charnel ground. The mudras of the Matrikas are: Kauri, red skull, blue staff. Tsauri, yellow drawing a bow and arrow. Pramoha, red makara banner. Beta, black eating feces and throwing stones. Pukka, red and yellow pulling out intestines. Ghasmari, green blood-drinking red conch shell. Smasana, dark blue eating a child's heart. Chandali, yellowish-white separating the upper body. The mudras of the Female Messengers are: Simha, yellow lioness eating corpses. Vyaghra, red tigress with crossed hands. Sri La, black vixen licking a child. Shwana, dark blue dog gnawing on flesh. Gridhri, red vulture holding a conch shell knife. Kangkala, reddish-brown carrying a corpse from the charnel ground. Kaka, black crow holding a skull knife. Ulu, dark blue owl holding an iron hook. The Goddesses and Female Messengers, Are slightly peaceful in the form of wrathful women. The mudras of the Wrathful Ones are: Humkara (Tibetan: ཧཱུཾ་ཀ་ར་, Sanskrit Devanagari: हुम्कारा, Sanskrit Romanization: hūṃkāra, Chinese literal meaning: Humkara), body color blue. Two hands drawing and shooting a bow and arrow. Vijaya, body color white. Right hand holds a wheel, left hand a trident. Blue staff, body color blue. Right hand holds flames, left hand a staff. Yamantaka, bluish-black color. Right hand holds a skull staff, left hand an enemy axe. Acala, the color is green-blue.