Tibetan
བྲང་ལྔ་འམ་དགུ། །བཅུ་དྲུག་གམ་ནི་ལྔ་བཅུ་བརྒྱད། །དྲུག་ཅུ་རྩ་བརྒྱད་ལ་སོགས་པའི། །ཚོགས་པའི་ཚད་དང་མཉམ་པ་ལ། །དམིགས་པ་གསལ་བ་རབ་ཏུ་བསྒོམ། །བདག་དང་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་གཉིས། །སོ་སོ་མ་ཡིན་ཐ་དད་མིན། །མཆོད་བསྟོད་མཉེས་པ་བཟླས་པ་དང་། །དགུག་དང་གཞུག་ཅིང་བསྡིམ་པ་དང་། །བཅིངས་དང་དབང་དུ་བྱ་བ་དང་། །དགྱེས་པ་བསྐྱེད་ཅིང་ལས་ལ་སྦྱར། །ཐུན་མོང་དང་ནི་མཐར་ཐུག་པའི། །རང་གི་དེ་ཉིད་ཡོངས་ཤེས་ཤིང་། །གཉིས་སུ་འཛིན་པ་མ་ལུས་དོར། །ཡོད་མེད་སྐྱེ་འགག་རྟག་ཆད་དང་། །འགྲོ་འོང་ལ་སོགས་སྤྲོས་པའི་མཐའ། །ཇི་སྙེད་པ་ནི་རང་གི་བློ། །དེ་དང་བྲལ་བའི་སྒྲུབ་པ་པོ། །ང་འམ་ང་དང་འདྲ་བ་ཡིས། །སངས་རྒྱས་རྣམས་དང་དེ་ཡི་སྲས། །ཀུན་ནས་རབ་ཏུ་བསྒྲུབ་པ་ཡིན། །བྱམས་པ་དང་ནི་སྙིང་རྗེ་ཡིས། །ཁམས་གསུམ་གནས་པ་མ་ལུས་པའི། །འགྲོ་བ་ཐམས་ཅད་བསྒྲལ་འདོད་ཕྱིར། །ང་ལ་བསྙེན་པ་སྒྲུབ་པ་ཆེ། །རྣལ་འབྱོར་ཡེ་ཤེས་རང་གི་ངག །ཡི་གེ་སྔགས་ཀྱི་འཕྲོ་འདུ་ཡིས། །སྨྲ་བསམ་བརྗོད་མེད་ཚིག་ལས་འདས། །འཛིན་མེད་བྲག་ཆ་ལྟ་བུས་བསྙེན། །སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་ཕྱི་དང་ནང་། །གསང་བ་ཡོངས་སུ་ཤེས་འདོད་པས། །དུལ་ བའི་སེམས་སུ་བཞག་ནས་ནི། །དམ་ཚིག་ཆེན་པོ་བདེ་བར་གནས། །བསྟེན་པར་གནང་བའི་དབང་ཐོབ་ནས། །བསྒོམ་དབྱངས་ཡི་གེ་འབྲུ་བརྒྱད་བསྟན། །ཨོཾ་རུ་ལུ་རུ་ལུ་ཧཱུཾ་བྷྱོ་ཧཱུཾ། དབང་མཆོག་ཐོབ་ནས་འཁོར་དང་བཅས། །སྟོན་པས་བསྟན་པའི་ལུང་བཞིན་དུ། །བསྒོམ་རྒྱུད་གསལ་བར་ཅི་ནུས་བྱ། །དེ་ཡི་ངང་ལ་ཉེ་བར་བསྙེན། །གང་ཞིག་བདག་གཞན་དོན་གྱི་ཕྱིར། །ཕུང་པོ་མཆོད་རྫས་བྱ་བ་དང་། །རྩི་བཅུད་བདུད་རྩིར་བསྒྲུབ་པ་དང་། །བསྟན་ལ་རབ་སྡང་བསྒྲལ་བ་དང་། །ལུས་བྲལ་ངང་དུ་དྲངས་པ་དང་། །ང་ཉིད་ཀུན་རྫོབ་གནས་པ་དང་། །ཆགས་ཅན་གཉེན་པོས་གདུལ་བའི་རིགས། །དེ་ཉིད་དབང་དུ་བྱ་བ་དང་། །བརྟག་དང་དབབ་པ་ལ་སོགས་ཀུན། །ང་ལ་ཉེ་བར་བྱས་པས་འགྲུབ། །ཅེས་གསུངས་སོ། །དཔལ་ཁྲག་འཐུང་འདུས་པ་རྩ་བའི་རྒྱུད་ལས། ཧེ་རུ་ཀའི་ལས་ཡང་དག་པར་བསྡུས་པའི་ལེའུ་སྟེ་གཉིས་པའོ།། །།དེ་ནས་འཁོར་གྱིས་ཡང་ཞུས་པ། །མགོན་པོ་ཧེ་རུ་ཀ་དཔལ་རྗེ། །སྐལ་མེད་སེམས་ཅན་གདུལ་དཀའ་བ། །ཤིན་ཏུ་སྙིགས་མར་གྱུར་པའི་ལུས། །ཉོན་མོངས་པ་ཡི་སེམས་ཅན་རྣམས། །ཤེས་རབ་ཕུན་སུམ་མ་ཚོགས་ཤིང་། །རབ་ཏུ་འབད་པ་ཆུང་བས་ན། །ཤིན་ཏུ་བསྡུས་མིན་རྒྱས་མིན་པར། །ཁྱོད་ཀྱི་རང་བཞིན་བསྒྲུབ་པ་དང་། །གཙོ་དང་འཁོར་གྱི་བསྡུས་པའི་གནས། །རང་གི་རིགས་དང་ཕྲིན་ལས་དང་། །སྒྲུབ་དང་མཆོད་དང་བསྒྲལ་བ་དང་། །བསྐུལ་ཞིང་གནས་ནས་དྲང་བ་དང་། །བསྡུ་དང་སྦྱང་ཞིང་གསད་དང་གསོ། །ལས་དང་ལས་ལ་མངག་པ་རྣམས། །མཆོག་དང་དམན་དང་བར་མ་ཡི། །བློ་དང་ཡིད་ལ་གང་རིགས་པའི། །འབར་བའི་རྒྱལ་པོ་སྐུ་བཞེངས་ལ། །རོལ་པའི་ཆོ་འཕྲུལ་རབ་སྟོན་ཅིང་། །གསུང་གི་ཡི་གེ་འཁོར་ལོའི་གནད། །འོད་ཟེར་རབ་ཏུ་ཁྱབ་མཛད་དེ། །ཐུགས་ཀྱི་གསང་བ་ཀློང་བརྟོལ་ནས། །མ་འགགས་ཐབས་ཀྱི་རང་བཞིན་ལས། །ས་དང་འགྲོ་བ་སྨིན་པའི་ཆོས། །ད་ལྟ་ཉིད་དུ་བཤད་དུ་གསོལ། །ཞེས་གསོལ་པ་དང་། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བདག་པོ་ཧེ་རུ་ཀ་ཆེན་པོས། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་རྡོ་རྗེ་བཙུན་མོའི་བྷ་ག་ཡངས་པའི་ཀློང་། དམ་ཚིག་ཆེན་པོའི་བྱིན་གྱིས་རླབས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ནས། རིག་པའི་སྐྱེས་བུ་ཆེན་པོའི་གཟུགས་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་རྡོ་རྗེ་ཁྲོ་བོ་ཆེན་པོའི་ལོངས་སྤྱོད་རབ་ཏུ་རྫོགས་པའི་སྐུ། འཇིགས་བྱེད་འབར་བ་ཀུན་ཏུ་བསྟན་ཏེ། དགེས་པ་ཆེན་པོའི་གད་མོའི་སྒྲས། སྟོང་གསུམ་གྱི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་རབ་ཏུ་གང་བར་མཛད་ནས། རྡོ་རྗེ་དྲག་པོ་ཆེན་པོའི་ཐུགས་གཉིས་སུ་མེད་པའི་བདེ་བ་ཆེན་པོ། ཐམས་ཅད་ཀྱི་ངོ་བོ་རབ་ཏུ་གསལ་བར་མཛད་དེ། འདུས་པའི་འཁོར་རྣམས་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །ཨེ་མ་འདུས་པའི་འཁོར་རྣམས་ཉོན། །དང་པོ་མཉམ་པའི་གཞི་ཉིད་ལས། །འདས་དང་མ་འོངས་བཅིངས་དང་གྲོལ། །བརྟན་དང་གཡོ་བ་སྲིད་དང་ཞི། །ཡོངས་སུ་གྲུབ་དང་ཀུན་ཏུ་བརྟགས། །གཞན་གྱི་དབང་དུ་གྱུར་པ་ཡིས། །ང་ཉིད་གཙོ་བོ་ལྟ་བུར་སྣང་། །ཕུང་པོ་ལྔ་དང་རྣམ་ཤེས་བརྒྱད། །ཡུལ་བརྒྱད་དང་ནི་འདུ་ཤེས་བཅུ། །འགྱུར་བ་བཞི་དང་བཅས་པ་ཀུན། །ཡང་དག་མཐོང་བ་གོང་མའི་གནས། །ཡིད་ལས་བྱུང་བའི་རྟོགས་པའི་དངོས། །མ་ལུས་ལུས་པ་མེད་པ་ཀུན། །བདུན་ཕྲག་བརྒྱད་ཕྲག་བཞི་བཞི་དང་། །བཅོ་བརྒྱད་དང་ནི་དྲུག་ཅུ་བཞི། །བཞི་དང་བདུན་དང་བཞི་གཉིས་དང་། །གྲུབ་པར་ཤེས་པ་འོག་མའི་གནས། །ང་ཉིད་ངར་སྣང་རྡོ་རྗེ་སྟེ། །སངས་རྒྱས་གཏི་མུག་དེ་བཞིན་གཤེགས། །ང་རྒྱལ་རིན་ཆེན་འབྱུང་བ་སྟེ། །པདྨ་ཆགས་རབ་ཧེ་རུ་ཀ །ཕྲག་དོག་ལས་ནི་རབ་ཏུ་བསྒྲུབ། །གཟུགས་དང་རྣམ་ཤེས་ཚོར་བ་དང་། །འདུ་ཤེས་འདུ་བྱེད་ལྔ་རང་བཞིན། །མ་བཅོས་པ་དང་ཞི་བ་དང་། །རབ་ཏུ་རྒྱས་དང་དབང་དུ་བྱེད། །ཚར་ག
Chinese
五或九个胸部。十六或五十又八。六十八等等。与集合的量相等。清晰地观想目标。我和智慧勇识二者。不是分离，不是不同。供养赞颂，欢喜念诵。勾招和引入，以及束缚。束缚和控制，以及。生起喜悦，并用于事业。共同的和究竟的。完全了解自己的本性。毫无遗漏地舍弃二取。有无、生灭、常断和。去来等等戏论的边。所有这些都是自己的心。远离它的修行者。我或与我相似者。对诸佛和彼之子。完全彻底地修持。以慈爱和悲悯。为了救度三界中所有。一切众生。对我进行亲近修持。瑜伽智慧自己的语。以文字咒语的散布。不可说、不可思、不可言，超越言辞。如无执的岩石般亲近。为了完全了解众生的内外。秘密。 置于调伏的心中。安住于伟大的誓言中。获得允许依止的灌顶后。开示观修音声，八个字。嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），如（藏文：རུ་，梵文天城体：रु，梵文罗马拟音：ru，汉语字面意思：如），鲁（藏文：ལུ་，梵文天城体：लु，梵文罗马拟音：lu，汉语字面意思：鲁），如（藏文：རུ་，梵文天城体：रु，梵文罗马拟音：ru，汉语字面意思：如），鲁（藏文：ལུ་，梵文天城体：लु，梵文罗马拟音：lu，汉语字面意思：鲁），吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）， 勃（藏文：བྷྱོ，梵文天城体：भ्यो，梵文罗马拟音：bhyo，汉语字面意思：勃），吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。获得殊胜灌顶后，与眷属一起。如导师所教导的经文。尽力清晰地观修传承。在那样的状态中亲近。为了自己和他人的利益。尸体供品和行为。将精华转化为甘露。救度极度憎恨教义者。将神识牵引入无身状态。我自身安住于世俗。以贪欲对治调伏之类。控制他们。占卜和降伏等等一切。通过亲近我而成就。如是说。吉祥饮血尊集根本续中。赫鲁嘎的事业如实汇集之第二品。之后，眷属再次请问。怙主赫鲁嘎吉祥尊。无缘众生难以调伏。已成极度恶世之身。烦恼之心的众生们。不具足圆满智慧。因为极少努力。不极度简略也不极度广大。修持你的自性，以及。主尊和眷属的
English
Five or nine chests. Sixteen or fifty-eight. Sixty-eight and so on. Equal to the measure of the assembly. Clearly meditate on the object. I and the wisdom hero, the two. Are not separate, not different. Offerings, praises, pleasing, recitations, and. Hooking and drawing in, and binding. Binding and controlling, and. Generating joy and applying to actions. Common and ultimate. Fully knowing one's own suchness. Abandoning all dualistic grasping. Existence and non-existence, arising and ceasing, permanence and annihilation, and. Going and coming, and so on, the extremes of elaboration. All of these are one's own mind. The practitioner who is free from that. I or one like me. The Buddhas and their sons. Are completely and thoroughly accomplished. With love and compassion. For the sake of liberating all. All beings dwelling in the three realms. Great is the practice of approaching me. The yoga wisdom of one's own speech. With the scattering of letters and mantras. Unspeakable, unthinkable, inexpressible, beyond words. Approaching like a non-grasping cliff. In order to fully understand the outer and inner. Secrets of sentient beings. Having placed it in a tamed mind. Abiding in the great samaya in bliss. Having obtained the empowerment that allows one to rely on. Showing the meditative sound, eight syllables. Om (Tibetan: ཨོཾ，Sanskrit Devanagari: ओ，Sanskrit Romanization: oṃ，Literal Chinese meaning: 嗡), Ru (Tibetan: རུ་，Sanskrit Devanagari: रु，Sanskrit Romanization: ru，Literal Chinese meaning: 如), Lu (Tibetan: ལུ་，Sanskrit Devanagari: लु，Sanskrit Romanization: lu，Literal Chinese meaning: 鲁), Ru (Tibetan: རུ་，Sanskrit Devanagari: रु，Sanskrit Romanization: ru，Literal Chinese meaning: 如), Lu (Tibetan: ལུ་，Sanskrit Devanagari: लु，Sanskrit Romanization: lu，Literal Chinese meaning: 鲁), Hum (Tibetan: ཧཱུྃ，Sanskrit Devanagari: हुं，Sanskrit Romanization: hūṃ，Literal Chinese meaning: 吽), Bhyo (Tibetan: བྷྱོ，Sanskrit Devanagari: भ्यो，Sanskrit Romanization: bhyo，Literal Chinese meaning: 勃), Hum (Tibetan: ཧཱུྃ，Sanskrit Devanagari: हुं，Sanskrit Romanization: hūṃ，Literal Chinese meaning: 吽). Having obtained the supreme empowerment, together with the retinue. According to the teachings of the teacher. Clearly practice the lineage as much as possible. Approaching in that state. For the sake of the benefit of oneself and others. Corpse offerings and actions. Transforming essences into nectar. Saving those who extremely hate the teachings. Drawing consciousness into a disembodied state. Myself abiding in the conventional. Taming those who are attached with antidotes. Controlling them. Divination and subjugation, and so on, all. Are accomplished by approaching me. Thus it was said. From the Root Tantra of the Glorious Blood-Drinking Assembly. The Second Chapter, which is the actual compilation of the actions of Heruka. Then, the retinue asked again. Protector Heruka, glorious lord. Sentient beings without fortune, difficult to tame. Bodies that have become extremely degenerate. Sentient beings with afflicted minds. Not possessing perfect wisdom. Because of little effort. Not extremely concise nor extremely extensive. Practicing your own nature, and. The main deity and the retinue
Chinese
聚集之处。自己的种姓和事业，修持和供养与度脱，劝请并从处所迎请，聚集和净化，杀戮和供养。事业和事业的差遣等， श्रेष्ठ、हीन、मध्यमの。智慧和心中所适合的，火焰之王显现身躯，游戏的神变充分显示，语的文字法轮之要，光芒充分普照，心的秘密敞开，无碍方便的自性中，土地和众生成熟之法，现在就请您宣说。如是祈请。之后，薄伽梵 一切如来之主大黑鲁嘎，一切如来的身语意金刚佛母广大虚空，以大誓言加持的坛城之等持中入定，明智之士大士之身菩提心金刚忿怒尊圆满受用身，怖畏火焰遍示，以大喜悦的笑声，充满三千世界，大金刚猛厉尊的心无二大乐，一切的体性充分明示，对聚集的眷属如是说道。唉玛！聚集的眷属们谛听。最初平等的基性中，过去和未来束缚和解脱， स्थिरと動揺、存在と平和。圆满成就和普遍分别，为他所自在，我如同主尊般显现。五蕴和八识，八境和十想，四变和一切，如实见之上位处。意生之觉悟之物，无余遗留的一切，七周八周四四和，十八和六十四，四和七和四二和，成就知晓下位处。我即我执金刚，佛陀愚痴如来，我慢珍宝生，莲花贪欲黑鲁嘎，嫉妒业中善成就，色和名识受想和，行五自性。未加工和寂静和，充分增长和自在。จบ
English
The place of gathering. One's own lineage and activities, practice and offering and liberation, exhorting and inviting from the place, gathering and purifying, killing and nourishing. Activities and the sending of activities, superior, inferior, and intermediate. Whatever is suitable for the mind and intellect, the King of Flames manifests his body, fully displaying the magical transformations of play, the essence of the wheel of letters of speech, radiating light extensively, opening the secret of the heart, from the unceasing nature of skillful means, the Dharma that ripens the earth and beings, please explain it now. Thus requested. Then, the Bhagavan The great Heruka, lord of all Tathagatas, the vast space of the Vajra Queen's bhaga of the body, speech, and mind of all Tathagatas, having entered into samadhi of the mandala blessed by the great samaya, the form of the great being of awareness, the fully enjoying body of the Bodhicitta Vajra Wrathful One, displaying the terrifying flames everywhere, with the sound of great joyous laughter, filling the three thousand worlds, the great bliss inseparable from the heart of the great Vajra Fierce One, fully clarifying the nature of all, spoke thus to the assembled retinue. Ema! Listen, assembled retinue. From the very beginning, in the basis of equality, past and future, bondage and liberation, stability and movement, existence and peace. Completely accomplished and universally discriminated, being under the power of others, I appear as if I were the main lord. The five aggregates and the eight consciousnesses, the eight objects and the ten perceptions, the four changes and everything, the place of superior vision of reality. The objects of realization born from the mind, all that is without remainder, seven weeks, eight weeks, four fours, eighteen and sixty-four, four and seven and four twos, knowing accomplishment is the lower place. I am the ego-appearance Vajra, Buddha, ignorance, Tathagata, pride, Ratnasambhava, Padma, desire, Heruka, jealousy, well accomplished from karma, form and consciousness, feeling and thought, the five natures of action. Unfabricated and peaceful, fully expanded and empowered. End