Tibetan
དབང་བསྐུར་མ་ཐག་ཏུ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བདེ་བ་དང་ཡིད་བདེ་བ་ཐོབ་པར་གྱུར་ནས། མི་བསྐྱོད་པ་ལ་སོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་རྡོ་རྗེ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ངོ་མཚར་དུ་གྱུར་ཏེ། གསང་བ་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་དབང་ལ་ངོ་མཐོན་དུ་ངམ་ཞིང་བསྟོད་དོ། །ཡང་དེའི་སྐལ་བ་དང་མི་ལྡན་པའི་སེམས་ཅན་གྱི་ཁམས་རྣམས་ཀྱི་དོན་གྱི་ཕྱིར་ན། ཕྱོགས་བཅུའི་ནམ་ མཁའི་ཁམས་ཀྱི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་འདུས་ཏེ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དོན་ཐམས་ཅད་རབ་ཏུ་གྲུབ་པ་ཞེས་བྱ་བ་དཀའ་བ་དཔག་ཏུ་མེད་པས་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སྙིང་པོར་གནས་པ་ག་ན་བ་དེར་གཤེགས་ཏེ། ཐམས་ཅད་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་པའི་སྐུ་རབ་ཏུ་འབར་བར་བསྟན་ནས། འདི་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་ཁྱོད་གང་གི་དོན་དུ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་རྟོགས་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར། དཀའ་བ་སྣ་ཚོགས་སྤྱོད་པ་ལ་སྤྲོ་བར་བྱེད། འདི་ནི་རྣམ་པར་དག་པ་མ་ཡིན་ཞིང་མཐར་ཐུག་པར་མི་འགྱུར་བའི་བསམ་གཏན་ཏེ། རང་གི་སེམས་ཉིད་འོད་གསལ་ཞིང་དྲི་མ་མེད་པ་ལ་གནས་པར་བྱོས་ཤིག་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ནས། ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཕྱག་གིས་སྤྱི་བོའི་གཙུག་ཏུ་རེག་པར་མཛད་པས། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དེས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་ཀྱི་བྱིན་གྱིས་རླབས་ཀྱིས་བསྐུལ་ཏེ་དབང་བསྐུར་བར་རིག་ནས། ཕྱོགས་བཅུ་ན་བཞུགས་པའི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །ཞེས་བརྗོད་དེ། ཚུལ་དེ་བཞིན་དུ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་ལྷོ་ཕྱོགས་ཀྱི་ཤིང་སཱ་ལའི་དྲུང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཡུལ་སྟོབས་ཅན་དང་ལྕང་ལོ་ཅན་གྱི་གནས་སུ་དབང་བསྐུར་ཏོ། །དེ་བཞིན་དུ་མ་འོངས་པའི་དུས་སུ། །ཟ་ཧོར་མེ་རི་འབར་བ་དང་། །གནམ་ལྕགས་མེ་རི་འབར་བ་དང་། །མ་ལ་ཡ་ཡི་རྩེ་མོ་དང་། །ལང་ཀ་གྲུབ་པའི་ཡུལ་དག་དང་། །ཆུ་བོ་གང་གཱའི་འགྲམ་དང་ནི། །ཨངྒ་མ་ག་དྷཱ་ཡི་ཡུལ། །ཤྲཱི་ན་ལནྡཱའི་ཡུལ་དུ་ནི། །བྱིན་གྱིས་བརླབས་ཏེ་དབང་བསྐུར་བར་འགྱུར་རོ། །སྔོན་ཚེ་ཚེ་རབས་གྲངས་མེད་ནས། །དགེ་བའི་ལས་ཀྱིས་བསྟན་པ་ཡི། །ལྷག་པའི་ལྷ་ནི་གང་ཡིན་པ། །ད་ལྟ་ཉིད་དུ་ཁྱོད་ལ་དབབ། །ཨཱོཾ་དཔལ་ལྡན་རྡོ་རྗེ་འཆང་བའི་སྐུ། །རྡོ་རྗེ་མི་ཕྱེད་གསུམ་བསྒོམས་ནས། །དེང་བདག་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ནས་སུ། །རྡོ་རྗེའི་སྐུར་ནི་མཛད་དུ་གསོལ། །ཨཱོཾ་བུཌྜྷ་བཻ་རོ་ཙ་ན་ཨཱོཾ། ཨཱཿཆོས་ཀྱི་ངག་ལམ་དཔལ་དང་ལྡན། །རྡོ་རྗེ་མི་ཕྱེད་གསུམ་བསྒོམས་ནས། །དེང་བདག་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ནས་ནི། །རྡོ་རྗེའི་གསུང་དུ་མཛད་དུ་གསོལ། །ཨ་མི་དེ་བ་ཧྲཱྀཿཨཱ། ཧཱུཾ་དཔལ་ལྡན་ཐུགས་ནི་རྡོ་རྗེ་འཆང་། །རྡོ་རྗེ་མི་ཕྱེད་གསུམ་བསྒོམས་ནས། །དེང་བདག་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ནས་ ནི། །རྡོ་རྗེའི་ཐུགས་སུ་མཛད་དུ་གསོལ། །ཧཱུཾ་བཛྲ་སཏྭ་ཧཱུཾ། འདི་ནི་སྔོན་དུ་འགྲོ་བ་སྟེ། །ཕྱི་ནང་གསང་བར་ཡོངས་སུ་སྦྱོར། །བུམ་པ་དབུ་རྒྱན་ཅོད་པན་དང་། །མེ་ཏོག་ཕྲེང་དང་ཕྱག་རྒྱ་དང་། །བྷནྡྷ་རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུ་དང་། །འདོད་ཡོན་ལྔ་དང་བདུད་རྫི་ལྔ། །ཤ་ལྔ་དང་ནི་རྫས་བརྒྱད་དང་། །རྒྱལ་པོའི་བཀའ་རྟགས་རྣམ་པ་བདུན། །ཐུན་མོང་བྱིན་གྱིས་རླབས་པའི་རྫས། །ཁྱད་པར་གསང་བར་གྱུར་པ་ནི། །ཡིད་འོང་བཀྲ་ཤིས་རིགས་ཀྱི་ཡུམ། །ཞི་རྟགས་རྒྱན་གྱིས་མཛེས་པར་བྱ། །ཐབས་ནི་གཡས་ཀྱི་ཕྱོགས་སུ་སྟེ། །དེ་བཞིན་ཤེས་རབ་གཡོན་དུའོ། །ཐབས་ཀྱི་བདག་ཉིད་གནས་ལྔ་རུ། །དཔའ་བོ་འབྲུ་ལྔའི་སྙིང་པོ་ལ། །རྒྱས་གདབ་བྱིན་བརླབ་དབང་བསྐུར་ནས། །བདེ་གཤེགས་ཡབ་ལྔའི་དཀྱིལ་འཁོར་གསལ། །དེ་ཡི་གཟུགས་ཀྱི་ཕུང་པོ་ལ། །བདེ་བར་གཤེགས་པའི་ས་བོན་ལྔ། །འཕྲོ་འདུ་གསལ་བར་གྱུར་པ་ནི། །རྒྱས་གདབ་བྱིན་བརླབ་དབང་བསྐུར་ནས། །བདེ་གཤེགས་ཡུམ་ལྔའི་དཀྱིལ་འཁོར་གསལ། །སྤྱི་བོའི་གཙུག་དང་ལྕེ་ཡི་སྟེང་། །ནུ་མའི་བར་དང་ལྟེ་བའི་སྟེང་། །གསང་གནས་ཡན་ལག་དབང་རྣམས་ནི། །རིགས་ལྔ་སེམས་དང་སྒོ་བ་བསམ། །ཞི་བ་དང་ནི་ཁྲོ་བོ་རྣམས། །སྦྱང་དང་བསྟན་པའི་ཚུལ་དུ་བྱ། །ལྷ་རྣམས་བརྡའ་འཕྲད་འོད་ཟེར་གྱིས། །དཀྱིལ་འཁོར་སྤྱན་དྲང་མཆོད་བསྟོད་ནས། །དབབ་ཅིང་བསྡིམ་པས་ཡབ་ཡུམ་གཉིས། །རྒྱལ་པོ་རྒྱལ་མོར་བྱིན་གྱིས་བརླབ། །ཡེ་ཤེས་དམ་ཚིག་ཆེན་པོ་ཡིས། །པདྨ་རིན་ཆེན་ལྡན་བྱས་ནས། །བདེ་མཆོག་སྒྱུ་མའི་བརྡས་མཚོན་ཏེ། །དབྱིངས་ཀྱི་བདེ་ཆེན་འབྱུང་བ་ནི། །རང་རིག་ཡེ་ཤེས་དེ་ལ་འོད། །ཇི་བཞིན་མཁའ་ལ་གསལ་དག་པའི། །དྲི་མེད་ཉི་མའི་འོད་བས་འཚེར། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ནི་ཀུན་ཏུ་དག །ཁམས་གསུམ་རབ་ཏུ་འདས་ནས་ཀྱང་། །མ་ལུས་སྙིང་རྗེས་ཁྱབ་བྱས་ཏེ། །འདོད་པར་བྱ་ བ་རབ་ཏུ་མཉེས། །འོད་འདུས་ཐོག་མའི་གཟུགས་ལ་གཟུད། །རྒྱལ་པོ་ཡབ་ཡུམ་གཉིས་མེད་སྦྱོར། །རང་རིག་བདེ་འབྱུང་གསལ་བའི་རྒྱུན། །འཕྲོ་འདུ་གསལ་བའི་རིན་ཆེན་གྱིས། །སློབ་མ་བྱིན་བརླབ་དབང་བསྐུར་བྱ། །དེ་ནི་ཕན་པའི་བྱིན་རླབས་སོ། །ནུས་པར་བྱེད་པའི་བྱིན་རླབས་ནི། །ཉན་པ་དང་ནི་བསྒྲུབ་པ་དང་། །ལས་བྱེད་པ་དང་འཆད་པ་དང་། །ནུས་པ་ཆེན་པོར་བསྒྲུབ་པའོ། །དེ་ཡི་ཁྱད་པར་བསྒྲུབ་པ་ནི། །ཟླ་གམ་གཅིག་གམ་དྲུག་ཅུའི་བར། །རྡོ་རྗེ་རྒྱལ་པོ་རྒྱལ་ཐེབས་དང་། །སྦྱོར་སྒྲོལ་གིང་དང་ལས་མཁན་དང་། །བསྒྲུབ་པ་གྲོགས་མཆོག་དབང་རྣམས་ནི། །ཐབས་དང་ཤེས་རབ་དབང་ཆེན་ཏེ། །རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུའི་རིག་པ་འཛིན། །མྱ་ངན་འདས་དང་འཁོར་བ་ཡི། །ཆོས་ལ་འདོད་བཞིན་བྱིན་གྱིས་བརླབ། །བློ་བྲལ་འདི་ལ་གནས་པ་ཡིས། །རྣལ་འབྱོར་དེ་ནི་སྐལ་བ་བཟང་། །བདག་དང་གཞན་དོན་མི་འབྱེད་པས། །སྒྱུ་མ་ལྷུན་གྲུབ་ཡུལ་ལ་རོལ། །རང་གི་མཐུ་ཡི་རིག་པ་ལས། །ཆོས་ནི་གཞན་ནས་འབྱུང་མི་འགྱུར། །ཅི་སྟེ་རྣམ་པ་ཡོངས་ཀྱིས་མེད། །རྣལ་འབྱོར་ནམ་མཁའི་ལམ་ལ་གནས། །མ་བྱུང་མ་སྐྱེས་སྙིང་པོ་ལ། །སྒྲོ་བཏགས་ཆོས་ཀུན་ག་ལ་ཡོད། །དབང་ཐོབ་མཛེས་པ་དེ་དག་གི། །དུལ་བའི་སེམས་སུ་བཞག་ནས་ནི། །དམ་ཚིག་ཆེན་པོ་བདེ་བར་གནས། །ཁྱོད་ཀྱིས་སྲོག་ཆགས་གསད་པར་བྱ། །རྫུན་གྱི་ཚིག་ཀྱང་སྨྲ་བར་བྱ། །མ་བྱིན་པར་ཡང་ཁྱོད་ཀྱིས་ལོང་། །ཕ་རོལ་བུད་མེད་སྤྱད་པར་བྱ། །རྡོ་རྗེའི་ལམ་ནི་འདི་དག་གིས། །སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་བསྐུལ་བར་བྱ། །དཀའ་ཐུབ་དག་གིས་གཟིར་མི་བྱ། །ཅི་བདེ་བར་ནི་བདེ་བར་སྤྱད། །འདི་ནི་སངས་རྒྱས་བྱེད་སྤྱོད་ཡིན། །རྣལ་འབྱོར་ལོངས་སྤྱོད་ཐམས་ཅད་ལ། །ཅིས་ཀྱང་མ་འཇིགས་དགའ་བར་གྱིས། །སྡིག་པ་མེད་ཀྱི་ཁྱོད་མ་འཇིགས། །གཞན་ཡང་དམ་ཚིག་ལ་སྡང་ཞིང་། །སྐྱེ་བོ་གང་དག་བསྟན་ལ་གནོད། ། བརྟུལ་ཞུགས་ཁྱོད་ཀྱིས་དེ་དྲངས་ལ། །ཁྲག་ཆེན་པོ་ནི་བཏུང་བར་གྱིས། །སྐལ་ངན་འཇིག་རྟེན་ཉན་ཐོས་ལ། །ནམ་ཡང་དགའ་བར་མི་བྱ་སྟེ། །སྐལ་བཟང་ཧེ་རུ་ཀ་དཔལ་གཙོ། །ཁྱོད་ཀྱིས་རྟག་ཏུ་བསྒྲུབ་པར་གྱིས། །ཞེས་གསུངས་སོ། །དཔལ་ཁྲག་འཐུང་འདུས་པ་རྩ་བའི་རྒྱུད་ལས། ཧེ་རུ་ཀ་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པ་རྡོ་རྗེ་དམ་ཚིག་འབྱུང་བའི་ལེའུ་སྟེ་བཅུ་པའོ།། །།དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བདག་པོ་རབ་ཏུ་གནས་པར་བྱེད་པའི་ཧེ་རུ་ཀ་ཆེན་པོ་དེས། ཕྱོགས་བཅུའི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་རྡོ་རྗེའི་བ་སྤུའི་བུ་གར་བསྡུས་ཏེ། སྐུའི་དབྱིབས་སུ་བརྒྱུད་ཅིང་རྡོ་རྗེའི་ལམ་དུ་ཕྱུང་སྟེ། ཡུམ་གྱི་མཁའ་ལ་ཕབ་ནས། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ཧཱུཾ་གི་རང་བཞིན་དུ་བྱས་ནས། དཔལ་ཧེ་རུ་ཀ་འཇིགས་བྱེད་ཆེན་པོའི་སྐུ་ལ། དུར་ཁྲོད་ཆེན་པོའི་ཆས་ཀྱིས་བརྒྱན་པ། ཕྱག་ན་གདུག་བྱེད་ཀྱི་མཚོན་ཆ་ཐོགས་པ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྐུའི་ངོ་བོར་བཞེངས་ཏེ།
Chinese
刚刚灌顶完毕，一切众生都获得了安乐和喜悦。不动佛等一切菩萨的金刚心都让如来感到惊奇，他们极度赞美秘密菩提心的灌顶。为了那些没有这种福分的众生，十方虚空界的一切如来都聚集到了一起，前往菩萨“一切义成”所居住的地方，这个地方以难以估量的苦行安住于菩提心的精髓之中。在那里，他们示现了圆满报身的光辉，并说道：“善男子，你为了证悟一切如来的真如，而乐于行持各种苦行。但这不是清净和究竟的禅定，你应该安住在自己清净无染的自心中。”说完，他们用手触碰菩萨的头顶。菩萨感受到如来的加持，意识到自己正在被灌顶，于是向居住在十方的如来顶礼。说完这些后，世尊以同样的方式在南方娑罗树下，菩萨的强大之地和柳树之地为菩萨金刚手灌顶。同样，在未来的时代，在扎霍尔燃烧的火山，天铁燃烧的火山，马来亚的顶峰，兰卡成就之地，恒河岸边，安伽、摩揭陀国，以及室利那烂陀的地方，都会被加持并进行灌顶。过去无量劫以来，以善业所显现的殊胜之神，现在就降临于你。嗡，具德金刚持之身，观修不坏金刚三，今日请加持我，赐予金刚身。嗡 佛 毗卢遮那 嗡。啊，具足正法语道之吉祥，观修不坏金刚三，今日请加持我。
English
Immediately after the empowerment, all beings attained happiness and joy. The Vajra mind of enlightenment of the Immovable One and others amazed all the Tathagatas, and they highly praised the empowerment of the secret Bodhicitta. Furthermore, for the sake of the realms of sentient beings who do not possess this fortune, all the Tathagatas of the ten directions of space gathered together and went to the place where the Bodhisattva "Sarvarthasiddha" resides, a place where immeasurable austerities abide in the essence of Bodhicitta. There, they manifested the radiant splendor of the complete enjoyment body and said, "Son of good family, for what purpose do you delight in practicing various austerities in order to realize the Suchness of all the Tathagatas? This is not pure and ultimate meditation; you should abide in your own mind, which is luminous and without defilement." Having spoken thus, they touched the crown of the Bodhisattva's head with their hands. The Bodhisattva, feeling inspired by the blessings of the Tathagatas, realized that he was being empowered, and prostrated to all the Tathagatas residing in the ten directions. After saying this, in the same manner, the Bhagavan empowered the Bodhisattva Vajrapani at the foot of the southern Sala tree, in the powerful land of the Bodhisattvas and the place of willows. Similarly, in future times, in the burning volcano of Zahor, the burning iron volcano of the sky, the peak of Malaya, the land of Lanka's accomplishment, on the banks of the Ganges River, in the land of Anga and Magadha, and in the land of Sri Nalanda, blessings will be bestowed and empowerments will be given. From countless lifetimes in the past, whatever supreme deity has been revealed by virtuous deeds, may it now descend upon you. Om, the body of the glorious Vajradhara, meditating on the three indestructible Vajras, please bless me today and grant me the Vajra body. Om Buddha Vairocana Om. Ah, endowed with the glory of the Dharma's speech path, meditating on the three indestructible Vajras, please bless me today.
Chinese
祈请您赐予金刚之语！ 阿弥爹哇 舍（藏文：ཨ་མི་དེ་བ་ཧྲཱྀཿཨཱ།，梵文天城体：अमिताभ् श्री आ，梵文罗马拟音：Amitābha hrīḥ āḥ，汉语字面意思：无量光 舍 阿）！ 吽，具德心乃金刚持， 观修不二金刚三， 今我受您加持， 祈请您赐予金刚之心！ 吽 班匝萨埵 吽（藏文：ཧཱུཾ་བཛྲ་སཏྭ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：हुं वज्र सत्त्व हुं，梵文罗马拟音：hūṃ vajra sattva hūṃ，汉语字面意思：吽 金刚萨埵 吽）！ 此乃前行之法， 外内秘密皆圆满。 宝瓶顶饰五佛冠， 花鬘手印及， 班杂金刚铃， 五妙欲与五畜肉， 五肉与八物， 国王七政宝。 共同加持之物， 特别是秘密之物， 悦意吉祥之族母， 以寂静之饰庄严。 方法在于右方， 如是智慧在于左。 方法之自性于五处， 勇士五种种子心要上， 加持印持灌顶后， 显现五部如来之坛城。 彼之色蕴上， 五部善逝之种子字， 放光聚集显明后， 加持印持灌顶后， 显现五部佛母之坛城。 头顶梵穴与舌上， 双乳之间与脐上， 密处肢节诸根乃， 思维五部心与门。 寂静与忿怒诸尊， 作为调伏与教示之方式。 诸佛以表号相遇，以光芒， 迎请坛城，供养赞颂后， 降临并融入，令父母二尊， 加持为国王王妃。 以大智慧誓言， 令具莲花珍宝后， 以大乐幻化之表号象征， 虚空大乐生起时， 自明智慧于彼放光。 如同虚空般清净明澈， 胜于无垢日光之光芒。 菩提心乃普遍清净， 纵然超越三界， 亦以无余之悲心遍布， 极度悦意所欲之事。 光明融入最初之形相， 国王父母二尊无二合， 自明生乐光明之流， 以放光聚集之珍宝， 加持灌顶弟子。 此乃饶益之加持。 能够成办之加持乃， 听闻与修持， 以及作事业与讲说， 及其大能。
English
Please grant the vajra speech! Amideva Hrih Ah (Tibetan: ཨ་མི་དེ་བ་ཧྲཱྀཿཨཱ།, Sanskrit Devanagari: अमिताभ् श्री आ, Sanskrit Romanization: Amitābha hrīḥ āḥ, Literal Chinese meaning: Immeasurable Light Hrih Ah)! Hum, the glorious mind is Vajradhara, Having meditated on the indivisible three vajras, May I be blessed by you today, Please grant the vajra mind! Hum Vajrasattva Hum (Tibetan: ཧཱུཾ་བཛྲ་སཏྭ་ཧཱུཾ།, Sanskrit Devanagari: हुं वज्र सत्त्व हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ vajra sattva hūṃ, Literal Chinese meaning: Hum Vajra Sattva Hum)! This is the preliminary practice, Outer, inner, and secret are all perfected. Vase, crown ornament, diadem, Garland of flowers and mudras, Bhanda, vajra, bell, Five desirable qualities and five kinds of animal flesh, Five meats and eight substances, The seven royal emblems. Substances for common blessings, Especially those that have become secret, The beautiful and auspicious consort of the lineage, Adorned with peaceful symbols. The method is on the right side, Likewise, wisdom is on the left. The nature of the method is in five places, On the heart of the five heroic seeds, Having sealed, blessed, and empowered, The mandala of the five Sugata fathers is revealed. On the aggregate of his form, The five seed syllables of the Sugatas, Radiating and gathering, becoming clear, Having sealed, blessed, and empowered, The mandala of the five Sugata mothers is revealed. The crown of the head and the top of the tongue, Between the breasts and on the navel, The secret place, limbs, and faculties, Think of the five families, mind, and gates. The peaceful and wrathful deities, Act as a means of taming and teaching. The deities meet through symbols, with rays of light, Having invited the mandala, made offerings and praises, Descending and merging, the two fathers and mothers, Bless them as king and queen. With great wisdom and vows, Having endowed them with lotus jewels, Symbolized by the symbol of great bliss and illusion, The arising of great bliss in space is, Self-awareness, wisdom, radiates upon it. Just like space, clear and pure, Shining brighter than the light of the immaculate sun. Bodhicitta is completely pure, Even having transcended the three realms, It pervades with complete compassion, Completely pleasing what is desired. Light merges into the initial form, The king and queen are in inseparable union, The stream of self-aware bliss arising, clear, With the radiating and gathering jewels, Bless and empower the disciple. This is the blessing of benefit. The blessing that enables is, Listening and practicing, As well as doing deeds and teaching, And great power.