Tibetan
་བོན་ལས། །ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ་སརྦ་པཉྩ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཀུཎྜ་ལི་ཧཱུཾ་ཧྲཱྀཿཋ། ཞེས་པས་འདི་ཡི་བདག་པོ་ཉིད། །མདོག་དཀར་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་པ། །ཕྱག་གཡས་རྡོ་རྗེ་གཡོན་པ་ཡིས། །བདུད་རྩིས་བཀང་བའི་ཐོད་པ་འཛིན། །གཞི་ཉིད་ཀུན་བཟང་ཡབ་ཡུམ་མཁའ། །ངོ་བོ་བདེ་བ་བྱང་ཆུབ་སེམས། །དཀར་དང་དམར་བའི་སྤྲིན་ཚོགས་འདུས། །ཐུགས་རྒྱུད་བསྐུལ་ཞིང་མོས་པ་བསྐྱེད། །གནས་ངན་སྦྱངས་ཤིང་ས་ལ་དགོད། །ཡོན་ཏན་ཐོབ་ཅིང་གཞན་དོན་རྫོགས། །རབ་ཏུ་མཉེས་ཤིང་དབང་བྱིན་སྩལ། །འབྲས་བུ་བླངས་ཤིང་བར་ཆད་བཟློག །འཕྲོ་འདུ་འཛམ་བུ་ནཱ་ད་བཞིན། །ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ་སརྦ་པཉྩ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཀུཎྜ་ལི་ཧ་ན་ཧ་ན་རཾ། དེ་ལས་གཞན་པའི་བྱ་བའི་གཙོ། །ནམ་མཁའི་དབྱིངས་ཀྱི་དབུས་དག་ཏུ། །གཙང་དང་རྣམ་རྟོག་དེ་ཉིད་ལས། །སྦྱངས་ཤིང་བར་ཆད་ཕྱིར་བསལ་ཕྱིར། །ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ་སརྦ་པཉྩ་ཨ་མྲྀ་ཏ་མུ་ས་ལ་གྷྲ་ཧཱི་ཨ་ན་ཡ་ཧོཿབ་ཡ་ཧཱུཾ་ཕཊ། དེ་ཡི་བྱེ་བྲག་ཕྱེད་པར་བྱ། །གཉིས་མེད་བདུད་རྩིར་རབ་སྦྱང་ཕྱིར། །བཅུད་བཞིའང་མཉམ་པ་ཉིད་དུ་སྦྱར། །ཨོཾ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཛ་གད་བྱི་ཏི་ལ་ཤོ་དྷ་ཡ། རཏྣ་ཙ་ཏ་བི་ཤུདྡྷེ་ཀུཎྜ་ལི་སྭཱ་ཧཱ། རྒྱལ་བའི་མཆོད་སྦྱིན་མེ་ལྷའི་ཚོགས། །མ་ཉམས་དེ་ཡིས་མཉེས་པར་བྱ། །ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ་སརྦ་པཉྩ་ཨ་མྲྀ་ཏ་མུ་ས་ལ་ཧཱུཾ་ཧྲཱྀཿཋ། ཆོས་མ་རྡོ་རྗེ་མཛེས་མ་ཡིས། །དངོས་གྲུབ་སྤེལ་ཕྱིར་མཉམ་པར་གཞལ། །ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ་སརྦ་པཉྩ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཧ་ཡ་གྷྲི་ཝ་ཧུ་ལུ་ཧུ་ལུ་ཧྲཱྀཿཋ། གཞན་ནས་གྲ་ཧ་ནྟེ་ཧ་ན་ཧ་ན་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཡང་བྱུང་རྒྱས་གདབས་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པར་བྱ། །དངོས་གྲུབ་རྐྱེན་དུ་བསྔགས་པ་རྣམས། །ང་ཡིས་བཤད་པ་བཞིན་དུ་བྱ། །རྒྱལ་བ་མཉེས་པའི་ཐབས་རྣམས་ཀྱིས། །མཆོད་དེ་ཡན་ལག་ཚང་བར་སྤྱད། །རོལ་པ་ཆེན་པོའི་ཕོ་བྲང་གསལ། །ང་ཡི་དགོངས་རྒྱུད་སྦྱོར་བ་ནི། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་སྤྲིན་ཚོགས་ལས། །སྟོང་གསུམ་འཇིག་རྟེན་ཁྲོ་བཅུར་གསལ། །སྟེང་ཕྱོགས་རིགས་བཞིའི་ཧེ་རུ་ཀས། །དཔའ་བོ་གཉིས་གཉིས་ཞབས་ཀྱི་བརྫིས། །སླར་ཡང་གཙོ་བོའི་ཞབས་བཞིས་མནན། །དེ་སྟེང་དབྱིངས་མའི་ཞབས་བརྒྱད་ཀྱིས། །ཁྲག་འཐུང་གཡས་གཡོན་དབུས་ གཉིས་མནན། །དབུས་མ་དེ་ཡི་མཁའ་ལ་རྫོགས། །དེ་ལ་རྫོགས་པའི་ཧེ་རུ་ཀ །ཞབས་ཀྱི་དབུ་བརྒྱད་བརྫིས་མཛད་ཅིང་། །སྨིན་མཚམས་དབྱིངས་སུ་གསང་མཆོག་རྫོགས། །དེ་ཡི་ཞལ་དབུས་ལྗགས་སྟེང་དུ། །སྲས་མཆོག་ས་ནུ་ཧེ་རུ་ཀ །མདོག་དཀར་གསལ་བ་ཡབ་ཡུམ་བཅས། །ཚོན་གང་དེ་ཡི་ལྗགས་དཀྱིལ་དུ། །འབྲུ་དགུས་
Chinese
本（教）中说：嗡啊吽 萨瓦 班杂 阿弥利达 昆扎利 吽 舍。（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ་སརྦ་པཉྩ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཀུཎྜ་ལི་ཧཱུཾ་ཧྲཱྀཿཋ།，梵文天城体：ॐ आः हूँ सर्व पञ्च अम्रुत कुण्डलि हूँ ह्रीः ठः，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ sarva pañca amṛta kuṇḍali hūṃ hrīḥ ṭhaḥ，汉语字面意思：嗡啊吽，一切五甘露，昆扎利，吽，舍。）以此之主尊，颜色白，一面二臂，右持金刚杵，左手持充满甘露的颅器。其基为普贤父母虚空，其体性为安乐菩提心，白色和红色的云聚，激励心续，生起信心，净化恶处，安住于地，获得功德，成办他利，极喜悦，赐予加持，获得果实，遣除障碍，光芒如瞻部金，嗡啊吽 萨瓦 班杂 阿弥利达 昆扎利 哈纳哈纳 冉。（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ་སརྦ་པཉྩ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཀུཎྜ་ལི་ཧ་ན་ཧ་ན་རཾ།，梵文天城体：ॐ आः हूँ सर्व पञ्च अम्रुत कुण्डलि हन हन रं，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ sarva pañca amṛta kuṇḍali hana hana raṃ，汉语字面意思：嗡啊吽，一切五甘露，昆扎利，打打冉。）除此之外，行为之主，于虚空界之正中，从清净和分别念中，为了净化和遣除障碍，嗡啊吽 萨瓦 班杂 阿弥利达 穆萨拉 扎合日 额阿纳亚 吼 巴亚 吽 啪。（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ་སརྦ་པཉྩ་ཨ་མྲྀ་ཏ་མུ་ས་ལ་གྷྲ་ཧཱི་ཨ་ན་ཡ་ཧོཿབ་ཡ་ཧཱུཾ་ཕཊ།，梵文天城体：ॐ आः हूँ सर्व पञ्च अम्रुत मुसल ग्रही अनय होः बय हूँ फट्，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ sarva pañca amṛta musala grahī anaya hoḥ baya hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡啊吽，一切五甘露，木萨拉，抓住，引导，吼，巴亚，吽，啪。）应将此之差别分开，为了完全净化为二无甘露，四精也平等混合，嗡 阿弥利达 扎嘎的 比迪拉 秀达亚 冉纳 匝达 比秀提 昆扎利 梭哈。（藏文：ཨོཾ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཛ་གད་བྱི་ཏི་ལ་ཤོ་དྷ་ཡ། རཏྣ་ཙ་ཏ་བི་ཤུདྡྷེ་ཀུཎྜ་ལི་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ॐ अम्रुत जगद् ब्यिति ल शोधय । रत्न चत विशुद्धे कुण्डलि स्वाहा ，梵文罗马拟音：oṃ amṛta jagad byiti la śodhaya | ratna cata viśuddhe kuṇḍali svāhā，汉语字面意思：嗡，甘露，世界，净化，珍宝，清净，昆扎利，梭哈。）以不减损的此（供品）使诸佛的供施火神众欢喜，嗡啊吽 萨瓦 班杂 阿弥利达 穆萨拉 吽 舍。（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ་སརྦ་པཉྩ་ཨ་མྲྀ་ཏ་མུ་ས་ལ་ཧཱུཾ་ཧྲཱྀཿཋ།，梵文天城体：ॐ आः हूँ सर्व पञ्च अम्रुत मुसल हूँ ह्रीः ठः，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ sarva pañca amṛta musala hūṃ hrīḥ ṭhaḥ，汉语字面意思：嗡啊吽，一切五甘露，木萨拉，吽，舍。）法母金刚美女，为了增进成就而平等衡量，嗡啊吽 萨瓦 班杂 阿弥利达 哈亚 扎合日瓦 呼鲁呼鲁 舍。（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ་སརྦ་པཉྩ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཧ་ཡ་གྷྲི་ཝ་ཧུ་ལུ་ཧུ་ལུ་ཧྲཱྀཿཋ།，梵文天城体：ॐ आः हूँ सर्व पञ्च अम्रुत हय घ्रिव हुलु हुलु ह्रीः ठः，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ sarva pañca amṛta haya ghriva hulu hulu hrīḥ ṭhaḥ，汉语字面意思：嗡啊吽，一切五甘露，马头，呼鲁呼鲁，舍。）从其他处，扎合日阿 纳德 哈纳哈纳 吽 啪。（藏文：གཞན་ནས་གྲ་ཧ་ནྟེ་ཧ་ན་ཧ་ན་ཧཱུཾ་ཕཊ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：。）再次降临，增长，加持，加持，应作，对于成就之缘起赞颂等，应如我所说而作，以令诸佛欢喜之方法，供养，并圆满使用支分，显现大乐之宫殿，我的意续之结合是，从菩提心之云聚中，显现三千世界为十忿怒尊，上方四部嘿热嘎，二二勇士以足践踏，再次主尊以四足压制，其上虚空母之八足，践踏饮血尊之左右中二者，其正中者圆满于虚空，于彼圆满之嘿热嘎，以足践踏八头，眉间圆满于虚空之秘密最胜，其面正中舌上，最胜之子萨努嘿热嘎，颜色白而明亮，与父母一起，一指之量，于彼舌中间，以九种谷物。
English
In Bon it is said: OM AH HUM SARVA PANCA AMRITA KUNDALI HUM SHRIH THAH. (Tibetan: ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ་སརྦ་པཉྩ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཀུཎྜ་ལི་ཧཱུཾ་ཧྲཱྀཿཋ།, Sanskrit Devanagari: ॐ आः हूँ सर्व पञ्च अम्रुत कुण्डलि हूँ ह्रीः ठः, Sanskrit Romanization: oṃ āḥ hūṃ sarva pañca amṛta kuṇḍali hūṃ hrīḥ ṭhaḥ, Literal Chinese Meaning: Om Ah Hum, All Five Amritas, Kundali, Hum, Shrih Thah.) By this, the lord of this, white in color, with one face and two arms, holding a vajra in the right hand, and a skull cup filled with nectar in the left. The basis is the space of Kuntuzangpo and Kuntuzangmo, the essence is the bliss of bodhicitta, white and red clouds gather, inspiring the mind stream, generating faith, purifying evil places, abiding on the ground, obtaining qualities, accomplishing the benefit of others, greatly pleased, bestowing empowerment, obtaining fruits, averting obstacles, the radiance is like Jambunada gold, OM AH HUM SARVA PANCA AMRITA KUNDALI HANA HANA RAM. (Tibetan: ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ་སརྦ་པཉྩ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཀུཎྜ་ལི་ཧ་ན་ཧ་ན་རཾ།, Sanskrit Devanagari: ॐ आः हूँ सर्व पञ्च अम्रुत कुण्डलि हन हन रं, Sanskrit Romanization: oṃ āḥ hūṃ sarva pañca amṛta kuṇḍali hana hana raṃ, Literal Chinese Meaning: Om Ah Hum, All Five Amritas, Kundali, strike strike Ram.) Other than that, the chief of actions, in the very center of the sphere of space, from purity and conceptual thought, in order to purify and dispel obstacles, OM AH HUM SARVA PANCA AMRITA MUSALA GRAHI ANAYA HOH BAYA HUM PHAT. (Tibetan: ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ་སརྦ་པཉྩ་ཨ་མྲྀ་ཏ་མུ་ས་ལ་གྷྲ་ཧཱི་ཨ་ན་ཡ་ཧོཿབ་ཡ་ཧཱུཾ་ཕཊ།, Sanskrit Devanagari: ॐ आः हूँ सर्व पञ्च अम्रुत मुसल ग्रही अनय होः बय हूँ फट्, Sanskrit Romanization: oṃ āḥ hūṃ sarva pañca amṛta musala grahī anaya hoḥ baya hūṃ phaṭ, Literal Chinese Meaning: Om Ah Hum, All Five Amritas, Musala, seize, lead, Hoh, Baya, Hum, Phat.) The distinctions of this should be divided, in order to completely purify into non-dual nectar, the four essences are also mixed equally, OM AMRITA JAGAD BYITI LA SHODHAYA RATNA CATA VISHUDDHE KUNDALI SVAHA. (Tibetan: ཨོཾ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཛ་གད་བྱི་ཏི་ལ་ཤོ་དྷ་ཡ། རཏྣ་ཙ་ཏ་བི་ཤུདྡྷེ་ཀུཎྜ་ལི་སྭཱ་ཧཱ།, Sanskrit Devanagari: ॐ अम्रुत जगद् ब्यिति ल शोधय । रत्न चत विशुद्धे कुण्डलि स्वाहा , Sanskrit Romanization: oṃ amṛta jagad byiti la śodhaya | ratna cata viśuddhe kuṇḍali svāhā, Literal Chinese Meaning: Om, Amrita, World, purify, Jewel, pure, Kundali, Svaha.) With this undiminished, please the assembly of fire gods who make offerings to the Buddhas, OM AH HUM SARVA PANCA AMRITA MUSALA HUM SHRIH THAH. (Tibetan: ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ་སརྦ་པཉྩ་ཨ་མྲྀ་ཏ་མུ་ས་ལ་ཧཱུཾ་ཧྲཱྀཿཋ།, Sanskrit Devanagari: ॐ आः हूँ सर्व पञ्च अम्रुत मुसल हूँ ह्रीः ठः, Sanskrit Romanization: oṃ āḥ hūṃ sarva pañca amṛta musala hūṃ hrīḥ ṭhaḥ, Literal Chinese Meaning: Om Ah Hum, All Five Amritas, Musala, Hum, Shrih Thah.) Dharma mother Vajra Beauty, measure equally in order to increase accomplishments, OM AH HUM SARVA PANCA AMRITA HAYA GHRIVA HULU HULU SHRIH THAH. (Tibetan: ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ་སརྦ་པཉྩ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཧ་ཡ་གྷྲི་ཝ་ཧུ་ལུ་ཧུ་ལུ་ཧྲཱྀཿཋ།, Sanskrit Devanagari: ॐ आः हूँ सर्व पञ्च अम्रुत हय घ्रिव हुलु हुलु ह्रीः ठः, Sanskrit Romanization: oṃ āḥ hūṃ sarva pañca amṛta haya ghriva hulu hulu hrīḥ ṭhaḥ, Literal Chinese Meaning: Om Ah Hum, All Five Amritas, Horse-neck, Hulu Hulu, Shrih Thah.) From elsewhere, GRAHA NANTE HANA HANA HUM PHAT. (Tibetan: གཞན་ནས་གྲ་ཧ་ནྟེ་ཧ་ན་ཧ་ན་ཧཱུཾ་ཕཊ།, Sanskrit Devanagari: , Sanskrit Romanization: , Literal Chinese Meaning: .) Again, come, increase, bestow blessings, should be done, praises for the cause of accomplishments, should be done as I have said, with the methods that please the Buddhas, offer, and fully utilize the limbs, the palace of great enjoyment is clear, my mind stream's union is, from the clouds of bodhicitta, the three thousand worlds appear as ten wrathful ones, above, the herukas of the four families, two by two heroes trample with their feet, again the main deity presses down with four feet, above that, the eight feet of the space mother, trample the blood drinkers on the left, right, and center two, the central one is perfected in space, on that, the perfected heruka, tramples eight heads with his feet, the secret supreme is perfected in the space between the eyebrows, on the tongue in the center of that face, the supreme son Sanu Heruka, white in color and clear, together with his parents, the size of a finger, in the center of that tongue, with nine grains.