Tibetan
ནད་རྣམས་སེལ་བར་བྱེད། །ཞི་རྒྱས་དབང་དང་མངོན་སྤྱོད་དང་། །ལས་རྣམས་ཐམས་ཅད་འགྲུབ་པར་འགྱུར། །རྒྱ་སྤོས་ཛཱ་ཏི་ཕ་ལ་དང་། །ག་པུར་ཙནྡན་ལི་ཤི་ལྔ། །ཚ་བའི་ནད་རྣམས་སེལ་བར་བྱེད། །ཚུལ་ཁྲིམས་རྣམ་དག་དངོས་གྲུབ་ཐོབ། །འབྲས་དང་སོ་བ་མོན་ཁྲེའུ། །ནས་དང་གྲོ་དང་ཏིལ་རྣམས་ནི། །མུ་གེའི་བཀྲེས་པ་སེལ་བྱེད་ཅིང་། །ཚེ་དང་སྟོབས་དང་བཀྲག་མདངས་གཟི། །ལོངས་སྤྱོད་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པར་བྱེད། །གསེར་དངུལ་ཟངས་ལྕགས་གཡུ་དང་ལྔ། །དབུལ་ཞིང་ཕོངས་པ་སེལ་བྱེད་ཅིང་། །རིགས་ལྔ་ཐུགས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་ཐོབ། །རང་བཞིན་སྤྱད་པའི་ཡོན་ཏན་ལས། །བསྒྲུབ་པའི་ཡོན་ཏན་བསམ་མི་ཁྱབ། །ཀྱེ་མ་ཚངས་པ་དྲང་སྲོང་དང་། །ལྷ་ཀླུ་དྲི་ཟ་བྲམ་ཟེ་སོགས། །ཁྱེད་ཀྱི་བརྟུལ་ཞུགས་དཀའ་ཐུབ་ཀྱིས། །བསྟེན་ཅིང་སྤྱད་པའི་རྫས་འདི་རྣམས། །སྔོན་ཚེ་འདས་པའི་དུས་ཉིད་ནས། །བཤང་གཅི་ཁུ་བ་ཤ་ཁྲག་གིས། །མ་བསྐྱེད་པ་དང་མ་བྱུང་མེད། །ཐམས་ཅད་བདུད་རྩི་ལྔའི་རང་བཞིན། །གཙང་ སྦྲས་ཉམས་པར་གྱུར་ཏ་རེ། །བརྟུལ་ཞུགས་འཛིན་པ་དེ་བོར་ལ། །དུས་གསུམ་སངས་རྒྱས་མ་ལུས་པའི། །བཀའ་ཡི་དམ་པ་འདི་ཟུང་ཞིག །ཅེས་བཀའ་སྩལ་པས། ཚངས་པ་དང་དྲང་སྲོང་ལ་སོགས་པའི་འཁོར་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་རང་རང་གི་གཙང་བ་དང་སྨེ་བར་འཛིན་པའི་ལོངས་སྤྱོད་རྣམས་བཤང་བ་དང་གཅི་བ་དང་བྱང་སེམས་ཀུནྡྷ་ལྟ་བུ་དང་། པདྨ་ལྟ་བུ་དང་། མི་དང་། རྟ་དང་། ཁྱི་དང་། བ་གླང་དང་། གླང་པོ་ཆེའི་ཤ་དང་། མྱོས་པར་བྱེད་པ་འབྲུ་བཅུད་ཀྱི་བཏུང་བ་རྣམས་ཀྱི་རླབས་ཏེ། རྒྱ་མཚོ་དང་ཆུའི་རྒྱུན་ལྟ་བུ་དང་། རིགས་ཀྱི་ནང་ན་གདོལ་པ་དང་། ཁྱི་དང་། ཕག་དང་། བོང་བུའི་ཚོགས་རྣམས་ཀྱི་ཁུ་བ་དང་། ཁྲག་གི་ཀློང་ཆེན་པོ་སྣང་བར་གྱུར་ནས་བརྒྱལ་ཏེ། གཙང་བ་དང་སྨེ་བའི་རྣམ་པར་རྟོག་པ་དྲག་པོས་གཟིར་ཞིང་འདུག་པ་ལ། རང་རང་གི་ལས་དང་མཐུན་པར་གདུལ་བར་ནུས་པའི་སྟོན་པ་འཇམ་དཔལ་དང་། སའི་སྙིང་པོ་ལ་སོགས་པ་ཉིད་ཀྱི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་གསང་བ་ཆེན་པོ་ལས་ཕྱུང་སྟེ། འདི་སྐད་དུ། རིགས་ཀྱི་བུ་དག་མ་འཇིགས་ཤིག་མ་འཇིགས་ཤིག །འདི་དག་ནི་སྔོན་གྱི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱི་ཡང་གཏིང་དཔག་དཀའ་ཞིང་། རྒྱ་ཆེ་བའི་བརྟུལ་ཞུགས་ཀྱི་སྤྱོད་པ་ཡང་དག་པ་སྟེ། ཚུལ་འདི་ལྟ་བུས་ལོངས་སྤྱད་ན། བློ་མཆོག་ཏུ་གྱུར་ཅིང་ཡངས་པ་དང་ལྡན་པ་རྣམས་ཀྱི་དོན་རྒྱ་ཆེན་པོ་མཛད་དོ། །ད་ལྟར་དང་མ་འོངས་པའི་དུས་
Chinese
能消除各种疾病。 能成办息增怀伏和现行， 一切事业都能成就。 肉豆蔻、肉桂、豆蔻和， 樟脑、檀香、荔枝这五种， 能消除热性疾病。 能获得戒律清净的成就。 稻米、青稞、荞麦， 青稞、小麦和芝麻等， 能消除饥荒的饥饿， 能赐予寿命、力量和光彩， 能使受用圆满。 金、银、铜、铁、玉这五种， 能消除贫穷和困乏， 能获得五部如来心间的成就。 比起自性受用的功德， 修持的功德不可思议。 唉呀！梵天、仙人和， 天、龙、乾闼婆、婆罗门等， 你们以苦行和苦修， 所依止和受用的这些事物， 从往昔过去的时候起， 没有不是由大小便、精液、血肉， 所产生和出生的。 一切都是五甘露的自性， 清净已经衰退了啊！ 舍弃执持苦行， 受持这三世一切诸佛的， 殊胜教言吧！ 如是宣说后，梵天和仙人等所有眷属，都显现出各自执持为清净和垢染的受用，如大小便、菩提心昆达（kunda，梵文）、莲花等，以及人和、马和、狗和、牛和、大象的肉，以及令人陶醉的谷物精华饮料的波浪，如同大海和水流一般，以及种姓中的旃陀罗和、狗和、猪和、驴子的群体的精液和，鲜血的巨大血泊，然后都昏厥了，被清净和垢染的强烈分别念所折磨而坐着。这时，能以各自的业力相应的方式调伏他们的导师文殊和，地藏等从自身的身语意秘密中取出，这样说道：种姓之子们，不要害怕！不要害怕！这些是往昔如来应供正遍知诸佛的甚深难测，广大的苦行之行，以这样的方式受用，能成办具有殊胜和广大智慧者们的广大义利。现在和未来的时候
English
They eliminate all diseases. They accomplish pacifying, increasing, magnetizing, and wrathful activities, and all actions will be accomplished. Nutmeg, cinnamon, cardamom, and Camphor, sandalwood, and lychee, these five, eliminate hot diseases. One obtains the accomplishment of pure morality. Rice, barley, buckwheat, Barley, wheat, and sesame, eliminate the hunger of famine, and grant life, strength, and radiance. They make enjoyment abundant. Gold, silver, copper, iron, and turquoise, these five, eliminate poverty and destitution, and one obtains the accomplishment of the five Buddha families' minds. Compared to the qualities of naturally enjoying, the qualities of practicing are inconceivable. Alas! Brahma, sages, and gods, nagas, gandharvas, brahmins, etc., with your asceticism and austerities, these substances that you rely on and enjoy, from the past time, there is nothing that has not been produced or born from feces, urine, semen, flesh, and blood. Everything is the nature of the five amritas, Purity has declined! Abandon holding onto asceticism, hold onto this supreme teaching of all the Buddhas of the three times! After speaking thus, all the retinues of Brahma and the sages manifested their respective enjoyments that they held as pure and impure, such as feces, urine, bodhicitta kunda (Sanskrit), lotuses, etc., as well as the flesh of humans, horses, dogs, cows, and elephants, and the waves of intoxicating grain essence drinks, like the ocean and streams of water, as well as the semen of the groups of outcastes, dogs, pigs, and donkeys in the castes, and a great pool of blood, and then they all fainted, tormented by strong discriminations of purity and impurity, and sat there. At this time, the teacher Manjushri, who was able to tame them in accordance with their respective karmas, and Kshitigarbha, etc., extracted from their own body, speech, and mind secrets, and said this: Sons of the lineage, do not be afraid! Do not be afraid! These are the past Tathagatas, Arhats, Perfectly Complete Buddhas' profound and immeasurable, vast practices of asceticism, by enjoying in this way, one accomplishes the vast benefit of those with supreme and vast intelligence. In the present and future times
Tibetan
ན་ཡང་ཕྲིན་ལས་ཆེན་པོ་སྤྱོད་པ་དག་འབྱུང་བར་འགྱུར་ཡང་། སེམས་ཅན་བློ་ཆུང་བ་རྣམས་ཀྱི་མིག་ལམ་དུ་སྣང་བར་མི་འགྱུར་རོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་དག་ཁྱེད་རྣམས་ནི་སྔོན་གྱི་རྒྱལ་བ་རྣམས་ལ་ལྷག་པའི་བྱ་བ་བྱས་ཤིང་བྱང་ཆུབ་སེམས་བསྐྱེད་དེ། སྨོན་ལམ་རྒྱ་ཆེན་པོས་འགྲོ་བའི་དོན་རྣམ་པར་སྤྱོད་པ་ལ་རབ་ཏུ་གཞོལ་བའི་སྤྲོ་བ་དང་ལྡན་པས། སེམས་ཅན་གྱི་རིགས་དང་ཁམས་དང་། བག་ལ་ཉལ་དང་ལས་དང་བསམ་པ་མཐུན་པ་རྣམས་འདུལ་བའི་དུས་དང་ཚོད་ལ་བབ་པ་སྟེ་སྐྲག་པར་མ་བྱེད་ཅིག །འདིར་ནི་བདག་ཅག་གི་སྟོན་པ་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་ཧེ་རུ་ཀ་ཉིད་ཀྱིས་བདག་ཅག་ལ་སོགས་པ་ཚུལ་འདི་ལྟ་བུས་འདུལ་བར་འོས་པ་རྣམས་ཀྱི་ དོན་དུ་མངོན་པར་སྤྲུལ་པ་སྟེ། དོན་དམ་པར་ནི་ཆོས་ཐམས་ཅད་རང་བཞིན་གྱིས་སྟོང་ཞིང་འདུས་མ་བྱས་པ། བདག་མེད་པ། རྣམ་པ་ཞི་བ། ཟག་པ་མེད་པ། ཁ་ན་མ་ཐོ་བ་མེད་པ་འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པ། དེ་བཞིན་ཉིད་ལས་གཡོ་བ་མེད་པ་ལས་སྤྲུལ་པ་ཙམ་དུ་ཟད་ཀྱིས། ཐེ་ཚོམ་ཟ་བར་མ་བྱེད་ཅིག །ཅེས་དབུག་དབྱུང་བ་མཛད་དོ། །དེ་ནས་ཚངས་པ་དང་དྲང་སྲོང་དང་བྲམ་ཟེའི་ཚོགས་དེ་དག་ལ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཉིད་ཀྱི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་རྣམ་པར་རོལ་པ་ཆེན་པོ་མངོན་དུ་བསྟན་ཏེ། འཁོར་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཚོགས་དང་བཅས་པ་རྣམས་ཀྱིས་ཚངས་པ་དང་དྲང་སྲོང་ལ་སོགས་པ་དེ་དག་ལ་སྐུ་དང་གསུང་དང་ཐུགས་ཀྱི་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་གསང་བའི་དབང་བསྐུར་བས་དབང་བསྐུར་བར་མཛད་པས། དེ་དག་ཐམས་ཅད་རང་གི་ལུས་ནི་རིགས་ཀྱི་ལྷ་དང་ལྷ་མོའི་ཚོགས་སུ་སྣང་བར་གྱུར་ལ། ངག་གིས་ནི་ཐམས་ཅད་བདུད་རྩིའི་རང་བཞིན་ནོ། །ཞེས་བྱ་བའི་སྒྲ་རྒྱུན་དུ་བརྗོད་དེ། ཕྱི་དང་ནང་གི་རྣམ་པར་རྟོགས་པ་ལས་གྲོལ་ཞིང་། ཐམས་ཅད་ཀྱང་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཆེན་པོར་རོ་གཅིག་པར་གནས་པར་གྱུར་ཏོ། །མི་གཙང་ཞིང་སྨེ་བའི་རྫས་ཀྱི་དངོས་པོ་རྣམས་ཀྱང་དྲི་དང་ཁ་དོག་དང་རོ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ། ལྟ་ན་སྡུག་ཅིང་། ལོངས་སྤྱོད་ཀྱི་གཙོ་བོ་ཡིད་བཞིན་གྱི་ནོར་བུ་རིན་པོ་ཆེ་ལྟ་བུ་འདོད་པའི་དོན་མ་ལུས་པ་ཐོགས་པ་མེད་པར་འགྲུབ་པ། དངོས་གྲུབ་ཀྱི་རྒྱ་མཚོ་མི་ཟད་པའི་གཏེར་ཆེན་པོར་གྱུར་ཏེ། དེ་ཉིད་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་མཆོད་པ་མཉེས་པར་འགྲུབ་ཅིང་། རིགས་འཛིན་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྣམས་ཀྱི་ཡང་ལོངས་སྤྱོད་དམ་པའི་མཆོག་ཏུ་གྱུར་ཏོ། །གཞན་ཡང་དེའི་ཚེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་འཇམ་དཔལ་གྱིས་ཡང་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །ཀྱེ་མ་རིགས་ཀྱི་བུ་དག་མ་འོངས་པའི་དུས་སུ་སེམས་ཅན་གང་དག་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་དེ་ཉིད་ཀྱི་རྣམ་པར་འཕྲུལ་པ་དང་། བྱིན་གྱིས་རླབས་ཀྱི་ཚུལ་འདི་དག་ཉིད་ཀྱིས་འདུལ་བ་མ་རྟོགས་པ་ཁ་ཅིག་ནི། ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་འོད་ཀྱི་རྒྱལ་པོའི་བྱིན་གྱིས་རླབས་ཀྱི་རྣམ་པར་འཕྲུལ་པས་དོན་བྱེད་པར་འགྱུར་རོ། །གཞན་ཁ་ཅིག་ནི་འཇམ་དཔལ་ དང་། སྤྱན་རས་གཟིགས་དང་། ལག་ན་རྡོ་རྗེ་དང་། སའི་སྙིང་པོ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ཀྱི་དོན་བྱེད་དེ། གཞན་ཁ་ཅིག་ནི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ལྷ་ཚངས་པ་ཆེན་པོ་དང་། རྒྱུན་ཤེས་ཀྱི་བུ་ལ་སོགས་པའི་དྲང་སྲོང་ཆེན་པོ་རྣམས་དང་། ཙ་ར་ཀ་དང་། ནབ་སོ་སྐྱེས་དང་། ཐ་སྐར་གྱི་བུ་ལ་སོགས་པ་གཟའ་དང་རྒྱུ་སྐར་གྱི་དེད་དཔོན་ཆེན་པོ་རྣམས་དང་། གཡོན་ཕྱོགས་ཀྱི་ལྷ་དང་རྐང་གཉིས་སྤྱོད་པ་ལ་སོགས་པ་ཀླུའི་གཙོ་བོ་དང་། ཐང་ལ་གནས་དང་མེ་བཞིན་འཇུག་ལ་སོགས་པས་དོན་བྱེད་དོ། །མེ་ལྷ་དང་རླུང་ལྷའི་གཙོ་བོ་ཁྱེད་རྣམས་ནི་ལོ་མ་དང་། མེ་ཏོག་དང་། འབྲས་བུ་ལས་གྱུར་པ་རྣམས་ལོངས་སྤྱད་དེ། དྲི་དང་རོ་དང་ནུས་མཐུ་དང་འབྲས་བུའི་ཡོན་ཏན་གྱིས་སེམས་ཅན་གྱི་ནད་རིགས་བསལ་བའི་ཕྱིར། སྔོན་གྱི་གནས་ཀྱི་རིགས་རྗེས་སུ་གཟུང་བར་གྱིས་ཤིག །བྲམ་ཟེ་གཞོན་ནུའི་སྤྲིན་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ཀྱི་ནི་སྨན་ཆེན་པོའི་བཅུད་ཀྱི་ལེན་གྱིས། སེམས་ཅན་གྱི་རིགས་ཀྱི་ཚེ་དང་ཁ་དོག་དང་སྟོབས་དང་ལང་ཚོ་བཀྲག་དང་གཟི་བརྗིད་རྣམས་འཕེལ་བར་བྱ་བའི་ཕྱིར་རིགས་རྗེས་སུ་གཟུང་བར་གྱིས་ཤིག །འབྲས་སྐྱོང་གི་བུ་མོ་དང་། ཛམ་བྷ་ལ་དང་། ད་བ་ཤུའི་བུ་མོ་དང་། ལྷ་དང་ཀླུའི་བུ་མོ་རྣམས་ཀྱིས་ནི་རང་རང་གི་ལོངས་སྤྱོད་པའི་རྫས་གང་གིས་ལོངས་སྤྱད་པ་དེ་དག་ལ། སོ་སོའི་བཅུད་དང་བྱིན་གྱིས་རླབས་དང་དངོས་གྲུབ་གསོལ་བའི་ཕྱིར་རིགས་རྗེས་སུ་གཟུང་བར་གྱིས་ཤིག །ཁྱེད་རྣམས་ནི་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཕྲིན་ལས་ཡང་དག་པར་གཟུང་བའི་ཕྱིར་མངོན་དུ་མཛད་པ་ཡིན་གྱིས་དོན་ཆེན་པོ་ཡལ་བར་དོར་བར་མ་བྱེད་ཅིག་ཅེས་སྨྲས་པ་དང་། ཚངས་པ་དང་དྲང་སྲོང་ལ་སོགས་པའི་འཁོར་དེ་དག་གིས་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །ཀྱེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་བདག་ཅག་ལ་སོགས་པ་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོས་ཡོངས་སུ་འཛིན་པར་མཛད་པའི་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་ཧེ་རུ་ཀ་ཆེ་བའི་མཆོག་ཏུ་གྱུར་པ་ཁྱོད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །བདག་ཅག་རྣམས་ནི་ཁྱོད་འཁོར་དང་བཅས་པ་རྣམས་ཀྱིས་ཇི་ལྟར་བསྒོ་བ་དང་། མ་
Chinese
然而，即使有伟大的事业发生，也不会显现在心智狭小之辈的眼前。种姓之子们，你们对往昔的诸佛做出了超胜的奉献，发起了菩提心，以广大的愿力致力于利益众生，并满怀喜悦。调伏与众生之根性、界、习气、业和意念相符者，时机已到，不要畏惧。在此，我们的导师普贤嘿汝嘎亲自为了我们这些适合以这种方式调伏的人们而显现化身。究竟而言，一切法自性本空，无为，无我，寂静，无漏，无垢，超越世间，从真如中不动摇，仅仅是化现而已。不要犹豫！这样鼓励他们。然后，对梵天、仙人和婆罗门等众，世尊亲自显现了身语意的广大游舞。具足眷属坛城之众，以身语意的真实性秘密灌顶，为梵天和仙人等灌顶。他们的一切身体都显现为种姓之神和天女之众。口中不断念诵着“一切皆为甘露之自性”。从内外之分别念中解脱，一切都安住于大法界中，成为一体。不净和污秽之物的本体，也变得气味、颜色和味道俱全，赏心悦目，如意宝珠般成为受用之主，毫不费力地成就一切愿望，成为无尽功德之海，成为大宝藏。它本身成就了对一切如来身语意的供养，令其欢喜，并且也成为持明菩萨摩诃萨们殊胜的享用。此外，当时菩萨文殊师利又如是说：
English
However, even when great activities occur, they will not appear to the eyes of those with small minds. Sons of the lineage, you have made surpassing offerings to the Buddhas of the past, generated the mind of enlightenment, and are filled with joy in dedicating yourselves to benefiting beings with vast aspirations. The time has come to tame those whose dispositions, realms, habits, actions, and thoughts are in accord with beings, so do not be afraid. Here, our teacher, Samantabhadra Heruka himself, manifests an emanation for the sake of those who are suitable to be tamed in this way. Ultimately, all dharmas are empty by nature, unconditioned, selfless, peaceful, without outflows, without defilements, transcendent of the world, unwavering from Suchness, and are merely emanations. Do not hesitate! Thus he encouraged them. Then, to the assembly of Brahma, sages, and Brahmins, the Bhagavan himself manifested the great play of body, speech, and mind. The assembly of the mandala of attendants, with the reality of body, speech, and mind, empowered Brahma and the sages with the secret empowerment. All of their bodies appeared as assemblies of lineage deities and goddesses. With their mouths, they continuously uttered the sound, "Everything is the nature of nectar." Freed from the discriminations of outer and inner, all abided in the great expanse of Dharma, becoming one taste. The substances of impure and defiled materials also became complete with fragrance, color, and taste, pleasing to behold, like a wish-fulfilling jewel, effortlessly accomplishing all desires, becoming an inexhaustible ocean of accomplishments, a great treasure. It itself accomplishes the offerings of body, speech, and mind to all the Tathagatas, pleasing them, and also becomes the supreme enjoyment of the vidyadhara bodhisattvas and great beings. Furthermore, at that time, the Bodhisattva Manjushri also spoke thus:
Chinese
如是说。 嗟！ 诸族姓之子，未来之时，若有众生于薄伽梵普贤如来之化现，及此等加持之理未能领悟者，则将以圆满正等觉佛之光芒国王之加持化现而作利益。 其他一些则以文殊、观世音、金刚手、地藏等之利益而作。 其他一些则以世间之神大梵天，及常识之子等之大仙人，以及遮罗迦、纳布索迦、塔嘎之子等之星宿历算大师，以及左道之神及二足行者等之龙王，以及住于平地及如火入等而作利益。 火神与风神之主您等，享用由叶、花、果所成之物，为消除众生之疾病，以香、味、能力、果实之功德，忆念往昔之种姓。 婆罗门童子云等，以大药之精华为众生之种姓增长寿命、容色、力量、青春、光彩及威严，忆念种姓。 稻田守护女、赞巴拉、达瓦树之女、天与龙之女等，于各自所享用之物，为祈请各自之精华、加持及成就，忆念种姓。 您等为如实领受薄伽梵之事业而显现，勿舍弃重大之事，如是说已。 梵天与仙人等之眷属众等如是说： 嗟！薄伽梵，我等一切众生以大悲摄受之普贤嘿汝嘎大尊，向您敬礼！ 我等眷属及眷属等如您所教诲，及未
English
Thus he spoke. O sons of noble families, in the future, if there are beings who do not understand the manifestations of the Bhagavan Samantabhadra and the manner of these blessings, then the blessings of the King of Light of the Perfectly Complete Buddha will act for their benefit through manifestations. Others will act for the benefit of Manjushri, Avalokiteshvara, Vajrapani, Kshitigarbha, and so on. Others will act through the great Brahma, the god of the world, and the great sages such as the son of Perpetual Knowledge, as well as the great leaders of the planets and stars such as Charaka, Nabhasoka, and the son of Taga, as well as the gods of the left path and the chief Nagas such as the bipedal walkers, and those who dwell on the plains and enter like fire. You, the chiefs of the fire and wind gods, enjoy the things that are made of leaves, flowers, and fruits. For the sake of eliminating the diseases of sentient beings with the virtues of fragrance, taste, power, and fruit, remember the lineage of your former state. The Brahmin youth Cloud and others, with the essence of great medicine, for the sake of increasing the life, complexion, strength, youth, radiance, and majesty of the lineages of sentient beings, remember the lineage. The daughter who protects the rice fields, Jambhala, the daughter of the Dava tree, and the daughters of gods and nagas, for the sake of requesting the essence, blessings, and accomplishments of each of the substances they enjoy, remember the lineage. You have manifested in order to truly take hold of the activities of the Bhagavan, do not abandon the great matter, he said. The retinue of Brahma and sages and so on said this: O Bhagavan, we and all sentient beings, embraced by great compassion, pay homage to you, the great and supreme Samantabhadra Heruka! We, along with your retinue and so on, as you have instructed, and not