Tibetan
་སྡིའི་འོས་སུ་མཐོང་། །ཁམས་ཀྱི་ཟས་དང་མ་འདྲེལ་ཞིང་། །གོས་མེད་མཁའ་ལ་གཅེར་བུར་སྤྱོད། །སྔོན་གྱི་རྒྱལ་བ་ཆེ་རྣམས་ ཀྱི། །རིག་པ་འཛིན་པའི་གྲལ་ཐོབ་འགྱུར། །དེ་ཉིད་མ་རེག་བར་དུ་ཡང་། །ནད་དང་མུ་གེས་མི་ཚུགས་ཤིང་། །བར་གྱི་བསྐལ་པ་འཇིགས་ལས་ཐར། །གཞན་ལ་ཕན་པ་སྒྲུབ་ལ་སོགས། །ཡོན་ཏན་ཆེན་པོ་དཔག་མེད་འཐོབ། །དེ་བས་རྣལ་འབྱོར་ཆེ་རྣམས་ཀྱིས། །ང་དང་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི། །གསུངས་བཞིན་མྱུར་དུ་འབད་པར་སྒྲུབས། །ཀུན་བཟང་ང་དང་རིགས་ལྔ་ཡིས། །བསྡུས་པའི་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི། །བཀའ་འདི་འཇམ་དཔལ་རྣོན་པོ་ཡིས། །ཚངས་དང་འཇོག་པོ་ལི་ཙ་བྱི། །དྲང་སྲོང་བྲམ་ཟེ་རྗེས་གཟུང་ཕྱིར། །ཇི་ལྟར་བཤད་པ་བཞིན་ལོང་ལ། །དམ་པ་རྗེས་སུ་བསྒྲུབ་པར་གྱིས། །བསྟན་པ་འདི་བཞིན་གང་བསྒྲུབ་པ། །འཁྲུལ་པའི་རྣམ་རྟོག་འཆིང་བ་ལས། །འདི་ཉིད་དུ་ནི་གྲོལ་བར་འགྱུར། །ད་ལྟ་ཐུབ་པ་ཆེན་པོ་ཡིས། །འཛམ་བུ་གླིང་གི་ས་ཡི་ཆར། །ཚུལ་འདི་ཉིད་ཀྱིས་བསྟན་གྱུར་ཀྱང་། །བློ་དམན་སྐལ་བ་ཞན་པ་ཡིས། །གཙང་སྦྲ་དཀའ་ཐུབ་སྤྱོད་པར་རྟོག །སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱི་བསྟན་པ་གཅིག །གསུང་གཅིག་དག་གིས་ངེས་བསྟན་ཀྱང་། །རང་གི་རྣམ་པའི་ཚུལ་གྱིས་གོ། །འདི་ནི་བདག་གི་དོན་སྤྱོད་ཅེས། །མཐུན་པའི་གདུལ་བྱ་ཁ་ཅིག་བལྟ། །དེ་བས་རིག་པ་འཛིན་པ་ཡི། །སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཁྱེད་རྣམས་ཀྱིས། །གང་ལ་གང་གིས་འདུལ་བ་ཡིས། །རིགས་ཆེན་གཉེན་པོ་དེ་ཟུང་ལ། །ལྷ་དང་དྲང་སྲོང་བྲམ་ཟེ་དང་། །མཁན་པོ་སློབ་དཔོན་ཆ་བྱད་ཀྱིས། །ནུས་པ་གང་ཡིན་དེ་ཉིད་ལ། །ཇི་ལྟར་འདུལ་བ་དེ་སྟོན་ཅིག །ཕྱི་མའི་དུས་ཀྱི་ཚེ་དག་ན། །ང་ཡི་བསྟན་པའི་ཚུལ་འདི་ལ། །མོས་དང་མི་མོས་འདུལ་མི་འདུལ། །ཐ་དད་སོ་སོར་འབྱུང་འགྱུར་ཏེ། །གསང་ཞིང་བསྟན་པའི་ཚུལ་དེ་ཉིད། །སྐད་ཅིག་དུས་ལ་རིག་པར་གྱིས། །ཞེས་གསུངས་ནས། ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་སྐུའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོ་ཡོངས་སུ་སྦྱོར་བ་དང་བཅས་པ་དེ་དག་འོད་ཟེར་གྱི་ཀྱོ་བ་ཆེན་པོས་དྲངས་ཏེ་རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་ལུས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་རབ་ཏུ་བསྟན་པའི་ཕྱིར་མི་མཇེད་ཀྱི་ཁམས་ལ་སོགས་པ་རྣམས་སུ་སྤྲུལ་པའི་སྐུ་སྣ་ཚོགས་སྣང་བར་མཛད་ནས་སེམས་ཅན་གྱི་ཁམས་དཔག་ཏུ་མེད་པའི་དོན་གྲུབ་པར་སྣང་ངོ་། །ས་ཆེན་པོ་ལ་གཏོགས་པའི་འདུས་པའི་འཁོར་དེ་དག་ནི། ཉིད་ཀྱི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་གསང་བའི་མཛོད་ཆེན་པོར་ཞུགས་ནས། ནམ་མཁའི་ཁམས་ལྟ་བུས་དབྱིངས་ན་འཚོ་ཞིང་གཞེས་པ་ལ། རིགས་ཆེན་པོ་ལ་
Chinese
认为是合适的。不杂荤腥之食物，无衣裸身于空中行事。往昔之大胜者们， 将获得持明者的行列。未触及彼之前，亦不受疾病与饥荒侵扰，脱离中劫之怖畏。成办利他之事等，获得无量之大功德。因此，诸大瑜伽士们，如我与一切佛陀之，教言一般迅速努力修持。普贤我与五部，所摄之所有佛陀之，此教言由妙吉祥童子，为梵天与世主自在天，仙人婆罗门摄受之故，如所说般受持之，依随圣者而修持之。凡修持此教法者，从此错乱分别之束缚中，即能获得解脱。如今大雄猛者，于赡部洲之地上，虽以此法而开示，然劣慧薄福者，却认为是在行持洁净苦行。诸佛之教法唯一，虽以唯一之语而确定开示，然却以各自之相状而理解。此乃我之利益行，某些相应之所化如是观。因此，持明者之，大心菩萨汝等，当以何调伏何者，彼大种性之亲眷，以天人与仙人婆罗门，以及堪布阿阇梨之装束，有何能力即以彼，示现如何调伏之法。未来之时节中，于我之教法此理，信与不信调伏与不调伏，将有种种差别之出现，秘密且殊胜之教法，于刹那间了知之。如是说已。 圆满受用身之大坛城，与完全结合之彼等，以光芒之大旋，引导之，为极善显示神变身之手印，于娑婆世界等处，示现种种化身，无量众生之利益，示现成办。属于大地之聚集眷属彼等，进入彼之身语意密之大宝藏后，如虚空般于法界中安住，于大种性。
English
is deemed appropriate. Not mixing meat and tainted food, practicing naked in the sky without clothes. The great victors of the past, will attain the ranks of vidyadharas. Even before touching that, they will not be afflicted by disease and famine, and will be liberated from the fear of the intermediate kalpa. Accomplishing the benefit of others, etc., immeasurable great qualities will be attained. Therefore, all you great yogis, quickly strive to practice as instructed by me and all the Buddhas. All the Buddhas included by Samantabhadra, me, and the five families, this teaching was given by Manjushrikumarabhuta, for the sake of Brahma and the Lord of the World, the sages and Brahmins, so hold it as it is said, and practice following the holy ones. Whoever practices this teaching, from the bonds of confused thoughts, will be liberated in this very life. Now, the great hero, on the earth of Jambudvipa, although he has taught in this way, those of inferior intelligence and little merit, think that they are practicing purification and asceticism. The teachings of the Buddhas are one, although they are definitely taught with one voice, they are understood according to their own aspects. This is my beneficial practice, some suitable disciples see it that way. Therefore, you great-hearted Bodhisattvas, vidyadharas, whatever tames whatever, that great lineage of relatives, with the attire of gods, sages, Brahmins, and Khenpos and Acharyas, whatever power there is, show how to tame it. In future times, regarding this principle of my teachings, belief and disbelief, taming and not taming, various differences will arise, so understand the secret and excellent teachings in an instant. Having said that. The great mandala of the Sambhogakaya, and those who are completely united, guided by the great swirl of light, in order to perfectly show the mudra of the miraculous body, in realms such as the Saha world, showing various emanations, the benefit of immeasurable beings, showing accomplishment. Those assembled retinues belonging to the great earth, having entered the great treasury of his body, speech, and mind secrets, abide in the dharmadhatu like the sky, in the great lineage.
Tibetan
སོགས་པའི་འཁོར་རྣམས་རྗེས་སུ་ཡི་རང་སྟེ་མངོན་པར་བསྟོད་དོ།། །།ཚངས་པ་ལ་སོགས་པའི་འཁོར་རྣམས་ཀྱང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་འཇམ་དཔལ་དང་། སའི་སྙིང་པོ་ལ་སོགས་པ་རང་རང་གི་རིགས་ཀྱི་སྟོན་པ་དེ་ལ། དུས་དེ་ཉིད་དུ་དགའ་ཞིང་རྗེས་སུ་ཡི་རང་བའི་ཚིག་གིས་མངོན་པར་རབ་ཏུ་བསྟོད་ཅིང་འདུག་གོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་དཔལ་ཆེ་མཆོག་འདུས་པ་རྩ་བའི་རྒྱུད་ལས། དམ་ཚིག་གི་ཡན་ལག་གི་ཡོན་ཏན་རྗེས་སུ་བསྟན་ཅིང་གདམས་པའི་ལེའུ་སྟེ་དགུ་པའོ།། །། བཅོམ་ལྡན་འདས་དཔལ་ཆེ་མཆོག་འདུས་པ་རྩ་བའི་རྒྱུད་རྫོགས་སོ།། །། རྒྱ་གར་གྱི་མཁན་པོ་སློབ་དཔོན་ཆེན་པོ་པདྨ་འབྱུང་གནས་དང་། བོད་ཀྱི་ལོཙྪ་བ་བཻ་རོ་ཙ་ན་བདག་གིས་བསྒྱུར་ཏེ་གཏན་ལ་ཕབ་པའོ།། །། རྒྱལ་པོའི་བླ་དཔེའོ།། །། གཏེར་རྒྱ། སྦས་རྒྱ། གཏད་རྒྱ། རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ།། །། previous བཅོམ་ལྡན་འདས་དཔལ་ཆེ་མཆོག་འདུས་པ་རྩ་བའི་རྒྱུད་ཅེས་བྱ་བ། no next
Chinese
等等眷属随喜赞叹。梵天等等眷属也，菩萨文殊以及地藏等等各自部族的导师，彼时都以欢喜和随喜之语极度赞叹而住。世尊吉祥胜乐集根本续中，宣说誓言支分功德并教诫之第九品。世尊吉祥胜乐集根本续圆满。印度堪布大导师莲花生，以及藏地译师毗卢遮那我翻译并确定。是国王的上师范本。伏藏印。隐秘印。交付印。印印印。
English
And so forth, the retinues rejoiced and praised. Brahma and other retinues also, Bodhisattva Manjushri and Ksitigarbha and so forth, the teachers of their respective families, at that time, all dwelt, greatly praising with words of joy and rejoicing. From the Root Tantra of the Glorious Supreme Assembly of the Blessed One, the ninth chapter, which explains the qualities of the branches of vows and gives instructions. The Root Tantra of the Glorious Supreme Assembly of the Blessed One is complete. The Indian Abbot, the Great Teacher Padmasambhava, and the Tibetan translator Vairochana, I translated and established it. This is the King's Lama exemplar. Treasure seal. Hidden seal. Entrusted seal. Seal seal seal.