Tibetan
ན་ལྷ་ཚོགས་ཕྱི་བཞིན་འབྲང་། །བར་སྣང་དང་ནི་མདུན་གྱི་སར། །པདྨ་ཟླ་བའི་གདན་ལ་བཞུགས། །ལས་བདག་ལྷ་ཡིས་ཕྱག་འཚལ་འདུད། །མཆོད་སྦྱིན་བརྟགས་པའི་ལས་ཆེན་དྲུག །ཨོཾ་སྭ་བྷཱ་ཝ་བི་ཤུཌྜྷཿསརྦ་དྷརྨཿསྭ་བྷཱ་བ་བི་ཤུདྡྷོ྅ཧཾ། ན་མཿསརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏེ་བྷྱོ་བི་ཤྭ་མུ་ཁེ་བྷྱཿསརྦ་ཏརྔྷེ་ཨུཏྒ་ཏེ་སྥ་ར་ན་ཨི་མཾ་ག་ག་ན་ཁཾ་སྭཱ་ཧཱ། ཨོཾ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཀུཎྜ་ལི་ཧ་ན་ཧ་ན་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཨོཾ་ན་མཿསརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་བ་ལོ་ཀི་ཏེ་ཨོཾ་སཾ་བྷ་ར་སཾ་བྷ་ར་ཧཱུཾ། ཨོཾ་ཛྙཱ་ན་ཨ་བ་ལོ་ཀི་ཏེ་ན་མཿས་མནྟ་སྥ་ར་ཎ་རསྨི་བྷ་བ་ས་མ་ཡ་མ་ཧཱ་མ་ཎི་དུ་རུ་དུ་རུ་ཧྲྀ་ད་ཡ་ཛྭ་ལཱ་ནི་སྭཱ་ཧཱ། ན་མཿས་མནྟ་བུཌྜྷ་ནན་གྲ་ཧེ་ཤྭ་རི་པྲ་བྷཉྫ་ཏི་མ་ཧཱ་ས་མ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ། སྦྱང་ཞིང་སྤེལ་ཏེ་མོས་པར་བསྒྱུར། །སྤྱོད་པར་དབང་བསྒྱུར་ཐོབ་པར་བྱ། །ཕྲིན་ལས་བཅོལ་ཞིང་དབང་བསྡུས་ལ། །ཚུལ་བཞིན་བསྔོ་བ་རྒྱས་པར་བྱ། །བཤགས་སྦྱང་ལས་སྦྱར་བདེན་པ་བརྗོད། །ཆོས་ཀྱི་སྦྱིན་པ་བསྔོས་ནས་ནི། །འཕགས་པ་རྣམས་ནི་དབྱིངས་སུ་གཤེགས། །གཞན་རྣམས་རང་རང་གནས་སུ་བསྐྲད། །སྐྱེ་མེད་དོན་གྱིས་རྒྱས་གདབ་ཅིང་། །སྤྱོད་ལམ་ཀུན་བཟང་ངང་གིས་སྤྱད། །མཚན་མ་རྫས་ཀྱི་མཆོད་སྦྱིན་ཡིན། །སྐད་ཅིག་ཙམ་གྱིས་མཉེས་བྱེད་པའི། །བློ་སྟོབས་ལྡན་པའི་མཆོད་སྦྱིན་དང་། །ཕྱི་ནང་སྣོད་བཅུད་མ་ལུས་པ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱིས་ཡོངས་སུ་ཁྱབ། །དེ་ཉིད་མ་སྐྱེས་དག་པའི་ངང་། །ཆོས་དབྱིངས་ཟབ་མོས་རྒྱས་བཏབ་པ། །རྩེ་གཅིག་ཁྱབ་པ་ཉིད་ཡིན་ནོ། །གཞན་ཡང་ཆོས་སྐུའི་གཟུགས་བརྙན་གྱི། །རྟེན་གྱུར་བསོད་ནམས་ཚོགས་བསྐྱེད་པ། །ཆོས་དབྱིངས་མཉམ་ཉིད་གནས་མཆོག་ཏུ། །དེ་བཞིན་ཉིད་ཀྱི་གཞི་ཉིད་ལ། །ཡེ་ཤེས་ལྔ་ཡི་ཁྲི་འཕང་བརྩིག །ཡང་དག་མཐའ་ཡི་བུམ་པ་བསྐྱིལ། །སྟོང་ཉིད་སྙིང་པོའི་སྲོག་ཤིང་བཙུག །བཅུ་གསུམ་ས་ཡི་འཁོར་ལོ་འབར། །ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པའི་གདུགས་ཀྱིས་བཀབ། །ཆོས་སྐུ་ འགྱུར་མེད་རིན་པོ་ཆེ། །མི་རྟོག་གཟུགས་སྐུའི་དར་འཕན་འཕྱར། །རྣམ་དག་སྐྱོན་བྲལ་ན་བཟའ་བགོས། །ཆོས་ཉིད་དོན་གྱི་སྐུ་གདུང་ཡིན། །དེ་ཡི་དོན་རྟགས་འབྱུང་བ་ནི། །རྟགས་མཚན་སྐུ་གདུང་བཞེང་འདོད་ན། །རྡོ་རྗེ་ལས་ཀྱི་ཏིང་འཛིན་གྱིས། །ས་བརྟག་བྱིན་བརླབ་བསྲུང་ཞིང་བསྐོར། །བདུད་རྩི་འཁྱིལ་པས་སྦྱང་བ་དང་། །བརྡུང་དང་བསྐྲད་པའི་བར་དུ་བྱ། །རྡོ་རྗེ་གནོད་སྦྱིན་ཆུ་ཡིས་སྦྲུ། །ཏིང་འཛིན་ཆེན་པོས་འབི་འབི་བྱ། །ཐམས་ཅད་སྙིང་པོའི་ཏིལ་མར་བསྐུ། །གཟུག
Chinese
于彼诸天众之后而随行，于虚空及前方之地上，安住莲花月亮之座垫，事业主尊诸神作礼敬。六大供养仪轨之事业：嗡 梭巴瓦 协达 萨瓦 达玛 梭巴瓦 协多 昂。（藏文：ཨོཾ་སྭ་བྷཱ་ཝ་བི་ཤུཌྜྷཿསརྦ་དྷརྨཿསྭ་བྷཱ་བ་བི་ཤུདྡྷོ྅ཧཾ།，梵文天城体：ॐ स्वभाव विशुद्धः सर्व धर्माः स्वभाव विशुद्धोऽहम्，梵文罗马拟音：oṃ svabhāva viśuddhaḥ sarva dharmāḥ svabhāva viśuddho'ham，汉语字面意思：嗡，自性清净，一切法，自性清净，我。） 纳玛 萨瓦 达他嘎达 贝 贝夏 穆凯 贝 萨瓦 达 乌嘎 喋 萨帕 惹那 依芒 嘎嘎那 康 梭哈。（藏文：ན་མཿསརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏེ་བྷྱོ་བི་ཤྭ་མུ་ཁེ་བྷྱཿསརྦ་ཏརྔྷེ་ཨུཏྒ་ཏེ་སྥ་ར་ན་ཨི་མཾ་ག་ག་ན་ཁཾ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：नमः सर्व तथागतेभ्यो विश्वमुखेभ्यः सर्व तरंघे उद्गते स्फरन इमं गगन खं स्वाहा，梵文罗马拟音：namaḥ sarva tathāgatebhyo viśvamukhebhyaḥ sarva taraṃghe udgate spharana imaṃ gagana khaṃ svāhā，汉语字面意思：敬礼一切如来，一切面，一切处升起，遍满，此虚空，梭哈。） 嗡 阿弥利大 滚扎利 哈那 哈那 吽 啪。（藏文：ཨོཾ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཀུཎྜ་ལི་ཧ་ན་ཧ་ན་ཧཱུཾ་ཕཊ།，梵文天城体：ॐ अमृत कुण्डलि हन हन हुं फट्，梵文罗马拟音：oṃ amṛta kuṇḍali hana hana hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，甘露，军荼利，打，打，吽，啪。） 嗡 纳玛 萨瓦 达他嘎达 阿瓦洛给喋 嗡 桑巴拉 桑巴拉 吽。（藏文：ཨོཾ་ན་མཿསརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་བ་ལོ་ཀི་ཏེ་ཨོཾ་སཾ་བྷ་ར་སཾ་བྷ་ར་ཧཱུཾ།，梵文天城体：ॐ नमः सर्व तथागत अवलोकिते ॐ सम्भर सम्भर हुं，梵文罗马拟音：oṃ namaḥ sarva tathāgata avalokite oṃ sambhara sambhara hūṃ，汉语字面意思：嗡，敬礼一切如来，观自在，嗡，圆满，圆满，吽。） 嗡 嘉那 阿瓦洛给喋 纳玛 萨曼达 萨帕 惹那 惹西 巴瓦 萨玛雅 玛哈 玛尼 嘟噜 嘟噜 赫利达雅 卓拉尼 梭哈。（藏文：ཨོཾ་ཛྙཱ་ན་ཨ་བ་ལོ་ཀི་ཏེ་ན་མཿས་མནྟ་སྥ་ར་ཎ་རསྨི་བྷ་བ་ས་མ་ཡ་མ་ཧཱ་མ་ཎི་དུ་རུ་དུ་རུ་ཧྲྀ་ད་ཡ་ཛྭ་ལཱ་ནི་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ॐ ज्ञान अवलोकिते नमः समन्त स्फरण रश्मि भव समय महा मणि दुरु दुरु हृद य ज्वालानि स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ jñāna avalokite namaḥ samanta spharaṇa raśmi bhava samaya mahā maṇi duru duru hṛda ya jvālāni svāhā，汉语字面意思：嗡，智慧，观自在，敬礼，普遍，光明，光芒，生，誓言，大，宝珠，度噜，度噜，心，火焰，梭哈。） 纳玛 萨曼达 布达 南 嘎惹 嘿 依西瓦利 帕拉 班扎 喋 玛哈 萨玛雅 梭哈。（藏文：ན་མཿས་མནྟ་བུཌྜྷ་ནན་གྲ་ཧེ་ཤྭ་རི་པྲ་བྷཉྫ་ཏི་མ་ཧཱ་ས་མ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：नमः समन्त बुद्ध नन् ग्रहेश्वरि प्रभञ्जति महा समय स्वाहा，梵文罗马拟音：namaḥ samanta buddha nan graheśvari prabhañjati mahā samaya svāhā，汉语字面意思：敬礼，普遍，佛，诸，星曜自在，摧破，大，誓言，梭哈。） 净化且增广，转为信乐，获得自在而行持，交付事业且摄集权势，如理回向且广大之。忏悔净化，事业结合，陈述谛实语，布施法之后，圣众融入法界中，其他众生遣返各自处。以无生之义作印持，任运而行持普贤行，是为有相物质之供养。刹那间即可令欢喜，是为具足智力之供养，内外器情无余者，以菩提心而遍满之，彼即无生清净之体性，以甚深法界作印持，是为唯一遍满之自性。复次，乃是法身之影像，成为增上福德之所依，于法界平等之胜地，于如是之体性基础上，建立五智之宝座，安置真实边际之宝瓶，竖立空性心要之命根，十三地之轮炽燃，以一切智之伞覆盖，法身 不变之珍宝，竖立不思议色身之幡旗，穿着清净无垢之法衣，是为法性义之身舍利。彼之义相生起者，若欲建立表相身舍利，以金刚事业之三摩地，勘察土地，加持，守护且围绕。以甘露漩涡作净化，于击打与驱逐之间行之。以金刚夜叉之水浸润，以大三摩地而揉捏之，一切涂抹心要之麻油，形…
English
Then follow after the assembly of deities. On the ground of space and in front, sit on a lotus and moon seat. The deities who are the masters of actions pay homage and prostrate. Six great actions of examining offerings: Oṃ svabhāva viśuddhaḥ sarva dharmāḥ svabhāva viśuddho'ham. (藏文：ཨོཾ་སྭ་བྷཱ་ཝ་བི་ཤུཌྜྷཿསརྦ་དྷརྨཿསྭ་བྷཱ་བ་བི་ཤུདྡྷོ྅ཧཾ།，梵文天城体：ॐ स्वभाव विशुद्धः सर्व धर्माः स्वभाव विशुद्धोऽहम्，梵文罗马拟音：oṃ svabhāva viśuddhaḥ sarva dharmāḥ svabhāva viśuddho'ham，Literal meaning: Om, purity of nature, all dharmas, purity of nature, I.) Namaḥ sarva tathāgatebhyo viśvamukhebhyaḥ sarva taraṃghe udgate spharana imaṃ gagana khaṃ svāhā. (藏文：ན་མཿསརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏེ་བྷྱོ་བི་ཤྭ་མུ་ཁེ་བྷྱཿསརྦ་ཏརྔྷེ་ཨུཏྒ་ཏེ་སྥ་ར་ན་ཨི་མཾ་ག་ག་ན་ཁཾ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：नमः सर्व तथागतेभ्यो विश्वमुखेभ्यः सर्व तरंघे उद्गते स्फरन इमं गगन खं स्वाहा，梵文罗马拟音：namaḥ sarva tathāgatebhyo viśvamukhebhyaḥ sarva taraṃghe udgate spharana imaṃ gagana khaṃ svāhā，Literal meaning: Homage to all Tathagatas, all faces, rising in all places, pervading, this space, svāhā.) Oṃ amṛta kuṇḍali hana hana hūṃ phaṭ. (藏文：ཨོཾ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཀུཎྜ་ལི་ཧ་ན་ཧ་ན་ཧཱུཾ་ཕཊ།，梵文天城体：ॐ अमृत कुण्डलि हन हन हुं फट्，梵文罗马拟音：oṃ amṛta kuṇḍali hana hana hūṃ phaṭ，Literal meaning: Om, nectar, Kundali, strike, strike, hūṃ, phaṭ.) Oṃ namaḥ sarva tathāgata avalokite oṃ sambhara sambhara hūṃ. (藏文：ཨོཾ་ན་མཿསརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ཨ་བ་ལོ་ཀི་ཏེ་ཨོཾ་སཾ་བྷ་ར་སཾ་བྷ་ར་ཧཱུཾ།，梵文天城体：ॐ नमः सर्व तथागत अवलोकिते ॐ सम्भर सम्भर हुं，梵文罗马拟音：oṃ namaḥ sarva tathāgata avalokite oṃ sambhara sambhara hūṃ，Literal meaning: Om, homage to all Tathagatas, Avalokiteśvara, Om, fulfill, fulfill, hūṃ.) Oṃ jñāna avalokite namaḥ samanta spharaṇa raśmi bhava samaya mahā maṇi duru duru hṛda ya jvālāni svāhā. (藏文：ཨོཾ་ཛྙཱ་ན་ཨ་བ་ལོ་ཀི་ཏེ་ན་མཿས་མནྟ་སྥ་ར་ཎ་རསྨི་བྷ་བ་ས་མ་ཡ་མ་ཧཱ་མ་ཎི་དུ་རུ་དུ་རུ་ཧྲྀ་ད་ཡ་ཛྭ་ལཱ་ནི་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：ॐ ज्ञान अवलोकिते नमः समन्त स्फरण रश्मि भव समय महा मणि दुरु दुरु हृद य ज्वालानि स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ jñāna avalokite namaḥ samanta spharaṇa raśmi bhava samaya mahā maṇi duru duru hṛda ya jvālāni svāhā，Literal meaning: Om, wisdom, Avalokiteśvara, homage, universal, radiant, ray, become, vow, great, jewel, duru, duru, heart, flames, svāhā.) Namaḥ samanta buddha nan graheśvari prabhañjati mahā samaya svāhā. (藏文：ན་མཿས་མནྟ་བུཌྜྷ་ནན་གྲ་ཧེ་ཤྭ་རི་པྲ་བྷཉྫ་ཏི་མ་ཧཱ་ས་མ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：नमः समन्त बुद्ध नन् ग्रहेश्वरि प्रभञ्जति महा समय स्वाहा，梵文罗马拟音：namaḥ samanta buddha nan graheśvari prabhañjati mahā samaya svāhā，Literal meaning: Homage, universal, Buddha, all, lord of the planets, shattering, great, vow, svāhā.) Purify and expand, transform into faith, attain freedom to act. Entrust activities and gather power, properly dedicate and make it vast. Confess and purify, combine activities, speak the truth. After dedicating the Dharma's generosity, the noble ones depart into the sphere. Others are expelled to their respective places. Seal with the meaning of unborn, spontaneously practice the conduct of Samantabhadra. This is the offering of symbolic substances. Pleasing in an instant, this is the offering of possessing intellectual strength. The entire outer and inner world, without exception, is completely pervaded by the mind of enlightenment. That very unborn, pure state, sealed with profound Dharmadhatu, is the very nature of being one-pointedly pervasive. Furthermore, it is the image of the Dharmakaya, becoming the basis for accumulating merit. In the supreme place of Dharmadhatu's equality, on the very basis of Suchness, construct the throne of the five wisdoms. Place the vase of the true limit. Erect the life-force of the essence of emptiness. The wheel of the thirteen grounds blazes. Covered by the umbrella of omniscience, the Dharmakaya The unchanging jewel. Raise the victory banner of the inconceivable form body. Wear the pure, flawless robes. This is the body relic of the meaning of Dharmata. The arising of its meaning signs, if one wishes to build a symbolic body relic, with the samadhi of Vajra activity, examine the ground, bless, protect, and circumambulate. Purify with a swirling nectar, act between striking and expelling. Moisten with the water of Vajra Yaksha, knead with great samadhi, anoint everything with sesame oil of the essence, form...
Tibetan
ས་སྐུ་འབྱུང་བའི་བརྐོས་ཕོར་དུ། །འབི་འབི་ཆོས་སྐུའི་རྣམ་པར་གསལ། །སོར་མོ་རིགས་ལྔའི་ངང་གིས་དབྱུང་། །སྐུ་གསུམ་ཚོགས་པའི་གཟུགས་བརྙན་བསམ། །སྟོབས་བཅུ་ལྡན་པའི་རི་རབ་ནི། །བྱང་ཆུབ་ཆོས་ཀྱི་ས་ལ་བཞུགས། །མི་འཇིགས་བཞི་ཡི་བང་རིམ་ལ། །སོ་སོར་རིག་པའི་བུམ་པས་མཛེས། །རྣམ་པར་ཐར་པའི་སྒོ་བཏོད་ཅིང་། །ཚད་མེད་བཞི་ཡི་དྲེ་བཞག་ནས། །ཐབས་དང་ཤེས་རབ་སྐར་ཁུང་བཏོད། །སྲོག་ཤིང་སྟོང་པ་བཅོ་བརྒྱད་དེ། །འཁོར་ལོ་ཕ་རོལ་ཕྱིན་པ་བཅུ། །མཁྱེན་པའི་ཐུགས་རྗེ་ཆར་ཁེབས་གདུགས། །རིན་ཆེན་ཏོག་ནི་སྐུ་གསུམ་རྫོགས། །དྲིལ་བུ་གསུང་དབྱངས་དྲུག་ཅུའོ། །དར་དཔྱང་རིན་ཆེན་མ་འདྲེས་ཆོས། །བསྲུང་མེད་གསུམ་གྱི་རྒྱལ་མཚན་བཙུག །ན་བཟའ་བསྙེལ་མེད་ཆོས་ཉིད་དུ། །བྱིན་གྱིས་བརླབས་ཤིང་བསམ་པར་བྱ། །རང་བཞིན་ཆོས་སྐུ་སྤྱན་དྲངས་ཏེ། །གཟུགས་བརྙན་དག་ལ་བསྡིམ་ཞིང་དབབ། །ཁྲུས་གསོལ་གདན་དབུལ་གུས་ཕྱག་འཚལ། །རྫས་དང་ཏིང་འཛིན་བློས་སྤྲུལ་དང་། །འདོད་ཡོན་བདག་བཟུང་མེད་པས་མཆོད། །དོན་རྟགས་ཚིག་གིས་རབ་ཏུ་བསྟོད། །དབང་བསྐུར་མངའ་གསོལ་མེ་ཏོག་དོར། །ཇི་སྲིད་འཁོར་བ་མ་སྟོངས་བར། །འཕགས་པའི་ཚོགས་ཀུན་དེ་ལ་དབབ། །ཁྱད་པར་ལས་ཀྱི་བྱེ་བྲག་ནི། །ལྷ་རྣམས་བསྒྲུབ་དང་སྡིག་པ་བཤགས། །ཤི་བའི་དོན་ལ་སྐྱེ་བ་དང་། །བགེགས་བསལ་བ་དང་བསོད་ནམས་སྤེལ། །རྦོད་གཏོང་བཟློག་ཅིང་ནད་གདུག་བཅད། །ཁྲིམས་ཉམས་གསོ་དང་དམ་ཚིག་བསྐང་། །བྱང་ཆུབ་བར་ཆད་བསལ་ཕྱིར་ དང་། །ལྷག་པའི་ལྷ་དང་སྔགས་ཀྱིས་བྱ། །འདོད་པ་སོ་སོའི་དོན་གསོལ་ཞིང་། །སྨོན་ལམ་གདབ་ཅིང་དགེ་བ་བསྔོ། །བསྐོར་ཞིང་འདུད་པས་བརྟན་པར་བྱ། །འབྱུང་བས་མི་གནོད་གནས་སུ་བཞུགས། །ཚོགས་གཉིས་རྫོགས་ནས་སྐུ་གཉིས་འགྲུབ། །གཞན་ཡང་ཚོགས་ཆེན་བཤད་པ་ནི། །བཀྲ་ཤིས་དབེན་པའི་གནས་དག་ཏུ། །ཏིང་འཛིན་ལྡན་པས་བཀའ་བསྒོ་ཞིང་། །མཆོད་སྦྱིན་རྒྱས་པར་བཏང་བྱས་ནས། །བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཅིང་སྦྱང་བ་དང་། །བསྲུང་བའི་འཁོར་ལོ་རབ་ཏུ་སྦྱར། །སྟེགས་བུ་ལེགས་སར་བསྟར་བའི་སྟེང་། །ཁྲུ་གང་ཁྲུ་ཕྱེད་ཟླུམ་པོར་བསྐོར། །སོར་བཞི་ཕྱིར་དོར་དབུས་སུ་ནི། །རྡོ་རྗེ་སོར་བརྒྱད་ཚད་ཙམ་བྲི། །ཕྱི་རོལ་མེ་རི་འོད་ཀྱིས་བརྒྱན། །བུད་ཤིང་དཀར་པོ་འོ་མ་ཅན། །དྲི་ཞིམ་ཁྲུ་གང་ཚད་དུ་བརྩིག །རྩེ་མོ་ལོ་འདབ་འབྲས་བཅས་ལ། །མཆོད་སྦྱིན་ཡམ་ཤིང་བྱ་བ་ཡིན། །འབྲས་ཆེན་ཏིལ་སོགས་འབྲུ་སྣ་ཚོགས། །ཀུ་ཤ་སྤོས་ཆུ་གཡས་སུ་བཞག
Chinese
在土像形成的雕刻碗中， 清晰地顯現出遍一切處法身的形態。 手指自然地呈現五種姓。 觀想三身聚集的影像。 具備十力的須彌山， 安住在菩提佛法的土地上。 在四無畏的階梯上， 各自以智慧的寶瓶莊嚴。 開啟了解脫之門， 放置四無量心的門檻後， 開創方便與智慧的窗戶。 十八空性的命根， 十度波羅蜜多的輪。 以智慧與慈悲的雨傘覆蓋， 珍寶頂端是三身的圓滿。 鈴鐺發出六十種語音。 絲綢懸掛著不混雜的珍寶法。 豎立起三種無護的勝幢。 以不忘失的法性為衣裳， 加持並思維。 迎請自性法身， 融入並降臨於影像中。 沐浴、供座、獻座、恭敬頂禮。 以物質和禪定的意念化現， 以無佔有的慾望供養。 以意義、象徵、語言來讚頌。 灌頂、加冕、拋灑鮮花。 直到輪迴未空之際， 祈請聖眾降臨於此。 特別是事業的差別， 修持諸神並懺悔罪業。 為亡者帶來轉生， 遣除魔障並增長福德。 遣返詛咒並斬斷疾病。 恢復戒律並圓滿誓言。 為了遣除菩提的障礙， 以及，以增上的天神和咒語來進行。 祈求各自的願望， 立下誓願並迴向善根。 繞行和禮拜使其堅固。 安住在不被元素所損害的地方。 圓滿二資糧後成就二身。 此外，宣說盛大的薈供， 在吉祥寂靜的地方， 以具備禪定來下達指令， 廣大地布施供養後， 加持並淨化， 並緊密地結合守護的輪。 在良好排列的壇城上， 以一肘或半肘的長度圍成圓形。 向外捨棄四指，在中心， 繪製八指寬的金剛杵。 外圍以火焰山的光芒莊嚴。 堆積白色且有牛奶的木柴， 以一肘的長度堆積香氣。 頂端帶有樹葉和果實， 這是供養的柴木。 放置大米、芝麻等各種穀物， 以及吉祥草、香和水在右邊。
English
In the carved bowl formed of earth, Clearly appears the form of the all-pervading Dharmakaya. The fingers naturally manifest the five families. Contemplate the image of the gathering of the three bodies. The Mount Meru, possessing the ten powers, Resides on the ground of Bodhi Dharma. On the tiers of the four fearlessnesses, Each is adorned with vases of wisdom. Having opened the door of liberation, And placed the threshold of the four immeasurables, Created windows of skillful means and wisdom. The eighteen emptinesses as the life force, The ten Paramita wheels. With the rain-covering umbrella of wisdom and compassion, The precious pinnacle is the perfection of the three bodies. The bell emits sixty sounds of speech. The silk hangs with unmixed precious Dharma. Erect the victory banner of the three unprotected ones. As clothing, the unforgetting nature of Dharma, Bless and contemplate. Invite the nature Dharmakaya, Merge and descend into the images. Bathe, offer seats, present seats, respectfully prostrate. With material and samadhi, emanate through the mind, Offer without possessiveness of desires. Praise with meaning, symbols, and words. Empower, enthrone, scatter flowers. Until samsara is not empty, Request the assembly of noble ones to descend here. Especially the distinctions of activities, Accomplish the deities and confess sins. Bring rebirth for the deceased, Remove obstacles and increase merit. Reverse curses and sever diseases. Restore vows and fulfill commitments. In order to remove obstacles to Bodhi, And, perform with the superior deities and mantras. Pray for the sake of individual desires, Make aspirations and dedicate merit. Make it stable by circumambulating and prostrating. Reside in a place unharmed by the elements. Having perfected the two accumulations, accomplish the two bodies. Furthermore, the explanation of the great gathering is, In auspicious and secluded places, With possessing samadhi, issue commands, After extensively giving offerings, Bless and purify, And closely combine the protective wheel. On the well-arranged platform, Encircle with a cubit or half a cubit in length. Discard four fingers outwards, in the center, Draw a vajra of eight fingers in size. The outer perimeter is adorned with the light of a mountain of fire. Stack white and milky firewood, Stack fragrant scents to a cubit in length. The top is with leaves and fruits, This is the firewood for offering. Place rice, sesame, and various grains, As well as kusha grass, incense, and water on the right.