Tibetan
།མཆོད་རྫས་ཕལ་པ་གཡོན་དུའོ། །དགང་བླུགས་དམ་ཚིག་མདུན་བཞག་ནས། །གོས་དཀར་རྒྱན་བགོས་ཀུ་ཤའི་སྟེང་། །རྡོ་རྗེ་འཛིན་པའི་ང་རྒྱལ་གྱིས། །སེམས་དཔའི་སྐྱིལ་ཀྲུང་ཚུལ་གྱིས་འདུག །འཁོར་ཡུག་དྲི་ཞིམ་ཆུ་ཡིས་གཏོར། །དག་བྱེད་རྩེ་མོ་ཕྱིར་བསྟན་བསྐོར། །ཆོ་ག་ལྔའམ་གསུམ་དག་གིས། །ལྷ་ཡི་རྣལ་འབྱོར་གསལ་བྱ་སྟེ། །སྙིང་པོ་ཧཱུཾ་གི་འཕྲོ་འདུ་ཡིས། །དགང་བླུགས་རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུར་བྱ། །བུམ་པ་སྦྱངས་ཏེ་དཀྱིལ་འཁོར་བསྐྱེད། །ཀུ་ཤ་བདུད་རྩི་འཁྱིལ་པས་བསང་། །གཙུབ་ཤིང་མེའམ་བྲམ་ཟེའི་མེ། །རླུང་གཡོབ་ཀྱིས་སྦར་མེ་ཡི་ལྷ། །རཾ་ལས་མདོག་དཀར་དྲང་སྲོང་ཚུལ། །ཚངས་པའི་སྐུད་པས་རབ་ཏུ་བརྒྱན། །ཕྱག་གཡས་དབྱུག་པ་བགྲང་ཕྲེང་འཛིན། །གཡོན་ན་གུནྡྷེ་སྐྱབས་སྦྱིན་མཛད། །རང་དང་མཚུངས་པའི་ཡེ་ཤེས་དགུག །བགེགས་བསྐྲད་བསྡིམས་ཏེ་མཆོད་རྫས་དབུལ། །དཀར་གསུམ་མངར་གསུམ་ཏིལ་དང་ནས། །ཡམ་ཤིང་འོ་མ་འབྲས་ཆན་རྣམས། །རིམ་བཞིན་ཕུལ་ཏེ་བཤགས་སྦྱང་བྱ། །བསྟོད་དེ་འདོད་པའི་ཕྲིན་ལས་བཅོལ། །མེ་ལྷའི་ཐུགས་ཀར་ དཀྱིལ་འཁོར་གྱི། །ལྷ་རྣམས་ཕོ་བྲང་གསལ་བྱས་ཏེ། །ཡེ་ཤེས་ཕབ་ལ་མཆོད་རྫས་དབུལ། །ལྷ་རྣམས་སོ་སོའི་སྔགས་ཕྲེང་ལ། །མཆོད་བསྲེག་རྫས་ཀྱི་སྔགས་བཏགས་དབུལ། །བདུན་ནམ་ཉི་ཤུ་རྩ་གཅིག་གམ། །བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་ཀྱི་བར་དུའོ། །དགང་བླུགས་ཀྱིས་ནི་མཐོལ་བཤགས་ཏེ། །བསྟོད་ཅིང་གསོལ་གདབ་ཕྲིན་ལས་བཅོལ། །དཀྱིལ་འཁོར་བསྡུས་ཏེ་མེ་ལྷ་གསོ། །མཆོད་རྫས་བསྲེག་རྫས་སྔར་བཞིན་བསྐྱར། །བཤགས་གསོལ་བཅོལ་བ་དེ་བཞིན་ནོ། །ཡེ་ཤེས་གཤེགས་ཏེ་དམ་ཚིག་བསྡུ། །སྨོན་ལམ་བསྔོ་སྟེ་བཀྲ་ཤིས་བརྗོད། །ནད་གདོན་བར་ཆད་ཞི་བ་དང་། །མཐར་ཐུག་སྡིག་སྒྲིབས་སེལ་བའོ། །ཕྱི་མའི་དུས་ཀྱི་སྒྲུབ་པ་ཡིས། །རྣལ་འབྱོར་གནས་པའི་ཚེ་བསྲིང་བ། །ཕུན་ཚོགས་དབེན་པའི་གནས་དག་ཏུ། །ཕོ་བྲང་ལེགས་པར་གནས་བྱས་ལ། །རིན་ཆེན་བུམ་པ་མཛེས་པ་རུ། །བཀྲུ་ཞིང་བྲབ་བདུག་རྒྱན་གྱིས་བརྒྱན། །ནང་དུ་བདུད་རྩིའི་བཅུད་ཀྱིས་དགང་། །ཚེ་བཤོས་མཛེས་པ་སྟེང་བཞག་སྟེ། །རྡོ་རྗེ་རྒྱ་གྲམ་རྒྱ་ཡིས་གདབ། །སེམས་དཔའི་ཏིང་འཛིན་སྐད་ཅིག་གིས། །བྷྲཱུཾ་ལས་བུམ་པ་གཞལ་མེད་ཁང་། །ནང་དུ་སྔར་བཤད་ལྷ་རྣམས་བསྐྱེད། །གཙོ་བོའི་ཐུགས་ཀར་ཚེ་དཔག་མེད། །དམར་པོ་ཚེ་བུམ་འཛིན་པ་བསྐྱེད། །ཐུགས་ཀར་རྡོ་རྗེ་ཉི་ཟླ་སྦྱར། །བླ་གནས་ཡི་གེ་ནྲྀ་དང་བཅས། །བསྒོམ་པ་དམ་ཚིག་མཆོག་ཡིན་ནོ། །ཆོས་དབྱིངས་གཉིས་
Chinese
供品放在左边。 将甘露和誓言放在前面， 身穿白衣，佩戴装饰，坐在吉祥草上， 以金刚持的傲慢， 以菩萨的跏趺坐姿安坐。 用香水洒遍周围， 将净化之尖端向外旋转。 以五种或三种仪轨， 清晰地观想本尊瑜伽， 以心咒吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）的光芒放射和收摄， 使甘露成为金刚铃。 净化宝瓶，生起坛城， 用吉祥草和甘露盘旋洒净。 用摩擦木生火，或婆罗门之火， 用风吹燃火神。 从让（藏文：རཾ，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：让）中生出白色，形象如仙人， 以梵天之线装饰。 右手持杖和念珠， 左手施与无畏印。 迎请与自己相同的智慧尊。 驱逐障碍，进行禁锢，供养供品。 供养三白、三甜、芝麻和青稞， 以及杨树、牛奶和米饭等， 依次供养，忏悔净化。 赞颂，委托所愿之事。 在火神的心间， 坛城的。 清晰观想诸佛宫殿， 降临智慧尊，供养供品。 在诸佛各自的咒语链上， 附加供品和焚烧物的咒语进行供养， 七次或二十一次， 直至一百零八次。 用甘露忏悔， 赞颂，祈祷，委托事业。 收摄坛城，供养火神， 供品和焚烧物如前重复。 忏悔、祈祷、委托也一样。 智慧尊返回，收摄誓言尊。 发愿回向，说吉祥语。 平息疾病、邪魔和障碍， 最终消除罪障。 以后世的修行， 延长瑜伽士安住的寿命， 在圆满寂静的地方， 建造精美的宫殿， 将珍宝宝瓶装饰精美， 清洗、熏香、装饰。 内部充满甘露精华， 上方放置精美的长寿食子， 用金刚交杵封印。 以菩萨的禅定，在一瞬间， 从吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）中生起宝瓶和无量宫， 内部生起如前所述的诸佛。 在主尊的心间，生起无量寿佛， 红色，手持长寿宝瓶。 心间有金刚日月相合， 顶上有种子字讷（藏文：ནྲྀ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍）及其它。 观修是殊胜的誓言。 法界二者
English
Offerings are placed on the left. Having placed the nectar and vows in front, Clad in white garments, adorned with ornaments, upon a cushion of kusha grass, With the pride of Vajradhara, Sit in the posture of a bodhisattva. Sprinkle fragrant water around, Rotate the purifying tip outwards. With five or three rituals, Clearly visualize the deity yoga, With the emanation and absorption of the heart mantra Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽), Transform the nectar into a vajra bell. Purify the vase and generate the mandala, Purify with kusha grass and swirling nectar. Generate fire from rubbing wood, or Brahmin fire, Fan the fire god with wind. From Raṃ (藏文：རཾ，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：让) arises white, in the form of a sage, Adorned with Brahma's thread. The right hand holds a staff and rosary, The left hand grants refuge with the gesture of giving. Invite the wisdom being identical to oneself. Expel obstacles, bind them, and offer the offerings. Offer the three whites, three sweets, sesame, and barley, As well as poplar, milk, and rice, Offer them in order, confess and purify. Praise and entrust the desired activities. In the heart of the fire god, Of the mandala. Clearly visualize the palaces of the deities, Invite the wisdom beings and offer the offerings. To the mantra chains of each deity, Attach the mantras of the offerings and burnt substances and offer them, Seven or twenty-one times, Up to one hundred and eight times. Confess with nectar, Praise, pray, and entrust the activities. Dissolve the mandala and propitiate the fire god, Repeat the offerings and burnt substances as before. The confession, prayer, and entrustment are the same. The wisdom beings depart, and the vow beings are dissolved. Make aspirations, dedicate merit, and speak auspicious words. Pacify diseases, evil spirits, and obstacles, And ultimately eliminate sins and obscurations. With the practice of the later age, Extend the life of the yogi dwelling in that place, In places of perfect solitude, Build beautiful palaces, Adorn precious vases beautifully, Wash, incense, and decorate them. Fill the inside with the essence of nectar, Place a beautiful longevity torma on top, Seal it with a vajra cross. With the bodhisattva's samadhi, in an instant, From Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) arise the vase and immeasurable palace, Inside, generate the deities as described before. In the heart of the main deity, generate Amitayus, Red, holding a longevity vase. In the heart, combine the vajra sun and moon, On the crown, with the seed syllable Hrīḥ (藏文：ནྲྀ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍) and others. Meditation is the supreme vow. The two dharmadhatu