Tibetan
ཀྱིས་དེ་མཉེས་བྱ། །ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོས་དེ་ཉིད་བསྐུལ། །དེ་ཉིད་ཁྲོ་བོའི་ཏིང་འཛིན་བསྒོམ། །ཕྲིན་ལས་རྩེ་གཅིག་མཛད་པར་འགྱུར། །ཤེས་རབ་ཕྱག་རྒྱ་བཅིངས་ཏེ་བསྐུལ། །ཧཱུཾ་མི་གཡོ་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོའི་ངང་། །ཆོས་ཀྱི་སྐུ་ལས་བཞེངས་པ་ནི། །ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོའི་གཉིས་མེད་པས། །དམ་ཚིག་ཆེན་པོའི་དུས་ལ་བབ། །ཨོ་ཀ་རེ་ཀ་རེ་ར་ཙ་ས་མ་ཡ་ཀརྨ་ས་མ་ཡ་ སྟྭཾ། ཐབས་ཀྱི་རྒྱལ་པོས་འདི་སྐད་དུ། །མུ་མཐའ་མི་འཛིན་མི་འགོག་པའི། །མཉམ་ཉིད་རྣལ་འབྱོར་ཐོད་རྒལ་དུ། །ཞི་ཁྲོ་གཏུམ་རྔམས་མདངས་དང་ལྡན། །སྣ་ཚོགས་བྱང་ཆུབ་སེམས་མི་གཡོ། །ཨ་ས་མ་ཙ་ལ་དྷརྨ་དྷཱརྟུ་སྭ་བྷཱ་བ་ཨཱདྨ་ཀོ྅ཧཾ། ཞི་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལས་བཞེངས། །ལག་པ་གཡས་པ་སྟ་ཟུར་བསྟན། །ཕྱོགས་མཚམས་བླ་འོག་ཀུན་བལྟས་ནས། །སྐྱེ་ཤི་མཚན་ཉིད་འཇིག་རྟེན་གསུམ། །ཐར་པའི་རྒྱུ་ནི་ཅི་ཡང་མེད། །ངན་འགྲོ་གསུམ་གྱི་གཏིང་བརྒྱུད་ལ། །སྙིང་རྗེ་བསྐྱེད་ནས་འདི་སྐད་བརྗོད། །བྱམས་པ་ཚད་མེད་ཁྲོ་གཏུམ་སྣང་། །སྙིང་རྗེའི་བསོད་ནམས་མཐར་ཕྱིར་པ། །བསྒྲལ་བའི་མཚན་ཉིད་དགའ་བའི་མཆོག །བཏང་སྙོམས་ཡལ་བར་མི་འདོར་རོ། །ཨོཾ་མ་ཧཱ་ཀ་རུ་ཎི་ཀ་མ་ཧཱ་མེ་ཏྲི། སྭ་བྷཱ་བ་ཨཱདྨ་ཀོ྅ཧཾ། དེ་ནས་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་བགེགས་ལ། །ལན་ཆགས་དབྲལ་བའི་གཏོར་མ་གཏོང་། །ཕྱི་ནང་གསང་བའི་མཚམས་ཀྱིས་གཅད། །ཐབས་དང་ཤེས་རབ་གཉིས་ཀ་ཡིས། །འགྲོ་བ་བསྒྲལ་བའི་ཕྱོགས་སུ་བལྟ། །དུར་ཁྲོད་བདག་པོས་བསྡིག་པའི་ཕྱིར། །ཨོཾ་སརྦ་པཱ་པཾ་ཀརྨཱ་ཧེ་ཏ་པ་ས་ཏ་ཤ་མ་མ་ཏྲང་ག་རུ་དྲ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཨོཾ་སརྦ་པཱ་པཾ་ཀར་ཏེ་ཏི་བི་ཏོ་ཏི་ཁ་ཊྭཱཾ་ག་རུ་དྲ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཨོཾ་སརྦ་ཀ་ར་ཏེ་ཧ་པ་སི་ཏ་མ་ཧཱ་ཨ་ཀར་ཤ་རུ་དྲ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ལྷོ་ཕྱོགས་སུ་ནི་ལན་རེས་མཆོད། །བ་ཡ་ཀེ་ཤྭ་ཙིཏྟ་ཧཱུཾ་ཕཊ། པྲཛྙཱ་ཀེ་ཤ་ཙིཏྟ་ཛྭ་ལ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ལྡང་ཞིང་གསོར་བས་ལན་གསུམ་བརྗོད། །སྟ་ཟུར་གཡས་གཡོན་རེ་རེ་ཞིང་། །གཟིགས་འབྲུམས་ཚུལ་དུ་བལྟ་བར་བྱ། །ཨོཾ་པྲཛྙཱ་ཨུ་པ་ལ་ཧཱུཾ་ཀྲོ་དྷ་ཨེ་ཤ་ཧོ། གར་གྱིས་གོམ་གསུམ་སླར་བོར་ནས། །ཡུལ་རྣམས་ཀུན་ལ་རབ་གཟིགས་ནས། །ཡི་གེ་དག་གི་ཚོགས་སུ་སྣང་། །རབ་བསྐྱིལ་གར་གྱིས་སྲིད་པ་ཀུན། །བདུད་རྩིའི་མདོག་གཟིགས་མཆོད་ཅིང་བསྟབ། །ཁ་ཁ་མི་ཀ་ཏ་ཡས་ཨ་ལ་ལ་ཧོ། ཨོཾ་པཉྩ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཡོ་གི་ནི་ཁ་རཾ་ཁཱ་ཧི། རྡོ་རྗེ་ཞལ་དུ་བསྟབ་པ་ནི། །ཉོན་མོངས་འཁོར་བའི་སེམས་ཅན་འདི། །བསྒྲལ་བ་ཁོ་ནའི་ལས་སུ་རུང་། །བསྟབ་པོ་དཔལ་ཆེན་ཞལ་དུ་བསྟབ། །ཁྲོ་མོ་སྤྲུལ་དང་བཅས་ལ་སོགས། །ཡུལ་རྣམས་འདུལ་བའི་སྐལ་དུ་བཞེས། །ཏ་ན་ ཆེན་པོའི་ཞིང་དུ་སྦྱོར། །གིང་ཆེན་རྡོ་རྗེའི་ཕྱག་ཏུ་དབུལ། །ཡེ་ཤེས་རྒྱ་མཚོར་བཞེས་སུ་གསོལ། །དེ་ནས་ཁྲོ་བོའི་སྔགས་ཀུན་དང་། །ལྷ་མོ་ཀུཎྜ་ལཱིའི་སྔགས་ཀྱིས། །བར་དུ་གཅོད་པའི་བགེགས་བསལ་ནས། །དཀྱིལ་འཁོར་དུ་དྲང་འདི་སྐད་དུ། །ཐར་པའི་ལས་བྱེད་དཀྱིལ་འཁོར་འདིར། །དགའ་ཞིང་སྤྲོ་བས་འོང་བ་ལྟར། །སྐལ་བར་ལྡན་པའི་སེམས་ཅན་ཁྱོད། །ཤིན་ཏུ་བདེ་ཞིང་ལེགས་པར་འོངས། །བདེ་གཤེགས་ཐུགས་རྗེ་ཐབས་ལ་མཁས། །བློ་ངན་སེམས་ཅན་སྙིང་རྗེའི་ཡུལ། །གཉིས་མེད་ཐབས་ཀྱིས་བསྒྲལ་བར་བྱ། །ཐབས་དང་ཤེས་རབ་ཚོགས་པ་ཀུན། །གནས་པར་གྱུར་ནས་ལས་ཀྱི་རྗེ། །རྒྱལ་བ་རྒྱ་མཚོ་འཁོར་དང་བཅས། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་དང་ལྡན་པ་རྣམས། །སྤྱན་འདྲེན་ཚུར་བྱོན་གཤེགས་སུ་གསོལ། །ཧ་ཧ་ཀི་ལི་ཀི་ལི་ཞེས། །བཞད་པའི་གད་མོས་སྟོང་གསུམ་ཁེངས། །བདེ་བདེ་མཆོག་བདེ་སྤྱོད་མཁའ་ཀློང་དུ། །ཡང་མཆོག་བདེ་གོས་དཀར་ཀློང་དུ། །སློབ་མའི་ཚུལ་ཅིག་གནང་བར་མཛོད། །འདོད་པས་རོལ་ཅིག་དགོངས་ཤིག་ཁཱ་ཧི། །སྦྱིན་ནོ་བསྐུལ་ལོ་གསོལ་ཅིག་རོལ། །ངོ་མཚར་མཆོག་ཏུ་བསྟབ་པོ་ཞེས། །ཟླ་སོགས་དམར་ཆེན་སྙིང་པོ་ལྔ། །མཱཾ་ས་རོ་མཆོག་ཆེར་འཕེལ་གསོལ། །རཀྟ་མེ་ཙ་རྒྱུད་ཆེན་གསོལ། །ཞི་བའི་སྒྲུབ་པ་བསྒྲུབ་འཚལ་གྱིས། །དྲི་མེད་གཟི་ལྡན་མཆོད་པ་འདི། །ཡེ་ཤེས་རྒྱ་མཚོ་རྣམས་ཀྱིས་བཞེས། །ཐབས་དང་ཤེས་རབ་ཚོགས་ཀུན་གྱིས། །རྒྱུ་དང་ཡུལ་ལས་དམིགས་ཚུལ་བལྟ། །གཡོན་པའི་སྡིགས་མཛུབ་དེར་གཏད་དེ། །ཡེ་ཤེས་མཁའ་ལྡིང་གཏེར་ཆེན་གྱིས། །འཁོར་བའི་བྱེའུ་ཕྲུག་བླང་བ་ནི། །བུ་ཕྲུག་མ་ཡིས་ཟས་སྟེར་བཞིན། །འདུས་པའི་ཚོགས་ཀུན་རབ་ཏུ་དགྱེས། །ཧ་བྷ་ཧ་ཕྲ་མོ་ཏྲི་སརྦ་དུ་པྲ་ཤ །སྟེགས་བུར་བཞག་སྟེ་འདི་སྐད་བརྗོད། །མི་རྟོག་ཡེ་ཤེས་དཀྱིལ་འཁོར་དེ། །ཟག་མེད་སེམས་ཀྱི་ཏིང་ངེ་འཛིན། །གཟུགས་བརྙན་རྣམ་པ་ལྟ་བུ་སྟེ། །འདུས་ཤིང་ཚོགས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་བསྟན། །ཐབས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་རྣམ་གྲངས་ནི། །ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ལས་ཆོས་ཉིད་གནས། །རྡོ་རྗེ་དབྱིངས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་འདིར། །སུ་དག་ ཕྱིན་པ་ཕྱིར་མི་ལྡོག །ཨོཾ་ཏ་ན་ཙིཏྟ་མོ་ཀྵ་ག་ཎ་མ་དྷ་ལ་པྲ་དུ་ཤ་ཧཱུཾ། ཕོ་ཉ་ཁྲོ་བོའི་ཚོགས་ཀུན་བསྐུལ། །ལམ་རྒྱུད་དགག་པའི་སྙིང་པོ་ལྔ། །འབྲུ་གསུམ་བཅས་པའི་ནུས་པ་བསམ། །རཾ་ལས་མེ་དཔུང་སྤྲོས་པ་ཡིས། །རྒྱུ་དང་ཕྱོགས་བཅུའི་སེམས་ཅན་གྱི། །རྟོག
Chinese
以其令彼欢喜。 大悲心者策发之。 彼即修习忿怒尊之三摩地。 事业成为唯一之精要。 以智慧手印束缚而策发。 吽，于不动金刚大印之状态中。 从法身中起立者， 以大手印之无二性。 乃是大誓言降临之时。 ཨོ་ཀ་རེ་ཀ་རེ་ར་ཙ་ས་མ་ཡ་ཀརྨ་ས་མ་ཡ་（藏文） སྟྭཾ། 方便之王如是说。 不执边际，不阻挡之。 于平等性瑜伽顿超中。 具足寂静、忿怒、暴恶之光彩。 种种菩提心不动摇。 ཨ་ས་མ་ཙ་ལ་དྷརྨ་དྷཱརྟུ་སྭ་བྷཱ་བ་ཨཱདྨ་ཀོ྅ཧཾ།（藏文，梵文天城体：असमतचलधर्मधातुस्वभाव आत्माकोऽहम्，梵文罗马拟音：asamatacaladharmadhātu svabhāva ātmako'ham，汉语字面意思：无等动法界自性我）。 从寂静之三摩地中起立。 右手指示钺斧。 观视一切方隅上下后， 生死之相状，三界。 解脱之因，任何亦无。 于三恶趣之深处， 生起悲悯后，如是说。 慈爱无量，忿怒暴恶显现。 悲悯之福德至究竟。 调伏之相状，欢喜之最胜。 舍弃平等性，不抛弃也。 ཨོཾ་མ་ཧཱ་ཀ་རུ་ཎི་ཀ་མ་ཧཱ་མེ་ཏྲི། སྭ་བྷཱ་བ་ཨཱདྨ་ཀོ྅ཧཾ།（藏文，梵文天城体：ओ महा करुणिक महा मैत्री स्वभाव आत्माकोऽहम्，梵文罗马拟音：oṃ mahā karuṇika mahā maitrī svabhāva ātmako'ham，汉语字面意思：嗡，大悲大慈，自性我）。 其后，对于俱生之魔障， 施放偿还宿债之食子。 以内外秘密之界限而隔断。 以方便与智慧二者， 观视于度化有情之方向。 为了镇慑尸林之主， ཨོཾ་སརྦ་པཱ་པཾ་ཀརྨཱ་ཧེ་ཏ་པ་ས་ཏ་ཤ་མ་མ་ཏྲང་ག་རུ་དྲ་ཧཱུཾ་ཕཊ།（藏文，梵文天城体：ओ सर्व पापं कर्म हेतु पसत शम मम त्रंग गरुद्र हुं फट्，梵文罗马拟音：oṃ sarva pāpaṃ karma hetu pasata śama mama traṃga garudra hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，一切罪业，业之因，息灭，我的，断绝，鹏，吽，啪）。 ཨོཾ་སརྦ་པཱ་པཾ་ཀར་ཏེ་ཏི་བི་ཏོ་ཏི་ཁ་ཊྭཱཾ་ག་རུ་དྲ་ཧཱུཾ་ཕཊ།（藏文，梵文天城体：ओ सर्व पापं कर्ते ति वितोति खट्वांग गरुद्र हुं फट्，梵文罗马拟音：oṃ sarva pāpaṃ karte ti vitoti khaṭvāṃga garudra hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，一切罪业，作者，彼，分离，卡杖嘎，鹏，吽，啪）。 ཨོཾ་སརྦ་ཀ་ར་ཏེ་ཧ་པ་སི་ཏ་མ་ཧཱ་ཨ་ཀར་ཤ་རུ་དྲ་ཧཱུཾ་ཕཊ།（藏文，梵文天城体：ओ सर्व कर ते ह पसि त महा आकर्ष रुद्र हुं फट्，梵文罗马拟音：oṃ sarva kara te ha pasi ta mahā ākarṣa rudra hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，一切作者，彼，看见，大，吸引，鲁扎，吽，啪）。 于南方，一次供养。 བ་ཡ་ཀེ་ཤྭ་ཙིཏྟ་ཧཱུཾ་ཕཊ།（藏文） པྲཛྙཱ་ཀེ་ཤ་ཙིཏྟ་ཛྭ་ལ་ཧཱུཾ་ཕཊ།（藏文） 起立且催请，说三次。 钺斧左右各一次， 应以怒目圆睁之姿态观看。 ཨོཾ་པྲཛྙཱ་ཨུ་པ་ལ་ཧཱུཾ་ཀྲོ་དྷ་ཨེ་ཤ་ཧོ།（藏文，梵文天城体：ओ प्रज्ञा उत्पल हुं क्रोध एष हो，梵文罗马拟音：oṃ prajñā utpala hūṃ krodha eṣa ho，汉语字面意思：嗡，智慧，莲花，吽，忿怒，此，吼）。 以舞步退回三步后， 于一切处所善观视后， 显现为文字之集合。 善加收摄，以舞步遍及一切有。 以甘露之色观视，供养且敬献。 ཁ་ཁ་མི་ཀ་ཏ་ཡས་ཨ་ལ་ལ་ཧོ།（藏文） ཨོཾ་པཉྩ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཡོ་གི་ནི་ཁ་རཾ་ཁཱ་ཧི།（藏文，梵文天城体：ओ पञ्च अमृत योगिनि ख रं खा हि，梵文罗马拟音：oṃ pañca amṛta yogini kha raṃ khā hi，汉语字面意思：嗡，五，甘露，瑜伽母，空，让，吃）。 敬献于金刚口中者， 此为烦恼轮回之有情， 唯有调伏乃是应作之事。 敬献，敬献于大吉祥之口中。 忿怒母
English
May it please him. May the Great Compassionate One urge him. May he meditate on the Samadhi of the Wrathful One. May the activity become the sole essence. Urge him by binding the Wisdom Mudra. Hum, in the state of the Immovable Great Mudra. That which arises from the Dharmakaya, By the non-duality of the Great Mudra, Is the time when the Great Vow arrives. ཨོ་ཀ་རེ་ཀ་རེ་ར་ཙ་ས་མ་ཡ་ཀརྨ་ས་མ་ཡ་（Tibetan） Stvam. The King of Methods said thus: Not grasping at extremes, not obstructing, In the leap-over of equality yoga, Endowed with the radiance of peaceful, wrathful, and fierce. Various Bodhicitta does not waver. ཨ་ས་མ་ཙ་ལ་དྷརྨ་དྷཱརྟུ་སྭ་བྷཱ་བ་ཨཱདྨ་ཀོ྅ཧཾ།（Tibetan, Sanskrit Devanagari: असमतचलधर्मधातुस्वभाव आत्माकोऽहम्, Sanskrit Romanization: asamatacaladharmadhātu svabhāva ātmako'ham, Literal Chinese Meaning: Non-equal moving Dharma-realm self-nature I). Arising from the Samadhi of Peace, The right hand points the axe. Looking in all directions, up and down, The characteristics of birth and death, the three realms, There is no cause for liberation. In the depths of the three lower realms, Generating compassion, say these words: Boundless love, wrathful and fierce appearance, The merit of compassion to the end, The characteristic of taming, the supreme joy, Equanimity will not be abandoned. ཨོཾ་མ་ཧཱ་ཀ་རུ་ཎི་ཀ་མ་ཧཱ་མེ་ཏྲི། སྭ་བྷཱ་བ་ཨཱདྨ་ཀོ྅ཧཾ།（Tibetan, Sanskrit Devanagari: ओ महा करुणिक महा मैत्री स्वभाव आत्माकोऽहम्, Sanskrit Romanization: oṃ mahā karuṇika mahā maitrī svabhāva ātmako'ham, Literal Chinese Meaning: Om, Great Compassionate One, Great Loving-kindness, Self-nature I). Then, to the co-born obstacles, Offer the Torma to repay debts. Cut off with outer, inner, and secret boundaries. With both method and wisdom, Look in the direction of taming beings. For the sake of subduing the Lord of the Cemetery, ཨོཾ་སརྦ་པཱ་པཾ་ཀརྨཱ་ཧེ་ཏ་པ་ས་ཏ་ཤ་མ་མ་ཏྲང་ག་རུ་དྲ་ཧཱུཾ་ཕཊ།（Tibetan, Sanskrit Devanagari: ओ सर्व पापं कर्म हेतु पसत शम मम त्रंग गरुद्र हुं फट्, Sanskrit Romanization: oṃ sarva pāpaṃ karma hetu pasata śama mama traṃga garudra hūṃ phaṭ, Literal Chinese Meaning: Om, all sins, karma cause, pacify, my, cut off, Garuda, Hum, Phat). ཨོཾ་སརྦ་པཱ་པཾ་ཀར་ཏེ་ཏི་བི་ཏོ་ཏི་ཁ་ཊྭཱཾ་ག་རུ་དྲ་ཧཱུཾ་ཕཊ།（Tibetan, Sanskrit Devanagari: ओ सर्व पापं कर्ते ति वितोति खट्वांग गरुद्र हुं फट्, Sanskrit Romanization: oṃ sarva pāpaṃ karte ti vitoti khaṭvāṃga garudra hūṃ phaṭ, Literal Chinese Meaning: Om, all sins, doer, that, separate, khatvanga, Garuda, Hum, Phat). ཨོཾ་སརྦ་ཀ་ར་ཏེ་ཧ་པ་སི་ཏ་མ་ཧཱ་ཨ་ཀར་ཤ་རུ་དྲ་ཧཱུཾ་ཕཊ།（Tibetan, Sanskrit Devanagari: ओ सर्व कर ते ह पसि त महा आकर्ष रुद्र हुं फट्, Sanskrit Romanization: oṃ sarva kara te ha pasi ta mahā ākarṣa rudra hūṃ phaṭ, Literal Chinese Meaning: Om, all doer, that, see, great, attract, Rudra, Hum, Phat). To the south, offer once. བ་ཡ་ཀེ་ཤྭ་ཙིཏྟ་ཧཱུཾ་ཕཊ།（Tibetan） པྲཛྙཱ་ཀེ་ཤ་ཙིཏྟ་ཛྭ་ལ་ཧཱུཾ་ཕཊ།（Tibetan） Rising and urging, say three times. The axe to the right and left once each, One should look with a fierce gaze. ཨོཾ་པྲཛྙཱ་ཨུ་པ་ལ་ཧཱུཾ་ཀྲོ་དྷ་ཨེ་ཤ་ཧོ།（Tibetan, Sanskrit Devanagari: ओ प्रज्ञा उत्पल हुं क्रोध एष हो, Sanskrit Romanization: oṃ prajñā utpala hūṃ krodha eṣa ho, Literal Chinese Meaning: Om, wisdom, lotus, Hum, wrath, this, ho). After retreating three steps with dance, After looking well at all places, It appears as a collection of letters. Gathering well, dance through all existence. Looking at the color of nectar, offer and present. ཁ་ཁ་མི་ཀ་ཏ་ཡས་ཨ་ལ་ལ་ཧོ།（Tibetan） ཨོཾ་པཉྩ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཡོ་གི་ནི་ཁ་རཾ་ཁཱ་ཧི།（Tibetan, Sanskrit Devanagari: ओ पञ्च अमृत योगिनि ख रं खा हि, Sanskrit Romanization: oṃ pañca amṛta yogini kha raṃ khā hi, Literal Chinese Meaning: Om, five, nectar, yogini, kha, ram, eat). Presenting to the Vajra mouth, This sentient being of afflicted samsara, Only taming is the work to be done. Present, present to the mouth of Great Glorious One. Wrathful Mother
Chinese
幻化等及其他， 调伏诸方之机缘。 大塔那 融入广大的刹土中， 献于金刚持之手， 祈请享用智慧之海。 此后以诸忿怒咒， 以及女神军荼利之咒， 遣除中断之魔障后， 引入坛城如是说： 于此解脱业之坛城， 如欢喜雀跃而来般， 具缘之有情你， 极其安乐善妙来临。 善逝慈悲善巧方便， 恶劣有情乃悲悯之境， 以无二方便而度脱。 方便与智慧之众， 安住后成办事业之主， 胜者海众眷属等， 具足身语意者们， 祈请迎请降临光临。 哈哈吉利吉利云， 笑声充满三千界， 乐乐胜乐行空界， 又胜乐白衣空界， 请赐予弟子之仪轨， 随欲享用祈垂念卡嘿。 布施劝请祈请享用， 稀有殊胜祈请赞叹。 月等五大红物精髓， 血肉精华祈请增长， 血肉心髓祈请增长。 欲成办寂静之修法， 无垢光耀此供品， 祈请智慧海众享用。 方便与智慧之众， 观待因与境之缘起。 左手忿怒印指向彼， 智慧空行大宝藏， 取轮回之雏鸟者， 如慈母喂养幼子般， 聚集之众皆大欢喜。 哈巴哈帕摩德扎萨瓦度扎夏。 置于台上如是说： 无分别智慧之坛城， 无漏心之等持定， 如影像般之相， 示现聚集会合之坛城。 方便金刚之名相， 法界之中法性住， 于此金刚界之坛城， 何人 前往不再退还。 嗡，塔那， चित्त， 摩克沙， 嘎纳， 玛达拉， 扎度夏， 吽。（藏文：ཨོཾ་ཏ་ན་ཙིཏྟ་མོ་ཀྵ་ག་ཎ་མ་དྷ་ལ་པྲ་དུ་ཤ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：ॐ तन चित्त मोक्ष गण मध ल प्रदुश हुं，梵文罗马拟音：oṃ tana citta mokṣa gaṇa madha la praduśa hūṃ，汉语字面意思：嗡，如是，心，解脱，众，中间，给予，吽。） 驱使使者忿怒众， 思维断除道脉之五精髓， 以及三字之威力。 由让字化为火焰， 焚烧因与十方之有情， 之分别念。
English
Including emanations and others, Take the opportunity to subdue all realms. Great Tana Merge into the vast pure land, Offer to the hands of Vajradhara, Pray to enjoy the ocean of wisdom. Then, with all the wrathful mantras, And the mantra of the goddess Kuṇḍalī, Having removed the obstructing obstacles, Lead into the mandala, saying: In this mandala that performs the work of liberation, Just as coming with joy and delight, You, sentient being with fortune, Have come very happily and well. The Sugata's compassion is skilled in means, Evil-minded sentient beings are the object of compassion, To liberate with non-dual means. All the gatherings of means and wisdom, Having abided, become the lord of action, The victorious ocean of beings with retinues, Those endowed with body, speech, and mind, I invite, please come and descend. Haha Kili Kili, it is said, The laughter fills the three thousand worlds, Bliss, bliss, supreme bliss, in the expanse of conduct, Again, supreme bliss, in the expanse of white clothes, Please grant the manner of a disciple. Enjoy with desire, contemplate Kha Hi. Give, urge, pray, enjoy, Wonderful, supremely praise, it is said. The essence of the five great red substances, such as the moon, Meat, essence, supreme, greatly increase, I pray, Blood, flesh, heart, essence, greatly increase, I pray. Desiring to accomplish the peaceful practice, This stainless, radiant offering, May the oceans of wisdom enjoy. All the gatherings of means and wisdom, Look at the way of focusing on cause and object. The threatening finger of the left hand is pointed there, The great treasure of the wisdom dakini, The one who takes the fledgling birds of samsara, Like a mother giving food to her young, All the assembled gatherings are greatly delighted. Ha Bha Ha Phra Mo Tri Sarva Du Pra Sha. Having placed it on the platform, say this: The non-conceptual wisdom mandala, The samadhi of the uncontaminated mind, Like an image, The mandala of gathering and assembly is shown. The aspects of the means vajra, The nature abides from the realm of dharma, In this mandala of the vajra realm, Whoever Goes, does not return. Oṃ Tana Citta Mokṣa Gaṇa Madha La Praduśa Hūṃ. (藏文：ཨོཾ་ཏ་ན་ཙིཏྟ་མོ་ཀྵ་ག་ཎ་མ་དྷ་ལ་པྲ་དུ་ཤ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：ॐ तन चित्त मोक्ष गण मध ल प्रदुश हुं，梵文罗马拟音：oṃ tana citta mokṣa gaṇa madha la praduśa hūṃ，汉语字面意思：嗡，如是，心，解脱，众，中间，给予，吽。) Urge all the messenger wrathful beings, Think of the power of the five essences that cut off the path, And the three syllables. From Raṃ, by the fire that spreads, Burn the sentient beings of cause and the ten directions, Of conceptualization.