Tibetan
ཞི་གང་རིགས་བཤད། །མཁའ་འགྲོ་མཆོད་དང་གཟིར་མནན་དང་། །མི་ཟད་གཏེར་དུ་སྦ་ལ་སོགས། །ལས་ཀྱི་རྒྱལ་པོས་རིམ་བཞིན་སྤྱད། །འདི་ནི་དམ་ཚིག་ཆེན་པོ་སྟེ། །རྫས་མཆོག་བམ་གྱི་ལས་ཡིན་ནོ། །སྒྲུབ་པའི་སྦྱོར་བ་རབ་ཏུ་བྱ། །དེ་ལས་གཞན་པ་བསྲེག་པའི་ལས། །རྣལ་འབྱོར་ཆེན་པོ་བྱ་བ་ནི། །གཞུང་དང་མཐུན་པའི་གནས་དག་ཏུ། །ཡོ་བྱད་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པར་བྱ། །ཕྱོགས་སྐྱོང་སྦྱིན་གཏོང་ལན་ཆགས་གཞལ། །བཀའ་བསྒོ་མཚམས་གཅད་སྔར་བཞིན་བྱ། །ཕོ་བྲང་དགུ་པ་བཞེངས་སུ་གསོལ། །གནས་དང་ཡོ་བྱད་བྱིན་གྱིས་བརླབ། །མཆོད་རྫས་སྣ་ཚོགས་ཚོགས་པར་བཤམ། །སྒྲུབ་པའི་རྫས་ནི་བུམ་པ་བཟང་། །རྒྱན་རྫས་མཚན་ཉིད་ལྡན་པ་དག །ལྷ་ཡི་གྲངས་དང་ལྡན་པ་དག །ལས་ཀྱི་ཆོ་ག་རྫོགས་པར་དགོད། །དེ་ནས་དམིགས་པ་གང་ཡིན་པའི། །མིང་གཟུགས་མཚན་མར་ལྡན་པ་ལ། །རྒྱན་དང་ཆ་ལུགས་མཛེས་པར་གདགས། །རྣམ་པར་ཤེས་པ་དགུག་བྱས་ནས། །རིགས་གཅིག་རིགས་ལྔ་རིགས་དགུ་ཡི། །ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་བཞེངས། །ཆོས་དབྱིངས་རང་བཞིན་དཀྱིལ་འཁོར་ཏེ། །སྤྱན་དྲངས་བཞུགས་ལ་མོས་ཕྱག་བཙལ། །མཆོད་བཤགས་ཕྲིན་ལས་བཅོལ་བ་ཡིས། །འོད་ཟེར་དྲ་བས་སྲིད་གསུམ་གྱི། །ཉོན་མོངས་དྲི་མ་མ་ལུས་བསལ། །རིན་ཆེན་ཤེལ་སྒོང་ལྟར་བསམས་ལ། །སྡུག་བསྔལ་རྣམས་ལ་སྐྱོ་བསྐྱེད་དེ། །ཐུགས་རྗེས་རིགས་དྲུག་གནས་ནས་དགུག །ཆུ་སྐྱེས་གཟུགས་གདག་བཞི་ལ་བརྟེན། །ཨ་ནྲྀ་སུ་ཏྲི་པྲེ་དུ་ཞེས། །དབུས་སུ་རིགས་ལྔའི་སྙིང་པོ་བྲི། །ལྔ་དང་རིགས་ལྔ་ལྕགས་ཀྱུ་ལ། །ཕྱི་རོལ་འདབ་མ་བཞི་པོ་ཡིས། །མཆོད་སྦྱིན་གྱིས་ནི་ལན་ཆགས་གཞལ། །གསང་སྔགས་དྲག་པོས་གཤེད་དང་དབྲལ། །བདུད་རྩི་དྲི་ཆུས་ཕྱི་ནང་བཀྲུ། །རིགས་དབང་ལྔ་ཡི་ཡུམ་ལ་བསྐུར། །ཡེ་ཤེས་ལྷ་དང་གཉིས་མེད་པར། །ངོ་བོ་སྟོང་པ་ཉིད་དུ་བྱ། །རིགས་དྲུག་གནས་ནས་བཏོན་ནས་ནི། །སླར་ཡང་དངོས་སུ་བྱས་ནས་ནི། །ཕོ་བྲང་ཆེན་པོའི་དྲུང་དུ་ཁྲིད། །སྒོ་བཞི་དབྱེ་བར་གསོལ་བ་གདབ། །གནང་ བ་ཐོབ་ནས་ཕྱག་བཙལ་ཞིང་། །ཡོན་ཕུལ་ནས་ནི་སྐྱབས་སུ་གསོལ། །ཡེ་ཤེས་ལྔ་དང་སྐུ་ལྔར་བྱ། །གཟུགས་སྐུ་དངོས་སུ་ཐོབ་བྱའི་ཕྱིར། །གོས་སམ་རས་སམ་ཤིང་ཤུན་ལ། །ཁྲོ་ཚོགས་སྙིང་པོ་མིང་སྤེལ་བཅས། །གནས་ཡུལ་དག་ཏུ་ལེགས་པར་དགོད། །སངས་རྒྱས་ཞི་ཁྲོའི་དཀྱིལ་འཁོར་རྣམས། །ཁྱོད་ཀྱི་སྟེང་དང་འོག་ཏུ་སྦྱིན། །ཐུགས་རྗེ་ཚད་མེད་བཞི་ལྡན་ནས། །ཁྲོ་བོ་འཇིགས་བྱེད་སྐུར་བསྟན་ནས། །གདུག་པ་ཅན་རྣམས་འདུལ་བར་འ
Chinese
宣说寂静忿怒等。供养空行和镇压，以及埋藏无尽宝藏等，由事业之王依次行持。此乃重大誓言，是殊胜物品班玛的事业。精进修持，除此之外是焚烧的事业。进行大瑜伽之事，在与经文相符之处，备办丰盛的资具。布施供养诸方守护神，偿还宿债，如前下达命令，划定界限。祈请建造第九宫殿，加持处所和资具，陈设各种供品。修持之物是上妙宝瓶，装饰品应具足相好，应与天神之数量相符，事业仪轨应圆满具备。之后对于所缘之境，对于具足名称形象标志者，施以华丽的装饰和装扮。迎请诸识，建立一族、五族、九族的，三摩地坛城。乃是法界自性坛城，迎请安住，以虔诚之心顶礼。以供养、忏悔、请托事业，以光网消除三有之，一切烦恼垢染。观想如珍宝水晶球，对诸苦生起厌离，以慈悲从六道处迎请。依于四莲花座，阿（藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）、让（藏文：རཾ，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：让）、苏（藏文：སུཾ，梵文天城体：सुं，梵文罗马拟音：suṃ，汉语字面意思：苏）、扎（藏文：ཏྲིཾ，梵文天城体：त्रिं，梵文罗马拟音：triṃ，汉语字面意思：扎）、贝（藏文：པྲེ，梵文天城体：प्रे，梵文罗马拟音：pre，汉语字面意思：贝）、度（藏文：དུ，梵文天城体：दु，梵文罗马拟音：du，汉语字面意思：度），在中央书写五部族之精华。五和五部族以铁钩，外侧四瓣莲花，以供养布施偿还宿债。以猛烈之密咒诛杀和分离，以甘露尿液清洗内外。敬献于五部族之母，与智慧本尊无二无别，本体观为空性。从六道处引出之后，再次显现为实物，带到大宫殿前，祈请开启四门。获得 允许后顶礼，献上供养后祈求救护。化为五智和五身，为了获得真实色身，在布或绸缎或树皮上，书写忿怒尊众心咒及名号，于处所妥善安放。将诸佛寂静忿怒坛城，施予你的上方和下方。具足四无量心，示现忿怒怖畏之身，调伏凶恶之徒。
English
Explain the peaceful and wrathful ones accordingly. Offering to dakinis, subjugating, and burying inexhaustible treasures, etc., are performed sequentially by the King of Actions. This is a great samaya, the activity of the supreme substance, Padma. Diligently engage in practice. Other than that, it is the activity of burning. To perform the great yoga, in places that accord with the scriptures, gather abundant provisions. Bestow offerings to the guardians of the directions, repay karmic debts, issue commands and set boundaries as before. Pray for the construction of the ninth palace, bless the place and provisions, and arrange various offerings. The object of practice is an excellent vase, ornaments should possess auspicious marks, and should correspond to the number of deities. The ritual procedures should be fully complete. Then, for whatever is the object of focus, for those possessing name, form, and characteristics, adorn them with splendid decorations and attire. After summoning the consciousnesses, establish the mandala of samadhi of the one family, five families, and nine families. It is the Dharmadhatu nature mandala. Invite and seat them, and prostrate with devotion. Through offerings, confession, and entrusting of activities, with a web of light, eliminate all defilements and stains of the three realms. Contemplate like a precious crystal ball, generate aversion to all sufferings, and with compassion, summon from the six realms. Rely on the four lotus seats: A (Tibetan: ཨ, Sanskrit Devanagari: अ, Sanskrit Romanization: a, Literal Meaning: A), Raṃ (Tibetan: རཾ, Sanskrit Devanagari: रं, Sanskrit Romanization: raṃ, Literal Meaning: Raṃ), Suṃ (Tibetan: སུཾ, Sanskrit Devanagari: सुं, Sanskrit Romanization: suṃ, Literal Meaning: Suṃ), Triṃ (Tibetan: ཏྲིཾ, Sanskrit Devanagari: त्रिं, Sanskrit Romanization: triṃ, Literal Meaning: Triṃ), Pre (Tibetan: པྲེ, Sanskrit Devanagari: प्रे, Sanskrit Romanization: pre, Literal Meaning: Pre), Du (Tibetan: དུ, Sanskrit Devanagari: दु, Sanskrit Romanization: du, Literal Meaning: Du). In the center, write the essence of the five families. The five and the five families with iron hooks, with the four outer petals, repay karmic debts with offerings and generosity. With fierce secret mantras, kill and separate, cleanse inside and out with nectar and urine. Offer to the mothers of the five families, inseparable from the wisdom deities, contemplate the essence as emptiness. After extracting from the six realms, and again manifesting as real objects, lead them before the great palace, and pray for the opening of the four doors. Having received permission, prostrate, offer gifts, and pray for refuge. Transform into the five wisdoms and five bodies, for the sake of obtaining the true form body, on cloth, silk, or tree bark, write the heart mantras and names of the wrathful assembly, and properly place them in the dwelling places. Bestow the mandalas of the peaceful and wrathful Buddhas above and below you. Possessing the four immeasurable minds, manifesting as the wrathful and terrifying form, subdue the wicked.