Tibetan
།རིགས་ཆེན་ལྔ་ཡི་གཙོ་བོ་ཡིས། །སོ་སོའི་ཕྱག་ཏུ་བཞེས་ནས་ནི། །ཆེ་མཆོག་ཧེ་རུ་ཀ་ནས་ནི། །བཛྲ་ཧེ་རུ་རྡོ་རྗེ་མཆོག །རཏྣ་ཧེ་རུ་གཤིན་རྗེ་གཤེད། །པདྨ་ཧེ་རུ་རྟ་མགྲིན་དཔལ། །ཀརྨ་ཧེ་རུ་གཞོན་ནུ་མཆོག །རང་གི་རིགས་ཀྱི་གསང་སྔགས་ལ། །བཛྲ་ཨཱ་ཡུ་ཥེ་ཛྙཱ་ན་ཧཱུཾ་ཛཿ། ཞེས་བཏགས་བསྙེན་པ་འཛབ་ཏུ་བྱ། །དེ་ནས་མཚམས་བཞི་གཙོ་དང་སྔགས། །དེ་བཞིན་དུ་ནི་བྱ་བ་ཡིན། །རིགས་ཀྱི་ཐུགས་གསང་རིན་པོ་ཆེ། །ཟླ་ཁམ་གསལ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་དབུས། །ཨོཾ་ཧཱུཾ་ཏྲཱཾ་ཧྲཱྀཿཧཱཾ་རྣམས་ནི། །ཟླ་བ་ལ་ནི་འོད་བཅས་གནས། །འཁོར་འདས་ཀུན་གྱི་བྱང་ཆུབ་སེམས། །འཆི་མེད་ཚེ་ཡི་རང་བཞིན་ནི། །འགྱུར་མེད་རྡོ་རྗེའི་ལམ་ནས་བྱུང་། །ཤངས་ཀྱི་རླུང་སྒྲོམ་སྟེང་ནས་བཏེག །ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཏེ། །ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་ཚེ་དཔག་མེད། །ཧེ་རུ་ཀ་ཡི་སྐུ་གསུང་ཐུགས། །དུས་གསུམ་རྒྱལ་བ་ཡབ་དང་ཡུམ། །སྲས་དང་འཁོར་བཅས་རྡོ་རྗེའི་ཚེ། །རིན་ཆེན་སྲོག་ལས་ཉི་ཟླའི་འོད། །འཕྲོ་འདུ་ཕྲེང་བ་རབ་གསལ་བའི། །སྙིང་པོ་གསང་བའི་བསྙེན་པར་བགྲང་། །ཁྱད་པར་བདག་ཉིད་གསང་བ་ཡི། །དབུས་ཀྱི་གཙོ་བོའི་ཐུགས་ཀ་ནས། །དཀྱིལ་འཁོར་ཟླ་ཁམ་ག་འུའི་ནང་། །ཚོན་གང་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་དེ། །སོ་སོའི་རིགས་བཞིའི་འཁོར་དང་བཅས། །ཡབ་ཡུམ་རྣམས་ཀྱི་ཐུགས་ཀར་འཕྲོས། །ཕན་ཚུན་འཕྲོ་བའི་འཁོར་ལོ་ཡིས། །འོག་མིན་གནས་ནས་ཡེ་ཤེས་ཀློང་། །རང་བཞིན་འོད་གསལ་ཐུགས་ཀྱི་དཀྱིལ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་འཆི་མེད་ཚེ། །གཉིས་སུ་མེད་པའི་འཕྲོ་འདུ་བྱ། །ཕྱོགས་བཅུ་དུས་གསུམ་འཇིག་རྟེན་ཁམས། །སྣོད་བཅུད་ཚེ་བརྟན་དཀྱིལ་འཁོར་ཡིན། །འགྱུར་མེད་སྐད་ཅིག་མི་འབྲལ་བ། །ལྷ་རྣམས་ཀུན་ལ་བསྟོད་ཅིང་བསྐུལ། །ཚེ་དབང་དངོས་གྲུབ་སྩོལ་ཅེས་བརྗོད། །སླར་ཡང་བསྙེན་པའི་ཏིང་འཛིན་སྤྲོ། །རྟགས་དང་ཡོན་ཏན་ཡོངས་རྫོགས་ནས། །འོད་ཕུང་སྒྲུབ་པའི་རྫས་ལ་བསྡིམ། །དེ་ནི་ཚེ་སྒྲུབ་བསྙེན་པའོ། །དེ་ནས་སྒྲུབ་པ་ཆེན་པོ་ནི། ། རབ་རྫོགས་ལྷར་གསལ་ལུས་ཀྱི་ཚེ། །ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་སྲོག་གི་ཚེ། །རིགས་ཀྱི་ལྷ་མོ་གཟུགས་ཀྱི་ཚེ། །འདོད་ཡོན་ལྔ་ལྡན་ལོངས་སྤྱོད་ཚེ། །སྲིད་པར་གནས་པ་ཡུན་གྱི་ཚེ། །བསམ་པ་ཚེ་སྲོག་དཔལ་གྱི་ལྷ། །བཀོད་པ་ཟས་ནོར་བཅུད་ཀྱི་ལྷ། །བཟླས་པ་རྒྱུན་ཆགས་ངག་གི་ལྷ། །ཧཱུཾ་ལས་རྡོ་རྗེ་སྲོག་དང་ལྡན། །ཨ་ལས་འགྱུར་མེད་ཚེ་དང་ལྡན། །བཾ་ལས་རྡོ་རྗེ་ལུ་གུ་རྒྱུད། །འདི་ནི་འཆིང་བའི་ལས་ཡིན་ནོ། །རྡོ་རྗེ་བསྡམ་པའི་ཕྱག་རྒྱ་ལས། །མཛུབ་མོ་ལྕགས་ཀྱུ་ལྟ་བུར་བྱ། །བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་སྤྲོས་ཏེ་དགུག །རླུང་སྒོ་གཉིས་ནས་ཧཱུཾ་བསྐྱིལ་བས། །ཁྱད་པར་སྐྱེ་འགྲོ་མང་པོའི་ཚེ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱིས་དབང་བསྒྱུར་དག །སྐར་མདའ་བཞིན་དུ་བླངས་ནས་བསྣན། །སྐྱེ་འགྲོ་སྲོག་གིས་བསྡུས་པ་ལས། །བསྡིམས་ཏེ་དབང་བསྐུར་དོན་བྱས་པས། །རབ་ཏུ་སྤེལ་བའི་ཏིང་འཛིན་ནི། །ཀུན་གྱི་ཡུམ་གྱུར་ཕྱག་རྒྱ་ཡིས། །མ་ལུས་མཁའ་འགྲོ་དབང་ཕྱུག་མ། །ཐུགས་ཀར་སྐུ་མཆོག་ཚོན་གང་ལས། །གཟི་མདངས་བསྟར་བར་ཨཱ་ཡུཿབསྡིམ། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་སྔགས་འདི་དག །སོ་སོར་འབུམ་དུ་བཟླས་པར་བྱ། །ཨོཾ་བཛྲ་ཨཱ་ཡུ་ཥེ་ཛཿཨཱ་ཡུརྫྙཱ་ན་ཚེ་བྷྲཱུཾ། འདི་ནི་སྐུ་ཡི་སྙིང་པོའོ། །ཨོཾ་བཛྲ་ཨ་མྲྀ་ཏ་མ་ཧཱ་བྷ་དྲ་ཚེ་བྷྲཱུཾ། འདི་ནི་གསུང་གི་སྙིང་པོའོ། །ཨོཾ་བཛྲ་ཨཱ་ཡུ་ཥེ་མ་ཧཱ་པུཎྱེ་པུཎྱེ་ཨ་པ་རི་མི་ཏ་ཛྙཱ་ན་བྷྲཱུཾ། ཞེས་པ་ཐུགས་ཀྱི་སྙིང་པོའོ། །སྐུ་ཡི་ཚེ་ནི་ལུས་ལ་སྟེ། །ཕུང་པོ་ལྔ་ལ་རབ་ཏུ་ཐིམ། །གསུང་གི་ཚེ་ནི་ངག་ལ་སྟེ། །དྲི་མེད་དབྱིངས་ལས་རབ་ཏུ་ཐིམ། །ཐུགས་ཀྱི་ཚེ་ནི་ཡིད་ལ་སྟེ། །བྱང་ཆུབ་མཆོག་གི་སེམས་ལ་ཐིམ། །རིགས་ཀྱི་གསང་བའི་སྙིང་པོ་ལས། །ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨ་ཞེས་པས། །ཀུན་ཏུ་བསྡིམ་པར་བྱ་བའོ། །སྐལ་ལྡན་བསྙེན་པ་མཆོག་གི་ལུང་། །བདུད་རྩི་འཆི་མེད་སྨན་གྱི་ཚེ། །དབང་མཆོག་དམ་པ་རིགས་ཀྱི་ཚེ། །བྱིན་རླབས་ཕུར་པ་སྤྲུལ་པའི་ཚེ། །ཟླ་ཁམ་རྡོ་རྗེ་དབང་གི་ཚེ། །བསྒྲུབས་པའི་འབྲས་བུ་བླ་ན་མེད། །རིན་ཆེན་སྲོག་གི་གཞལ་ཡས་ཁང་། །ལེ་བརྒན་གསུང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ། །ཀུན་ཏུ་བཟང་པོས་རྒྱས་བཏབ་ནས། །ཧེ་རུ་ཀ་ཡི་རྩལ་བསྐྱེད་དེ། །གཤིན་རྗེ་གཤེད་ཀྱིས་བསྡུ་བར་བྱ། །རྟ་མགྲིན་དབང་གིས་བསྲུང་བ་སྟེ། །རྡོ་རྗེ་གཞོན་ནུས་དབབ་པར་བྱ། ། མངོན་རྫོགས་རྒྱལ་པོས་བཅིང་བྱ་ཞིང་། །དྲེགས་པ་འདུལ་བས་བསྐྲད་པ་སྟེ། །སྟོབས་ལྡན་གྱིས་ནི་རབ་ཏུ་དགུག །རྡོ་རྗེ་ཆོས་ཀྱིས་བསྡིམ་པ་ནི། །སོ་སོའི་རིགས་ཀྱི་ཕྲིན་ལས་ཡིན། །མ་ལུས་འཁོར་བཅས་ཚེ་ལ་བསྐུལ། །ཕྱག་མཚན་ཚེ་ཡི་བུམ་པ་བསྣམས། །བཀོད་པའི་རྫས་ལ་རབ་ཏུ་ཐིམ། །རིན་ཆེན་ཙིཏྟའི་དབྱིབས་ཀྱིས་བླང་། །ཕྱི་ནང་གསང་བའི་འབྱུང་བ་རྣམས། །རིམ་གྱིས་བསྡུ་བའི་སྦྱོར་བ་ཡིས། །དུས་བཞི་མཉམ་པའི་རྫས་ནུས་དགུག །ཀུན་གྱིས་སྩལ་བའི་རྡོ་རྗེ་ཚེ། །ཁམས་གསུམ་ཀུན་འདུས་གྲུབ་པའི་རྟགས། །ཕྱི་ནང་འབྱུང་བའི་བཅུད་ལེན་མ། །ལྷ་མོ
Chinese
五部大尊之主尊， 各自手中执持后， 从大胜嘿汝嘎起， 班杂嘿汝，金刚至尊， RA特那嘿汝，阎魔敌， 贝玛嘿汝，马头明王威， 嘎玛嘿汝，童子至尊， 于自部之秘密真言， 班杂 阿 瑜 舍 嘉 纳 吽 杂 (བཛྲ་ཨཱ་ཡུ་ཥེ་ཛྙཱ་ན་ཧཱུཾ་ཛཿ，vajra āyuṣe jñāna hūṃ jaḥ，金刚，寿，智，吽，杂)， 如是加持，修诵念咒。 其后四隅主尊与咒语， 如是而行其事业。 部之意密，珍宝者， 明亮月轮之坛城中央， 嗡 吽 创 舍 杭 (ཨོཾ་ཧཱུཾ་ཏྲཱཾ་ཧྲཱྀཿཧཱཾ་，oṃ hūṃ trāṃ hrīḥ hāṃ，嗡，吽，创，舍，杭)等， 于月上，具光而住。 轮涅一切之菩提心， 不死寿命之自性者， 从不变金刚之道而生。 从鼻之气囊上提起， 任运成就之坛城即， 普贤无量寿。 嘿汝嘎之身语意， 三世诸佛父母尊， 眷属子众金刚寿， 珍宝命根日月光。 光芒聚集，明亮光鬘之， 心髓秘密，数念诵。 尤其自性秘密者， 中央主尊之心间， 坛城月轮嘎屋内， 遍满颜色智慧勇识彼， 各自四部眷属俱， 父母尊等之心间放光。 互相放光之轮涅， 于色究竟天智慧界， 自性光明心之中央， 菩提心之不死寿， 无二放光聚集也。 十方三世世间界， 有情器界寿坚固坛城也， 不变刹那不分离， 赞叹祈请诸天众， 赐予寿灌顶成就云。 复次生起修持之定， 征相功德圆满后， 光蕴融入修持物， 此乃寿修持念诵。 其后广大之修持乃， 圆满显现，如天身之寿， 智慧勇识，命之寿， 部之天女，形之寿， 五妙欲具，受用寿， 住于有，长久之寿， 意念寿命，威严之天， 陈设饮食，财富精华之天， 念诵不断，语之天， 吽字生金刚，具命， 阿字生不变，具寿， 邦字生金刚，连绵不断， 此乃系缚之事业。
English
The chief of the five great families, Having taken in their respective hands, From the great supreme Heruka, Bajara Heru, the supreme Vajra, Ratna Heru, the destroyer of Yama, Padma Heru, the glorious Hayagriva, Karma Heru, the supreme youth, To the secret mantra of one's own family, Bajara Ayushe Jñana Hum Jah (བཛྲ་ཨཱ་ཡུ་ཥེ་ཛྙཱ་ན་ཧཱུཾ་ཛཿ，vajra āyuṣe jñāna hūṃ jaḥ，Vajra, Life, Wisdom, Hum, Jah), Thus named, practice the recitation. Then the four cardinal points, the main deity and mantra, Likewise, the activity is to be done. The heart secret of the family, the precious one, In the center of the clear moon disc mandala, Om Hum Tram Hrih Ham (ཨོཾ་ཧཱུཾ་ཏྲཱཾ་ཧྲཱྀཿཧཱཾ་，oṃ hūṃ trāṃ hrīḥ hāṃ，Om, Hum, Tram, Hrih, Ham) etc., On the moon, they abide with light. The Bodhicitta of all Samsara and Nirvana, The nature of immortal life, Arises from the path of the immutable Vajra. Lifted from above the nasal air sac, The spontaneously accomplished mandala, Samantabhadra Amitayus. The body, speech, and mind of Heruka, The Buddhas of the three times, father and mother, Sons and retinue, the Vajra life, The precious life source, the light of the sun and moon, The essence of the radiant garland of light gathering, Is counted as the secret retreat. Especially the secret of self-nature, From the heart of the central main deity, In the mandala moon disc gau, That wisdom hero filling with color, Together with the retinue of the four respective families, The fathers and mothers radiate light from their hearts. With the wheel of mutual radiation, From the Akanishta realm, the expanse of wisdom, The self-nature, clear light, the center of the heart, The immortal life of Bodhicitta, The non-dual radiation gathers. The ten directions, three times, the realms of the world, The container and contents are the life-sustaining mandala, The immutable, not separating for a moment, Praising and urging all the deities, Saying, "Grant the empowerment of life and accomplishment." Again, generate the samadhi of retreat, After the signs and qualities are completely perfected, The mass of light is absorbed into the substance of accomplishment. That is the life-accomplishing retreat. Then the great accomplishment is, Perfectly manifested, the life of the body as a deity, The wisdom hero, the life of the life force, The family goddess, the life of form, The five desirable qualities, the life of enjoyment, Dwelling in existence, the life of duration, The thought, life force, the god of glory, The arrangement of food, wealth, the god of essence, The continuous recitation, the god of speech, The Vajra arises from Hum, endowed with life, The immutable arises from A, endowed with life, The Vajra lineage arises from Bam, This is the activity of binding.
Chinese
从金刚束缚手印中，手指做成铁钩状，以不可思议之方式伸展牵引。从两风门处盘绕吽字（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。特别是对于众多有情众生之寿命，应以菩提心加以掌控。如流星般取来并添加，从有情众生之生命中摄集，通过束缚而作灌顶之义。极度增长之三摩地，以一切之母的手印，无余空行母自在母，于心间身像一肘之量，光芒四射，收摄寿命（藏文：ཨཱ་ཡུཿ，梵文天城体：आयुस्，梵文罗马拟音：āyus，汉语字面意思：寿命）。此身语意之真言，各自念诵百万遍。嗡 班杂 阿玉色 扎 阿玉嘉纳 策 仲（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཨཱ་ཡུ་ཥེ་ཛཿཨཱ་ཡུརྫྙཱ་ན་ཚེ་བྷྲཱུཾ，梵文天城体：ॐ वज्र आयुषे जः आयुर्ज्ञान त्से भ्रुं，梵文罗马拟音：oṃ vajra āyuṣe jaḥ āyurjñāna tse bhrūṃ，汉语字面意思：嗡，金刚，寿命，扎，寿命，智慧，策，仲）。此乃身之精华。嗡 班杂 阿弥利达 玛哈 巴扎 策 仲（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཨ་མྲྀ་ཏ་མ་ཧཱ་བྷ་དྲ་ཚེ་བྷྲཱུཾ，梵文天城体：ॐ वज्र अम्रुत महाभद्र त्से भ्रुं，梵文罗马拟音：oṃ vajra amṛta mahābhadra tse bhrūṃ，汉语字面意思：嗡，金刚，甘露，大，贤善，策，仲）。此乃语之精华。嗡 班杂 阿玉色 玛哈 布涅 布涅 阿巴热米达 嘉纳 仲（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཨཱ་ཡུ་ཥེ་མ་ཧཱ་པུཎྱེ་པུཎྱེ་ཨ་པ་རི་མི་ཏ་ཛྙཱ་ན་བྷྲཱུཾ，梵文天城体：ॐ वज्र आयुषे महापुण्ये पुण्ये अपरिमिताज्ञान भ्रुं，梵文罗马拟音：oṃ vajra āyuṣe mahāpuṇye puṇye aparimitajñāna bhrūṃ，汉语字面意思：嗡，金刚，寿命，大，福德，福德，无量，智慧，仲）。此为意之精华。身之寿命在于身，融入于五蕴之中。语之寿命在于语，融入于无垢之法界。意之寿命在于意，融入于菩提胜妙之心。从种姓之秘密精华中，以阿毗诜者 阿（藏文：ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨ་，梵文天城体：अभिषिञ्च अ，梵文罗马拟音：abhiṣiñca a，汉语字面意思：灌顶，阿）之声，应作完全收摄。具缘者修持殊胜之教言，甘露不死之药之寿命，殊胜灌顶种姓之寿命，加持金刚橛化身之寿命，日月金刚自在之寿命，所修之果无上。珍宝生命之宫殿，于雷布冈语之坛城中，以普贤菩萨而庄严，生起黑汝嘎之威力，以阎魔敌而收摄。马头金刚以威力守护，金刚童子令降临。 圆满正觉之王应束缚，以调伏骄慢者而驱逐，具力者应极度牵引。金刚法应束缚，此乃各自种姓之事业。无余连同眷属劝请寿命，手持寿命之宝瓶，融入于所布设之物。以珍宝菩提心之形状而取，内外秘密之诸元素，以次第收摄之瑜伽，牵引四时平等之物之能量。一切所赐予之金刚寿命，三界一切汇集之成就之标志，内外元素之精华摄取母，天女。
English
From the Vajra Binding Mudra, make the fingers like iron hooks, extending and pulling in an inconceivable manner. From the two wind gates, coil the syllable Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽). Especially for the lives of many sentient beings, one should control them with Bodhicitta. Take and add like a shooting star, gather from the lives of sentient beings, and through binding, perform the meaning of empowerment. The Samadhi of extreme increase, with the Mudra that is the Mother of All, all the Dakini Sovereign Mothers, from the heart, a body image of one cubit in size, radiating light, gather the life force (藏文：ཨཱ་ཡུཿ，梵文天城体：आयुस्，梵文罗马拟音：āyus，汉语字面意思：寿命). These mantras of body, speech, and mind, each should be recited a hundred thousand times. Oṃ Vajra Āyuṣe Jaḥ Āyurjñāna Tse Bhrūṃ (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཨཱ་ཡུ་ཥེ་ཛཿཨཱ་ཡུརྫྙཱ་ན་ཚེ་བྷྲཱུཾ，梵文天城体：ॐ वज्र आयुषे जः आयुर्ज्ञान त्से भ्रुं，梵文罗马拟音：oṃ vajra āyuṣe jaḥ āyurjñāna tse bhrūṃ，汉语字面意思：嗡，金刚，寿命，扎，寿命，智慧，策，仲). This is the essence of the body. Oṃ Vajra Amṛta Mahābhadra Tse Bhrūṃ (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཨ་མྲྀ་ཏ་མ་ཧཱ་བྷ་དྲ་ཚེ་བྷྲཱུཾ，梵文天城体：ॐ वज्र अम्रुत महाभद्र त्से भ्रुं，梵文罗马拟音：oṃ vajra amṛta mahābhadra tse bhrūṃ，汉语字面意思：嗡，金刚，甘露，大，贤善，策，仲). This is the essence of speech. Oṃ Vajra Āyuṣe Mahāpuṇye Puṇye Aparimitajñāna Bhrūṃ (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཨཱ་ཡུ་ཥེ་མ་ཧཱ་པུཎྱེ་པུཎྱེ་ཨ་པ་རི་མི་ཏ་ཛྙཱ་ན་བྷྲཱུཾ，梵文天城体：ॐ वज्र आयुषे महापुण्ये पुण्ये अपरिमिताज्ञान भ्रुं，梵文罗马拟音：oṃ vajra āyuṣe mahāpuṇye puṇye aparimitajñāna bhrūṃ，汉语字面意思：嗡，金刚，寿命，大，福德，福德，无量，智慧，仲). This is the essence of the mind. The life of the body is in the body, thoroughly absorbed into the five aggregates. The life of speech is in speech, thoroughly absorbed from the stainless realm of Dharma. The life of the mind is in the mind, absorbed into the supreme Bodhicitta. From the secret essence of the lineage, with the sound Abhiṣiñca A (藏文：ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨ་，梵文天城体：अभिषिञ्च अ，梵文罗马拟音：abhiṣiñca a，汉语字面意思：灌顶，阿), one should make a complete gathering. The fortunate ones, the supreme instructions for practice, the life of the nectar of immortality, the supreme empowerment, the life of the lineage, the life of the blessing Phurba emanation, the life of the sun, moon, and vajra power, the fruit of accomplishment is unsurpassed. The precious life palace, in the mandala of the speech of Le'u brgan, having embellished with Samantabhadra, generate the power of Heruka, and gather with Yamāntaka. Protect with the power of Hayagrīva, and cause to descend with Vajrakumāra. The Fully Awakened King should bind, and dispel by subduing the arrogant, the powerful one should pull extremely. The Vajra Dharma should bind, this is the activity of each lineage. Urge all, together with their retinues, towards life, holding the vase of life in their hands, thoroughly absorbed into the arranged substances. Taking the shape of a precious Citta, the inner and outer secret elements, with the yoga of gradual gathering, pull the energy of the substances that equalize the four times. The Vajra Life bestowed by all, the sign of accomplishment that gathers all three realms, the essence-extracting mother of inner and outer elements, Goddess.