Tibetan
་འདུ་གསུམ་གྱིས་དོན་ཆེན་བསྒྲུབ། །དེ་འདྲའི་སྦྱོར་བ་དཔག་མེད་ཀྱིས། །རིམ་བཞིན་ཐབས་ཀྱི་ཡན་ལག་ལས། །བརྩོན་འགྲུས་སྟོབས་ཀྱིས་འབད་པ་ནི། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་དང་ཡོན་ཏན་དང་། །ཕྲིན་ལས་རྣམས་ཀྱིས་གཙོར་བྱས་ནས། །འོད་དང་དུ་བ་སྒྲ་དང་དྲི། །གཟུགས་སྣང་འཕེལ་བ་རབ་ཏུ་སྟོན། །དེ་ལ་མཆོད་བསྟོད་རྒྱ་ཆེན་བྱ། །ཏིང་འཛིན་བསྐྱེད་ཅིང་བར་ཆད་བཟློག །སྔགས་པ་མཆོག་གིས་གཟུང་བར་བྱ། །འདོད་པ་རྫོགས་ནས་བསྐྱིལ་བར་བྱ། །ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུཾ་སརྦ་པཉྩ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཧཱུཾ་ཧྲཱྀཿཋ། བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་ཀྱིས་ཏིང་འཛིན་བསྐྱར། །ཕོ་བྲང་ཆེན་པོར་དབབ་བྱ་ཞིང་། །ཨོཾ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ས་མ་ཡ་བྲ་བེ་ཤ་ཡ་ཕེཾ་ཕེཾ་ཧཱུཾ་ཧྲཱྀཿཋ། བར་དུ་སྤོགས་ཤིང་ཏིང་འཛིན་གསལ། །དངོས་གྲུབ་གཉེར་ཞིང་གསོལ་བ་གདབ། །ཕོ་བྲང་དགུ་ཡི་སྟེང་གཞུག་ནས། །ལས་དང་མཐུན་པའི་དབང་རྫས་བསྐུར། །ཕྱོགས་བཅུར་གནས་ དང་ཉེ་བའི་ལྷ། །ལྷག་འགྱུར་བླ་མ་དུས་གསུམ་མཆོད། །དེ་བཞིན་བདག་གིས་དངོས་གྲུབ་བླང་། །རེ་དོགས་སྤང་སྟེ་ཕྱག་རྒྱ་སྤེལ། །དམིགས་མེད་གསུམ་གྱིས་དེ་ལ་སྦྱར། །ཨ་ཧོ་སུ་ཁ་དྷརྨཱ་ཀཱ་ཡ་ཨ་མྲྀ་ཏ་སིདྡྷི་ཧཱུཾ་ཧྲཱྀཿཋ། ཉི་མའི་རྡོ་རྗེ་ཧཱུཾ་ལྡན་བཅས། །རིན་ཆེན་དབང་པོའི་སྒོ་ལ་ཐིམ། །རིགས་ཀུན་སོ་སོར་གནང་བ་དང་། །རྡོ་རྗེ་སློབ་མས་མེ་ཏོག་གཏོར། །རིམ་པ་བཞིན་དུ་དབང་སྦྱིན་པ། །སྐུལ་ཚིག་དབྱངས་དང་སྔགས་རྫས་བཅས། །ཕྱི་ནང་གནང་བ་དེ་ཉིད་ཚུལ། །ཡུལ་གསུམ་མཉེས་ཕྱིར་གསུམ་དུའོ། །མཆོད་རྫས་ཆེན་པོ་བསྟར་བ་ཡང་། །བསྲེག་ཅིང་མཆོད་དེ་གཏོར་ཆེན་ལ། །འཕགས་པ་མཆོད་ཅིང་གདོད་ལོངས་སྤྱད། །རི་ལུ་ལྕགས་སམ་ཟ་མ་ཏོག །ཐོག་མའི་སྣོད་གཞུག་བསྙེན་ཅིང་བཀུར། །རྒྱལ་སྲས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔར་འགྱུར། །ཉན་ཐོས་རང་སངས་རྒྱས་ལ་སོགས། །བསྐལ་པ་གྲངས་མེད་སྐད་ཅིག་གིས། །མཉམ་དང་ཆོས་ལྷག་ཡོན་ཏན་རྫོགས། །ཕྲིན་ལས་རྣམ་བཞི་ལེགས་བཤད་ཅིང་། །ཕྱི་ནང་ཀུན་མཉེས་གཏང་རག་གཏང་། །གནས་བསྲུང་ལྷ་གཞན་དེར་མི་བསྟོད། །ཀུན་གྱི་དོན་དུ་བསྔོ་བྱ་ཞིང་། །མཚན་མ་སྤྲོས་བྲལ་དངོས་ཡིན་ནོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་ཡོན་ཏན་ཏེ། །མཉམ་ཉིད་རྟོགས་པ་ཁོ་ནས་འགྲུབ། །ཉོན་མོངས་དུག་རྣམས་སྨན་དུ་བསྒྱུར། །ཡེ་ཤེས་ལྔ་ཡི་ལོངས་སྤྱོད་ལ། །རྫས་ཀྱི་དུག་རྣམས་སྨོས་ཅི་དགོས། །དཔེ་དོན་བརྡ་དང་རྟགས་ཡིན་ནོ། །གདུལ་བྱའི་རིགས་ལ་ཁ་དོག་ལྔ། །བསྡུས་པ་ཡོན་ཏན་གསེར་ལྟ་བུ། །རྣམ་དག་དཔེ་མཚོན་དཀར་པོ་སྟེ། །ཆགས་ཆེན་དབང་ནི་དམར
Chinese
以三者之結合成就大事。 如是無量之結合。 次第從方便之支分中。 以精進力而努力者。 以身語意與功德及。 事業等為主。 光與煙、聲與香。 顯現形像增長。 對此作廣大之供讚。 生起禪定且遣除障礙。 應由殊勝之咒師所持。 圓滿欲求後而安住。 嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城體：ओ，梵文羅馬擬音：oṃ，漢語字面意思：嗡），阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城體：आ，梵文羅馬擬音：āḥ，漢語字面意思：阿），吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城體：हूँ，梵文羅馬擬音：hūṃ，漢語字面意思：吽），薩爾瓦（藏文：སརྦ，梵文天城體：सर्व，梵文羅馬擬音：sarva，漢語字面意思：一切），班雜（藏文：པཉྩ，梵文天城體：पञ्च，梵文羅馬擬音：pañca，漢語字面意思：五），阿彌利塔（藏文：ཨ་མྲྀ་ཏ，梵文天城體：अमृत，梵文羅馬擬音：amṛta，漢語字面意思：甘露），吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城體：हूँ，梵文羅馬擬音：hūṃ，漢語字面意思：吽），舍（藏文：ཧྲཱྀཿ，梵文天城體：ह्रीः，梵文羅馬擬音：hrīḥ，漢語字面意思：舍），吒（藏文：ཋ，梵文天城體：ठ，梵文羅馬擬音：ṭha，漢語字面意思：吒）。 以一百零八遍重復禪定。 應降臨於大宮殿中。 嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城體：ओ，梵文羅馬擬音：oṃ，漢語字面意思：嗡），阿彌利塔（藏文：ཨ་མྲྀ་ཏ，梵文天城體：अमृत，梵文羅馬擬音：amṛta，漢語字面意思：甘露），薩瑪雅（藏文：ས་མ་ཡ，梵文天城體：समय，梵文羅馬擬音：samaya，漢語字面意思：誓言），札比舍雅（藏文：བྲ་བེ་ཤ་ཡ，梵文天城體：प्रवेशय，梵文羅馬擬音：praveśaya，漢語字面意思：進入），呸（藏文：ཕེཾ，梵文天城體：फें，梵文羅馬擬音：pheṃ，漢語字面意思：呸），呸（藏文：ཕེཾ，梵文天城體：फें，梵文羅馬擬音：pheṃ，漢語字面意思：呸），吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城體：हूँ，梵文羅馬擬音：hūṃ，漢語字面意思：吽），舍（藏文：ཧྲཱྀཿ，梵文天城體：ह्रीः，梵文羅馬擬音：hrīḥ，漢語字面意思：舍），吒（藏文：ཋ，梵文天城體：ठ，梵文羅馬擬音：ṭha，漢語字面意思：吒）。 於其間增長且明晰禪定。 求取成就且祈請。 於九層宮殿之上安住後。 依於業力而灌頂物。 十方安住 與鄰近之天。 超勝之上師供養三時。 如是吾亦取成就。 捨棄希望與恐懼而增長手印。 以三無緣而與之結合。 阿（藏文：ཨ，梵文天城體：अ，梵文羅馬擬音：a，漢語字面意思：阿），霍（藏文：ཧོ，梵文天城體：हो，梵文羅馬擬音：ho，漢語字面意思：霍），蘇卡（藏文：སུ་ཁ，梵文天城體：सुख，梵文羅馬擬音：sukha，漢語字面意思：樂），達瑪（藏文：དྷརྨཱ，梵文天城體：धर्म，梵文羅馬擬音：dharma，漢語字面意思：法），嘎雅（藏文：ཀཱ་ཡ，梵文天城體：काय，梵文羅馬擬音：kāya，漢語字面意思：身），阿彌利塔（藏文：ཨ་མྲྀ་ཏ，梵文天城體：अमृत，梵文羅馬擬音：amṛta，漢語字面意思：甘露），悉地（藏文：སིདྡྷི，梵文天城體：सिद्धि，梵文羅馬擬音：siddhi，漢語字面意思：成就），吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城體：हूँ，梵文羅馬擬音：hūṃ，漢語字面意思：吽），舍（藏文：ཧྲཱྀཿ，梵文天城體：ह्रीः，梵文羅馬擬音：hrīḥ，漢語字面意思：舍），吒（藏文：ཋ，梵文天城體：ठ，梵文羅馬擬音：ṭha，漢語字面意思：吒）。 具足日之金剛吽。 融入珍寶自在之門。 各自分別給予諸部族。 金剛弟子散花。 次第給予灌頂。 具足勸請詞、音聲與咒物。 內外給予即是其方式。 為了悅意三界故為三。 亦陳列廣大之供品。 焚燒且供養，於大食子上。 供養聖者且最初受用。 里魯鐵或匝瑪朵。 最初之器皿安住，親近且恭敬。 轉為王子菩提薩埵。 聲聞緣覺等。 無數劫剎那間。 平等與法增功德圓滿。 善說四種事業。 內外皆悅意，給予酬謝。 不讚頌彼處之護地神。 為了一切之義而回向。 名相離戲論乃是實相。 菩提心之功德。 唯以證悟平等性而成就。 將煩惱諸毒轉為藥。 於五種智慧之受用上。 何須言說物質之毒？ 譬喻、意義、符號與徵兆是也。 所化之部族有五色。 總集之功德如黃金。 清淨之譬喻是白色。 大貪之自在是紅色。
English
Accomplish great deeds with the union of the three. Such immeasurable combinations. Gradually from the limbs of skillful means. Effort with the strength of diligence is. Body, speech, mind, and qualities, and. Mainly through activities. Light and smoke, sound and smell. Manifest the increase of forms and appearances. Make great offerings and praises to it. Generate samadhi and avert obstacles. It should be held by the supreme mantra practitioner. After fulfilling desires, abide. Om（藏文：ཨོཾ，梵文天城體：ओ，梵文羅馬擬音：oṃ，漢語字面意思：Om）, Ah（藏文：ཨཱཿ，梵文天城體：आ，梵文羅馬擬音：āḥ，漢語字面意思：Ah）, Hum（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城體：हूँ，梵文羅馬擬音：hūṃ，漢語字面意思：Hum）, Sarva（藏文：སརྦ，梵文天城體：सर्व，梵文羅馬擬音：sarva，漢語字面意思：All）, Pancha（藏文：པཉྩ，梵文天城體：पञ्च，梵文羅馬擬音：pañca，漢語字面意思：Five）, Amrita（藏文：ཨ་མྲྀ་ཏ，梵文天城體：अमृत，梵文羅馬擬音：amṛta，漢語字面意思：Nectar）, Hum（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城體：हूँ，梵文羅馬擬音：hūṃ，漢語字面意思：Hum）, Hrih（藏文：ཧྲཱྀཿ，梵文天城體：ह्रीः，梵文羅馬擬音：hrīḥ，漢語字面意思：Hrih）, Thah（藏文：ཋ，梵文天城體：ठ，梵文羅馬擬音：ṭha，漢語字面意思：Thah）. Repeat the samadhi with one hundred and eight times. It should be descended into the great palace. Om（藏文：ཨོཾ，梵文天城體：ओ，梵文羅馬擬音：oṃ，漢語字面意思：Om）, Amrita（藏文：ཨ་མྲྀ་ཏ，梵文天城體：अमृत，梵文羅馬擬音：amṛta，漢語字面意思：Nectar）, Samaya（藏文：ས་མ་ཡ，梵文天城體：समय，梵文羅馬擬音：samaya，漢語字面意思：Pledge）, Prabeshaya（藏文：བྲ་བེ་ཤ་ཡ，梵文天城體：प्रवेशय，梵文羅馬擬音：praveśaya，漢語字面意思：Enter）, Phem（藏文：ཕེཾ，梵文天城體：फें，梵文羅馬擬音：pheṃ，漢語字面意思：Phem）, Phem（藏文：ཕེཾ，梵文天城體：फें，梵文羅馬擬音：pheṃ，漢語字面意思：Phem）, Hum（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城體：हूँ，梵文羅馬擬音：hūṃ，漢語字面意思：Hum）, Hrih（藏文：ཧྲཱྀཿ，梵文天城體：ह्रीः，梵文羅馬擬音：hrīḥ，漢語字面意思：Hrih）, Thah（藏文：ཋ，梵文天城體：ठ，梵文羅馬擬音：ṭha，漢語字面意思：Thah）. Increase in between and clarify the samadhi. Seek accomplishments and supplicate. After residing on top of the nine palaces. Bestow empowerment substances according to karma. The gods abiding in the ten directions And nearby. Offer the surpassing guru of the three times. Likewise, I will take accomplishments. Abandon hope and fear and spread the mudra. Combine it with the three without object. A（藏文：ཨ，梵文天城體：अ，梵文羅馬擬音：a，漢語字面意思：A）, Ho（藏文：ཧོ，梵文天城體：हो，梵文羅馬擬音：ho，漢語字面意思：Ho）, Sukha（藏文：སུ་ཁ，梵文天城體：सुख，梵文羅馬擬音：sukha，漢語字面意思：Happiness）, Dharma（藏文：དྷརྨཱ，梵文天城體：धर्म，梵文羅馬擬音：dharma，漢語字面意思：Dharma）, Kaya（藏文：ཀཱ་ཡ，梵文天城體：काय，梵文羅馬擬音：kāya，漢語字面意思：Body）, Amrita（藏文：ཨ་མྲྀ་ཏ，梵文天城體：अमृत，梵文羅馬擬音：amṛta，漢語字面意思：Nectar）, Siddhi（藏文：སིདྡྷི，梵文天城體：सिद्धि，梵文羅馬擬音：siddhi，漢語字面意思：Accomplishment）, Hum（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城體：हूँ，梵文羅馬擬音：hūṃ，漢語字面意思：Hum）, Hrih（藏文：ཧྲཱྀཿ，梵文天城體：ह्रीः，梵文羅馬擬音：hrīḥ，漢語字面意思：Hrih）, Thah（藏文：ཋ，梵文天城體：ठ，梵文羅馬擬音：ṭha，漢語字面意思：Thah）. The sun's vajra is complete with Hum. Dissolve into the door of the jewel empowerment. Grant each family separately. The vajra disciples scatter flowers. Bestow empowerment in sequence. Complete with urging words, melodies, and mantra substances. Giving inside and outside is the way it is. For the sake of pleasing the three realms, it is three. Also, display great offering substances. Burn and offer, on the great feast. Offer to the noble ones and enjoy the first fruits. Rilu iron or zamatok. Abide in the initial vessel, attend and respect. Transform into a prince, a Bodhisattva. Shravakas, Pratyekabuddhas, and so on. In countless kalpas, in an instant. Equality and Dharma, surpassing qualities are complete. Well-spoken four kinds of activities. Pleasing inside and out, give thanks. Do not praise the local guardian deities there. Dedicate for the benefit of all. Signs, free from elaboration, are reality. The qualities of Bodhicitta are. Accomplished only through realizing equality. Transform the poisons of afflictions into medicine. On the enjoyment of the five wisdoms. What need is there to mention material poisons? Examples, meanings, symbols, and signs are. The beings to be tamed have five colors. The condensed qualities are like gold. The pure example is white. The power of great attachment is red.
Tibetan
་པོར་སྣང་། །ཕྲིན་ལས་ཀུན་རྫོགས་ལྗང་གུའོ། །དོན་ལྡན་མི་འགྱུར་མཐིང་ནག་སྟེ། །མ་ལུས་ཀུན་རྫོགས་དྲི་ཡིན་ནོ། །ཐམས་ཅད་རོ་གཅིག་དེ་ཡི་རོ། །དངོས་པོའི་རྫས་སུ་སྣང་བའི་བཅུད། །རང་བཞིན་ཡོན་ཏན་ཆེ་ལྡན་ལས། །བསྒྲུབས་པའི་ནུས་པ་བསམ་མི་ཁྱབ། །མ་ལུས་རང་གི་ལུས་སུ་འདུས། །རྣམ་པར་རྟོག་པ་ཡེ་ཤེས་སྨན། །སངས་རྒྱས་གཞན་དུ་བཙལ་བ་མེད། །དོན་རྟགས་ཆོས་དང་སྨན་གྱིས་ནི། །དཔལ་གྱི་མཛད་པ་དེ་སྦྱང་ངོ་། །ཧཱུཾ་ཞི་ཁྲོ་རྒྱལ་བ་ཡེ་ཤེས་སྐུ། །འགྲོ་ལ་ཕན་ མཛད་ཐུགས་རྗེ་ཅན། །སྲིད་པ་གསུམ་གྱི་གཉེན་གཅིག་པོ། །ལྷ་ཡི་ལྷ་རྣམས་དགོངས་སུ་གསོལ། །བདེ་བར་གཤེགས་པ་ཀུན་འདུས་པ། །སྤྲུལ་པ་རྒྱ་མཚོའི་ཚོགས་དང་བཅས། །མ་ལུས་འདུས་པ་མཁྱེན་པར་གསོལ། །བདག་ནི་རྒྱལ་སྲིད་ལོངས་སྤྱོད་དང་། །རང་འདོད་ནན་ཆེར་མི་བསྒྲུབ་ཅིང་། །འགྲོ་གཞན་དོན་དུ་འབད་རྩོལ་ན། །ཀུན་གྱི་དཔལ་དུ་འགྱུར་བར་བྱ། །ཀུན་མཁྱེན་ཡེ་ཤེས་སྤྱན་ལྡན་པས། །བདག་གཞན་ཀུན་གྱི་ལྷག་བསམ་མཁྱེན། །སྤྱན་སྔར་བདག་གིས་དམ་བཅས་པ། །རྣལ་འབྱོར་བསླུ་བར་མི་བགྱིའོ། །ཁེ་དང་གྲགས་པ་འཇིག་རྟེན་ཆོས། །གཡོ་སྒྱུ་ངན་པའི་སེམས་སྤངས་ནས། །ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་བྱང་ཆུབ་སེམས། །དོན་དམ་ཀུན་རྫོབ་ཚུལ་བཟུང་ངོ་། །སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་བདུད་གྱུར་ཏེ། །བདག་ལ་གནོད་པ་རབ་སྦྱར་ཀྱང་། །ཤེས་རབ་སྙིང་རྗེ་འདྲེལ་མས་བསྐྱང་། །ཡི་དམ་ལྷ་དང་བླ་མ་དང་། །མཆོད་བཟུང་ཐེག་པ་ཆེར་གནས་པ། །སྲོག་གི་ཕྱིར་ཡང་མི་སྤང་བསྒྲུབ། །སྣང་སེམས་རྨི་ལམ་སྒྱུ་མ་ལ། །འཆི་བས་འཇིགས་པ་མ་མཆིས་ཏེ། །སྐྱེ་བོ་གཞན་གྱི་དོན་འགྱུར་ན། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྤྱོད་པ་ཡིས། །རང་དབང་དུ་ནི་སྐྱེ་བ་བླང་། །བདག་ནི་གཅིག་པུའི་ཞི་བདེ་ལ། །མྱུར་འགྲོའི་སྤྲོ་བ་མ་མཆིས་པས། །ཇི་སྲིད་འཁོར་བ་མ་སྟོངས་པར། །བསྐལ་པ་རྒྱ་མཚོར་མི་སྐྱོ་ཞིང་། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་དཀའ་བ་སྤྱད། །ཤེས་རབ་ཐབས་ཀྱིས་དོན་མཛད་ཚེ། །འགྲོ་བ་ལས་ཀྱི་འདུལ་སྐལ་ལ། །སོ་སོའི་བློ་དང་སྐད་བཞིན་དུ། །ཇི་ལྟར་འཚམས་པ་དེ་བསྟན་ནོ། །རྣལ་འབྱོར་མཆོག་ལམ་ཞུགས་པ་ཡི། །སྐྱེས་ཆེན་རིག་པ་འཛིན་པ་རྣམས། །ནུས་པ་ཇི་སྙེད་ཤུགས་ཀྱིས་ནི། །བརྩོན་འགྲུས་འབད་པས་བསྙེན་བཀུར་རོ། །གསང་བ་ཐེག་པ་བླ་མེད་ལ། །རབ་སྡང་གདུག་པའི་ཚུལ་འཆང་བ། །ནུས་མཐུ་དྲག་རྩལ་ཅི་ཡོད་ཀྱིས། །མྱུར་དུ་སྒྲོལ་བར་བདག་འཚལ་ལོ། །དེ་ལྟའི་དུས་ཆེན་འདི་ཉིད་ནས། །ཐེག་ཆེན་བླ་མེད་ཐུག་གི་བ
Chinese
于莲花中显现。 事业圆满为绿色。 意义具足，不变为蓝黑色。 无余圆满即是香。 一切味道，彼之味。 显现为事物之精华。 从自性功德广大中， 修成之能力不可思议。 无余融入自身。 分别念即智慧之药。 无需于他处寻觅佛陀。 以意义、征相、法与药， 清净彼光荣之事业。 吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）！寂怒诸佛智慧身， 利益有情具大悲。 三有之唯一怙主， 祈请诸天之天垂念。 一切善逝之总集， 与化身海众眷属俱， 祈请垂念无余之聚集。 我于王位受用及， 不猛厉成办自私欲， 为利他众而勤奋时， 愿成一切之光荣。 全知智慧具眼者， 知晓我他一切之诚意。 于尊前我所立誓言， 瑜伽士不作欺诳也。 利与名声世间法， 舍弃奸诈恶劣之心后， 普贤菩提心， 受持胜义世俗之理。 一切有情皆成魔， 纵然猛烈加害于我， 亦以智慧慈悲相系而守护。 本尊天与上师及， 供养受持安住大乘者， 纵为性命亦不舍弃修持。 于显现心识梦幻中， 不畏惧死亡之恐怖， 若能转变利益他人， 以菩萨之行， 自在受生。 我于独自之寂静， 无有速行之欢喜， 故于轮回未空之际， 不厌倦于无量劫， 行持菩提心之苦行。 以智慧方便成办利他时， 于有情业力所化之众， 如其各自之根器与语言， 如是宣说相应之法。 步入殊胜瑜伽道之， 大士持明者们， 以尽己所能之力， 以精勤努力而承侍。 于无上秘密乘， 执持极嗔忿怒之相者， 以所有之能力威力， 我祈愿迅速救度。 如是于此殊胜之时， 大乘无上之
English
Appears in the lotus. Accomplishing all activities is green. Meaningful and unchanging is dark blue. Completely fulfilling is fragrance. All tastes are the same, that is its taste. The essence that appears as the substance of things. From the great qualities of nature, the power of accomplishment is inconceivable. All are gathered into one's own body. Discrimination is the medicine of wisdom. There is no need to seek Buddhas elsewhere. With meaning, signs, Dharma, and medicine, cleanse that glorious activity. Hūṃ! (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: 吽) Peaceful and wrathful victorious ones, the body of wisdom, Benefiting beings with great compassion. The sole protector of the three realms, May the gods of gods consider. The complete gathering of all Sugatas, Together with the assembly of emanations like an ocean, May you be mindful of the complete gathering. I, with royal power and enjoyment, Do not strive intensely for selfish desires, But when I strive for the benefit of others, May it become the glory of all. The all-knowing one with the eye of wisdom, Knows the sincerity of myself and others. The vows I have made before you, I will not deceive the yogis. Profit and fame, worldly dharmas, Having abandoned the mind of deceit and wickedness, The Samantabhadra Bodhicitta, hold the principles of ultimate and conventional truth. May all sentient beings become demons, Even if they inflict harm upon me, I will protect them with the bond of wisdom and compassion. The yidam deity and the lama, and those who uphold and abide in the Great Vehicle, I will not abandon their practice even for my life. In the illusion of appearance, mind, and dreams, There is no fear of death, If it can transform for the benefit of others, By the conduct of a Bodhisattva, I will take birth freely. I, in the peace of solitude, have no joy in quick departure, Therefore, until samsara is empty, I will not tire of countless eons, Practicing the hardships of Bodhicitta. When accomplishing the benefit of others with wisdom and skillful means, To beings who are transformed by karma, According to their individual faculties and languages, I will teach the appropriate Dharma. Those who have entered the supreme path of yoga, the great vidyadharas, With all the power they possess, I will serve them with diligence and effort. To the supreme secret vehicle, those who hold the form of extreme wrath and hatred, With all the power and strength they have, I pray to quickly liberate them. Thus, from this auspicious time, the supreme Great Vehicle of