Tibetan
ཕ་རོལ་ཉེས་ཚོགས་བསྐང་། །བཀྲུ་སྦྱང་ལས་དང་འབྱུང་བའི་ནད། །མདོག་སྦྱོང་འགྲོ་ལྡོག་བདེ་དྲོད་བསྐྱེད། །སྲིད་པར་དབང་བསྒྱུར་འཕོ་བ་དང་། །སྤར་ ཞིང་བསྒྱུར་བས་ཡུལ་གཞན་བརྟེན། །ཐུགས་རྗེ་གསུམ་དང་རྟོགས་པར་ལྡན། །ཚོགས་མཆོད་མཆོད་སྦྱིན་སྟོབས་ལྡན་གྱིས། །མཐོ་དམན་ཡུལ་ལ་ཁྱད་པར་དམིགས། །འབབ་པའི་རྒྱུན་ལ་བརྟེན་པ་ཡིས། །ལུས་གནས་བར་དུ་རྐྱེན་བསལ་ཅིང་། །མཐར་ཐུག་ཏུ་ནི་དོན་རྫོགས་བྱེད། །ཕྲིན་ལས་ལམ་དུ་བསྒྲུབ་པའོ། །མཐའ་དང་དབྱིངས་ནས་ལྷུན་གྲུབ་པ། །འབྲུ་གསུམ་རྒྱལ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཡིན། །སྐྱེ་འགྲོ་ཐམས་ཅད་རིགས་ཀྱི་བདག །སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་ལྷ་ཉིད་སྣང་། །ཕྱི་ནང་གསང་བ་དེ་ཉིད་ཀྱི། །དག་པ་གསུམ་ལྡན་མཆོད་པའི་རྒྱུ། །སྤྲོ་བསྡུ་འབྲུ་གསུམ་ཞི་དང་རྒྱས། །དབང་དང་དྲག་པོའི་ཕྲིན་ལས་སྤྱོད། །རྒྱུ་གསུམ་འབྲས་བུ་གསུམ་སྦྱར་བ། །གནས་གསལ་དག་པ་བསྙེན་པའོ། །ཆོ་ག་གསུམ་གྱིས་དངོས་གྲུབ་སྡུད། །དུས་གསུམ་གཟུགས་སྒྲ་བསམ་པ་ནི། །དོན་གཅིག་གསལ་བ་ཚད་ཉིད་ཡིན། །གསུང་དབྱངས་དྲུག་ཅུ་ཡན་ལག་སྦྱར། །བྲག་ཆ་སྒྲ་བརྙན་འདི་ཉིད་ཤེས། །རྒྱལ་བ་རྣམས་ཀྱི་སྐུ་གསུང་ཐུགས། །ཡོན་ཏན་ཡེ་ཤེས་ལྡན་པས་བསྟོད། །ཕྱི་ནང་སྣོད་བཅུད་བེམ་དང་རིག །སྐྱེ་མེད་ཆོས་དབྱིངས་ཕྱག་རྒྱར་བསྡུ། །གསང་ཚུལ་ཤེས་པ་དགུ་ཡིན་ནོ། །འབྲུ་གསུམ་ལས་ནི་རྒྱུ་དང་གཞི། །སྐྱེ་གནས་བཞི་རྣམས་སོ་སོའི་ཚུལ། །བཅུ་གཉིས་མཛད་པའི་རིམ་པ་ཡིས། །གཞན་རྒྱུད་དག་ལ་སྣང་བྱེད་པ། །འབྲུ་གསུམ་བསྐྱེད་ཅིང་རྫོགས་པ་ཡིས། །གནས་གསུམ་གདན་དང་བདག་པོར་བཅས། །ཉི་མ་ཟླ་བའི་ཕྲིན་ལས་ཀྱིས། །རང་རྒྱུད་ལས་ལ་སྦྱོར་བ་ཡིན། །རྫོགས་ཤིང་བསྐྱེད་པའི་འབྲུ་གསུམ་སྟེ། །དེ་ནི་ཟུང་དུ་འཇུག་པ་ལས། །རབ་ཏུ་སྦྱངས་ཏེ་རྣལ་འབྱོར་མཆོག །རྫོགས་དང་རྫོགས་པ་ཆེན་པོར་གནས། །རབ་ཏུ་འདྲེལ་བའི་བསྒྲུབ་པའོ། །ལྔ་དང་གཅིག་དང་དྲུག་དང་གསུམ། །ཐུན་མོང་འཇུག་པའི་ཁྱད་པར་གྱིས། །བླ་མེད་གསང་བ་ཆེན་བཤད་ཅིང་། །བདེ་བར་གཤེགས་པ་ཀུན་བཟང་འགྱུར། །ཞེས་བཀའ་སྩལ་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཉིད་ཀྱི་སྐུ་དང་གསུང་དང་ཐུགས་ཀྱི་སྙིང་པོ་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ཀྱི་ངང་ལ་མཉམ་པར་བཞུགས་ཏེ། དབྱིངས་ཀྱི་ཡུམ་ཆེན་མོ་ཉིད་དང་། སྐུ་གསུང་ཐུགས་བདེ་བ་ཆེན་ པོའི་ངང་དུ་འདུ་འབྲལ་མེད་པར་རོལ་པའི་ཆོ་འཕྲུལ་ཆེན་པོ་དང་བཅས་ཏེ་སྙོམས་པར་ཞུགས་པར་གྱུར་ཏོ། །བདེ་བར་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་འདུས་པའི་རྒྱུད་རབ་ཏུ་
Chinese
遣除彼方罪障积聚，涤净由业及生之疾病，调理气色，生起行住安乐暖意，于有情世间自在转权，迁转田宅，依止他方异土。具足三悲及证悟，以荟供、供养、布施之大力，于高低之处境有所差别。依凭降临之流，于身住期间遣除违缘，最终成办究竟之义，于事业道中成办之。从边际与虚空中任运成就，三字是诸佛之坛城。一切有情众生皆为种姓之主，显现身语意之本尊。内外秘密即是彼，具足三净供养之因。舒卷三字，息增怀诛之事业行。三因与三果相合，处所明净是亲近。以三种仪轨摄集成就，三时之形、声、意，一义明晰即是定量。六十妙音辅以支分，知晓铙钹声响即此影像。赞叹诸佛之身语意，具足功德智慧。内外情器，有情与无情，将无生法界摄集于手印中，知晓九种秘密之理。三字即是因与基，四生各自之相，以十二行之次第，于他相续中显现。以三字生起与圆满，三处所具足座与主，以日月之事业，于自相续中结合事业。圆满与生起之三字，彼即是从双运中，精进修习之瑜伽胜，安住于圆满与大圆满中，是极度关联之修持。五与一与六与三，以共同趣入之差别，宣说无上大秘密，成为善逝普贤王。如是宣说之后，世尊自身之身语意之精华，安住于彼性之中，与虚空之大母，身语意大乐之状态中无有分离而嬉戏之大神通，融入于平等之中。善逝一切汇集之续部
English
Eliminating the accumulated sins of the other side, cleansing diseases arising from karma and birth, regulating complexion, generating comfort and warmth in movement and dwelling, freely wielding power in the world of sentient beings, transferring fields and residences, relying on other foreign lands. Possessing the three compassions and realization, with the great power of gathering feasts, offerings, and generosity, there are differences in high and low situations. By relying on the stream of descent, during the time of dwelling in the body, obstacles are removed, and ultimately the ultimate meaning is accomplished, which is accomplished in the path of activity. Spontaneously accomplished from the edge and the void, the three syllables are the mandala of the Buddhas. All sentient beings are lords of their lineage, manifesting as the deities of body, speech, and mind. Inner and outer secrets are just that, the cause of offerings possessing the three purities. Expanding and contracting the three syllables, the activities of pacifying, increasing, magnetizing, and subduing are performed. Combining the three causes and three results, the clear and pure place is approaching. With three rituals, accomplishments are gathered, the forms, sounds, and thoughts of the three times, one meaning clear is the measure itself. Sixty melodious sounds are supplemented with branches, knowing the cymbals' sound is this image. Praising the body, speech, and mind of the Buddhas, possessing qualities and wisdom. Inner and outer vessels, sentient and non-sentient, gathering the unborn dharmadhatu into the mudra, knowing the nine secret principles. The three syllables are the cause and basis, the respective aspects of the four births, with the order of the twelve deeds, appearing in other continuums. With the generation and completion of the three syllables, the three places possess seats and lords, with the activities of the sun and moon, the activities are combined in one's own continuum. The three syllables of completion and generation, that is from the union, the supreme yoga of diligent practice, abiding in completion and great completion, is the practice of extreme connection. Five and one and six and three, with the difference of common entry, the supreme great secret is spoken, becoming the Sugata Samantabhadra. After speaking thus, the essence of the Blessed One's own body, speech, and mind, abiding in that very nature, with the great mother of space, the great magic of playing without separation in the state of great bliss of body, speech, and mind, is absorbed into equality. The tantra of the gathering of all Sugatas
Tibetan
འབྱེད་པར་བྱེད་པ་ལས་རིགས་ཀྱི་སྙིང་པོ་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་མངོན་པར་བྱང་ཆུབ་པ་ངེས་པར་འབྱུང་བ་བསྟན་པའི་ལེའུ་སྟེ་བཅུ་པའོ།། །། བདེ་བར་གཤེགས་པ་ཞི་བའི་ཚོགས་རབ་ཏུ་བསྡུས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོ་ལྔའི་ལས་རབ་ཏུ་སྦྱོར་བ་བསྟན་པའི་སྐབས་དང་པོ་རྫོགས་སོ།། །།བདེར་གཤེགས་འདུས་པའི་རྒྱུད་རབ་ཏུ་འབྱེད་པའི་ལྡེ་མིག་ལས་ཁྲོ་བོའི་སྐབས། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་དཔལ་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་དེ་ངོ་མཚར་ཆེན་པོ་རྨད་དུ་བྱུང་བའི་དབང་དུ་ཞི་བ་ཆེན་པོའི་དེ་ཉིད་རྒྱས་པར་བསྟན་ནས། ཡང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྐུའི་བདག་ཉིད་དཔལ་རྡོ་རྗེ་ཧེ་རུ་ཀ །འཇིགས་བྱེད་ཆེན་པོ་ཁྲོ་བོ་ཆེན་པོ་རབ་ཏུ་ཁྲོ་བའི་སྐུ་འབར་བའི་རྒྱལ་པོ་བསྟན་ཏེ། ཕྱོགས་བཅུའི་ནམ་མཁའི་ཁམས་མཐའ་དང་དབུས་མེད་པ། ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱི་མཐས་གཏུགས་པ། དུར་ཁྲོད་ཆེན་པོ་འབར་བའི་ཀློང་དུ་གནས་པ། གཟི་མདངས་དང་ལྡན་པའི་ནམ་མཁའ་མཐིང་ནག་ཡོངས་སུ་དག་པའི་ཀློང་ན་རླུང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་རྒྱ་ཆེན་པོ་སྟོབས་དང་ལྡན་ཅིང་ཁ་དོག་མཛེས་པའི་ཤུགས་དེས་ཁྲག་གི་རྒྱ་མཚོ་རྦ་ཀློང་རབ་ཏུ་འཁྲུགས་པ་དམར་བའི་མདངས་དང་ལྡན་པ་སྟེ་རབ་ཏུ་སྤར་བའི་སྟེང་ན། མ་ཏྲང་ཆེན་པོའི་ཕུང་པོ་རབ་ཏུ་བཀྲམ་པས་ཕྱོགས་བཅུ་མ་ལུས་པར་བསྙམས་པ། རུས་པའི་ཕུང་པོ་རབ་ཏུ་གཏམས་པའི་རི་རབ་བརྩེགས་པའི་དངོས་པོ་བང་རིམ་བཞིས་མཛེས་པར་སྣང་བའི་སྟེང་ན། དྲག་པོ་དང་གཏུམ་པོ་ལ་སོགས་པའི་གཞལ་ཡས་ཁང་གི་རྣམ་པ་ཡན་ལག་དང་ཉིང་ལག་གི་གཙོ་བོ་དག་གིས་ལེགས་པར་བརྩིགས་པའི་རིམ་པ་ཆེན་པོ་གསུམ་གྱི་རྨང་དང་བརྩིགས་པ་བད་རྐོས་དང་བཅས་པ། གནམ་ལྕགས་འབར་བའི་གཟེར་གྱིས་བརྟན་པར་བྱས་པ། ཉ་ཆེན་པོ་དང་ཆུ་སྲིན་དང་སྦྲུལ་དང་རུས་སྦལ་དག་གིས་བརྒྱན་པ། ཉི་མ་དང་། ཟླ་བ་དང་། གཟའ་དང་། སྐར་མའི་ཚོགས་དང་བཅས་པས་རབ་ཏུ་སྤྲས་པ། བླ་རེ་དང་ཆུན་འཕྱང་དང་། ཟླ་བ་ཕྱེད་པ་དང་། དོ་ཤལ་གྱི་རྣམ་པ་དང་། ལྡ་ལྡི་དང་། ཕྲེང་བ་དང་། ཟ་ར་ཚགས་དང་། ཡོལ་བ་དང་ལྡན་པའི་རྒྱན་དང་། རིན་པོ་ཆེ་དང་མེ་དང་ཉི་མ་ལ་སོགས་པ་ཆགས་པའི་མདངས་ཀྱི་འོད་འཕྲོ་བ། འབྲུག་དང་གློག་དང་སྤྲིན་དང་ཁུ་རླངས་དང་། ན་བུན་དང་། ཁ་ཆར་དང་། སེར་བ་དང་། རབ་ཏུ་ཚ་ཞིང་གྲང་བའི་རླུང་འཁྲུགས་པ་དག་གི་སྒྲ་ཆེན་པོ་སྒྲོགས་པ་དང་། ལྷ་ཆེན་པོ་དང་ཀླུ་ཆེན་པོ་དང་ཡི་དྭགས་ཆེན་པོ་དང་གནོད་སྦྱིན་ཆེན་པོ་དང་ནམ་མཁའ་ལྡིང་ཆེན་པོའི་ཚོགས་
Chinese
揭示了开启事业部心髓，现证菩提必将发生之品第十。 寂静善逝众圆满汇聚之五大坛城事业，揭示其善妙结合之第一章节圆满。 善逝汇聚续部，开启之钥中忿怒品。 此后，薄伽梵一切如来，以大奇妙稀有之威德，广为开示大寂静之真如。复次，一切如来之身自性，即吉祥金刚黑汝嘎，大怖畏者，大忿怒尊，炽燃身之王，如是开示。十方虚空界，无边无中，直至法界之边际。安住于大尸林炽燃之中央。于具光彩之深蓝清净虚空之中，广大风之坛城，具力且色美之势，令血海波涛汹涌，具红色光彩，于其上猛烈燃烧。广大铺设母脏之堆积，周遍十方无余。累积骨骸之堆积，层层叠叠如山王，以四层阶梯庄严显现之上。猛烈与暴恶等宫殿之形相，以肢分与枝分之主尊等善妙建造之三大层基与砌筑，以及雕饰等。以炽燃之天铁钉牢固。以大鱼、摩羯、蛇与乌龟等庄严。以及太阳与月亮，星宿与星群等，善妙严饰。幡旗与悬垂物，半月与项链之形相，铃铛与花鬘，扎拉网， 以及具有帷幔之装饰，珍宝与火焰及太阳等形成之光彩闪耀。龙与闪电及云与水汽，雾霭与冰雹，以及严寒酷热之风搅动等发出巨大声响。以及大天、大龙、大饿鬼与大夜叉及大鹏鸟之众
English
The tenth chapter, which reveals that the heart essence of the action class, the manifestation of enlightenment, will definitely occur. The first chapter, which reveals the perfect union of the actions of the five great mandalas of the peaceful assembly of the Sugatas, is complete. The wrathful chapter from the key to thoroughly opening the Tantra of the Gathering of Sugatas. Thereafter, the Bhagavan, all the Tathagatas, with great wondrous and marvelous power, extensively revealed the suchness of great peace. Furthermore, the self-nature of the body of all the Tathagatas, the glorious Vajra Heruka, the great terrifying one, the great wrathful one, the king of the blazing body, was thus revealed. The ten directions of the sky realm, without end or middle, reaching the limit of the realm of phenomena. Abiding in the midst of the great charnel ground ablaze. In the expanse of the dark blue, completely pure sky, the great mandala of wind, with its powerful and beautiful force, agitates the ocean of blood with surging waves, possessing a red radiance, fiercely burning upon it. The heap of great maternal organs is widely spread, pervading the ten directions without remainder. The heap of accumulated bones, piled up like a mountain king, adorned with four layers of steps, appears beautifully above. The forms of fierce and violent palaces, with the main deities of limbs and branches, etc., are well-built with three great layers of foundations and constructions, as well as carvings, etc. Secured with burning iron nails. Adorned with great fish, makaras, snakes, and turtles. And adorned with the sun and moon, planets and constellations, and groups of stars. Banners and hanging ornaments, half-moons and necklace shapes, bells and garlands, jala nets, and decorations with curtains, the radiance of jewels, fire, and sun, etc., shining forth. The great sounds of dragons and lightning, clouds and vapors, mists and hailstorms, and the agitation of intensely hot and cold winds are proclaimed. And the assemblies of great gods, great nagas, great pretas, great yakshas, and great garudas.