Tibetan
་གྲམ་བསྣམས། །དགའ་བར་སྟོན་དམར་མེ་ལོང་བསྣམས། །མི་གཡོ་མཐའ་ལྗང་བསམ་གཏན་མཛད། །ལྷ་མོ་སྐྱབས་ཅན་གདུགས་འཛིན་དཀར། །ལྷ་མོ་དྲི་མེད་བུམ་བསྣམས་སེར། །སྒྲ་སྒྲོགས་དམར་མོ་འབུད་དུང་བསྣམས། །ཐོགས་མེད་མ་ལྗང་གསེར་ཉ་བསྣམས། །ཀུན་ཀྱང་སེམས་དཔའི་ཞབས་ཀྱིས་བཞུགས། །ཡབ་ཡུམ་གཉིས་མེད་འདུད་པའི་ཚུལ། །གསལ་འཚེར་ལྷུན་སྡུག་གཟི་བརྗིད་འབར། །མཉེན་ལྕུག་འཁྲིལ་ལྡེམ་གཞོན་ཚུལ་ཅན། །ཤར་ཕྱོགས་ཁྱམས་ན་གནས་བཞུགས་པ། །བརྒྱ་བྱིན་མདོག་དཀར་པི་ཝང་བསྣམས། །ཐགས་བཟང་རིས་སྔོ་གོ་ཆ་བསྣམས། །ལྷོ་ཕྱོགས་ཁྱམས་ཀྱི་ལོགས་དག་ན། །ཤཱཀ་ཐུབ་གསིལ་བྱེད་འཛིན་གསེར་མདོག །ནུབ་ཕྱོགས་ཁྱམས་ཀྱི་ལོགས་དག་ན། །ཤཱཀྱ་སེང་མཐིང་པོ་ཏི་བསྣམས། །ནམ་མཁའི་མཛོད་དམར་རིན་ཆེན་སྒྲོམ། །བྱང་ཕྱོགས་ཁྱམས་ཀྱི་ལོགས་དག་ན། །ཆོས་རྒྱལ་མཐིང་ནག་མེ་ཆུ་བསྣམས། །དཀྱིལ་འཁོར་ཕྱི་ཡི་སྒོ་བཞི་ན། །ཤར་སྒོར་རྡོ་རྗེ་ལྕགས་ཀྱུ་དཀར། །ལྷོ་སྒོར་རྡོ་རྗེ་ཞགས་པ་སེར། །ནུབ་སྒོར་རྡོ་རྗེ་ལྕགས་སྒྲོག་དམར། །བྱང་སྒོར་རྡོ་རྗེ་དྲིལ་འཁྲོལ་ལྗང་། །ཅུང་ཟད་ཁྲོ་བའི་ཚུལ་གྱིས་བཞུགས། །དུས་གསུམ་སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་བདག །གཙོ་ཆེན་ཡབ་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །དབྱིངས་དང་ཡེ་ཤེས་འདུ་འབྲལ་མེད། །རིགས་ཀྱི་ཡུམ་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །ཐབས་ མཁས་ཐུགས་རྗེས་འགྲོ་དོན་མཛད། །སེམས་དཔའི་གཙོ་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །ཡེ་ཤེས་སྒྱུ་མའི་ཚུལ་འཆང་མ། །སེམས་མའི་གཙོ་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །མ་ལུས་དོན་མཛད་རྒྱལ་བ་ཆེ། །སེམས་དཔའི་ཚོགས་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །གཉིས་མེད་ཕྱག་རྒྱ་འདུད་ཚུལ་ཅན། །སེམས་མའི་ཚོགས་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །འགྲོ་དྲུག་སོ་སོའི་དོན་རྫོགས་མཛད། །ཐུབ་པ་དྲུག་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །ཕྱག་རྒྱས་ཕྲིན་ལས་རྫོགས་མཛད་པའི། །སྒོ་སྐྱོང་བཞི་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །ཕྱོགས་བཅུ་སོ་སོའི་བགེགས་རིགས་འདུལ། །ཆོས་སྲུང་ཚོགས་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །བསྟོད་པའི་རྒྱལ་པོ་འདི་དག་གིས། །ལྷ་རྣམས་ལ་ནི་གང་བསྟོད་པས། །བསོད་ནམས་ཡེ་ཤེས་ཚོགས་རྫོགས་ཏེ། །ཀུན་བཟང་ཉིད་དང་མཚུངས་པར་འགྱུར། །ཞེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །བདེ་བར་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་འདུས་པའི་རྒྱུད་རབ་ཏུ་འབྱེད་པ་ལས། སྐུའི་ཕྱག་རྒྱ་རབ་ཏུ་གྲུབ་པ་བསྟོད་པའི་ལེའུ་སྟེ་ལྔ་པའོ།། །།དེ་ནས་ཡང་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བདེ་བར་གཤེགས་པ་རྣམས་ཀྱི་ཐུགས་རྗེ་རྒྱ་ཆེན་པོ་རབ་ཏུ་གྲུབ་པ་གཞན་གྱི་དོན་དཔག་ཏུ་མེད་པ་སྦྱོར་བའི་རིག་སྔགས་འདི་དག་བཀའ་སྩལ
Chinese
手持念珠，欢喜示现，手持红色镜子，不动摇，边绿作禅定，度母救护持伞白色，度母无垢持瓶黄色，扬声红色吹响海螺，无碍母绿持金鱼，一切皆以菩萨之姿安坐。父尊母尊无二顶礼之相，明亮闪耀，庄严殊胜，光辉炽盛，柔软纤细，缠绕婀娜，具 இள姿。东方回廊处安住者，帝释天白色，手持琵琶，善工蓝色绘制盔甲。南方回廊的墙壁上，释迦牟尼持金铃。西方回廊的墙壁上，释迦狮子青色持经函。虚空藏红色宝箧。北方回廊的墙壁上，法王青黑色持火水。坛城外围的四门，东门金刚铁钩白色，南门金刚索黄色，西门金刚铁链红色，北门金刚铃铛绿色，略带忿怒之姿安住。三世诸佛之主，向大主尊父尊顶礼赞叹。法界与智慧无有分离，向本性之母顶礼赞叹。方便 善巧以慈悲行利益众生之事，向菩萨之主顶礼赞叹。具有智慧幻化之相的母尊，向明妃之主顶礼赞叹。无余成办利益的殊胜者，向菩萨众顶礼赞叹。具有无二手印敬礼之相，向明妃众顶礼赞叹。圆满成办六道各自的利益，向六能仁顶礼赞叹。以手印圆满事业者，向四守门者顶礼赞叹。调伏十方各自的障碍之类，向护法众顶礼赞叹。以此赞王，凡是对诸神赞颂，便能圆满福德智慧资粮，变得与普贤王如来相同。如是宣说。出自《一切善逝集聚续分别部》，圆满身之手印赞颂品第五。之后，世尊又宣说了善逝们的大慈悲，以及成就无量利益他人的明咒。
English
Holding a rosary, joyfully manifesting, holding a red mirror, unshakeable, with green edges meditating. Goddess Savior holding an umbrella, white. Goddess Immaculate holding a vase, yellow. Sounding, red, blowing a conch. Unobstructed Mother, green, holding golden fish. All are seated in the posture of bodhisattvas. The father and mother are in a non-dual prostrating posture. Clear, radiant, magnificent, beautiful, blazing with glory. Soft, slender, entwined, graceful, youthful in appearance. Residing in the eastern cloister, Indra is white, holding a lute. The Weaver, with blue patterns, holds armor. On the walls of the southern cloister, Shakyamuni holds a golden bell. On the walls of the western cloister, Shakya Simha is blue, holding a book. Akashagarbha, a red jewel box. On the walls of the northern cloister, the Dharma King is dark blue, holding fire and water. At the four outer gates of the mandala, the eastern gate has a white vajra hook. The southern gate has a yellow vajra lasso. The western gate has a red vajra chain. The northern gate has a green vajra bell. They are seated with slightly wrathful expressions. Lord of all Buddhas of the three times, I prostrate and praise the great chief, the Father. The sphere and wisdom are inseparable, I prostrate and praise the Mother of the family. Skillful With compassion, accomplishing the benefit of beings, I prostrate and praise the chief of bodhisattvas. The Mother holding the form of wisdom's illusion, I prostrate and praise the chief of vidyā. Accomplishing the benefit of all without exception, the great Victorious Ones, I prostrate and praise the assembly of bodhisattvas. Having the form of non-dual mudra in reverence, I prostrate and praise the assembly of vidyā. Perfectly accomplishing the benefit of each of the six realms, I prostrate and praise the six Thubpas (Sages). Those who perfect activities with mudras, I prostrate and praise the four gatekeepers. Subduing the classes of obstacles of each of the ten directions, I prostrate and praise the assembly of Dharma protectors. By these kings of praise, whatever is praised to the deities, the accumulations of merit and wisdom are perfected, and one becomes equal to Samantabhadra. Thus it was spoken. From the "All Sugatas Gathering Tantra, Distinguishing Sections," the fifth chapter, "Praising the Perfection of the Body Mudra." Then again, the Bhagavan spoke these vidyā mantras that join the great compassion of the Sugatas, which perfectly accomplish immeasurable benefit for others.
Tibetan
་ཏོ། །ཨོཾ་སྭ་བྷཱ་བ་སརྦ་དྷརྨཱཿབི་ཤུདྡྷེ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཐམས་ཅད་དུ་དག་པའི་སྔགས་སོ། །ཨོཾ་བ་ར་བི་དན་ཁཌྒ་ཙྪིནྡ་ཙྪིནྡ་ཧཱུཾ་ཕཊ། དང་པོ་རྒྱུད་ཀྱི་སྒོ་གཅད་པའོ། །ཨོཾ་སརྦ་དུ་ཁཿསརྦ་རཀྵེ་ཤ་ཧཱུཾ་ཕཊ། གཉིས་པ་གཅད་པའོ། །ཨོཾ་མ་ཐ་མ་ཐ་སརྦ་ཏིརྻ་ཀ་ག་ཏེ་ཧེ་ཏུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ། གསུམ་པ་གཅད་པའོ། །ཨོཾ་པ་ཙ་པ་ཙ་སརྦ་པྲེ་ཏ་ཀ་ག་ཏེ་ཧེ་ཏུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ། བཞི་པ་གཅོད་པའོ། །ཨོཾ་ད་ཧ་ད་ཧ་སརྦ་ན་རཀ་ག་ཏེ་ཧེ་ཏུཾ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ལྔ་པ་གཅད་པའོ། །ཨི་དྷ་མ་ཏེ་ཁ་ཐམ། བཛྲ་ས་མ་ཡ་ན་རག་ཀ་ན། མ་ར་ཧྲྀ་ད་ཡ། ནམ་པ་ཏི་ནན། ས་མ་རཀྵ་སིཌྜྷ་བི་ཏི་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཧེ་ཧོ། གཞུག་ཅིང་བསྒྲག་པའོ། །ཨོཾ་བྷ་བ་ཡ་ཨགྣ་ཡེ་ཨཱ་གཙྪ་ཡ་ཨཱ་གཙྪ་ཡ་དྲྀ་ཤྱ་ཧོ། ས་མ་ཡ་སྟྭཾ། དགུག་ཅིང་བཞུགས་པའོ། །ཨོཾ་བྷ་བ་ཨགྣེ་ཡེ་མཱ་མ་སརྦ་པཱ་པཾ་ཤཱནྟིཾ་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ། མ་མཱ་སརྦ་ཀརྨ་ཨཱ་བ་ར་ཎ་བི་ཤུདྡྷེ་ཤཱནྟིཾ་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ། མཆོད་ཅིང་སྦྱིན་པའོ། །ཨོཾ་བྲཧྨ་ཎེ་སཱུརྱ་ཙནྡྲ་ཨ་དྷི་པ་ཏ་ཡེ་ཧཱུཾ་ཛཿ། ཨོཾ་བཻ་ཤྲ་མ་ཎཱ་ཡ་མ་ཧཱ་རཱ་ཛ་ཨ་དྷི་པ་ཏ་ཡེ་ཧཱུཾ་ཛཿ། ཨོཾ་དྷྲྀ་ཏྲ་རཥྚཱ་ཡ་མ་ཧཱ་རཱ་ཛ་ཨ་དྷི་པ་ཏྲ་ཡེ་ཧཱུཾ་ཛཿ། ཨོཾ་བི་རཱུ་ཊཱུ་ཀཱ་ཡ་སུཾ་བནྡི། མ་ཧཱ་རཱ་ཛ་ཨ་དྷི་བ་ཏ་ཡེ་ཧཱུཾ་ཛཿ། ཨོཾ་བི་རཱུ་པཀྵཱ་ནཱ་ག་མ་ཧཱ་རཱ་ཛ་ཨ་དྷི་པ་ཏ་ཡེ་ཧཱུཾ་ཛ། ཨོཾ་ཨིནྡྲ་ཡ། ཨགྣ་ཡེ། ཡ་མཱ་ཡ། ནཻ་ཪྲྀ་ཏཱ་ཡ། བ་ཡ་བེ། བ་རུ་ཎཱ་ཡ། ཀུ་བེ་རཱ་ཡ། ཨཱིཾ་ཤ་ནཱ་ཡ། བིཥྞ་བེ། སཱུརྱ་ཙནྡྲཱ་ཡ། ཨཱ་གཙྪ་ཧཱུཾ་ཛ། མ་ཧཱ་དེ་བ་ཨཥྚཱ་བྷྱཿཧཱུཾ་ཛ། ཕུ་ནཱ་ག་ཨཥྚཱ་བྷྱཿཧཱུཾ་ཛ། གྲ་ཧ་ཨཥྚཱ་བྷྱཿཧཱུཾ་ཛ། ཡཀྵ་མ་ཧཱ་སེ་ན་པ་ཏ་ཡེ་ཧཱུཾ་ཛ། བཛྲ་ཧ་པ་རི་ཨ་ཏ་ཡ་ཧཱུཾ་ཛ། ཨ་དྷི་པ་ཏ་ཡེ་ཧཱུཾ་ཛ། ཨཱ་གཙྪ་ཡ་ཨཱ་གཙྪ་ཡ་ཧཱུཾ་ཛ། བོད་པའི་སྔགས་སོ། །ཨོཾ་བྲཧྨ་ཎེ། སཱུརྱ་ཡ། ཙནྡྲཱ་ཡ། ཨིནྡྲཱ་ཡ། ཨགྣ་ཡེ། ཡ་མཱ་ཡ། རཀྵཱ་ཡ། བ་རུ་ཎཱ་ཡ། བཱ་ཡ་བེ། ཀུ་བེ་རཱ་ཡ། ཨཱིཾ་ཤ་ནཱ་ཡ། བིཥྞ་བེ། དེ་བཱ་ཡ། ནཱ་ག་ཡ། གྲ་ཧཱ་ཡེ། ཡཀྵཱ་ཡ། ཨི་དཾ་གྲྀ་ཧྞ། དྷཱུ་པེ། པུཥ྇། ཨཱ་ལོ་ཀེ། གནྡྷེ། ནི་བི་དྱེ་པཱུ་ཛ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ། མཆོད་པ་དང་རབ་ཏུ་སྦྱིན་པའི་སྔགས་སོ། །ཨོཾ་ཏི་སྟན་བཛྲ་སད་ཏ་ཧཱུཾ། བསྐྱེད་པའི་སྔགས་སོ། །ཨོཾ་ན་མཿས་མནྟ་བུདྡྷཱ་ནཱཾ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ། གཙུག་ཏོར་གྱི་སྔགས་སོ། །ནམཿས་མནྟ་བུདྡྷཱ་ནཱཾ་ག་ག་པ་ར་ཡཀྵ་ན་ཀ་རུ་ན་མ་ཧཱ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་བཛྲ་ཙཀྵུ་ཀྲུ་སྭཱ་ཧཱ། ཡེ་ཤེས་སྤྱན་གྱི་སྔགས་སོ། །ན་མཿས་མནྟ་བཛྲཱ་ཎཱཾ་བཛྲ་ཀ་པ་ཙ་རཀྵ་ཧཱུཾ།
Chinese
多！嗡，梭巴瓦，萨瓦达玛，比修迭，梭哈。（藏文）这被称为是完全清净的咒语。嗡，瓦拉，比丹，卡嘎，切达，切达，吽，啪。（藏文）这是第一个切断传承之门。嗡，萨瓦，杜卡，萨瓦， Rak舍，夏，吽，啪。（藏文）这是第二个切断。嗡，玛塔，玛塔，萨瓦，提雅，嘎嘎，德，黑吞，吽，啪。（藏文）这是第三个切断。嗡，巴匝，巴匝，萨瓦， प्रेता प्रेत，嘎嘎，德，黑吞，吽，啪。（藏文）这是第四个切断。嗡，达哈，达哈，萨瓦，那ra嘎，嘎嘎，德，黑吞，吽，啪。（藏文）这是第五个切断。伊达玛德卡塔姆。班杂萨玛亚纳拉嘎嘎那。玛拉赫达亚。南巴帝南。萨玛ra舍悉地比地阿姆利达黑霍。（藏文）这是投入和宣告。嗡，巴瓦亚，阿格纳耶，阿嘎恰亚，阿嘎恰亚，德里舍霍。萨玛亚斯瓦姆。（藏文）这是迎请和安住。嗡，巴瓦，阿格涅耶，玛玛，萨瓦，巴巴姆，香亭，古汝，梭哈。玛玛，萨瓦，嘎玛，阿瓦拉纳，比修迭，香亭，古汝，梭哈。（藏文）这是供养和布施。嗡，布拉玛内，苏日亚，昌德拉，阿底帕塔耶，吽，匝。（藏文） 嗡，贝夏瓦纳亚，玛哈ra匝，阿底帕塔耶，吽，匝。（藏文）嗡，德里达ra士扎亚，玛哈ra匝，阿底帕扎亚耶，吽，匝。（藏文）嗡，比鲁达嘎亚，松班迪。玛哈ra匝，阿底巴塔耶，吽，匝。（藏文）嗡，比鲁巴恰，纳嘎玛哈ra匝，阿底帕塔耶，吽，匝。（藏文）嗡，因扎亚。阿格纳耶。亚玛亚。奈日提亚亚。瓦亚贝。瓦鲁纳亚。古贝拉亚。伊香纳亚。比湿瓦贝。苏日亚昌德拉亚。阿嘎恰，吽，匝。（藏文）玛哈德瓦阿士扎比亚，吽，匝。（藏文）普纳嘎阿士扎比亚，吽，匝。（藏文）格拉哈阿士扎比亚，吽，匝。（藏文）亚恰玛哈色纳巴塔耶，吽，匝。（藏文）班杂哈巴日阿塔亚，吽，匝。（藏文）阿底帕塔耶，吽，匝。（藏文）阿嘎恰亚，阿嘎恰亚，吽，匝。（藏文）这是藏族的咒语。嗡，布拉玛内。苏日亚亚。昌德拉亚。因扎亚。阿格纳耶。亚玛亚。ra恰亚。瓦鲁纳亚。瓦亚贝。古贝拉亚。伊香纳亚。比湿瓦贝。德瓦亚。纳嘎亚。格拉哈耶。亚恰亚。伊当格里哈纳。杜佩。布什。阿洛给。甘德。尼比迪耶普匝亚梭哈。（藏文）这是供养和完全布施的咒语。嗡，德斯坦，班杂萨达，吽。（藏文）这是生起的咒语。嗡，那嘛，萨曼达，布达南，吽，吽。（藏文）这是顶髻的咒语。那嘛，萨曼达，布达南，嘎嘎，巴拉亚恰，那嘎汝那，玛哈达塔嘎达，班杂恰楚，古汝，梭哈。（藏文）这是智慧眼的咒语。那嘛，萨曼达，班扎南，班杂嘎巴匝ra恰，吽。（藏文）
English
To! Om Svabhava Sarva Dharma Vishuddhe Svaha. This is called the mantra of complete purification. Om Vara Bidan Khadga Chinda Chinda Hum Phet. This is the first to cut off the door of lineage. Om Sarva Dukha Sarva Rakshe Sha Hum Phet. This is the second cutting. Om Matha Matha Sarva Tiryak Gate Hetum Hum Phet. This is the third cutting. Om Paca Paca Sarva Preta Gate Hetum Hum Phet. This is the fourth cutting. Om Daha Daha Sarva Naraka Gate Hetum Hum Phet. This is the fifth cutting. Idhamate Khatham. Vajra Samaya Naraga Kana. Mara Hrdaya. Nampati Nana. Sama Raksha Siddhi Biti Amrita He Ho. This is the throwing and proclaiming. Om Bhavaya Agnaye Agacchaya Agacchaya Drishya Ho. Samaya Tvam. This is the summoning and abiding. Om Bhava Agneye Mama Sarva Papam Shantim Kuru Svaha. Mama Sarva Karma Avarana Vishuddhe Shantim Kuru Svaha. This is the offering and giving. Om Brahmane Surya Chandra Adhipataye Hum Dza. Om Vaishravanaya Maharaja Adhipataye Hum Dza. Om Dhrtarashtraya Maharaja Adhipatraye Hum Dza. Om Virudhukaya Sumbandi. Maharaja Adhipataye Hum Dza. Om Virupaksha Naga Maharaja Adhipataye Hum Dza. Om Indraya. Agnaye. Yamaya. Nairrtitaya. Vayave. Varunaya. Kuberaya. Ishanaya. Vishnave. Surya Chandraya. Agaccha Hum Dza. Mahadeva Ashtabhya Hum Dza. Punnaga Ashtabhya Hum Dza. Graha Ashtabhya Hum Dza. Yaksha Mahasenapataye Hum Dza. Vajra Hapa Pari Ataya Hum Dza. Adhipataye Hum Dza. Agacchaya Agacchaya Hum Dza. This is the Tibetan mantra. Om Brahmane. Suryaya. Chandraya. Indraya. Agnaye. Yamaya. Rakshaya. Varunaya. Vayave. Kuberaya. Ishanaya. Vishnave. Devaya. Nagaya. Grahaye. Yakshaya. Idam Grihna. Dhupe. Push. Aloke. Gandhe. Nibidye Pujaya Svaha. This is the mantra of offering and complete giving. Om Tistan Vajra Sada Hum. This is the mantra of generation. Om Namah Samanta Buddhanam Hum Hum. This is the mantra of the crown. Namah Samanta Buddhanam Gaga Paraya Yaksha Nakaruṇa Mahatathagata Vajra Chakshu Kuru Svaha. This is the mantra of the eye of wisdom. Namah Samanta Vajranam Vajra Kapaca Raksha Hum.