Tibetan
།།དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བདེ་བར་གཤེགས་པའི་འཁོར་འདུས་པ་ཐམས་ཅད་དགེས་པ་ཆེན་པོའི་དོན་རབ་ཏུ་དབབ་པའི་རྣམ་པར་དག་པའི་ཆ་ལུགས་ཀྱི་ བཀོད་པ་རྒྱ་ཆེན་པོ་དང་རང་གི་གནས་དང་ཡོངས་སུ་མཐུན་པའི་ཚུལ་གྱིས་ཡོངས་སུ་བསྟོད་པ་འདི་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །ཧཱུཾ་རིགས་ལྔ་སྐུ་ལྔ་ཡེ་ཤེས་ལྔ། །གཙོ་ཆེན་རིགས་ཀུན་བདག་པོ་སྟེ། །རྣམ་སྣང་མཛད་པ་སྐུ་མདོག་དཀར། །བྱང་ཆུབ་ཕྱག་རྒྱས་འཁོར་ལོ་འཛིན། །རྡོ་རྗེ་མི་བསྐྱོད་སྐུ་མདོག་མཐིང་། །ས་གནོན་ཕྱག་རྒྱས་རྡོ་རྗེ་འཛིན། །རིན་ཆེན་འབྱུང་ལྡན་སྐུ་མདོག་སེར། །མཆོད་སྦྱིན་རིན་ཆེན་འབར་བ་བསྣམས། །སྣང་བ་མཐའ་ཡས་སྐུ་མདོག་དམར། །ཏིང་འཛིན་མཉམ་གཞག་པདྨ་བསྣམས། །དོན་ཡོད་གྲུབ་པ་སྐུ་མདོག་ལྗང་། །སྐྱབས་སྦྱིན་རྡོ་རྗེ་རྒྱ་གྲམ་བསྣམས། །ཞབས་གཉིས་མཉམ་པའི་སྐྱིལ་ཀྲུང་བཞུགས། །གཉིས་མེད་རིགས་ཀྱི་ཡུམ་རྣམས་ནི། །ཀུན་བཟང་སྤྱན་མ་གོས་དཀར་མོ། །མཱ་མ་ཀཱི་དང་སྒྲོལ་མ་སྟེ། །སོ་སོའི་ཡབ་ཀྱི་ཚུལ་བསྟན་ཞིང་། །གཙོ་ལ་འདུད་པའི་ཚུལ་དུ་བཞུགས། །ཡབ་ཡུམ་བཅས་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །ཤར་ཕྱོགས་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོ་ན། །བཅོམ་ལྡན་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་དང་། །ཡུམ་ཆེན་རྡོ་རྗེ་དབྱིངས་ཕྱུག་མ། །མདོག་དཀར་རྡོ་རྗེ་རྩེ་ལྔ་བསྣམས། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་སྐུ་མདོག་དཀར། །ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་རྩེ་ལྔ་འཛིན། །རྒྱལ་པོ་མདོག་སེར་ལྕགས་ཀྱུ་འཛིན། །ཆགས་པ་མདའ་གཞུ་འགེངས་མཛད་དམར། །ལེགས་པ་ལྗང་གུ་རྒྱ་གྲམ་བསྣམས། །སྒེག་མོ་དཀར་མོ་རྡོ་རྗེ་འཛིན། །བདུག་པ་མདོག་སེར་སྤྲིན་འཕྲོ་མ། །རྡོ་རྗེ་ལྕགས་ཀྱུ་མདོག་ནི་དམར། །རྡོ་རྗེ་མེ་སྒྲོན་མདོག་ལྗང་གསལ། །ལྷོ་ཕྱོགས་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོ་ནི། །བཅོམ་ལྡན་འཇམ་དཔལ་གཞོན་ནུ་དང་། །ཡུམ་ཆེན་རིན་ཆེན་དབྱིངས་ཕྱུག་མ། །མདོག་སེར་རིན་ཆེན་རལ་གྲི་འཛིན། །རྡོ་རྗེ་རིན་ཆེན་འཛིན་མཛད་སེར། །གཟི་བརྗིད་མདོག་སེར་ཉི་མ་འཛིན། །རྡོ་རྗེ་རྒྱལ་མཚན་འཛིན་པ་དམར། །བཞད་པ་མདོག་ལྗང་སོ་ཕྲེང་འཛིན། །རྡོ་རྗེ་ཕྲེང་བ་འཛིན་མ་དཀར། །རྡོ་རྗེ་མེ་ཏོག་འཛིན་མ་སེར། །རྡོ་རྗེ་ཞགས་པ་འཆིང་མཛད་དམར། །རྡོ་རྗེ་འབེབས་མ་བསིལ་མཛད་ལྗང་། །ནུབ་ཕྱོགས་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོ་ན། །བཅོམ་ལྡན་སྤྱན་རས་ གཟིགས་དབང་དང་། །ཡུམ་ཆེན་པདྨ་དབྱིངས་ཕྱུག་མ། །མདོག་དམར་པདྨ་དམར་པོ་བསྣམས། །རྡོ་རྗེ་ཆོས་དཀར་པདྨ་འཛིན། །རྣོན་པོ་མདོག་སེར་རལ་གྲི་འཛིན། །སྨྲ་བ་ལྕེ་འཛིན་སྐུ་མདོག་དམར། །རྡོ་རྗེ་འཁོར་ལོ་འཛིན་པ་ལྗང་། །རྡོ་རྗེ་དབྱངས་དཀར་པི་ཝང་འཛིན། །རྡོ་རྗེ་མར་མེ་འཛིན་མ་སེར། །རྡོ་རྗེ་ལྕགས་སྒྲོག་འཛིན་མ་དམར། །གསལ་བཀྲ་ལྗང་གུ་རྨ་བྱ་འཛིན། །བྱང་ཕྱོགས་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོ་ན། །བཅོམ་ལྡན་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་དང་། །ཡུམ་ཆེན་ལས་ཀྱི་དབྱིངས་ཕྱུག་མ། །མདོག་ལྗང་རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུ་བསྣམས། །རྡོ་རྗེ་ལས་དཀར་རྒྱ་གྲམ་བསྣམས། །སྲུང་བ་སེར་པོ་གོ་ཆ་བསྣམས། །གནོད་སྦྱིན་དམར་པོ་མཆེ་བ་བསྣམས། །རྡོ་རྗེ་ཁུ་ཚུར་འཛིན་མཛད་ལྗང་། །རྡོ་རྗེ་གར་བསྒྱུར་སྐུ་མདོག་དཀར། །བྱུག་པ་དྲི་ཆབ་འཐོར་མ་སེར། །རྡོ་རྗེ་དགྱེས་མཛད་དྲིལ་འཁྲོལ་དམར། །རྡོ་རྗེ་འབེབས་མཛད་ཆུ་རྒྱུན་བསིལ། །ཤར་ལྷོ་མཚམས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ན། །བཅོམ་ལྡན་ས་ཡི་སྙིང་པོ་དང་། །ཡུམ་ཆེན་རྡོ་རྗེ་སེམས་མ་ནི། །མདོག་དཀར་རིན་ཆེན་སྙེ་མ་བསྣམས། །རྡོ་རྗེ་རྒྱལ་མཚན་སྐུ་མདོག་དཀར། །ཆུ་སྲིན་གསེར་མདོག་ཕྱག་ན་བསྣམས། །དབང་ཕྱུག་རྒྱལ་པོ་སེར་ལྕགས་ཀྱུ། །བཀོད་པའི་རྒྱན་དམར་མེ་ཏོག་བསྣམས། །རིན་ཆེན་འོད་འཕྲོ་ལྗང་རིན་ཆེན། །བདེ་བ་རྒྱས་འདེབས་ཁ་ཊྭཱཾ་དཀར། །ཟ་བྱེད་མ་སེར་མདའ་གཞུ་འགེངས། །རྨོངས་བྱེད་དམར་མོ་ཕྱག་རྒྱ་བསྣོལ། །ཚེ་འཕེལ་མ་ལྗང་དྲིལ་བུ་འཛིན། །ལྷོ་ནུབ་མཚམས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ན། །བཅོམ་ལྡན་ནམ་མཁའི་སྙིང་པོ་དང་། །ཡུམ་ཆེན་རིན་ཆེན་དབྱིངས་ཕྱུག་མ། །མདོག་སེར་རིན་ཆེན་ཟ་མ་ཏོག །སྣང་བའི་མཆོག་དཀར་རྡོ་རྗེ་བསྣམས། །ཕྱག་རྒྱ་རྒྱལ་སེར་མདའ་གཞུ་འཛིན། །སྤོས་ཀྱི་གླང་པོ་འོད་ཕུང་དབང་། །སྤོབས་པ་བརྩེགས་ལྗང་ལྕགས་ཀྱུ་བསྣམས། །ཁྲུས་མ་དཀར་མོ་བུམ་པ་འཛིན། །རྒྱལ་མཚན་འཛིན་མ་སྐུ་མདོག་སེར། །བླ་རེ་འཛིན་མཛད་ལྷ་མོ་དམར། །གདུགས་འཛིན་མ་ནི་མདོག་ལྗང་སྔོ། །ནུབ་བྱང་མཚམས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ན། །བཅོམ་ ལྡན་བྱམས་པ་ཆེན་པོ་དང་། །ཡུམ་ཆེན་པདྨའི་སེམས་མ་ནི། །མདོག་དམར་ཀླུ་ཤིང་པདྨ་བསྣམས། །པདྨ་འཛིན་མཛད་རྒྱལ་པོ་དཀར། །པདྨ་དམ་པ་འཛིན་མ་སེར། །རྡོ་རྗེ་མི་གཡོ་དམར་པོ་ཏི། །ཐོགས་མེད་རྒྱལ་ལྗང་ལྕགས་ཀྱུ་འཛིན། །ལྷ་མོ་པདྨ་དཔལ་བེའུ་དཀར། །འཇིགས་བྱེད་མ་སེར་འཁོར་ལོ་བསྣམས། །སྐྱོན་བྲལ་དམར་པོ་པདྨ་བསྣམས། །རྣམ་རྒྱལ་མ་ལྗང་རྒྱལ་མཚན་བསྣམས། །བྱང་ཤར་མཚམས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ། །བཅོམ་ལྡན་སྒྲིབ་པ་རྣམ་སེལ་དང་། །ཡུམ་ཆེན་ལས་ཀྱི་སེམས་མ་ནི། །མདོག་ལྗང་ཕྱག་ན་པོ་ཏི་བསྣམས། །རིན་ཆེན་དབང་སྡུད་རིན་ཆེན་དཀར། །གྲུབ་པའི་ལས་སེར་རྒྱ
Chinese
此后，薄伽梵为使所有聚集的善逝眷属极度欢喜，宣说了以完全清净的装束， 以与自身处所完全相符的方式完全赞颂的这段话： 吽 （藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हूं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）五部五身五智慧，主尊乃一切部族之主。 毗卢遮那佛身色白，以菩提印持法轮。 金刚不动佛身色蓝，以触地印持金刚杵。 宝生佛身色黄，以布施持燃烧之宝。 阿弥陀佛身色红，以禅定等持持莲花。 不空成就佛身色绿，以施无畏持金刚交杵。 双足等立跏趺坐。 无二部之母等乃： 普贤佛母眼白色，嘛嘛枳和度母等，示现各自之父之相，以顶礼主尊之姿安住。 向父母等顶礼赞叹。 东方大坛城中，薄伽梵普贤和，大母金刚界自在母，身色白持五股金刚杵。 金刚萨埵身色白，手持五股金刚杵。 国王身色黄持铁钩。 贪爱拉弓满弓作红色。 善妙作绿色持十字杵。 妩媚女白色持金刚杵。 焚香女身色黄云雾缭绕。 金刚钩女身色红。 金刚灯女身色绿光明亮。 南方大坛城中，薄伽梵文殊童子和，大母宝生界自在母，身色黄持宝剑。 金刚宝持者作黄色。 光辉身色黄持太阳。 金刚幢持者作红色。 笑女身色绿持牙鬘。 金刚鬘持母白色。 金刚花持母黄色。 金刚索作束缚作红色。 金刚降雨作清凉作绿色。 西方大坛城中，薄伽梵观自在和，大母莲花界自在母，身色红持红莲花。 金刚法白色持莲花。 锋利女身色黄持宝剑。 语女持舌身色红。 金刚轮
English
Then, in order to bring great joy to all the assembled retinue of the Sugata, the Bhagavan spoke this praise, which is in a completely pure style, with a vast arrangement that is completely in accordance with his own place: Hūṃ (藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हूं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) Five families, five bodies, five wisdoms, the main lords are the masters of all families. Vairochana, body color white, holds the wheel with the mudra of enlightenment. Vajra Akshobhya, body color blue, holds the vajra with the earth-touching mudra. Ratnasambhava, body color yellow, holds the blazing jewel with the offering. Amitabha, body color red, holds the lotus in meditative equipoise. Amoghasiddhi, body color green, holds the crossed vajra with the mudra of refuge. He sits in vajra posture with his two feet equal. The mothers of the non-dual families are: Samantabhadri, white-clothed eye, Mamaki and Tara, showing the manner of their respective fathers, abiding in the manner of bowing to the main lord. I prostrate and praise the fathers and mothers. In the great mandala of the east, the Bhagavan Samantabhadra and the great mother Vajradhatvishvari, white in color, hold the five-pronged vajra. Vajrasattva, body color white, holds the five-pronged vajra in his hand. King, color yellow, holds the iron hook. Attachment, drawing the bow, is red. Goodness, green, holds the crossed vajra. Beauty, white, holds the vajra. Incense, color yellow, radiating clouds. Vajra Hook, color red. Vajra Lamp, color green and clear. In the great mandala of the south, the Bhagavan Manjushri Kumara and the great mother Ratnadhatvishvari, color yellow, hold the jewel sword. Vajra Jewel Holder, color yellow. Glory, color yellow, holds the sun. Vajra Banner Holder, color red. Laughter, color green, holds the garland of teeth. Vajra Garland Holder, mother white. Vajra Flower Holder, mother yellow. Vajra Lasso, binding, is red. Vajra Rain, cooling, is green. In the great mandala of the west, the Bhagavan Avalokiteshvara and the great mother Padmadhatvishvari, color red, hold the red lotus. Vajra Dharma, white, holds the lotus. Sharp, color yellow, holds the sword. Speech, holding the tongue, body color red. Vajra Wheel
Chinese
持缰者身绿，持金刚音白琵琶，持金刚灯者身黄，持金刚铁钩者身红，明亮翠绿持孔雀，北方大坛城中，薄伽梵金刚手，大母事业界自在母，身绿持金刚铃，金刚事业白十字杵，守护者身黄持盔甲，夜叉身红持獠牙，持金刚拳者身绿，金刚舞姿身色白，涂香净水散布者身黄，金刚喜乐摇铃者身红，金刚降临清凉水流，东南隅之坛城中，薄伽梵地藏菩萨，大母金刚心母乃，身白持珍宝稻穗，金刚幢身色白，金色摩羯鱼持于手，自在王身黄持铁钩，庄严之饰红花持，珍宝光芒照耀绿珍宝，增长安乐持卡杖嘎白，食肉母身黄拉弓箭，迷惑者身红手印交叉，增寿母身绿持铃，西南隅之坛城中，薄伽梵虚空藏菩萨，大母珍宝界自在母，身黄持珍宝宝瓶，显现之胜白金刚持，手印王身黄拉弓箭，香象光蕴自在，骄傲堆砌绿铁钩持，沐浴母身白持宝瓶，持幢者身色黄，持幡者天女身红，持伞者乃身绿蓝，西北隅之坛城中，薄
English
The one who holds the reins is green. The one who holds the vajra sound is white and holds a lute. The one who holds the vajra lamp is yellow. The one who holds the vajra iron hook is red. Bright and verdant, holding a peacock. In the great mandala of the north, the Bhagavan Vajrapani, the great mother, the sovereign of the realm of action, is green in color and holds a vajra bell. The white vajra action holds a crossed vajra. The protector is yellow and wears armor. The yaksha is red and holds fangs. The one who holds the vajra fist is green. The vajra dance posture is white in color. The one who scatters scented water is yellow. The one who delights in the vajra is red and rings a bell. The vajra descends with a cool stream of water. In the mandala of the southeast corner, the Bhagavan Ksitigarbha, the great mother Vajrasattva, is white in color and holds a precious ear of grain. The vajra banner is white in color. The golden makara fish is held in the hand. The自在王身黄持铁钩，庄严之饰红花持，珍宝光芒照耀绿珍宝，增长安乐持卡杖嘎白，食肉母身黄拉弓箭，迷惑者身红手印交叉，增寿母身绿持铃，西南隅之坛城中，薄伽梵虚空藏菩萨，大母珍宝界自在母，身黄持珍宝宝瓶，显现之胜白金刚持，手印王身黄拉弓箭，香象光蕴自在，骄傲堆砌绿铁钩持，沐浴母身白持宝瓶，持幢者身色黄，持幡者天女身红，持伞者乃身绿蓝，西北隅之坛城中，薄", "english_translation": "Lord of Power is yellow and holds an iron hook. The adornment of splendor is held with red flowers. Precious light shines on green jewels. Increasing bliss, holding a white khatvanga. The flesh-eating mother is yellow and draws a bow and arrow. The deluder is red and crosses her mudras. The life-increasing mother is green and holds a bell. In the mandala of the southwest corner, the Bhagavan Akasagarbha, the great mother Ratnadhatvishvari, is yellow in color and holds a precious vase. The supreme manifestation holds a white vajra. The mudra king is yellow and holds a bow and arrow. The fragrant elephant's light is自在，piles of pride hold green iron hooks. The bathing mother is white and holds a vase. The banner holder is yellow in color. The goddess who holds the banner is red. The umbrella holder is green and blue. In the mandala of the northwest corner, the Bhagavan