Chinese
母以身庄严，对总主胜者如是说： 吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），智慧心髓无与伦比，无上饮血尊乃光荣之光，怖畏金刚乃，虚空一切之宝藏形，虚空安乐之， 殊胜道，乃众生一切之解脱道，圆满一切佛之意誓言，祈请享用此世尊安乐受用，以含笑之面容敬献，祈请高举欢喜金刚，降下满愿甘露大雨。等持智慧莲花界，祈请降生处众生安乐，于珍宝平坦宽广之虚空，总主金刚秘密主，降下满愿甘露大雨。吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）于bhaga莲花之坛城中，具足八瓣莲花之坛城，外铁内法具门间，于珍宝平坦之座垫上，以无上神变之钥匙，开启铁钩铁粉安住于座，于珍宝堆砌之嘎乌中，无上饮血尊身清凉，涤荡三有众生之习气。吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）不缘而缘乃大，不著而乐乃大，解脱安乐bhaga之界，于无取舍之宽广虚空中，为涤荡有之习气故，以总主无上者之，具秘密义之钥匙，开启解脱之门后，以智慧之水作大沐浴。嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）从方便生者乃虚空之道，从虚空生者大方便无上，从虚空与智慧之结合中，降下大甘露之大雨，令十方胜者欢喜供养，布施于瑜伽空行之众，六道净障大印，降伏外道魔众大食者，明亮根识智慧灯，布施贪欲为菩提心，从菩提心之明点中，以无碍任运成就故，一切皆为明点自性，无二结合之大明点。གྷི་ས་མུ་ཧཱུཾ་ཧ།，ཛ་ལ་རཾ་པ་ཧ།，བྷི་ཤ་སནྟི་ཧ།，མ་ཧཱ་ལཾ་ཏེ་ཧ།，嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）班匝（藏文：བཛྲ，梵文天城体：वज्र，梵文罗马拟音：vajra，汉语字面意思：金刚）格惹（藏文：ཀྲོ་དྷཱི，梵文天城体：क्रोध，梵文罗马拟音：krodha，汉语字面意思：忿怒）伊（藏文：ཤྭ་རཱི，梵文天城体：ईश्वर，梵文罗马拟音：īśvara，汉语字面意思：自在）巴嘎（藏文：བྷ་ག་，梵文天城体：भग，梵文罗马拟音：bhaga，汉语字面意思：薄伽）贝玛（藏文：པདྨ，梵文天城体：पद्म，梵文罗马拟音：padma，汉语字面意思：莲花）惹雅 吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）吽（藏文：ཧཱུཾ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）！嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）班匝（藏文：བཛྲ，梵文天城体：वज्र，梵文罗马拟音：vajra，汉语字面意思：金刚）香定（藏文：ཤཱིནྟཾ，梵文天城体：शान्तं，梵文罗马拟音：śāntaṃ，汉语字面意思：寂静）贝玛（藏文：པདྨ，梵文天城体：पद्म，梵文罗马拟音：padma，汉语字面意思：莲花）嘎热（藏文：ཀ་རུ，梵文天城体：करु，梵文罗马拟音：karu，汉语字面意思：行动）定贝（藏文：ཏིང་བྷྱོ，梵文天城体：तिङ्गभ्यो，梵文罗马拟音：tiṃgbhyo，汉语字面意思：使之湿润）！嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）母智尼贝（藏文：མུ་ཏྲི་ནི་བྷྱོ，梵文天城体：मुद्रिनिभ्यो，梵文罗马拟音：mudrinibhyo，汉语字面意思：手印）！嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）香智尼贝（藏文：ཤནྟྲི་ནི་བྷྱོ，梵文天城体：शान्त्रिनिभ्यो，梵文罗马拟音：śāntrinibhyo，汉语字面意思：寂静）！巴嘎（藏文：བྷ་ག་，梵文天城体：भग，梵文罗马拟音：bhaga，汉语字面意思：薄伽）顿智尼贝（藏文：དུན་ཏྲི་ནི་བྷྱོ，梵文天城体：दुन्त्रिनिभ्यो，梵文罗马拟音：duntriṇibhyo，汉语字面意思：敲击）！卡门丹智尼贝（藏文：ཁ་མུན་དན་ཏྲི་ནི་བྷྱོ，梵文天城体：खमुनदन्त्रिणिभ्यो，梵文罗马拟音：khamunadantriṇibhyo，汉语字面意思：口）！嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）班匝（藏文：བཛྲ，梵文天城体：वज्र，梵文罗马拟音：vajra，汉语字面意思：金刚）苏雅（藏文：སཱུརྱ，梵文天城体：सूर्य，梵文罗马拟音：sūrya，汉语字面意思：太阳）贝多阿（藏文：བི་ཏོ་ཨ，梵文天城体：वितोअ，梵文罗马拟音：vito a，汉语字面意思：给予）
English
The mother adorned her body, and spoke thus to the supreme glorious one: Hūṃ, the essence of wisdom is unsurpassed, the supreme blood-drinking one is the glory of glory. The terrifying secret vajra is the form of the treasure of all space. The supreme path of bliss in space is the path of liberation for all beings. Fulfill the vows of all Buddhas. I offer this enjoyment of bliss, O Blessed One, with a smiling face. Having raised the joyful vajra, send down a great rain of nectar that fulfills wishes. The realm of the samadhi wisdom lotus, bring forth beings to happiness. In the vast space of the precious, smooth center, O glorious Vajra, lord of secrets, send down a great rain of nectar that fulfills wishes. Hūṃ, in this mandala of the bhaga lotus, there is a mandala of eight-petaled lotuses. With an outer iron fence and inner teachings, with doors in between, having spread a precious, smooth seat, with the unsurpassed miraculous key, open the iron hook and iron powder and sit on the seat. In the precious, stacked gau, the supreme blood-drinking body is cooled, cleansing the habitual tendencies of beings in the three realms. Hūṃ, great is the focus on the non-focus, great is the bliss on the non-attachment. The realm of liberation and bliss bhaga, in the vast space without acceptance or rejection, in order to cleanse the habitual tendencies of existence, with the secret, meaningful key of the supreme glorious one, open the door of liberation, and perform a great bath with the water of wisdom. Oṃ, the path of space arising from skillful means, great is the skillful means arising from space, unsurpassed. From the union of space and wisdom, send down a great rain of great nectar. Please the victorious ones of the ten directions, bestow upon the assembly of yogis and dakinis. The great mudra that purifies the obscurations of the six realms, the great devourer that subdues heretics and demons, the lamp of wisdom that clarifies the senses, bestow desire as bodhicitta. From the bindu of bodhicitta, because it is unceasingly spontaneously perfect, everything is in the nature of the bindu itself. The great bindu of non-dual union. Ghi sa mu hūṃ ha, dza la raṃ pa ha, bhi śa santi ha, ma hā laṃ te ha. Oṃ vajra krodhīśvarī bhaga padma rya Hūṃ hūṃ! Oṃ vajra śāntaṃ padma karu tiṃgbhyo! Oṃ mudrini bhyo! Oṃ śāntri ni bhyo! Bhaga duntri ni bhyo! Kha mun dantri ni bhyo! Oṃ vajra sūrya vito a
Tibetan
་ཏོ་ཡེ། ཨོཾ་བཛྲ་པདྨ་བྷི་ཏོ་ཡེ། ཨོཾ་བཛྲ་ཁ་ར་ག་བྷི་ཏོ་ཨ་ཏོ་ཡེ། ཨོཾ་བཛྲ་སྲིང་འགྲོ་བི་ཏོ་ཨ་ཏོ་ཡེ། ཨོཾ་བཛྲ་ཨ་ཀེཾ་ཨ་ཀེཾ་བྷྱོ། ཨོཾ་བཛྲ་ཏ་ཀེཾ་ཏ་ཀེཾ་བྷྱོ། ཨོཾ་བཛྲ་ནི་ལ་ནི་ལ་བྷྱོ། ཨོཾ་བཛྲ་ལནྟ་ལནྟ་བྷྱོ། ཨོཾ་བཛྲ་ཛ་ཏྲཾ་མུ་རང་ཤ །བཛྲ་ཁ་རག་སྙིང་ཁ་རག་མ་བྷྱོ། ཏྲག་རགྴ་ཏྲག་རགྴ་བྷྱོ། ཏྲག་རགྴ་ཁ་མུནྟྲ་སཾ་ཁ་མུནྟྲ་བ་རཀྴ་བྷྱོ། པྲ་ག་ར་ཏིཥྛ་བྷྱོ། པྲ་གི་བེང་གི་ཤཾ་བྷྱོ། བྷྱོ་ཧཱུཾ་ཀ་རི་ཀ །བ་རོད་ད་རོད། ནི་ལ་ཆུ་མི་ཧ། ཁ་ཊྭཱཾ་ག །ད་ལ་ཙ་ལ། པདྨ་ཙནྡྷ། མ་གུ་ར་ག་ཏོ། ཏིང་སཾ་ཏིང་སཾ་བྷྱོ། ཨེ་ཨཱ་ར་ལི། བུ་བྱི་རུ་ལུ་རུ་ལུ་བྷྱོ། ཏྲག་རཀྴ་ཏྲག་རཀྴ་བྷྱོ། ཨ་ཏིང་བྷྱོ། བྱི་ཏིང་བྷྱོ། སུ་ཏིང་བྷྱོ། མུན་ཏིང་བྷྱོ། ཤཱནྟིང་བྷྱོ། དུནྟིཾ་བྷྱོ། ཧར་ཏིང་བྷྱོ། གྲུབ་ཏིང་བྷྱོ། ཏེ་བཾ་བྷྱོ། ཨ་པ་ར་དྷ་ལ་བྷྱོ། དྷ་ལ་དུ་ན་བྷྱོ། དྷི་ན་མ་མ་ཡ་བྷྱོ། ཉི་ཤུ་རྩ་བརྒྱད་གཞན་དང་སྦྱར། །གཉིས་མེད་སྦྱོར་བའི་ཐིག་ལེ་ཆེ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་འོད་ཟེར་ལས། །འབྱུང་བ་ལྔ་ཡི་འཕྲོ་འདུ་བྱུང་། །བདག་གི་ས་ཡི་ངོ་བོ་ལས། །ས་བོན་ལས་ནི་སྐུ་བསྐྱེད་པ། །མཁའ་འགྲོ་བསྟན་མ་སེམས་མའི་མཆོག །མི་འཇིགས་པ་ཡི་དབུ་གསུམ་གྱིས། །དུག་གསུམ་དབྱིངས་སུ་སྒོ་འབྱེད་ཅིང་། །ཕ་རོལ་ཕྱིན་དྲུག་ཕྱག་རྒྱ་ལས། །དྭངས་མའི་སྦྱིན་པ་རྟག་ཏུ་གཏང་། །མཚོན་དུ་མེད་པའི་སྐུ་མདོག་ལ། །དཀར་ལ་དང་བའི་ན་བཟའ་གསོལ། །རྫུ་འཕྲུལ་བཞི་ཡི་ཞབས་དག་གིས། །ས་བདག་གདན་ལ་བརྐྱང་བསྐུམ་བཞུགས། །བདག་གི་རླུང་ལས་གྱུར་པ་ཡིས། །ས་བོན་ལས་ནི་སྐུར་བསྐྱེད་པ། །མཁའ་འགྲོ་ཡང་གསལ་སེམས་མའི་མཆོག །ཐོགས་པ་མེད་པའི་དབུ་གསུམ་གྱིས། །ཁམས་གསུམ་ཐིག་ལེར་སྒོ་འབྱེད་ཅིང་། །ཕ་རོལ་ཕྱིན་དྲུག་ཕྱག་རྒྱ་ལས། །སྦྱིན་པ་ཆེན་པོ་རྟག་ཏུ་གཏང་། །སྣ་ཚོགས་འགྱུར་བའི་སྐུ་མདོག་ལ། །ན་བཟའ་ལྗང་གུ་བཻ་ཌཱུརྱ། ། ཞབས་བཞི་བརྐྱང་བསྐུམ་གནོད་སྦྱིན་གནོན། །བདག་གི་ཆུ་ལས་སྐུ་བསྐྱེད་པ། །མཁའ་འགྲོ་མཉེན་གསལ་སེམས་མའི་མཆོག །དབུ་གསུམ་དུག་གསུམ་དབྱིངས་སུ་འདུལ། །ཕ་རོལ་ཕྱིན་དྲུག་ཕྱག་རྒྱ་འགྱེད། །དམར་མོ་དབང་གི་ན་བཟས་བརྒྱན། །ཞབས་བཞི་བརྐྱང་བསྐུམ་ཆུ་བདག་གནོན། །བདག་གི་མེ་ལས་སྐུ་བསྐྱེད་པ། །མཁའ་འགྲོ་འོད་གསལ་སེམས་མའི་མཆོག །སྟོབས་ལྡན་དབུ་གསུམ་སྲིད་གསུམ་སྦྱང་། །ཕྱག་དྲུག་དྭངས་མའི་ལོངས་སྤྱོད་འགྱེད། །རིན་ཆེན་སྔོན་མོའི་ན་བཟས་བརྒྱན། །ཞབས་བཞི་བརྐྱང
Chinese
དེ་ཡེ། 嗡 班杂 贝玛 贝多耶。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 嗡 班杂 卡拉嘎 贝多 阿多耶。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 嗡 班杂 森卓 贝多 阿多耶。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 嗡 班杂 阿康 阿康 贝。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 嗡 班杂 达康 达康 贝。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 嗡 班杂 尼拉 尼拉 贝。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 嗡 班杂 蓝达 蓝达 贝。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 嗡 班杂 扎仲 姆让夏。班杂 卡拉嘎 宁 卡拉嘎 玛 贝。扎 惹夏 扎 惹夏 贝。扎 惹夏 卡门扎 桑 卡门扎 瓦惹夏 贝。扎 嘎惹 德夏 贝。扎 杰 班杰 香 贝。贝 吽 嘎日嘎。瓦热 达热。尼拉 秋米哈。卡唐嘎。达拉 匝拉。贝玛 赞达。玛古 惹嘎多。定桑 定桑 贝。诶 阿惹利。布 杰 热鲁 热鲁 贝。扎 惹夏 扎 惹夏 贝。阿定 贝。杰定 贝。苏定 贝。门定 贝。香定 贝。顿定 贝。哈定 贝。竹定 贝。德旺 贝。阿巴惹 达拉 贝。达拉 杜纳 贝。德纳 玛玛亚 贝。 二十八宿和其他结合， 无二结合之大明点， 菩提心之光芒中， 五大之聚散显现。 我之地之自性中， 从种子字生起身， 空行护法心母之殊胜， 以无惧之三头， 于三毒之界开启门， 从六度波罗蜜多之手印中， 清净之布施恒常施。 无法衡量之身色上， 穿着洁白光亮之衣裳， 以四神变之足， 于地神之座上伸屈而坐。 我之风所化之， 从种子字生起身， 空行明亮心母之殊胜， 以无碍之三头， 于三界明点开启门， 从六度波罗蜜多之手印中， 广大布施恒常施。 于种种变化之身色上， 穿着绿松石之衣裳。 四足伸屈降伏夜叉， 我之水生起身， 空行柔明心母之殊胜， 三头调伏三毒于法界， 六度波罗蜜多手印散布， 以红艳自在之衣裳庄严， 四足伸屈降伏水神， 我之火生起身， 空行光明心母之殊胜， 以有力之三头清净三有， 六手散布清净之受用， 以珍宝蓝衣庄严， 四足伸
English
Toye. Om Vajra Padma Bhitoye. Om Vajra Kharaga Bhito Atoye. Om Vajra Sringdro Bito Atoye. Om Vajra Akem Akem Bhyo. Om Vajra Takem Takem Bhyo. Om Vajra Nila Nila Bhyo. Om Vajra Lanta Lanta Bhyo. Om Vajra Jatram Murang Sha. Vajra Kharag Nying Kharag Ma Bhyo. Trag Raksha Trag Raksha Bhyo. Trag Raksha Khamuntra Sam Khamuntra Varaksha Bhyo. Pragara Tishta Bhyo. Pragi Bengi Sham Bhyo. Bhyo Hum Kari Ka. Barod Darod. Nila Chumiha. Khatvanga. Dala Tsala. Padma Tsandha. Magu Ragato. Ting Sam Ting Sam Bhyo. E Ara Li. Bu Byi Rulu Rulu Bhyo. Trag Raksha Trag Raksha Bhyo. Ating Bhyo. Byiting Bhyo. Suting Bhyo. Munting Bhyo. Shanting Bhyo. Dunting Bhyo. Harting Bhyo. Drubting Bhyo. Dewam Bhyo. Aparadha La Bhyo. Dhala Duna Bhyo. Dhina Mamaya Bhyo. Twenty-eight constellations combined with others, The great bindu of non-dual union, From the rays of Bodhicitta, The aggregation and dispersion of the five elements arise. From the essence of my earth, From the seed syllable, the body is generated, The supreme Dakini, the heart-mother, With three fearless heads, Opening the door to the three poisons in the realm, From the six Paramita mudras, Pure generosity is constantly given. On the immeasurable body color, Wearing a white and radiant garment, With the four miraculous feet, Stretching and contracting on the seat of the earth lord. From my wind transformation, From the seed syllable, the body is generated, The supreme Dakini, the clear heart-mother, With three unobstructed heads, Opening the door to the three realms in the bindu, From the six Paramita mudras, Great generosity is constantly given. On the various changing body colors, Wearing a turquoise garment. Four feet stretching and contracting, subduing Yakshas, From my water, the body is generated, The supreme Dakini, the soft and clear heart-mother, Three heads subduing the three poisons in the Dharmadhatu, The six Paramita mudras are spread, Adorned with a red and powerful garment, Four feet stretching and contracting, subduing the water lord, From my fire, the body is generated, The supreme Dakini, the radiant heart-mother, With three powerful heads purifying the three realms, Six hands spreading pure enjoyment, Adorned with a precious blue garment, Four feet stretching