Tibetan
བཅས། །སྐུ་དང་གསུང་དུ་དྲིལ་ཏེ་བསྒྲུབ། །དགོངས་པའི་རྟ་སྐད་ཐེངས་གསུམ་ལས། །སྤྱོད་པ་བསྙེན་བསྒྲུབ་གསུམ་སྦྱར་ཏེ། །རྫོགས་པའི་རིམ་པ་དཔེ་ཡི་ཆོས། །འགྲོས་དགུ་དང་ནི་སྐད་བཅུ་གསུམ། །དོན་རྟགས་མཚོན་པ་དང་སྦྱར་བ། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་སུ་དྲིལ་ཏེ་བསྒྲུབ། །གསང་སྔགས་བསྙེན་བསྒྲུབ་རབ་རྫོགས་ནས། །དམ་ཚིག་ཅན་རྣམས་བསྐུལ་བ་དང་། །དྲེགས་པའི་དམག་དཔུང་གཞོམ་པ་དང་། །གདུག་པའི་ཚོགས་རྣམས་གདུལ་བ་དང་། །བསྐྱེད་རྫོགས་གསུམ་དང་དགོངས་པ་བཞི། །རྩ་བ་ཡན་ལག་གསུང་ལ་བསྡུས། །དབང་མཆོག་སྒྲུབ་པའི་ཁ་སྐོང་བཤད།། །།དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་རྡོ་རྗེ་འཛིན། །སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་ཕྲིན་ལས་བདག །རབ་ཏུ་སྒྲུབ་བྱེད་བླ་ན་མེད། །བློ་དང་ལྡན་ལ་ངེས་པར་བསྟན། །འཁོར་བའི་ས་ལ་སྙིང་བརྩེར་བསྐྱེད། །མྱ་ངན་འདས་ལ་དགོད་པ་དམིགས། །དགེ་བའི་འབྲས་བུ་རྫོགས་པར་སྤྱད། །བར་དུ་གཅོད་པའི་འབྱུང་པོ་བསལ། །དམ་ཚིག་ལྡན་ལ་ཕྲིན་ལས་བཅོལ། །གནས་ཀྱི་དམ་པ་ངེས་པར་གཟུང་། །གཟུགས་བརྙན་རྟེན་གྱི་ཕོ་བྲང་བརྩིག །བྲི་དང་བསྒོམ་པ་མཆོག་ཏུ་སྦྱར། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་དང་ཡོན་ཏན་དང་། །ཕྲིན་ལས་དམིགས་པའི་རྟེན་ལ་དགོད། །དངོས་གྲུབ་གཉིས་ཀྱི་དམིགས་པ་བྱ། །རིམ་པ་གཉིས་ཀྱི་གཞི་བཅའ་ཞིང་། །བསྙེན་པ་གསུམ་གྱིས་མཐར་ཕྱུང་སྟེ། །དམ་ཚིག་ལྷ་དང་གཉིས་མེད་བསྒྲུབ། །མཚན་མ་གསུམ་གྱིས་གཏན་ལ་དབབ། །དུས་ལ་བབ་ན་ཕྲིན་ལས་སྦྱར། །བཀའ་སྡོད་ཕོ་ཉ་བྲན་ལ་སོགས། །སྤྲོ་ཞིང་གཟུགས་ལ་བརྟན་པར་དབབ། །གབ་སྦས་ཀྱིས་ནི་གསལ་བ་གསུམ། །མཐོང་བར་བྱས་ནས་གནས་བདུན་གདབ། །ཡབ་ཡུམ་སྲས་ཀྱི་སྔགས་རྣམས་དང་། །ཕྲིན་ལས་སྔགས་ཀྱིས་དབབ་པར་བྱ། །གཟེར་དང་མནན་ པའི་ཚུལ་དུ་སྤྱད། །དོན་དུ་མ་གྱུར་བསྐང་བཤགས་བྱ། །སྤོགས་པ་ཆོ་ག་བདུན་གྱིས་བྱ། །ལས་ཀྱི་ལྷག་ཆད་མ་ལུས་བསྐང་། །སྡིག་པ་སྦྱང་ཞིང་གནས་ནས་སྤར། །རྟགས་ཀྱིས་སྤྲོ་བར་གྱུར་པ་ན། །དམིགས་པ་གསུམ་ནི་མཚོན་གྱིས་བསྒྲལ། །ཞལ་ཟས་བསྟབ་ཅིང་མཚོན་གྱིས་གཏུབ། །གནན་པའི་ཕྲིན་ལས་མ་ནོར་སྤྱད། །བཀའ་སྡོད་ཕོ་ཉ་མཉེས་བྱའི་ཕྱིར། །གཏོར་མ་རིམ་པ་བཞིན་དུ་དབུལ། །ཇི་ལྟར་འདོད་པའི་དངོས་གྲུབ་བླང་། །དཀྱིལ་འཁོར་བསྡུས་ཏེ་སྤྱོད་ལམ་བསྒོམ། །བསྲུང་ཞིང་རྟོག་པ་གཞོམ་པའི་ཕྱིར། །གོ་ཆ་བགོ་ཞིང་གནས་སུ་བཏབ། །མདོ་སྡེ་བཀླག་ཅིང་མཆོད་རྟེན་བཞེངས། །སྙིང་རྗེར་ལྡན་པས་རབ་ཏུ་གསང་། །བརྣག་པ་ཁོ་ན་ཉིད་དུ་བྱ། །གཞན་ཡང་ཐུགས་ཀྱི་གསང་ཆེན
Chinese
等。身语合一而修持，从意之马鸣三次中，将行为、念诵、修持三者结合，圆满次第譬如法的，九种姿势与十三种声音，与意义、征相、表征相结合，身语意合一而修持，秘密真言念诵修持极圆满后，策励具誓者们，摧毁骄慢的军队，调伏恶毒的众群，生起圆满三者与四种意，根本支分归摄于语，宣说胜乐修法的补充。 此后薄伽梵金刚持，诸佛之事业主，最极修持无与伦比，对于具慧者 निश्चित ( निश्चित，niścita， निश्चित，决定)开示，于轮回之地生起慈悲，于寂灭涅槃观想欢笑，圆满受用善妙之果，遣除中断之鬼神，交付具誓者事业， निश्चित ( निश्चित，niścita， निश्चित，决定)受持处所之殊胜，建立影像所依之宫殿，书写与观修极善结合，身语意与功德及，事业安住于观想之所依，作二成就之观想，建立二次第之基础，以三念诵而究竟，修持誓言本尊无二，以三相而定，时机成熟则行事业，差遣使者仆役等，欢喜且稳固地降临于形相，以隐藏而有三种显现，显现后安立七处，父、母、子之真言等，以事业真言而降临，以钉橛与镇压之方式行持，若有不合义则忏悔补阙，以七种供养仪轨而作，无余补足事业之剩余与缺失，净化罪业并从处所移走，若以征相而欢喜，则以兵器诛杀三种所缘，陈设食物并以兵器斩断，无误行持镇压之事业，为了悦意教敕使者，依次陈设食子，取如所愿之成就，收摄坛城而修持威仪，为了守护并摧毁分别念，披甲并安立于处所，读诵经典并建造佛塔，以具悲心而极秘密，唯独修持禁语，其他还有意之大秘密。
English
Etc. Unifying body and speech to practice, from the three sounds of the mind's horse, combining conduct, recitation, and practice, the completion stage is like the Dharma, nine postures and thirteen sounds, combined with meaning, signs, and symbols, unifying body, speech, and mind to practice, after the secret mantra recitation and practice are completely perfected, urging those with vows, destroying the arrogant armies, subduing the malicious groups, the three stages of generation and completion and the four intentions, the root and branches are gathered into speech, explaining the supplement to the practice of supreme bliss. Then the Bhagavan Vajradhara, the lord of the activities of all Buddhas, the supreme practitioner, is definitely shown to the wise. Generate compassion on the land of samsara. Visualize laughter in Nirvana. Completely enjoy the fruits of virtue. Eliminate the obstacles of spirits. Entrust the activities to those with vows. Definitely grasp the sacred place. Build the palace of the image support. Writing and meditation are perfectly combined. Body, speech, mind, qualities, and activities are placed on the support of visualization. Visualize the two attainments. Establish the basis of the two stages. Conclude with three recitations. Practice the non-duality of the deity of vows. Determine with three signs. When the time comes, engage in activities. Send messengers, servants, etc. Joyfully and firmly descend into form. There are three manifestations through concealment. After seeing them, establish the seven places. The mantras of the father, mother, and son, etc., are used to descend with the mantra of activities. Practice in the manner of pegs and suppression. If it is meaningless, confess and make amends. Perform with seven offering rituals. Completely replenish the remaining and missing parts of the activities. Purify sins and remove them from the place. If one becomes happy with the signs, then kill the three objects of focus with weapons. Arrange food and cut it with weapons. Practice the activities of suppression without error. For the sake of pleasing the messengers of the command, offer the torma in order. Take the attainments as desired. Gather the mandala and practice conduct. In order to protect and destroy discrimination, put on armor and establish it in place. Read the sutras and build stupas. Keep it very secret with compassion. Only practice silence. There are also great secrets of the mind.