Tibetan
མཱ་ར་ཡ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཡ་ད་ཡོ་ནི། ར་ཡ་ཀྵེ། བཛྲ་ཀཱི་ལ་ཡ། ཀུ་རུ་ཀུ་རུ། ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ། མཱ་ར་ཡ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཡ་ཀྵེ་ཡཙྪ་ནི་མཱ་ར་ཡ། ཨོཾ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ། ཐུམ་མཱ་ར་ཡ་ཐཱ། ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་མ་ར་ཎི་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཨོཾ་ཧྲཱྀཿཤྟྲཱིཿབི་ཀྲི་ཏཱ་ན་ན་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ། རུཾ་རུ་རུཾ་རུ། ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ་ མཱ་ར་ཡ་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཨོཾ་ཧྲཱྀཿཤྟྲཱིཿབི་ཀྲི་ཏཱ་ན་ན་ཧཱུཾ་ཕཊ། བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ་མཱ་ར་བ་ར་ཤུ། ཏ་ན་ཏ་ན། པ་ར་པ་ཏ་ཡ། ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ། མ་ར་ཎི་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཨོཾ་ཧྲཱྀཿཤྟྲཱིཿབི་ཀྲྀ་ཏཱ་ན་ན་ཧཱུཾ་ཕཊ། བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ། རོ་ཏི་རོ་ཏི་ཤོ་པ་ར་ཡ། ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ། མཱ་ར་ཡ་ཕཊ། བླ་རྣམས་གཟུགས་ལ་ཕྱིར་བྲབ་པ། །ཨོཾ་བཛྲ་ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ། ཤྲེ་ཏྲ་ཀུ་ཀུང་ལ་ཡང་ཧཱུཾ་ཕཊ། ཏྲི་བཛྲ་མཱ་ར་ཡ་ཧཱུཾ་ཕཊ། དེ་རྣམས་ཀུན་ལ་རེ་རེ་ལ། །བདུན་བདུན་བཟླས་ཤིང་དུས་བཞིར་གདབ། །དེ་ནས་ཐུན་གྱིས་བརྡེག་པ་ནི། །བྱང་ནས་ལྷོར་བལྟས་ས་གསུམ་ལ། །ལིངྒའམ་ནི་འཁོར་ལོར་བརྡེག །བྱང་གི། ཡ་མ་རཱ་ནི་ཙ་ཡ་ཀྵེ་ཡ། ཨ་མུ་ཀ་ཆེ་གེ་མོའི་སྙིང་བམ་རིལ་རྦད་ཡ། ནུབ་ཀྱི་ཡ་ཀྵེ་ཡར་མི་ཡོ་ད་ཡ། ཨ་མུ་ཀ་ཆེ་གེ་མོ་ཤ་ཏྲུཾ་ས་པ་མུ་ཏོ་རྦད་ཡ། ལྷོའི་ཡ་ད་ཡོ་ཎ། རུ་དོ་མེ་ཡ། ཨ་མུ་ཀ་ཆེ་གེ་མཱོ་ར་ཡ། ཁྲག་ཏུ་རྦད་ཡ། ཤར་གྱི་ཡ་མ་དོ་ས་ཛ་རཱ་མ་ཡ། ཨ་མུ་ཀ་ཆེ་གེ་མོ་མོ་ཧ་ཡ་ཁྲག་ཏུ་རྦད་ཡ། ཐུན་བརྡེག་པའི་སྔགས་ཡིན་ནོ། །དེ་ནས་ཕུར་པས་གདབ་པ་ནི། །གཙོ་བོ་གཤེད་ཀྱི་སྐུར་བསྒོམས་ལ། །ཨོཾ་ནྲྀ་མཱ་ར་ཡ། མཱ་ར་དུ། ཡ་མ་སྙིང་། ཡ་མ་ཁྲག་ཚལ་པ་བཾ་རིལ། དུཾ་བུ་དུཾ་བུ། དགྲ་བགེགས་མཱ་ར་ཡ་ཛ། ཨོཾ་ནྲྀ་མཱ་ར་ཡ་ནྀ། བྷི་བྷི་ག་ཡ་ན་ཡང་ན་ཡ་ཏ་ཀི་ར་ཙ། བེ་ཏཱ་ལི། ཀྲོ་དྷཱི་ཤྭ་རཱི། སྙིང་ཁྲག་ཆོད། རྩ་ལ་འཇིབ། ཁྲག་ལ་རྔུབས། ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ། བཾ་རིལ་རྦད། ཡ་མ་རཱ་ཛ་ས་དོ་མེ། སྙིང་ལ་མེ་དུན་བྷྱོ། ཡ་མ་དོ་རུ་ཎ། ཡོ་ད་སྙིང་ལ་མེ་དུན་བྷྱོ། ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ་རྦད་ཡ། ཡ་ད་ཡོ་ནི་ར་ཡ་ཀྵེ་ཡ་སྙིང་ལ་དུན་བྷྱོ། ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ་རྦད་ཡ། ཡ་ཀྵེ་ཡཙྪ་ནི་རཱ་མ་ཡ་སྙིང་ལ་དུན་བྷྱོ། ཀཱི་ལི་ཀཱི་ལ་ཡ་རྦད་ཡ། སྔགས་དང་ཕུར་པའི་ཐུན་གྱིས་བརྡེག །ཁྱད་པར་ལས་ཀྱི་འཁྲུགས་བསྡེབ་ནི། །སྡེ་བརྒྱད་སྤྱི་བསྒྲུབ་ཡང་སྙིང་བགྲང་། །རྟགས་བྱུང་གསུམ་མམ་ལྔ་ནས་ནི། །གང་བྱེད་བགྲང་སྟེ་བཟློག་པའོ། །དང་པོ་རྩ་བའི་ཡི་གེ་གསུམ། །དེ་ནས་རྩ་བའི་སྐུར་བསྐྱེད་དེ། །དེ་ཡང་མནན་ན་ལྔ་པ་བཟླས་མཚན་སྔགས་སྔོན
Chinese
玛ra亚 吽 啪！ 亚达 यो尼，ra亚 刹也，金刚 橛，咕汝咕汝，橛力 橛拉亚，玛ra亚 吽 啪！ 药叉 药叉尼 玛ra亚，嗡 橛力 橛拉亚，吞 玛ra亚 他，橛力 橛拉 玛ra尼 吽 啪！ 嗡 赫利 室利 毗吉扎 纳纳 金刚 橛力 橛拉亚， 隆 汝 隆 汝，橛力 橛拉亚 玛ra亚 吽 啪！ 嗡 赫利 室利 毗吉扎 纳纳 吽 啪！ 金刚 橛力 橛拉亚 玛ra 巴ra 咻，达纳 达纳，巴ra 巴达亚，橛力 橛拉亚，玛ra尼 吽 啪！ 嗡 赫利 室利 毗吉日 达纳纳 吽 啪！ 金刚 橛力 橛拉亚，若迪 若迪 咻 巴ra亚，橛力 橛拉亚，玛ra亚 啪！ 将魂灵击打回形体上。 嗡 金刚 橛力 橛拉亚，室日扎 咕 咕 啦亚 扬 吽 啪！ 扎 金刚 玛ra亚 吽 啪！ 对所有那些，每一个都，念诵七遍，于四时击打。然后用拳头击打，从北向南看，在三个地方，击打林伽或者轮。北方的，亚玛ra尼 扎亚 刹也，阿姆嘎（某某）的心，棒，卷，击打。西方的，药叉 亚日米 哟达亚，阿姆嘎（某某） 夏 扎 萨 巴 姆 多 击打。南方的，亚达 यो尼，汝多 米亚，阿姆嘎（某某） ra亚，击打入血。东方的，亚玛 多萨 扎ra玛亚，阿姆嘎（某某） 摩哈亚 击打入血。这是用拳头击打的咒语。然后用橛来刺，观想主尊为刽子手的身相，嗡 尼日 玛ra亚，玛ra 度，亚玛 心，亚玛 血 嚓巴 棒 卷， 敦 布 敦 布， 敌 鬼 玛ra亚 扎， 嗡 尼日 玛ra亚 尼， 毗 毗 嘎亚 纳 扬 纳 亚 达 叽ra 扎， 贝达里， 卓迪 效ra日，心血 切断，吸吮脉，吮吸血，橛力 橛拉亚，棒 卷 击打，亚玛 ra扎 萨 多 米，心上 火 敦 效，亚玛 多 汝纳，哟达 心上 火 敦 效，橛力 橛拉亚 击打，亚达 यो尼 ra亚 刹也 心上 敦 效，橛力 橛拉亚 击打，药叉 药叉尼 ra玛亚 心上 敦 效，橛力 橛拉亚 击打，用咒语和橛的拳头击打。特别是事业的混合，八部众共同修，也念诵心咒，出现三种或五种征兆后，做什么都念诵，然后遣除。首先是根本的三个字，然后是生起根本的身相，那样也压制，念诵第五个，先念名称咒语。
English
Mara ya hum phat! Ya da yoni, ra ya kshe. Vajra kila ya. Kuru kuru. Kili kilaya. Mara ya hum phat! Yaksha yatchani mara ya. Om kili kilaya. Thum mara ya tha. Kili kila marani hum phat! Om hrih strih vikritanana vajra kili kilaya. Rum ru rum ru. Kili kilaya. Mara ya hum phat! Om hrih strih vikritanana hum phat! Vajra kili kilaya mara bara shu. Tana tana. Para pataya. Kili kilaya. Marani hum phat! Om hrih strih vikritanana hum phat! Vajra kili kilaya. Roti roti shoparaya. Kili kilaya. Mara ya phat! Strike the Bla back into the form. Om vajra kili kilaya. Shretra ku kung la yang hum phat! Tri vajra mara ya hum phat! To each of those, one by one, recite seven times and strike at the four times. Then, striking with the fist, looking from north to south, in three places, strike the lingam or the wheel. Of the north: Yama rani tsaya kshe ya. Amuka (so-and-so)'s heart, stick, roll, strike. Of the west: Yaksha yarmi yodaya. Amuka (so-and-so) shatrum sapa mutu strike. Of the south: Ya da yoni. Rudo meya. Amuka (so-and-so) raya. Strike into the blood. Of the east: Yama dosa zara maya. Amuka (so-and-so) mohaya strike into the blood. This is the mantra for striking with the fist. Then, stabbing with the phurba, contemplate the main deity as the form of the executioner. Om nri mara ya. Mara du. Yama heart. Yama blood tsalpa bam ril. Dum bu dum bu. Enemy obstacle mara ya dza. Om nri mara ya ni. Bhi bhi gaya na yang na ya ta kira tsa. Betali. Krodhishvari. Heart blood cut. Suck the veins. Drink the blood. Kili kilaya. Bam ril strike. Yama raja sa do me. Fire on the heart dun bhyo. Yama do runa. Yoda fire on the heart dun bhyo. Kili kilaya strike. Ya da yoni ra ya kshe ya fire on the heart dun bhyo. Kili kilaya strike. Yaksha yatchani ramaya fire on the heart dun bhyo. Kili kilaya strike. Strike with the fist of mantra and phurba. Especially the combination of activity, the eight classes are commonly accomplished, also recite the heart mantra. After three or five signs appear, whatever is done is recited, then averted. First, the three root syllables. Then, generate the root form. That too is suppressed, recite the fifth, first recite the name mantra.
Tibetan
་དུ་ཡང་། །དེ་ནས་རྩ་བའི་སྙིང་པོ་སྟེ། །ཀུན་གྱི་ཐུན་མོང་མཐུན་པར་ བསྒྲུབ། །དབང་དུ་བསྡུ་ཞིང་དམ་ཚིག་བསྟན། །ཕྲིན་ལས་བཅོལ་ནས་དགུག་བྱ་སྟེ། །བླ་དང་རང་གི་སྙིང་པོ་བཟླས། །ཁུགས་ནས་གང་ཡིན་ལས་ལ་སྦྱར། །སྔགས་འཁྲུགས་སྡེབས་ཀྱི་ལས་བྱ་བ། །རྩ་བ་བསྐྱེད་རྒྱུད་དགོད་པར་བྱ། །སྲོག་གི་སྙིང་པོ་དྲང་པ་སྟེ། །མཆོད་པ་རྩ་བའི་སྙིང་པོའོ། །དབང་དུ་བྱ་བ་དབྱངས་ཡི་གེ། །དམིགས་པ་ཉེ་བའི་སྙིང་པོའོ། །མི་འདའ་བ་ནི་དམ་ཚིག་སྟེ། །ལས་གང་བསྒྲུབ་པ་དེ་ཉིད་དོ། །སྔགས་ཀྱི་འཁྲུལ་ནི་རྩ་བ་དང་། །དམ་ཚིག་ལས་སྦྱར་སྙིང་པོ་དང་། །ཡང་སྙིང་རྣམས་ནི་མགོ་བོར་བགྲང་། །མཇུག་ལ་གདབ་པ་ཀུན་ལ་བརྡེག །གྲངས་མང་ཉུང་ནི་རྟགས་མཚན་དང་། །དམ་ཚིག་སྔགས་དང་དབྱངས་ཡིག་སྔགས། །རྩ་སྔགས་མགོ་མཇུག་ཁྱབ་པར་གདབ། །འཁྲུལ་འཁོར་སྔགས་ཀྱིས་འཁྲུལ་པ་ནི། །སྤྱི་དང་སོ་སོ་གང་བསྒྲུབས་ཀྱང་། །ཕྱི་ནང་གསུམ་དུ་སྐུ་གསུང་ཐུགས། །ཉིན་པར་ཡ་ཡཾ་ཡང་ཨ་ཧྲི་ཡིས་དྲང་། །མཚན་མོ་མ་ཨ་ཨེ་ཧི་ཡང་ཧྲི་ཡིས་དྲང་། །དེ་ཡང་མཚན་རྟགས་བཟང་ངན་སྦྱར། །ཉེ་བར་མ་གྱུར་སྒྲིབ་སྦྱང་བཤགས། །བསྐང་དང་བཟླས་པ་དྲག་ཏུ་བྱ། །བྱ་ནག་བྱུང་ན་ཚུར་ལོག་རྟགས། །མྱུར་དུ་བཟློག་པའི་སྙིང་པོ་བཟླས། །ཆོ་འཕྲུལ་ཆེ་ན་གཉེན་པོ་གཏང་། །དེ་ཡང་ལས་ལ་མི་འགྲོ་ན། །དབང་དུ་བསྡུ་ཞིང་རེ་རེ་བགྲང་། །གྲུབ་རྟགས་བྱུང་ན་དམ་ཚིག་དང་། །དབང་དང་ཡང་སྙིང་སུམ་སྦྲེལ་བཟླས། །ཉན་པར་གྱུར་ན་ཕྱག་རྒྱ་བསྟན། །དམ་ཚིག་བསྲེ་ཞིང་ཕྲིན་ལས་བཅོལ། །རཀྟ་བསྟབས་ལ་སྲོག་སྙིང་ཕྲོག །ལྡོག་མེད་འགྱུར་ནས་བསད་གསོ་དང་། །དགེ་སྡིག་ལས་ཀྱི་དབང་བསྐུར་ཏེ། །དེ་ནས་གང་བཅོལ་ཕྲིན་ལས་འགྲུབ། །ལས་སྔགས་བཟླས་ཤིང་ཁྲོས་པས་སྒྲོལ། །སྤྱིར་བསྟན་ཕན་གནོད་གང་བྱེད་ཀྱང་། །རྩ་བ་དམ་ཚིག་ཡང་སྙིང་ལས། །བཞི་སྙིང་དྲིལ་བ་ལ་སོགས་པའི། །གང་དམིགས་དེ་ལས་འཕྲལ་རྟགས་འབྱུང་། །མཇུག་ཏུ་ལས་སྦྱོར་མཐའ་བསྡུ་བ། །གོང་འོག་གང་འོས་བླང་ཞིང་སྤྱད། །དམ་ཚིག་སྤྱི་དང་བྱེ་བྲག་དང་། །གཞི་དང་གཉེན་གཞི་ལ་སོགས་པ། ། སྤྱི་གསུམ་དགུ་དྲུག་ཚང་བར་སྤྱད། །གདོང་མོ་བཞི་ཡང་སྟོང་པའི་གཞི་ལ་སོགས་པ་ལ། །ལས་མཐའ་སུམ་ཅུ་ཚང་བ་དང་། །དགུག་དང་དབྱེ་དང་བསྐྲད་པ་དང་། །དགར་དང་གཏོང་དང་རྨོངས་པ་དང་། །སྨྱོ་འབྲོས་ལ་སོགས་ལས་ཚར་སྤྱད། །མོན་མོ་ཤེལ་མིག་མ་ཡི་སྔགས། །ཆོ་འཕྲུལ་ཐུན་ཟོར་ལས་ལ་བསྔགས། །བསད་པའི་ལས་དགུ་ཉི་ཤུ་གཉིས།
Chinese
于彼亦然。 是后根本心要者， 一切共同和合而修。 摄受且示誓言， 嘱托事业而作勾招。 念诵上师及自之精要， 勾招后随其所宜而作事业。 作咒语错乱结合之事业， 根本生起次第当修习。 迎请命之精要， 供养乃根本之精要。 摄受乃音韵文字， 观想乃近取之精要。 不违越乃誓言， 所修何事即彼。 咒语之错乱乃根本， 誓言事业结合乃精要， 又心要等乃首要念诵， 末尾加持一切。 数量多寡乃征兆， 誓言咒语与音韵文字咒， 根本咒语首尾遍加持。 以幻轮咒语迷惑者， 总与个别无论修何者， 外内三处身语意。 日间以 ཡ་ཡཾ་ཡང་ཨ་ཧྲི་ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）迎请， 夜间以 མ་ཨ་ཨེ་ཧི་ཡང་ཧྲི་ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）迎请。 彼亦结合征兆好坏， 若未亲近则净障忏悔， 圆满与念诵猛厉作。 若现黑鸟乃返回之兆， 速念遣除之精要。 若显大神通则施对治， 彼亦若不入于事业， 则摄受且一一念诵。 若现成就之兆则誓言与， 摄受及又心要三合念诵。 若已听从则示手印， 混合誓言且嘱托事业， 涂血而夺命心。 若成不可逆转则杀生与救活， 善恶业之灌顶而， 是后无论嘱托何事皆成就。 念诵事业咒语且以忿怒降伏。 总说无论作利益损害， 根本誓言又心要等， 四心要合一等之， 无论观何者立即显现征兆。 末尾事业结合结尾时， 上下随宜取舍而行。 誓言总与差别及， 地基与对治地基等， 总三九六圆满而行。 四面母亦于空性地基等上， 事业边际三十圆满与， 勾招与分离及驱逐与， 分与舍及迷惑与， 狂奔等事业次第行。 门母雪眼母之咒语， 神通诅咒食子事业赞， 诛杀之事业二十九。
English
Also in that. Then, the essence of the root, Accomplish in harmony with all. Subjugate and show the vows, Entrust the activities and summon. Recite the essence of the lama and oneself. Having summoned, apply it to whatever activity is appropriate. For activities involving mixed mantras, The root should be the generation stage. Summon the essence of life, The offering is the essence of the root. Subjugation is the vowel letters, Focusing is the essence of nearness. Non-transgression is the vow, Whatever activity is accomplished is that itself. The confusion of mantras is the root, The combination of vows and activities is the essence, The further essences are counted as the head, At the end, strike everything. The quantity, more or less, is the sign, The vow, the mantra, and the vowel mantra, The root mantra should be applied extensively at the beginning and end. The illusion of the wheel with mantras, Whatever is accomplished in general or individually, Externally, internally, and in the three, body, speech, and mind. During the day, summon with YA YAM YANG A HRI (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Chinese literal meaning), At night, summon with MA A E HI YAM HRI (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Chinese literal meaning). Also, combine the signs of good and bad. If not close, purify obscurations and confess, Complete and recite intensely. If a black bird appears, it is a sign of return, Quickly recite the essence of reversal. If great miracles appear, give an antidote. Also, if it does not go into activity, Then subjugate and count each one. If a sign of accomplishment appears, then the vow and, Subjugation and further essence, recite the three combined. If it has listened, show the mudra, Mix the vows and entrust the activities, Apply blood and snatch the life essence. If it becomes irreversible, then killing and saving, Empower the activities of virtue and vice, Then whatever is entrusted will be accomplished. Recite the activity mantra and liberate with wrath. In general, whatever benefit or harm is done, From the root vow and further essence, Of the four essences combined, etc., Whatever is focused on, a sign will immediately appear. At the end, the activity combination concludes, Take and use whatever is appropriate above and below. The vow, general and specific, and, The basis and the antidote basis, etc., Generally, use the three, nine, and six completely. The four-faced mother also on the basis of emptiness, etc., The thirty complete limits of activity and, Summoning and separating and expelling and, Dividing and giving and bewildering and, Madness, escape, etc., perform the activity in sequence. The mantra of the Monmo Shelmigma, Praise the activities of miracles, curses, and zors. The activity of killing, twenty-nine.