Tibetan
་ཏན་མཆོག་ལ་རབ་དགོངས་ཤིང་། །དམ་ཚིག་རྫས་ཀྱི་བསྒྲུབ་པ་བཤད། །རིགས་ལྔའི་དམ་ཚིག་ལྔ་ཡི་དངོས། །ཡེ་ཤེས་ལྔ་རྫོགས་གྲུབ་པའི་རྫས། །རྩ་བརྒྱད་ཡན་ལག་སྟོང་དང་བཅས། །ཕྱི་ནང་གསང་བའི་དེ་ཉིད་ལས། །རང་བཞིན་སྤྱད་དང་བསྒྲུབས་ལས་བྱུང་། །ཕན་དང་ནུས་མཐུ་དཔག་མེད་ཀྱང་། །ཐ་མལ་རྣམ་རྟོག་དབང་གྱུར་ཏེ། །དངོས་སུ་སྤྱད་པར་མ་ནུས་པ། །དྲི་དང་ཁ་དོག་རོ་བསྒྱུར་ཕྱིར། །རྩ་བ་ལྔ་ལས་ཡན་ལག་གོ། །ཆ་མཐུན་རྒྱལ་བློན་འཁོར་རྣམས་ཀྱིས། །དབྱེ་བ་བསྡུ་བ་རབ་སྦྱར་ཏེ། །ཁྲོལ་བུ་ཕྱེ་མ་གོང་བུ་ལ། །ང་ཡི་དཀྱིལ་འཁོར་སྦྱར་བ་ཡིས། །བྱིན་གྱིས་བརླབས་ཏེ་རྟགས་ཕྱུང་བ། །བསྒྲུབས་པའི་ལོངས་སྤྱོད་ཡོན་ཏན་ཡིན། །རང་བཞིན་གནས་པའི་ཡོན་ཏན་ལ། །ལོངས་སྤྱོད་སྒོ་ནས་བསྒྲུབ་པ་ནི། །སྤྱི་དང་བྱེ་བྲག་སོ་སོ་སྟེ། །དང་པོ་རྟེན་གྱི་གང་ཟག་ནི། །ང་ཡིས་རབ་བསྟན་མཚན་ཉིད་ལྡན། །ཁྱད་པར་བླ་མ་མཉེས་བྱས་ཤིང་། །དབང་རྫོགས་ཐོབ་ཅིང་དམ་ཚིག་ལྡན། །ལྷ་དང་མཁའ་འགྲོ་ཉེར་གནས་པ། །སྒྲུབ་འབྱོར་ལུས་སྲོག་གཏོང་ཕོད་ཅིང་། །བརྟུལ་ཞུགས་བརྩོན་འགྲུས་ལྡན་པས་བརྩམ། །འབྱུང་བཞིའི་ནུས་པ་རྒྱས་ཤིང་འཕེལ། །སྟོན་ཟླ་གསུམ་ནི་དུས་ཀྱི་མཆོག །དཀའ་ཐུབ་བརྟུལ་ཞུགས་འཛིན་པ་དང་། །གྲུབ་པ་མཆོག་བརྙེས་རྣམ་སྣང་རྒྱུ། །རང་དང་བླ་མ་ཁ་བསྐང་བ། །དོན་གྲུབ་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་རྒྱུ། །མ་དང་སྲིང་མོ་བུ་མོ་དང་། །མཚན་ཉིད་ཀུན་ལྡན་སྣང་མཐའ་ཡས། །གནས་བདུན་པ་དང་བུ་ཆུང་དང་། །མཚན་ཉིད་ཀུན་ལྡན་རིན་འབྱུང་ཡིན། །སངས་རྒྱས་ཡབ་ཡུམ་རང་ཉིད་དང་། །གཞོན་ནུ་ལོ་བརྒྱད་མ་ཆད་རྣམས། །མི་བསྐྱོད་བསྒྲུབ་པའི་རྒྱུ་ཡིན་ནོ། །གྲོགས་ནི་མངར་གསུམ་ཚ་བ་གསུམ། ། བཟང་དྲུག་འབྲས་བུ་གསུམ་དང་ནི། །ཡུང་བ་སྤང་རྩི་སེ་རྒོད་ཤུན། །ཀ་ར་ག་པུར་ཁྱིའུ་རོ་ཚན། །ཁྱི་གུ་དཀར་མིག་མ་བྱེའི་ཤ །སོ་རྟོག་བོང་ང་སྐྱེར་བར་ཤུན། །བསེ་རུ་བྲག་ཞུན་པར་པ་ཏ། །སེར་ཐིག་སྲོ་ལོ་ཨུཏྤལ་སྔོན། །དེ་དག་སྦྱར་ཞིང་བསྒྲུབས་སྤྱད་ན། །རིམས་ནད་དུག་ནད་ཁྲག་ནད་སེལ། །བདུད་རྩི་ཅོང་ཞི་བྲག་ཞུན་དང་། །བ་ལུའི་ལོ་མ་ཚ་བ་གསུམ། །སེ་འབྲུ་གཅན་གཟན་ཤ་སྦྱར་ཏེ། །བསྒྲུབས་ཤིང་སྤྱད་ན་མཆིན་ནད་སེལ། །བདུད་རྩི་ཅོང་ཞི་སྡིག་སྲིན་དང་། །སེ་འབྲུ་སུག་སྨེལ་ཚ་རིགས་རྣམས། །སྦྱར་བསྒྲུབས་མཁལ་མའི་ནད་ཀུན་སེལ། །བདུད་རྩི་བཟང་དྲུག་ཤུ་དག་དཀར། །སེང་ལྡེང་ཁཎྜ་ཐང་ཆུ་དང་། །ག་པུར་ཀ་ར་ཅོང་མུ་ཟི། །བསེ་རུ་རྒྱ་
Chinese
于胜妙之物深信之，讲述誓言物的修持。五部之誓言五种物，是圆满五智成就之物。具足根本八支分千，从内外密之自性中，由自然享用与修持生。利益与能力威势虽无量，然为庸常分别念所制，未能真实受用之故，为变气味颜色滋味故，从五根生出支分也。以和合国王大臣眷属等，善巧合集分别与总集，于丸散粉末团块上，以我之坛城结合之故，加持后取出其相，是修持之受用功德。于自性安住之功德上，以受用之门修持者，总与别分各各自，首先所依之补特伽罗，我已善说具足相，尤其令上师欢喜，圆满得灌顶且具誓言，天与空行常亲近，修供丰足身命能舍弃，以苦行精进具足者开始。四大之能力增长广大，秋季三月是时之最胜，执持苦行禁行者，获得成就最胜毗卢遮那部，圆满自身与上师者，成就义利菩提心之部。母亲姐妹女儿等，具足一切相好无量光，七地者与小童子，具足一切相好宝生部。佛父母自身与，童子八岁无缺者等，是不动佛修持之因。助伴为三甜三辣， 六妙三果以及，菖蒲白茅香附子皮，冰片龙脑石灰华，犬子白眼母猴脂，紫菀茜草牛蒡子间皮，珊瑚石蜂蜡纸皮树，郁金香藏红花青莲花。彼等调合修持用，能除瘟疫毒血之病。甘露钟乳石与石蜜，巴拉树叶三辣，芝麻兽肉调合后，修持受用能除肝病。甘露钟乳石与蝎子虫，芝麻豆蔻辣类等，调合修持能除肾病一切病。甘露六妙白菖蒲，儿茶砂糖汤水与，龙脑砂糖钟乳石麝香，珊瑚海
English
Have deep faith in the supreme object. Explain the accomplishment of the substance of vows. The actual substance of the five vows of the five families, Is the substance that perfects the five wisdoms. Complete with eight roots and a thousand branches, From the very nature of outer, inner, and secret, It arises from natural use and accomplishment. Although the benefits and power are immeasurable, They are dominated by ordinary conceptual thoughts, And cannot be actually used. To transform the smell, color, and taste, The branches come from the five roots. With harmonious kings, ministers, and retinues, Skillfully combine the divisions and collections. On pills, powders, lumps, By combining with my mandala, Bless and extract the signs. It is the enjoyment and merit of accomplishment. On the merit of abiding in nature, Accomplishing through the door of enjoyment, Is general and specific, each separately. First, the individual who is the basis, I have well explained, possessing the characteristics. Especially pleasing the lama, Having fully received empowerment and possessing vows, With deities and dakinis nearby, Generous in offering wealth, body, and life for accomplishment, Initiated by those who possess asceticism and diligence. The power of the four elements increases and expands. The three autumn months are the best of times. Those who hold asceticism and vows, Attain the supreme accomplishment, the cause of Vairocana. Fulfilling oneself and the lama, The cause of meaningful accomplishment, bodhicitta. Mothers, sisters, daughters, etc., Possessing all characteristics, infinite light. The seventh bhumi and young boys, Possessing all characteristics, Ratnasambhava. Buddha fathers and mothers, oneself, And youths who are eight years old without deficiency, Are the cause of accomplishing Akshobhya. The companions are the three sweets and three bitters. The six excellences, three fruits, and, Calamus, spang rtsi, ser god shun (Cyperus rotundus root). Sugar, camphor, khyiu ro tshan (unidentified). Puppy white eyes, female monkey fat. Aster, madder, burdock bark. Coral, rock honey, par pa ta (Fumaria parviflora). Saffron, sro lo (unidentified), blue lotus. If these are mixed, accomplished, and used, They will cure epidemic diseases, poison diseases, and blood diseases. Nectar, conch shell, rock honey, and, Bala leaves, three bitters. Sesame seeds, wild animal meat mixed, If accomplished and used, it will cure liver diseases. Nectar, conch shell, scorpions and insects, and, Sesame seeds, cardamom, all kinds of peppers. If mixed and accomplished, it will cure all kidney diseases. Nectar, six excellences, white shudag (unidentified). Acacia catechu, sugar candy, hot water, and, Camphor, sugar, conch shell, musk. Coral, Chinese