Tibetan
།། མགྱོགས་པས་སྙེག་བྱེད་ཁྲག་འཐུང་གྲྀ་ཌྷ་མ།། རྣམ་ཤེས་མཉམ་ཉིད་ཡིད་འཕྲོག་མཚན་མ་འཇོམས།། བསད པའི་གོད་རྣམས་སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་ཕྱིན།། མཐའ་འདས་ཆོས་སྐུས་གཟུང་འཛིན་སྤོང་ཚུལ་འཛིན།། འགྲོ་བའི་སྡུག་བསྔལ་ཚེ་འཕྲོག་ཀངྐ་མ།། བསླད་པས་མི་འགྱུར་བཀྲུས་པས་མི་འདག་པས།། མི་འགྱུར་གཉེན་པོས མི་ཤིགས་བཟོད་པའི་མཆོག།ཆོས་སྐུ་ཐུགས་སུ་ཆུད་ཕྱིར་ཞལ་ན་ཐོགས།། ཡོན་ཏན་ཡིད་བཞིན་བདག་ཉིད་ཀཱ་ཀ་མ།། དབྱིངས་ལས་མི་རྟོག་འགྲོ་ལ་ཐུགས་རྗེས་གཟིགས།། གཉིས་ལ་མི་གནས་ཤེས་རབ་ཕ་རོལ་ ཕྱིན།། དབྱིངས་ཀྱི་ཐུགས་རྗེས་ཕྲིན་ལས་འདུས་མ་བྱས།། མཐའ་གཉིས་སྤངས་པའི་རྔམ་ཚུལ་ཨུ་ལཱུ་ཀཱ།། བཅུ་དྲུག་ཞག་གིས་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་རྫོགས།། དཔལ་ཆེན་བཅུ་དྲུག་ས་ལ་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ།། བསོད ནམས་ཡེ་ཤེས་ཚོགས་ཆེན་རྫོགས་པའི་སྐུ།། ཐོག་ཐ་མེད་ཅིང་ཡོན་ཏན་བཟླས་པ་མེད།། སྦྱིན་པས་རིག་པའི་ཀློང་དུ་མཚོ་དྲངས་ལྟར།། འཁོར་བའི་རྫིང་ནས་ཐུགས་རྗེའི་ལྕགས་ཀྱུས་འདྲེན།། དཔའ་བར་འགྲོ་བའི ཏིང་འཛིན་འགྲོ་དོན་མཛད།། ཐུགས་རྗེ་ཤར་མཛད་རྟ་གདོང་ལྕགས་ཀྱུ་མ།། དོན་དང་མཐུན་པས་ཀུན་ཀྱང་དགའ་བར་མཛད།། བྱམས་པའི་ཞགས་པས་འཁོར་བའི་རྒྱུད་འཛིན་ཅིང།། རིན་ཆེན་ཕྱག་རྒྱས་སེམས ཅན་རེ་འདོད་སྐོང།། ཡོན་ཏན་ཚོགས་རྫོགས་ཕག་གདོང་ཞགས་པ་མ།། གཞན་གྱི་དོན་དུ་སྤྱད་པས་རང་གི་དོན།། ཤེས་རབ་སྒྲོན་མས་དུག་ལྔའི་མུན་པ་སེལ།། དོན་གཉིས་མི་འདའ་ལྷུན་གྲུབ་དགའ་བའི མཆོག།ཀུན་མཁྱེན་མ་རིག་ནུབ་མཛད་ཉི་ཟླའི་སྤྱན།། སྙན་པར་སྨྲས་པས་ཀུན་ཀྱང་བཀའ་བཞིན་བྱེད།། བཏང་སྙོམས་ཐབས་མཁས་ཐུགས་རྗེས་འགྲོ་དོན་མཛད།། ཕན་པས་རྣམ་ཤེས་ཐལ་བའི་གཟུགས་ཀྱང་ འཚོ།། ཆོས་སྟོན་བག་ཆགས་སྦྱོང་མཛད་དྲིལ་འཁྲོལ་མ།། ད་ནི་རྡོ་རྗེ་སྲིན་པོའི་ལྷ་རྒྱུད་བཤད་པ་སྟེ།། བཅོ་བརྒྱད་ཤངས་ནས་བཅོ་བརྒྱད་སྤྲུལ་པ་འཕྲོ།། བཅོ་བརྒྱད་ཁམས་ལ་བཅོ་བརྒྱད་སྐུར་སྟོན་པ།། བཅོ བརྒྱད་ཐུགས་ཀྱིས་བཅོ་བརྒྱད་འདུལ་ཐབས་མངའ།། བཅོ་བརྒྱད་སྙན་གྱིས་བཅོ་བརྒྱད་ཁམས་གསན་ཅིང།། བཅོ་བརྒྱད་ལྗགས་ཀྱིས་བཅོ་བརྒྱད་གསུང་རབ་འཆད།། བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་ཀྱི་དགོངས་པ་བསམ་མི ཁྱབ།། ས་དགུ་ཐུགས་རྗེས་དོན་མཛད་དབུ་དགུར་ལྡན།། བརྗིད་གནོན་ཞབས་བརྒྱད་ཕྱོགས་བརྒྱད་ལྷ་བརྒྱད་གནོན།། ཇི་ལྟར་རོལ་ཀྱང་སྤྱན་དགུ་དབྱིངས་མི་གཡོ།། འདུལ་བའི་དབང་དུ་བསྐལ་པའི ཚུལ་སྟོན་ཅིང།། རྡོ་རྗེ་སྲིན་པོས་ཅི་འདུལ་ཡིད་བཞིན་རྫོགས།། རྣམ
Chinese
以迅速逼近的饮血格哩达玛，使识蕴平等，摧毁迷人的相，灭除杀戮的灾难，是布施的度，以无边法身，执持舍弃能取所取之方式，夺取众生痛苦寿命的冈嘎玛，不因玷污而变异，不因洗涤而消失，以不变的对治，不坏的忍辱之胜，为了证得法身于口中衔持，具足如意功德的嘎嘎玛，从法界不分别，以大悲垂视众生，不住二元，是智慧到彼岸，以法界之悲，事业不作而任运成就，舍弃二边的威猛相乌卢嘎，以十六日圆满月轮，十六大成就自然成就于大地，是福德智慧大资粮圆满之身，无始无终，无有功德之重复，如以布施于智慧之界引来大海，从轮回之池以悲心之铁钩牵引，以勇猛行之等持成办众生之义，悲心显现的马面铁钩母，以与义相符，令一切欢喜，以慈爱之索，维系轮回之流，以珍宝手印，满足有情之希愿，功德圆满的猪面索母，以利他而行持，即是自利，以智慧明灯，遣除五毒之黑暗，二利不离，任运成就之大乐，全知双目如日月般，能令无明隐没，以悦耳之语，令一切如教奉行，以舍心善巧，以悲心成办众生之义，以利益，纵然是识蕴成灰之身亦能养活，说法调伏习气之铃声母，现在宣说金刚罗刹之天族，十八处毛孔化现十八化身，十八界显现十八身，十八心怀有十八调伏之方便，十八耳倾听十八界，十八舌宣说十八经典，百零八之密意不可思议，九地以悲心成办利益，具足九头，威严镇压八足，镇压八方八部天神，无论如何游舞，九眼亦不离法界，于调伏之权势中，示现劫之相，金刚罗刹随所调伏皆如意圆满，
English
The blood-drinking Grdhama, who approaches swiftly, makes the aggregates of consciousness equal, destroys the captivating signs. Eliminating the calamities of killing is the perfection of generosity. With the boundless Dharmakaya, she holds the way of abandoning grasping and being grasped. Kangkama, who snatches the life of beings' suffering, is not changed by defilement, nor does she disappear by washing. With the unchanging antidote, the supreme of indestructible patience, she holds it in her mouth to realize the Dharmakaya. Kakama, the essence of wish-fulfilling qualities, does not conceptualize from the expanse, and gazes upon beings with compassion. Not abiding in duality, she is the perfection of wisdom. With the compassion of the expanse, her activities are spontaneously accomplished without effort. Uluka, the fierce form who has abandoned the two extremes, completes the mandala of the moon in sixteen days. The sixteen great glories are naturally accomplished on the earth. She is the complete body of the great accumulation of merit and wisdom, without beginning or end, and without repetition of qualities. Like drawing the ocean into the realm of knowledge through generosity, she draws beings from the pool of samsara with the iron hook of compassion. With the samadhi of courageous going, she accomplishes the benefit of beings. The horse-faced iron hook mother, who manifests compassion, makes everyone happy because she is in accordance with the meaning. With the noose of love, she sustains the lineage of samsara, and with the precious mudra, she fulfills the desires of sentient beings. The sow-faced noose mother, who has perfected the accumulation of qualities, by acting for the benefit of others, she benefits herself. With the lamp of wisdom, she dispels the darkness of the five poisons. Not deviating from the two benefits, she is the supreme of spontaneous great bliss. The all-knowing eyes, like the sun and moon, cause ignorance to disappear. With sweet speech, she makes everyone act according to her command. With equanimity and skillful means, she accomplishes the benefit of beings with compassion. With benefit, she nourishes even the form of consciousness turned to ashes. The bell-ringing mother, who teaches the Dharma and purifies habitual patterns. Now, the lineage of the deities of the Vajra Rakshasa is explained. From the eighteen pores, eighteen emanations arise. In the eighteen realms, she manifests in eighteen forms. With the eighteen minds, she possesses eighteen methods of taming. With the eighteen ears, she listens to the eighteen realms. With the eighteen tongues, she expounds the eighteen scriptures. The intention of the one hundred and eight is inconceivable. With compassion in the nine grounds, she accomplishes the benefit and possesses nine heads. The majestic eight feet suppress, and she subdues the eight directions and eight classes of gods. However she may play, her nine eyes do not waver from the expanse. In the power of taming, she shows the manner of the kalpa, and whatever the Vajra Rakshasa tames is perfectly fulfilled as desired.
Tibetan
་ཐར་གསུམ་ལས་སྐུ་གསུམ་ཕྲིན་ལས་འབྱུང།། སྤྱོད་པ་རྣམ་དག་སྨོན་ལམ་སྟོབས་ཀྱིས་གཤེགས།། རལ་གསིག་སྤྲུགས་པས་འགྲོ་དོན་རྩེ་ཞིང རོལ།། བཅོ་བརྒྱད་སྟོང་པས་མཉེས་མཛད་ཛ་ཊྭཱི་མ།། བརྗིད་པའི་སྟོབས་ཀྱིས་ཀླུ་རྣམས་ཟིལ་གྱིས་གནོན།། ཕྲ་མའི་སྐྱོན་སྤངས་ངག་གི་དབང་ཕྱུག་ཆེ།། འབད་པ་མེད་པའི་བརྩོན་འགྲུས་ཤུགས་དང་ལྡན།། ཆོས་ལ དབང་མཛད་ཧ་ཡ་གྲཱི་བའི་དཔལ།། འཛིན་ཚུལ་སྟོབས་ཀྱིས་དྲང་སྲོང་ཚར་གཅོད་ཅིང།། ལོག་པའི་ཉེས་སྤངས་ཡང་དག་དོན་དང་ལྡན།། ཚུལ་ཁྲིམས་མཐར་ཕྱིན་དྲང་སྲོང་ཀང་བས་ཆེ།། སྐྱེ་ལ་དབང་མཛད་བྲན་ཚུལ མི་གཡོ་མགོན།། ཤུགས་འཆང་སྟོབས་ཀྱིས་རླུང་ལྷ་གཟིར་གནོན་ཅིང།། འཁྱལ་བའི་སྐྱོན་སྤངས་ངག་གི་དབང་ཕྱུག་ཆེ།། གཉེན་པོའི་སྨོན་ལམ་མཐར་ཕྱིན་བདུད་འདུལ་ཐུགས་རྗེའི་རྩི།། ལས་ལ་དབང་མཛད བདུད་རྩི་ཀུཎྜ་ལི།། གནོན་པའི་སྟོབས་ཀྱིས་འབྱུང་པོ་ཚར་གཅོད་ཅིང།། གནོད་སེམས་སྐྱོན་སྤངས་ཐུགས་ཀྱི་དབང་ཕྱུག་ཆེ།། གཉེན་པོའི་སྟོབས་ཀྱིས་མི་མཐུན་གནོན་མཛད་ཅིང།། རྫུ་འཕྲུལ་དབང་མཛད་འཇིགས བྱེད་སྟོབས་པོ་ཆེ།། བརྡེག་པའི་སྟོབས་ཀྱིས་སྲིན་པོ་ཚར་གཅོད་ཅིང།། བདེན་དང་བྲལ་བའི་རྫུན་དང་སྐྱོན་སེལ་བའི།། མཚན་མའི་ཐབས་ཀྱིས་མཚན་མ་ཀུན་འདུལ་བ།། ཡེ་ཤེས་དབང་མཛད་དབྱུག་པ་སྔོན་པོ ཅན།། ལྡོག་པའི་སྟོབས་ཀྱིས་ས་བདག་ཚར་གཅོད་ཅིང།། བརྣབ་སེམས་སྐྱོན་སྤངས་ཐུགས་ཀྱི་དབང་ཕྱུག་ཆེ།། བཟོད་པ་ས་གཞི་ལྟ་བུའི་གཞིར་གྱུར་ལ།། སྨོན་ལམ་དབང་མཛད་འདམ་སྐྱེས་ཀུཎྜ་ལི།། རོལ་པའི སྟོབས་ཀྱིས་གཟའ་སྐར་ཚར་གཅོད་ཅིང།། འདོད་ཆགས་སྐྱོན་སྤངས་སྐུ་ཡི་དབང་ཕྱུག་ཆེ།། ཡེ་ཤེས་མཐར་ཕྱིན་ཉི་ཟླའི་འོད་བཞིན་གསལ།། སྐྱེ་ཞིང་མོས་ལ་དབང་མཛད་ཧཱུྂ་ཀཱ་ར།། ཟློག་པའི་སྟོབས་ཀྱིས་ལྷ་རྣམས ཚར་གཅོད་ཅིང།། མ་བྱིན་ལེན་པའི་སྐྱོན་སྤངས་བདག་ཉིད་ཆེ།། རབ་ཏུ་ཤེས་པའི་ཤེས་རབ་མཐར་ཕྱིན་པ།། ཡོ་བྱད་དབང་མཛད་གཞན་གྱིས་མི་ཐུབ་རྒྱལ།། འཇིགས་བྱེད་སྟོབས་ཀྱིས་འཆི་བདག་ཟིལ་གནོན ཅིང།། སྲོག་གཅོད་ཉེས་སྤངས་སྐུ་ཡི་དབང་ཕྱུག་ཆེ།། གཟུང་འཛིན་སྐྱོན་སྤངས་བསམ་གཏན་ངང་ལ་གནས།། ཚེ་ལ་དབང་མཛད་འཇིགས་བྱེད་གཤིན་རྗེ་གཤེད།། ཡེ་ཤེས་ཐུགས་རྗེས་ཟིན་པས་མཐར་མི འཆིང།། ཐུགས་རྗེ་ཡེ་ཤེས་ཟིན་པས་སྲིད་ལས་སྒྲོལ།། གཉིས་ལ་མི་གནས་མཐའ་བྲལ་དབུ་མར་བསྙེམས།། འདོད་པའི་རྒྱལ་པོ་མཉེས་མཛད་ལཱ་སྱེ་ཀི། རིག་པའི་སྡེར་ཆེན་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཉིད་འཛིན།། ཐུགས རྗེའི
Chinese
从三解脱生出三身事业，行为清净以愿力之势而行。摇动发髻嬉戏游乐利众生，以十八部母续悦意闍吒玛（藏文：ཛ་ཊྭཱི་མ།，梵文天城体：जटिमा，梵文罗马拟音：jaṭima，汉语字面意思：发髻母）。以威严之力降伏诸龙族，断除离间之过失语自在。具足无勤精进之力量，于法自在马头明王之威光。以执持之势降伏仙人众，断除邪恶之过失具足真实义。戒律圆满胜过仙人迦那瓦，于生自在不摇动之怙主。持力以威力压伏风神众，断除游荡之过失语自在。对治之愿圆满降伏魔众慈悲之精华，于业自在甘露军荼利（藏文：བདུད་རྩི་ཀུཎྜ་ལི།，梵文天城体：अमृतकुण्डलि，梵文罗马拟音：amṛtakuṇḍali，汉语字面意思：甘露盘绕者）。以镇压之势降伏诸部多，断除害心之过失意自在。以对治之力镇压不顺者，于神通自在怖畏大威力。以击打之势降伏罗刹众，断除虚妄不实之过失。以表相之方便调伏一切表相，于智慧自在持青杖者。以遣返之势降伏地神众，断除贪婪之过失意自在。安忍如大地般成为基础，于愿自在莲生军荼利（藏文：འདམ་སྐྱེས་ཀུཎྜ་ལི།，梵文天城体：पद्मकुण्डलि，梵文罗马拟音：padmakuṇḍali，汉语字面意思：莲花盘绕者）。以嬉戏之势降伏星宿众，断除贪欲之过失身自在。智慧圆满如日月般明亮，于生起信解自在吽迦罗（藏文：ཧཱུྂ་ཀཱ་ར།，梵文天城体：हूँकार，梵文罗马拟音：hūṃkāra，汉语字面意思：吽字）。以遣除之势降伏诸天众，断除不予取之过失大自在。以极为了知之智慧圆满，于资具自在他人不能胜。以怖畏之势压伏死主众，断除杀生之罪过身自在。断除能取所取之过失安住于禅定中，于命自在怖畏阎罗敌。以智慧慈悲摄持故终不缚，以慈悲智慧摄持故从有解脱。不住二边趋近离边中道，悦意欲王拉西耶吉（藏文：ལཱ་སྱེ་ཀི།，梵文天城体：लास्येकि，梵文罗马拟音：lāsye ki，汉语字面意思：舞女）。智慧大军持有法界自性，慈悲的
English
From the three liberations arise the activities of the three bodies, acting purely with the power of aspiration. Shaking the matted hair, playing and enjoying benefiting beings, pleasing with the eighteen thousand mothers, Jaṭima (藏文：ཛ་ཊྭཱི་མ།，梵文天城体：जटिमा，梵文罗马拟音：jaṭima，汉语字面意思：Hair-knot Mother). With the power of majesty, subduing the Nagas, abandoning the fault of slander, the great lord of speech. Possessing effortless diligence and strength, the glory of Hayagrīva, the lord of Dharma. With the power of holding, vanquishing the sages, abandoning the fault of perversion, possessing the true meaning. Perfect in morality, greater than the sage Kanava, the unmoving protector, the lord of birth. Holding strength, oppressing the wind gods, abandoning the fault of wandering, the great lord of speech. The ultimate aspiration of the antidote, subduing demons, the essence of compassion, the Amrita Kuṇḍali (藏文：བདུད་རྩི་ཀུཎྜ་ལི།，梵文天城体：अमृतकुण्डलि，梵文罗马拟音：amṛtakuṇḍali，汉语字面意思：Nectar coiled one), the lord of action. With the power of suppression, vanquishing the bhutas, abandoning the fault of harmful intent, the great lord of mind. With the power of the antidote, suppressing the unfavorable, the great powerful and terrifying one, the lord of magic. With the power of striking, vanquishing the rakshasas, eliminating the faults of falsehood and untruth. Subduing all appearances with the means of appearances, the one with the blue staff, the lord of wisdom. With the power of reversing, vanquishing the earth lords, abandoning the fault of greed, the great lord of mind. Endurance is like the earth, becoming the foundation, the lotus-born Kuṇḍali (藏文：འདམ་སྐྱེས་ཀུཎྜ་ལི།，梵文天城体：पद्मकुण्डलि，梵文罗马拟音：padmakuṇḍali，汉语字面意思：Lotus coiled one), the lord of aspiration. With the power of playing, vanquishing the planets and stars, abandoning the fault of desire, the great lord of body. Perfect in wisdom, clear like the light of the sun and moon, Hūṃkāra (藏文：ཧཱུྂ་ཀཱ་ར།，梵文天城体：हूँकार，梵文罗马拟音：hūṃkāra，汉语字面意思：Hūṃ syllable), the lord of arising faith. With the power of repelling, vanquishing the gods, abandoning the fault of not giving and taking, the great self. Perfect in the wisdom of thoroughly knowing, the invincible conqueror, the lord of resources. With the power of terror, suppressing the lords of death, abandoning the sin of killing, the great lord of body. Abandoning the fault of grasping and clinging, abiding in the state of meditation, the terrifying Yama's enemy, the lord of life. Because of being seized by wisdom and compassion, ultimately not bound, because of being seized by compassion and wisdom, liberated from existence. Not abiding in the two extremes, approaching the middle way free from extremes, pleasing the king of desire, Lāsye ki (藏文：ལཱ་སྱེ་ཀི།，梵文天城体：लास्येकि，梵文罗马拟音：lāsye ki，汉语字面意思：Dancing girl). The great host of wisdom holds the nature of the Dharmadhatu, of compassion.