Tibetan
www.rkts.org/etexts/completeu.php?coll=G&id=Gpb011.011 ཀྲོ་དྷ་དེ་བ་ཏནྟྲ་མ་ཧཱ་ཀལྤ། བོད་སྐད་དུ། ཁྲོ་བོ་ལྷ་རྒྱུད་ཀྱི་རྟོག་པ་ཆེན་པོ། བཅོམ་ལྡན་འདས་རིགས་ལྔ་ཁྲག་འཐུང་འཁོར་རྒྱ་མཚོ་དང་བཅས་པ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ།། བདག་མེད་གཉིས་ རྟོགས་སྒྲིབ་པ་གཉིས་བྲལ་ལས།ཐུགས་རྗེའི་སྤྲུལ་པས་འགྲོ་བ་མ་ལུས་སྒྲོལ།། ཡུལ་མེད་མ་སྐྱེས་བྱམས་པའི་ཆོས་དབྱིངས་ལས།། འཛིན་པ་མི་རྟོག་སྙིང་རྗེ་ཞི་ཆགས་ཁྲོ།། གཉིས་མེད་ངང་ལས་ཕྲིན་ལས་སྙིང་རྗེ་ སྙོམས།། དཔལ་ཆེན་ཁྲག་འཐུང་མཆོག་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ།། རྟོག་འཇོམས་སྤྱོད་པ་མཐུན་པས་འགྲོ་འདུལ་ཞིང།། བརྡ་ཅན་ཡང་དག་ལེན་པས་དོན་གོ་ལ།། ལྷ་རྒྱུད་བརྗོད་པས་དངོས་གྲུབ་ཀུན་དང་འབྲེལ།། བཀའ དོན་གཏན་ཚིགས་རིགས་པས་བརྗོད་པར་འོས།། ཞེས་བྱའོ།། ལུང་གསུམ་མན་ངག་གསུམ་དང་སྤྱི་དོན་གསུམ།། ལུང་གི་སྤྱི་གཅོད་མན་ངག་གདེངས་སུ་བྱ།། སྤྱི་ཁོག་བཅུ་གཉིས་དོན་གྱི་ཁོག་ཕུབ་ལ།། བཞི་བཅོམ དྲུག་ལྡན་རྩིས་འགོས་ས་བཅད་དེ།། ཁྲོ་བོའི་རྟོག་པ་མཚན་མའི་གཉེར་གྱིས་བཤད།། འདི་ནི་ཁྲག་འཐུང་རྔམ་བརྗིད་རྒྱལ་པོའི་ལུང།། ཞེས་ཚིག་ཉུང་ཞིང་མདོར་བསྡུས་ལ་དོན་མང་པོར་འབྱུང་བའི་མདོའི་སྡེ་ཞེས བྱའོ།། དེ་ལ་བཤད་པ་ནི། ལུང་གསུམ་གྱིས་སྣ་དྲངས་ཏེ་གདང་སྐུ་བྱའོ།། མན་ངག་གསུམ་གྱིས་མཇུག་བསྡུས་ཏེ་བློ་ལ་བཞག་པའི་མན་ངག་ཏུ་བྱའོ།། སྤྱི་དོན་གསུམ་གྱིས་ལུང་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྤྱི་བཅད་དོ།། སྤྱི་དོན བཅུ་གཉིས་དོན་གྱི་ཁོག་དབུབ་བོ།། བདུད་བཞི་བཅོམ་པས་ཡོན་ཏན་ཀུན་ལ་སྣང་བའི་བདུད་བཅོམ་མོ།། རྩིས་འགོ་དྲུག་གིས་ས་བཅད་དོ།། ཁྲོ་བོའི་རྟོག་པ་མཚན་མ་གཉེར་གྱིས་བཤད་པས་ནི་གོལ ས་དང་སྒྲིབ་པ་སྤང་ངོ།། ཡོན་ཏན་ཀུན་ལ་རྔམ་པས་བརྗིད་གཞན་ལ་སྣང་བ.རབྱ་ཕྱིར་རྔམ་བརྗིད་ཆེན་པོ་སུམ་ཅུ་རྩ་དྲུག་བསྟན་ནོ།། རྒྱལ་པོ་ཡིན་པའི་ཕྱིར། རྒྱལ་མཚན་གྱི་རྟགས་སུ་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་བདུན་གྱིས་རྒྱལ པོ་ཆེན་པོར་མངའ་གསོལ་ལོ།། ལུང་རྣམ་པ་གསུམ་སྤྱིར་དྲིལ་ཏེ་སྤྱད་དོ།། དེ་ལྟར་རྣམ་པ་བཅུར་གསེས་ནས། ད་ནི་ཕྱེ་བྱང་བུ་ངོ་བསྟུན་པས་གསེས་ནས་བཤད་དོ།། དེ་ལ་ལུང་གསུམ་ནི། ཞི་གནས་མི་རྟོག་དངོས་པོ མཁའ་ཁྱབ་འདྲ།། ལྷག་མཐོང་མ་རྨོངས་མཁའ་ལ་གཟའ་སྐར་བཀྲམ།། རྡོས་བཅས་དོན་དང་བསྟུན་ཞིང་འཚམས་པར་བཤད།། ཏིང་འཛིན་ཤེས་རབ་བཀའ་ལུང་གསུམ་དུ་འདུས།། དེ་ལ་མན་ངག་གསུམ་ནི། བདག་ཏུ་མི་རྟོག་སྤྲུལ་པ་མཛད་ནས་འཐོན།། ཡུལ་དུ
Chinese
克罗达德瓦怛特罗摩诃卡尔帕。藏语：忿怒尊天续大幻化。 顶礼薄伽梵五部血饮及眷属海众。 证悟二无我，远离二障，以慈悲化身，救度一切众生。 从无处无生之慈爱法界中，不执著不分别，慈悲寂静忿怒。 从二无自性中，事业慈悲平等。 顶礼大威德血饮至尊。 以摧毁分别之行，调伏众生，以具义之手印，领悟真谛。 以天续之宣说，与一切成就相连。 适合以教义、理性和逻辑来阐述。 如是说。 三传承、三口诀与三总义。 以传承之总纲为准绳，以口诀为信赖。 十二总纲为意义之核心。 以四魔降伏、六具足之算术来分科。 以忿怒尊之幻化，依特征而解说。 此乃血饮威猛国王之传承。 说是言简意赅，却蕴含诸多意义之经部。 解释如下：以三传承为引导，进行悬挂。 以三口诀作总结，作为铭记于心的口诀。 以三总义作为一切传承之总纲。 十二总义为意义之核心。 以降伏四魔，使功德显现于一切，是为降伏魔。 以六算术来分科。 以忿怒尊之幻化，依特征而解说，从而消除歧途与障碍。 为了使功德在一切中威猛显现，故示现三十六种大威猛。 因为是国王，故以七宝作为王位的象征，加冕为大国王。 将三种传承总摄起来修持。 如此分为十类之后，现在对照目录，分门别类地解说。 其中三传承是： 寂止不分别，事物如虚空般遍布。 胜观不愚昧，如虚空繁星点点。 应与有相之义相符，并作适当解释。 定慧二者，包含于教言三传承中。 其中三口诀是： 不执著于我，化现而生。
English
Krodha Deva Tantra Maha Kalpa. In Tibetan: The Great Contemplation of the Wrathful Deity Lineage. Homage to the Bhagavan Five Families, Blood Drinkers, and the Ocean of Retinue. Realizing the two selflessnesses, Separated from the two obscurations, Through compassionate emanations, Liberating all beings. From the loving dharma realm of no place, no birth, Non-grasping, non-conceptual, compassionate, peaceful, and wrathful. From the state of non-duality, activities of compassion are equal. Homage to the glorious great blood-drinking supreme one. Subduing beings through actions that destroy concepts, Understanding the meaning through meaningful mudras. Connecting with all accomplishments through the speech of the deity lineage. It is appropriate to explain through doctrine, reason, and logic. Thus it is said. Three transmissions, three instructions, and three general meanings. Take the general outline of the transmission as the standard, and rely on the instructions. Twelve general categories are the core of the meaning. Subdividing by conquering the four maras and possessing six qualities. The contemplation of the wrathful one is explained through the characteristics of the signs. This is the transmission of the wrathful and majestic king of blood drinkers. It is said to be a concise collection of sutras that contains many meanings. The explanation is as follows: Lead with the three transmissions and perform the hanging. Conclude with the three instructions and make them instructions to be kept in mind. The three general meanings are the general outline of all transmissions. The twelve general meanings are the core of the meaning. Conquering the four maras so that virtues appear in everything is conquering the maras. Subdivide with the six arithmetic headings. Explaining the contemplation of the wrathful one through the characteristics of the signs eliminates wrong paths and obscurations. In order to make virtues appear majestic in everything, thirty-six great majesties are shown. Because he is a king, he is crowned as a great king with the seven precious jewels as a symbol of the royal banner. The three types of transmissions are generally summarized and practiced. After dividing into ten categories in this way, now compare the catalog and explain it by dividing it into categories. The three transmissions are: Peaceful abiding, non-conceptual, things are like the all-pervading sky. Insight, not ignorant, like stars scattered in the sky. It should be consistent with the meaning of what is contained and explained appropriately. Samadhi and wisdom are included in the three transmissions of the teachings. The three instructions are: Not grasping at self, emanating and arising.
Tibetan
་མ་གྲུབ་གཞན་མེད་མཛོད་དུ་གཤེགས།། ཡུལ་སེམས་གཉིས་མེད་མ་སྐྱེས་དབྱིངས་སུ་གཅིག། ཉན་ཐོས་རང་རྒྱལ་སེམས་ཙམ་ཡོད་མན་ངགདེ་ལ་སྤྱི་དོན གསུམ་ནི།མེད་རྒྱུ་བཏགས་ཆགས་བསྒྲུབས་འགྲུབ་བརྟས་པས་སྣང།། སྤྱོད་མཐུན་ཁྲོ་དྲག་གདུག་པ་དཔའ་བོས་འདུལ།། རྟོག་འཇོམས་སྨད་རྫས་དང་ལེན་དངོས་གྲུབ་རྒྱུ།། འདི་ནི་ཁྲོ་བོ་སྤྱི་ཡི་དོན་དུ་བཤད།། དེ་ ལ་སྤྱི་ཁོག་བཅུ་བཞི་ལ།། གང་ཁྲོ་གང་ལ་ཅིའི་ཕྱིར་གང་གིས་ཁྲོ།། གང་ཁྲོ་རྣམ་པ་བཞིར་ནི་ཤེས་པར་བྱ།། ངང་ཁྲོ་ཤུགས་ཁྲོ་ཁྲོ་བར་བཅས་དང་བཅོས།། རྟོགས་པས་ཐུགས་རྗེའི་རང་བཞིན་འདུལ་བའི དབང།། གང་ལ་སྙིང་རྗེ་ཁྲོས་ཏེ་ཡུལ་དང་གནས།། ལས་དང་འབྲས་བུ་སེམས་ཅན་གྲུབ་པ་པོ།། ལས་བཞི་ཡང་བྱུང་ཀྱི་འབྲས་བུ་སྐུ་གསུང་ཐུགས།། ཅི་ཕྱིར་རྒྱུ་དང་འབྲས་བུ་གཉིས་ལ་ནི།། དུག་གསུམ་མི་སྤང་ཤ་རུས ཁྲག་ལ་རོལ།། གང་གི་རྒྱུ་ནི་ཧཱུྂ་དང་ཧ་ཧེ་ཕཊ།། གནས་ནི་སྟེང་འོག་མཁའ་སྟེ་ཡེ་ཤེས་སྐུ།། བསྐྱེད་ཐབས་ཆོ་འཕྲུལ་གསུམ་པོ་ཁྲོ་བོའི་སྐུ།། འབྲས་བུ་དཔལ་ཆེན་ཕྲ་མེན་འཁོར་གྱིས་བསྐོར།། ཕྲིན་ལས་དྲག་པོས འགྲོ་བ་ཅིས་འདུལ་མཛད།། དེ་ལ་བདུད་བཞི་བཅོམ་པ་ནི།། ཚམ་རྔམས་དྲག་པོས་ལྷ་ཆེན་འདར་བསྒྱེལ་བརྫིས།། བརྟུལ་ཞུགས་རོལ་པས་རྡོས་བཅས་ཕུང་པོ་བཤིག། དུག་གསུམ་མི་སྤང་ཤ་རུས་ཁྲག་ལ་ཟ།། རྣམ ཤེས་འཆི་མེད་རྒྱལ་བའི་གནས་སུ་སྟོབ།། དེ་ལ་རྩིས་འགོ་དྲུག་ནི། དབང་དང་རབ་ཏུ་ལྡན་པ་དང།། དཔལ་དང་གཟུགས་དང་གྲགས་པ་དང།། ཡེ་ཤེས་དང་ནི་ནན་ཏན་དང།། དྲུག་དང་ཡང་དག་ལྡན་ཕྱིར་རོ།། དེ ལ་དབང་བ་ནི།ཆགས་སྡང་གཏི་མུག་ང་རྒྱལ་ཕྲག་དོག་ནི།། མཉེས་སྟོབས་ཡུམ་དང་འཇིགས་ཚུལ་སྐུ་ཡི་སྤྲུལ།། དྲན་མེད་ཐོད་པ་ཁམ་ཕོར་གཡང་གཞི་དང།། ཁ་ཊྭཱྂ་རྒྱལ་མཚན་ཆེ་དང་ལྷ་ཆེན་དྲེགས་པ་གནོན།། དེ་ ལ་དཔལ་དྲུག་ནི།བྱམས་པས་ཁྱབ་ལ་ཐུགས་དམ་དམིགས་ཀྱིས་སྒྲོལ།། ཐུགས་རྗེས་འགྲོ་བ་ཐམས་ཅད་བུ་ལྟར་དགོངས།། སྨོན་ལམ་དབང་གིས་འཁོར་བ་ཇི་སྲིད་བཞུགས།། གཞན་དོན་མཛད་པས་ བདག་དོན་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ།། ཡོངས་སུ་རྫོགས་པས་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་དཔལ།། ཁྲོ་རྒྱལ་ཁྲག་འཐུང་དཔལ་ཆེན་རྣམ་དྲུག་ཡིན།། དེ་ལ་བདེ་བ་ཆེན་པོ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པའི་དཔལ་ནི། བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་བཞི་སྟེ། དེ་ཡང་གང་ཞེ་ན། སྐུ་གསུམ་ས་གསུམ་སེམས་དཔས་རྟོགས་དཀའ་བ།། མཁའ་ཁྱབ་སྤྲིན་བརྡལ་ཆར་འབབ་ཆུ་བོའི་རྒྱུན།། ཏིང་འཛིན་བསམ་ཡས་བོ་དྷི་ཐོགས་པ་མེད།། བསམ་ཡས་བསམ་ཁྱབ་མཁའ་ལ་གཟ
Chinese
未成办他无之库藏中逝去，境心二无未生界中一。声闻缘觉唯识有之口诀，彼之总义三者是：无有之因缘，假立贪执，修成增长而显现。行持相符，忿怒猛烈，恶毒勇士调伏之。断灭分别，鄙物取舍，成就之因。此乃忿怒尊总义之说。彼有总纲十四者：谁忿怒，于谁忿怒，为何忿怒，以何忿怒。谁忿怒，相状四者当知晓。自性忿怒，威力忿怒，具忿怒与造作。以证悟，慈悲之自性调伏之权。于谁悲悯忿怒，境与处所。业与果，有情成就者。四业亦生起，果报身语意。为何因与果二者耶？三毒不舍，食肉骨血。何之因是 吽（藏文：ཧཱུྂ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：种子字），哈嘿 帕（藏文：ཧ་ཧེ་ཕཊ，梵文天城体：ह हः फट्，梵文罗马拟音：ha haḥ phaṭ，汉语字面意思：咒语）。处所上下虚空，乃是智慧身。生起方便，神变三者忿怒尊之身。果报大吉祥，微细眷属所围绕。事业猛烈，以何调伏有情耶？彼调伏四魔是：威慑猛烈，令大天颤抖，倾覆镇压。苦行嬉戏者，击碎有碍之蕴。三毒不舍，食肉骨血。令识蕴安立于不死胜者之境。彼有算数之首六者：权势与极具。光辉与形色与名声。智慧与精进。以具足六者而真实。彼之权势是：贪嗔痴慢嫉。悦意威力，佛母与怖畏相，身之化现。无记头盖骨，血器，命根与。卡章嘎，胜幢大与，压伏大天骄慢者。彼之光辉六者是：以慈爱普覆，以意念誓句而解脱。以慈悲视一切有情如子。以愿力之权，住留轮回几许时。以成办他利，自利任运成。以圆满，大乐之光辉。忿怒王饮血大吉祥六相是。彼之大乐圆满之光辉是：不可思议四者，彼又是何耶？三身三地，菩萨难证悟。虚空遍布，密云涌动，降雨河流之流。三摩地无量，菩提无碍。无量思量，虚空之中
English
Gone to the treasury of the unaccomplished otherless. The two, realm and mind, are one in the unborn sphere. The oral instructions of the Hearers, Solitary Realizers, and Mind-Only schools, their general meaning is threefold: The cause of non-existence, imputation, attachment, accomplished, increased, and manifested. Conduct conforms, wrathful and fierce, the wicked are subdued by the hero. Destroying thoughts, taking and rejecting base substances, the cause of accomplishment. This is said to be the general meaning of the wrathful ones. It has fourteen general