Tibetan
་པ་ཞེས་པ་ནི།། སངས་རྒྱས་བྱང་ཆུབ་བསྟོད་ལ་དེ་སྲས དགོངས།། གཏི་མུག་གཟེངས་བསྟོད་ང་རྒྱལ་གནོན་པར་གྲགས།། དེ་ལ་ཡེ་ཤེས་བྱ་བ་ནི།། རྣམ་དག་དབྱིངས་མཁྱེན་འཁོར་བའི་སྐྱོན་དང་བྲལ།། འགྲོ་བའི་རྒྱུད་མཁྱེན་མྱ་ངན་མཐའ་ལས་འདས།། གཉིས་སུ་མེད་པ མཁྱེན་པ་དབུ་མའི་ངང།། མདོར་ན་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པའི་ཡེ་ཤེས་ཡིན།། དེ་ལ་ནན་ཏན་བཤད་པ་ནི།། ནན་ཏན་སྙིང་པོ་ཟག་བཅས་ཟག་མེད་འདུ།། ནན་ཏན་ཕྲིན་ལས་འགྲོ་བའི་གནས་ན་སྟོན།། བསམ་ཡས འགྲོ་བ་ནན་ཏན་ཆུད་མི་གཟོན།། ནན་ཏན་མཆོག་གི་མཆོག་ཏུ་ཤེས་པར་བྱའོ།། ད་ནི་ཁྲོ་བོའི་རྟོག་པ་བཤད།། དེ་ཡང་མི་ཟད་རྒྱན་གྱི་ལུང།། ཆེ་མཆོག་ཡོན་ཏན་ལུང་དང་ནི།། ཡན་ལག་རྟགས་ཀྱི་ལུང་གིས བཤད།། དེ་ལ་མི་འདའ་རྒྱན་ལུང་ནི།། གླང་ཆེན་འདུལ་སྟོབས་ཐེག་པའི་རྒྱན་ཞེས་པ།། བདུད་འཇོམས་སྨན་རྫས་གྲུབ་པ་བལྟ་བའི་ལུང།། སྟག་ནི་དཔའ་རྟུལ་ཟ་བྱེད་རྒྱན་ཞེས་པ།། ཡེ་ཤེས་ཐུགས་རྗེ་ཕྲིན་ལས རྒྱན་དུ་བསྟན།། སྦྲུལ་ནི་དཔའ་བརྗིད་མཉེན་ལྕུག་རྒྱན་ཞེས་པ།། འཇིགས་ཚུལ་གདུག་གནོན་འཁྲིལ་བའི་ཡུམ་ཞེས་བྱ།། ཐོད་ཕྲེང་དབང་ཆས་སྒྲོལ་བའི་རྒྱན་ཞེས་པ།། སྐུ་གསུམ་ཐེག་གསུམ་དུས་གསུམ་དབང་ཆས སྒྲོལ།། གཡང་གཞི་ཚུལ་ཁྲིམས་གོས་ཀྱི་རྒྱན་ཞེས་པ།། བྱང་ཆུབ་སེམས་ཚུལ་དམ་ཁྲིམས་གོས་ཞེས་བྱ།། རཀྟ་ཐུགས་རྗེ་ཆགས་པའི་རྒྱན་ཞེས་པ།། མི་རྟོག་དབྱིངས་ནས་ཐུགས་རྗེ་པདྨའི་སྤྱན།། གཟི་ཆེན་དོན་དམ བཅུད་ཀྱི་རྒྱན་ཞེས་པ།། བཅུད་ཀྱི་ཐིག་ལེ་དོན་དམ་ཀུན་ཏུ་འོད།། ཐལ་བ་འདུལ་བྱེད་ཕྲིན་ལས་རྒྱན་ཞེས་པ།། ཡི་གེ་འཁོར་ལོས་མཚན་མ་ཐལ་བར་རློག། མེ་འབར་འཕྲོ་འདུ་སྲེག་ཀློང་དཀྱིལ་ཞེས་པ།། ཡེ ཤེས་ཐུགས་རྗེའི་དབྱིངས་འདུ་ཕྲིན་ལས་ཏེ།། ཟད་པར་བྱེད་པའི་མཐའ་འདས་དཀྱིལ་ཞེས་བྱ།། མེ་སྒྲ་སྒྲ་ཆེན་ཐ་དད་སྒྲ་ཞེས་པ།། ཆོས་སྐུས་ཁྱབ་དང་ཏིང་འཛིན་སྣ་ཚོགས་འཕྲོ།། རལ་པ་འཛིངས་ཤིང་ཁམ་ནག འཕྱོ་བ་ནི།། ཡེ་ནས་ཆོས་ཉིད་དབང་དྲག་སྤྲུལ་པ་འཕྲོ།། སྐུ་མདོག་མཐིང་ནག་ནམ་མཁའི་རྒྱན་ཞེས་པ།། འདུལ་དབང་ཡོན་ཏན་མཐའ་མེད་དགོངས་པའི་གཏིང།། མི་དཔོགས་དེ་ལ་ཡན་ལག་རྟགས ཀྱི་ལུང།། སྤྱི་དང་བྱེ་བྲག་སྣང་བ་ཡང།། སྤྱིར་ན་དཔལ་ཆེན་ཧེ་རུ་ཀའི།། སྐུ་མདོག་ཕྱག་མཚན་མ་ངེས་ཏེ།། གང་ལྟར་བསྒྲུབས་ཀྱང་འགྲུབ་པར་འགྱུར།། མཚན་ཉིད་མེད་པའི་ཕྱག་རྒྱ་དང།། དེ་ལྟས་དངོས་འབྱུང ཕྱག་རྒྱ་རྣམས།། ངེས་པ་མེད་པར་དཔའ་བོས་བཤད།། མཁས་པས་ཅི་དགར་བསྒོམས་ན་འགྲུབ།
Chinese
་པ་叫做。赞叹佛陀菩提，意指佛子。据说能压制愚痴、傲慢和自负。其中，智慧是指：完全清净，了知法界，远离轮回的过患。了知众生的根性，超越了痛苦的边际。无二的了知，处于中观的境界。总之，是遍知一切的智慧。其中，精进的解释是：精进的精华包含有漏和无漏。精进的事业在众生的处境中显现。不可思议，众生不会浪费精进。精进应被视为至高无上。现在讲述忿怒尊的思虑。这也是不尽庄严的教证。伟大的功德教证以及支分表相的教证进行讲述。其中，不退转庄严的教证是：象王调伏力量，名为大乘之庄严。降伏魔军，药物成就，是观察的教证。虎是勇猛吞噬的庄严。智慧、慈悲、事业，显示为庄严。蛇是威严柔软的庄严。恐怖之相，压制恶毒，缠绕之母。颅鬘是权势解脱的庄严。三身、三乘、三时，以权势解脱。吉祥地，戒律，是衣服的庄严。菩提心是戒律之衣。红色的，慈悲，是贪恋的庄严。从不分别的法界中，慈悲莲花之眼。光芒四射，胜义，是精华的庄严。精华的明点，胜义，处处光明。灰烬是调伏的事业庄严。以文字轮，相好化为灰烬。火焰燃烧，聚集焚烧，法界坛城。智慧慈悲的法界聚集是事业。是穷尽的，超越边际的坛城。火的声音，大声音，各种各样的声音。法身周遍，禅定散发各种光芒。头发纠结，深蓝色飘动。本来法性，威猛幻化散发。身色深蓝，是虚空的庄严。调伏权势，功德无边，是甚深意趣。不可思议，其中支分表相的教证。共同和个别显现也是。总的来说，大吉祥黑汝嘎的。身色手印不一定。无论如何修持都能成就。无相的印，以及如是的实有生起之印。没有一定的，勇士如是说。智者随心所欲修持就能成就。
English
That which is called 'pa' means: Praising the Buddha's enlightenment, it refers to the Buddha's sons. It is said to suppress ignorance, pride, and arrogance. Among these, wisdom means: Completely pure, knowing the realm of reality, free from the faults of samsara. Knowing the dispositions of beings, transcending the limits of suffering. Non-dual knowing, being in the state of the Middle Way. In short, it is the wisdom of knowing all things. Among these, the explanation of diligence is: The essence of diligence includes contaminated and uncontaminated. The activity of diligence shows in the state of beings. Inconceivable, beings do not waste diligence. Diligence should be known as the supreme of the supreme. Now, I will explain the thoughts of the wrathful ones. This is also the scripture of inexhaustible ornaments. The scripture of great supreme qualities and the scripture of the signs of the limbs are explained. Among these, the scripture of the unfailing ornament is: The power of taming elephants is called the ornament of the vehicle. Subduing demons, accomplishing medicine, is the scripture of observation. The tiger is the ornament of bravery and ferocity. Wisdom, compassion, and activity are shown as ornaments. The snake is the ornament of bravery and suppleness. The terrifying form, suppressing the wicked, is called the embracing mother. The garland of skulls is the ornament of liberation through power. The three bodies, three vehicles, and three times are liberated through power. The auspicious ground, morality, is the ornament of clothing. The mind of enlightenment is the garment of vows. Redness, compassion, is the ornament of attachment. From the realm of non-discrimination, the compassionate lotus eyes. Radiance, ultimate meaning, is the ornament of essence. The essence of bindu, ultimate meaning, is always luminous. Ashes are the ornament of the activity of subduing. With the wheel of letters, the signs are reduced to ashes. Flames blazing, gathering and burning, the center of the realm of reality. The gathering of the realm of wisdom and compassion is activity. It is the exhaustive, boundless center. The sound of fire, great sound, various sounds. The Dharmakaya pervades, and various samadhis radiate. Matted hair, dark blue, flowing. Originally the nature of reality, powerful emanations radiate. The color of the body is dark blue, the ornament of the sky. Subduing power, infinite qualities, is the depth of intention. Inconceivable, among these, the scripture of the signs of the limbs. Common and individual appearances as well. In general, of the great glorious Heruka. The color of the body and hand implements are not fixed. However, whatever is practiced will be accomplished. The signless mudra, and the mudras that arise from such reality. There is no certainty, thus the hero said. The wise, whatever they desire, will accomplish if they meditate.
Tibetan
། བྱེ་བྲག་ཡན་ལག་རྟགས་ལུང་ནི།། གྲུབ་པ་རྟགས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་དང།། མཛད་པ་ལས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱའོ།། གྲུབ་པ་རྟགས ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་ནི།། དབུ་གསུམ་དུག་གསུམ་སྐུ་གསུམ་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ།། ལྟ་སྤྱོད་རྣམ་པ་གསུམ་གྱིས་གྲུབ་པའི་རྟགས།། སྤྱན་དགུ་ས་གསུམ་སྐུ་གསུམ་ཡེ་ཤེས་སོ།། བགྲོད་མེད་ཐོབ་མེད་དམིགས་པའི་ཡུལ་ལས འདས།། རྟག་ཆད་སྤྱན་གཉིས་མཐའ་སྤངས་དབུ་མའི་ངང།། ཤངས་གསུམ་སྲོག་ལ་མངའ་མཛད་ཏིང་འཛིན་གསུམ།། དེ་བཞིན་ཉིད་རྒྱུ་ཀུན་ཏུ་སྣང་ཞེས་བྱ།། སྒྲ་ཆེན་ཐ་དང་སྒྲ་སྟེ་ཆོས་སྐུ་ཏིང་འཛིན་སྙན།། ཞལ གསུམ་རྣམ་ཐར་སྒོ་གསུམ་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ།། ལྗགས་གསུམ་ཐེག་གསུམ་མཐར་ཕྱིན་ཤེས་པའི་རྟགས།། མཆེ་བཞི་ཕྲིན་ལས་མཐར་ཕྱིན་བཞི་ཡི་ཚུལ།། ཡེ་ཤེས་དྲུག་ནི་མཐར་ཕྱིན་ཕྱག་དྲུག་སྟེ།། ཕ་རོལ་ཕྱིན་དྲུག མཐར་ཕྱིན་ཕྱག་མཚན་དྲུག།ཞབས་བཞིས་ལམ་བཞི་བགྲོད་པ་མེད་པར་ཐོབ།། དེ་ལ་མཛད་པ་རྟགས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་ནི།། སྤྱི་དང་ཕྱག་མཚན་རྟགས་ཀྱི་ལུང།། སྤྱན་དགུས་ས་དགུ་འདུལ་བའི་བྱེ་བྲག་གཟིགས།། སྤྱན་ གསུམ་སྲིད་གསུམ་འགྲོ་རྒྱུན་སོ་སོར་མཁྱེན།། ཤངས་གསུམ་ནས་བྱུང་སྤྲུལ་པས་སྟོང་གསུམ་འགེངས།། སྙན་དྲུག་འགྲོ་དྲུག་གནས་ནས་ཅི་གསོལ་གསན།། དབུ་གསུམ་སྲིད་གསུམ་མགོན་མཛད་སྐུ གསུང་ཐུགས།། ཞལ་གསུམ་དབྱིངས་སུ་དུག་གསུམ་ཟད་པར་རྔུབ།། ལྗགས་གསུམ་ཐེག་གསུམ་སྟོན་པའི་གདངས་ངང་སྒྲོགས།། ཁམས་གསུམ་ཉུག་བྱེད་རྡོ་རྗེ་སྲིན་པོའི་ལྕེ།། མཆེ་བཞི་སྐྱེ་བཞི་རྩད་ནས་གཅོད་པར བྱེད།། ཕྱག་དྲུག་རྒྱུད་དྲུག་འཁོར་བ་གཏིང་ནས་འདོན།། ཕྱག་མཚན་ཕ་རོལ་ཕྱིན་དྲུག་འགྲོ་དོན་མཛད།། ཞབས་བཞི་ཕྲིན་ལས་རྣམ་བཞིས་བགྲོད་མེད་སྒྲོལ།། དེ་ལ་ཕྱག་མཚན་ཡན་ལག་རྟགས་ལུང་ནི།། རྡོ་རྗེ་ཡེ ཤེས་ཕ་རོལ་ཕྱིན་པ་ནི།། རང་བཞིན་མི་འགྱུར་ལས་ནི་འཕགས་ཤིང་འཇོམས།། ཆོས་སྐུ་མི་འགྱུར་རྟོག་དང་བག་ཆགས་བསྲེག། ཡེ་ཤེས་ཡིན་ཕྱིར་དེ་ལ་དེ་སྐད་བྱ།། བྷནྡྷ་བཟོད་པའི་ཕ་རོལ་ཕྱིན་པ་ནི།། ཆོས དབྱིངས་སྤྲོས་མེད་ཡེ་ཤེས་བཞི་དང་ལྡན།། ཡེ་ཤེས་དབྱིངས་རྟོགས་ཞེན་ཆགས་ཐུགས་རྗེ་སྐྱེ།། མཐའ་གཉིས་སྐྱོན་གྱིས་མི་སྤགས་བཟོད་པའི་མཆོག། ཁ་ཊྭཱྂ་སྟོབས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཕྱིན་པ་ནི།། དུག་གསུམ་སྒྲོལ་བྱེད དྲེགས་པ་ལྷ་བདུད་གནོན།། སྟོབས་གསུམ་སྲིད་གསུམ་ཡོངས་འདུལ་རྒྱལ་བའི་རྟགས།། ཀུན་ལ་མངའ་མཛད་འཁོར་རྣམས་དབང་དུ་སྡུད།། ཞིང་ཆེན་སྨོན་ལམ་ཕ་རོལ་ཕྱིན་པ་ནི།། འབོད་པའི གཡབ་མོས་འཁོར་
Chinese
支分功德之相征： 成就相之手印， 事业业之手印。 成就相之手印者： 三头三毒三身任运成， 以见行三种成就之相， 九眼三地三身智慧也。 无行无得离意境， 常断二眼离边中观性， 三鼻生命自在三摩地， 如是性因周遍显现说。 大声他与声即法身三摩地悦耳， 三面解脱三门任运成， 三舌三乘究竟知之相， 四牙事业究竟四之相， 六智究竟六手印， 六度波罗蜜多究竟六法器，四足四道不行而得。 彼之事业相之手印者： 总与法器相之教， 九眼调伏九地之差别见， 三眼三有情流各别知， 三鼻所出化身遍三千世界， 六耳六道众生处所祈请闻， 三头三有怙主身语意， 三面于界三毒尽摄受， 三舌宣说三乘之妙音， 搅三界金刚罗刹舌， 四牙从根斩断四生， 六手从深处拔出六续轮回， 法器六度波罗蜜多作利他， 四足以四事业无行度。 彼之法器支分相征者： 金刚智慧波罗蜜多者， 自性不变异业胜且摧， 法身不变异分别与习气焚， 是智慧故如是称。 班扎忍辱波罗蜜多者， 法界无戏论具四智慧， 悟入智慧界生起离贪慈悲， 不杂二边过失忍辱胜。 卡杖嘎威力波罗蜜多者， 度脱三毒压伏慢天魔， 三力三有情界全调伏胜者之相， 于一切自在摄受诸眷属。 田陌地 愿波罗蜜多者， 以呼唤之幡招眷属
English
The specific branch signs and indications: The Mudra of Accomplishment as a sign, The Mudra of Action as activity. The Mudra of Accomplishment as a sign: Three heads, three poisons, three bodies spontaneously accomplished, The sign of accomplishment through three aspects of view and conduct, Nine eyes, three grounds, three bodies of wisdom. Without going, without obtaining, beyond the object of focus, Two eyes of permanence and annihilation, abandoning extremes in the state of the Middle Way, Three nostrils, possessing power over life, three samadhis, Thusness, the cause, is said to appear everywhere. The great sound Tha and the sound, the Dharma body, the pleasant samadhi, Three faces, three doors of liberation spontaneously accomplished, Three tongues, the sign of knowing the ultimate of the three vehicles, Four fangs, the manner of the ultimate four activities, Six wisdoms are the ultimate six hands, Six Paramitas, the ultimate six hand implements. With four feet, the four paths are obtained without going. Then, the Mudra of Action as a sign: The general and the hand implements, the teaching of signs, With nine eyes, seeing the distinctions of taming the nine grounds, Three eyes, knowing the individual streams of the three existences, Emanating from the three nostrils, filling the three thousand worlds with emanations, Six ears, hearing whatever the six types of beings request from their places, Three heads, the protectors of the three existences, body, speech, and mind, Three faces, absorbing the three poisons into the sphere, Three tongues, proclaiming the melody of teaching the three vehicles, The vajra demon tongue that stirs the three realms, Four fangs, severing the four births from their roots, Six hands, extracting the six continuums from the depths of samsara, Hand implements, the six Paramitas, performing benefit for beings, Four feet, liberating without going through the four activities. Then, the hand implements, the branch signs and indications: The Vajra Wisdom Paramita: Its nature is unchanging, its activity is supreme and destructive, The Dharma body is unchanging, burning concepts and habitual tendencies, Because it is wisdom, it is called that. The Bhandha Patience Paramita: The Dharma realm is without elaboration, possessing four wisdoms, Realizing the wisdom realm, compassion arises from detachment, Not tainted by the faults of the two extremes, the supreme of patience. The Khatvanga Power Paramita: Liberating the three poisons, subduing the arrogant gods and demons, The sign of the victorious one who completely tames the three powers and the three existences, Possessing power over all, gathering all retinues under control. The Field Great Aspiration Paramita: With the beckoning banner of calling, the retinue...