Chinese
杰 嘉仲智布云。 以寂静之行调伏众生。 父之身相有四种： 明亮闪耀，庄严秀丽，光彩夺目。 母具五种姿态： 柔软纤细，缠绵婀娜，青春年少。 六能仁菩萨行利生之事， 光芒四射的大众。 护门者调伏刚强众生， 以燃烧的火焰环绕。 总而言之，即是普贤父母， 无始无终，遍布一切。 思及以何种方式调伏， 诸佛皆为父， 故以金刚跏趺坐姿安住。 明妃、陀罗尼母等诸母， 以莲花跏趺坐姿安住。 菩提萨埵父母众， 以菩萨跏趺坐姿安住。 能仁行利益众生之事， 故起立，与所化相应而住。 门神调伏刚强众生， 故父母以伸屈、抛弃之姿安住。 思及以何种事业调伏， 五父加持五蕴， 五母加持五大。 菩萨自续吉祥圆满， 能仁调伏并净化烦恼。 普贤加持方便与智慧相联， 忿怒尊断除障碍，调伏刚强。 思及以何种座垫调伏， 乃是转法轮之座， 下为法轮，四辐燃烧。 满足所需所愿， 故累积如意珍宝之座。 因功德广大而降伏， 故为具足十力之象座。 降伏四种无畏，乃是狮子座。 具足四神足，乃是马座。 以十自在为象征，乃是孔雀座， 事业无碍，翱翔于虚空。 因能超越大地之差别， 故为日月莲花之座， 能镇压果之三地。 思及以何种处所调伏， 乃是殊胜超绝之色究竟天（Akaniṣṭha）。 非他显现，乃是自显化身之宫殿， 秘密即是母之莲宫（Bhaga）。 彼即一切之基——宫殿， 从有形之物中彻底解脱， 无有内外，光明澄澈， 犹如盛满精华之水晶碗。 尤其显现为五种刹土。 如是宣说。 出自寂静天续大品， 如何调伏所化众生之化现品第五。 其后，薄伽梵遍照如来宣说了此等作为道之法。 五部如来， 道有二种。
English
Je Gyagram Drilbu Yum. To tame beings through peaceful deeds. The father's body has four aspects: Clear and radiant, majestic and beautiful, endowed with splendor. The mother possesses five qualities: Soft and supple, entwining and graceful, youthful in appearance. The six Thubpas (Sages) accomplish the benefit of beings, A great assembly radiating light. The gatekeepers tame the wicked, Adorned with a garland of flames. In general, they are Kuntu Zangpo (Samantabhadra) and Kuntu Zangmo (Samantabhadri), Boundless and pervasive. Considering how to tame, The Buddhas are the fathers, Therefore, they sit in the vajra posture. The Vidyas, Dharani Mothers, are the mothers, They sit in the lotus posture. The Bodhisattva fathers and mothers, Sit in the bodhisattva posture. The Thubpas accomplish the benefit of beings, Therefore, they stand and dwell in accordance with those to be tamed. The gatekeepers tame the wicked, Therefore, the fathers and mothers dwell in extended, contracted, and discarded postures. Considering which activity to tame, The five fathers bless the five skandhas, The five mothers bless the five elements. The Bodhisattvas make their own lineage auspicious, The Thubpas tame and purify afflictions. Kuntu Zangpo blesses the connection of method and wisdom, The wrathful ones cut off obstacles and tame the wicked. Considering which seat to tame, It is the seat for turning the wheel of Dharma, The base is a wheel with four burning spokes. Fulfilling needs and desires, Therefore, a throne with layers of wish-fulfilling jewels. Since it is victorious due to great qualities, Therefore, an elephant seat with the ten powers complete. Subduing the four fears, it is the lion itself. A horse seat with the four miraculous legs. Representing the ten powers, it is the peacock, Activities are unimpeded, soaring in the sky. Since it traverses the distinctions of the earth, Therefore, a seat of sun, moon, and lotus, Suppressing the three grounds of results. Considering which place to tame, It is the particularly excellent Akaniṣṭha (Ogmin). Not other-appearing, but self-appearing, a house of emanation, The secret is the mother's Bhaga (lotus womb). That itself is the basis of all—the palace, Completely liberated from what is substantial, Clear without inside or outside, Like a crystal bowl filled with essence. Especially appearing as five Buddha-fields. Thus it is said. From the Great Peaceful Divine Lineage, The fifth chapter: How to Tame Beings through Emanation. Then, the Bhagavan Vairochana spoke these methods for making that itself the path. For the five Tathagata families, There are two kinds of paths.
Tibetan
གྲོལ་ལམ་ལྟ་བ་བསྟན་པ་དང།། ཐབས་ལམ་དབང་གིས་བགྲོད་པར་བཤད།། ལྟ་བ་བདེན་པར་དབྱེར མེད་ཉིད།། སྐོར་བདུན་ངོ་བོ་ཉིད་དུ་གནས།། བདེར་གཤེགས་དཀྱིལ་འཁོར་སྤྱན་དྲངས་ནས།། མཆོད་པས་རབ་ཏུ་དགྱེས་པར་བྱ།། རང་གི་གནས་རྣམས་སྦྱང་བར་བྱ།། ཡི་གེ་ཨ་དཀར་ལས་སྐྱེས་པ།། རི་རབ་རྩེ་ལ ལྷ་ཡི་གནས།། ལྷ་མ་ཡིན་གྱི་སུ་སེར་པོ།། རི་རབ་ཁོང་སེང་ནང་ན་གནས།། གླིང་བཞི་མི་ནི་ནརྀ་སྔོན་པོ།། བཞི་དང་གླིང་ཕྲན་བཅུ་གཉིས་གནས།། བྱོལ་སོང་དུ་ཡིག་དུད་ཀ་ནི།། ཕྱི་ཡི་རྒྱ་མཚོའི་ནང་ནའོ།། པྲེ་མར ལས་སྐྱེས་ཡི་དྭགས་རྣམས།། གྲོང་ཁྱེར་སེར་སྐྱའི་གནས་ན་ཡོད།། དམྱལ་བ་ཏྲི་ཡིག་ནག་པོ་དེ།། རྡོ་རྗེ་གདན་གྱི་འོག་ན་གནས།། འདི་དྲུག་འདོད་ཁམས་གནས་རྣམས་སྦྱངས། འདི་སྐོར་ཡིག་སྐྱོན་ཞིག་ཡོད་དམ།། གཟུགས ཁམས་བསམ་གཏན་མུ་བཞི་སོགས།། ཡི་གེ་ཨཱ+ོྂ་དུ་ཤེས་པར་བྱ།། གཟུགས་མེད་སྐྱེ་མཆེད་མུ་བཞི་ཨཱ།། ཉམས་ནི་སེམས་ལ་འཆར་བ་ཡིན།། གར་ནི་ལུས་ལ་འཆར་བ་ཡིན།། སྔགས་ནི་ངག་ལ་འཆར་བ དང།། མཐོང་སྣང་ཡུལ་ལ་འཆར་བ་ལ།། བག་ཆགས་རྨི་ལམ་ཤར་བ་ནི།། ཁམས་གསུམ་གནས་ལས་ངེས་པར་གྲོལ།། འབྲུ་གསུམ་སྦྱངས་ན་ངེས་པར་ནི།། སྐུ་གསུམ་གནས་ལ་བཞུགས་པར་འགྱུར།། རྟོགས་པས བདག་ནི་བསྒྲལ་ཞེས་བྱ།། གང་ཞིག་ཐུགས་རྗེས་གཞན་བསྒྲལ་ན།། ཞིང་དུ་གྱུར་པའི་བསྒྲལ་བྱ་རྣམས།། མཉེས་པ་ལྔ་དང་སྟོང་པ་ལྔ།། དགོངས་པ་ལྔ་དང་གྱུར་པ་ལྔ།། དེ་སོགས་ཡུམ་གྱི་མཁའ་ལ་འཕངས།། སྐུ གསུམ་རྒྱལ་བའི་ཞིང་དུ་ངེས།། ཚོགས་ཆེན་གཉིས་ཀྱང་རྫོགས་པར་འགྱུར།། ཐབས་ཀྱི་ལམ་ལ་སྦྱོར་འདོད་ན།། རང་དོན་གསལ་བ་རྣམ་པ་གསུམ།། གསང་དབང་ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས་དང།། བདེ་བ་ཆེན་པོའི་དབང གསུམ་ཉིད།། གཏུམ་མོ་འཁོར་ལོ་སྲོག་ཤིང་གསུམ།། འདི་ལས་འབྱུང་བའི་ལམ་ཡིན་ནོ།། ལུས་ཀྱི་འཁྲུལ་འཁོར་ལེགས་གནས་ན།། རླུང་གིས་མེ་ནི་རབ་ཏུ་འབར།། ཀྵ་ནི་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་ཉིད།། བདུད་རྩི་འབབ པ་ཀུན་བཟང་མོ།། བདེ་བའི་ཡེ་ཤེས་རོལ་མོ་ཡིས།། རང་གི་ལུས་ཀྱི་ལྷ་རྣམས་མཉེས།། ཡེ་ཤེས་སྒྱུ་མའི་དངོས་གྲུབ་ནི།། རྣལ་འབྱོར་པ་ཡིས་ཐོབ་པར་འགྱུར།། ལུས་ལ་དཀྱིལ་འཁོར་རྣམ་པ་བཞི།། བསྒོམས་པས བདེ་བ་རྣམ་པ་བཞི།། གསང་བ་སྔགས་ཀྱི་ཡིག་འབྲུ་བཞི།། སྙིང་པོ་རླུང་གི་གནས་པ་བཞི།། དཀྱིལ་འཁོར་སྲོག་ཤིང་རྣམ་པ་གསུམ།། ལུས་དང་ངག་དང་ཡིད་དུ་གནས།། སྲིད་པ་གསུམ་དང་གྲོང་ཁྱེར གསུམ།། འཁོར་བ་གཟུང་འཛིན་འདས་པ་གསུམ།། གཞན་དོན་སྦྱོ
Chinese
解脱道见地之教示，以方便道之力而行进宣说。见地与真谛无有分别，七轮安住于自性之中。迎请善逝之坛城，以供养令其欢喜。清净自己的处所。从白色阿字（ཨ，A，A，阿）中生出，须弥山顶乃天之住所。非天之苏（སུ，SU，Su，苏）为黄色，安住于须弥山空隙之中。四大洲弥尼那日（མི་ནི་ནརྀ，Mini Nari，Mini Nari，弥尼那日）为蓝色，四大洲与十二小洲安住于此。旁生之字笃嘎（དུད་ཀ，Dud Ka，Dud Ka，笃嘎）是，在外面的大海之中。从佩玛（པྲེ་མར，Pre Mar，Pre Mar，佩玛尔）中生出饿鬼众，位于黄色城市的处所。地狱之黑色扎字（ཏྲི，Tri，Tri，扎）是，位于金刚座之下。这六者清净欲界之处所。这些周围有文字错误吗？色界四禅等，应知为阿嗡（ཨཱ+ོྂ，Ā+Oṃ，Ā+Om，阿+嗡）字。无色界四空处为阿（ཨཱ，Ā，Ā，阿）。体验于心中显现，舞蹈于身上显现，咒语于语中显现，所见景象于境上显现，习气于梦中显现，从三界处所中必定解脱。如果清净三字，必定安住于三身之境。通过证悟，我被称为被度者。如果以慈悲度化他人，成为田地的被度化者们。五种欢喜与五种空性，五种密意与五种变化，这些都抛向母之虚空。三身必定是胜者的净土，两大资粮也会圆满。如果想要结合方便道，自身利益显现三种，秘密灌顶、智慧、般若，以及大乐之三灌顶。拙火、法轮、命勤三者，从此生出之道。如果身体的幻轮安住良好，风能使火燃烧。卡（ཀྵ，Ksha，Ksha，卡）即是普贤，降下甘露的普贤母。以安乐智慧之乐，令自己的身体之诸神欢喜。瑜伽士将获得智慧幻化的成就。身体上有四种坛城，通过观修，有四种安乐。秘密咒语有四个字，心髓有四种风的安住。坛城命勤有三种，安住于身语意之中。三有与三城，轮回、能取、所取、超越三者。利他行。
English
The teaching of the view of the path of liberation, it is said to proceed by the power of the path of means. The view is inseparable from the truth itself, the seven chakras abide in their own nature. Having invited the mandala of the Sugata, make it greatly pleased with offerings. Purify your own places. Born from the white letter A (ཨ, A, A, A), the abode of the gods is on the summit of Mount Meru. The yellow Asura Su (སུ, SU, Su, Su) resides inside the hollow of Mount Meru. The four continents, Mini Nari (མི་ནི་ནརྀ, Mini Nari, Mini Nari, Mini Nari) are blue, the four continents and twelve subcontinents reside here. The letter Dud Ka (དུད་ཀ, Dud Ka, Dud Ka, Dud Ka) for animals is, in the outer ocean. The pretas born from Pre Mar (པྲེ་མར, Pre Mar, Pre Mar, Pre Mar) are, located in the place of the yellow city. The black letter Tri (ཏྲི, Tri, Tri, Tri) of hell is, located beneath Vajrasana. These six purify the abodes of the desire realm. Are there any errors in the letters around these? The four dhyanas of the form realm, etc., should be known as the letter Ah Om (ཨཱ+ོྂ, Ā+Oṃ, Ā+Om, A+Om). The four formless realms are A (ཨཱ, Ā, Ā, A). Experience arises in the mind, dance arises in the body, mantra arises in speech, what is seen arises in the field of vision, habitual tendencies arise in dreams, one is definitely liberated from the abodes of the three realms. If one purifies the three syllables, one will definitely abide in the state of the three kayas. Through realization, I am called the one to be liberated. If one liberates others with compassion, those to be liberated who have become fields. Five joys and five emptinesses, five intentions and five transformations, these are thrown into the space of the Mother. The three kayas are definitely the pure land of the Victorious Ones, and the two great accumulations will also be perfected. If you wish to combine the path of means, the manifestation of self-benefit is threefold, secret empowerment, wisdom, prajna, and the three empowerments of great bliss. Tummo, chakra, and life-force tree, the path that arises from these. If the body's illusion wheel is well situated, the wind will cause the fire to blaze greatly. Ksha (ཀྵ, Ksha, Ksha, Ksha) is Samantabhadra himself, Samantabhadri who pours down nectar. With the joy of blissful wisdom, please the deities of your own body. The yogi will obtain the siddhi of wisdom illusion. There are four kinds of mandalas in the body, through meditation, there are four kinds of bliss. There are four secret mantra syllables, the essence is the abiding of the four winds. There are three kinds of mandala life-force trees, abiding in body, speech, and mind. The three existences and the three cities, samsara, grasper, grasped, and the three that have passed beyond. Benefit for others.