Tibetan
ས་རྩ་དཔྱད་ཀྱིས་འདུ་བ་རྣམ་བཞི་ངོས་མ་ཟིན་པས། ཚ་གྲང་གི་སྨན་ལོག་པར་སྦྱར་ན། འཆི་བར་བྱེད་པར་འགྱུར་བ་བཞིན། གསང་སྔགས་འདི་སྤྱད་ཉེས་ན་མ་རུང་བར འགྱུར་ཏེ།གསང་སྔགས་དང་དྲགས་ནས་སྤྱད་ཉེས་པའོ།། དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། དར་བའི་དབང་གིས་བསྲུང་བའི་རིམ་པ་མེད་པར། བརྩེ་གདུང་ཆུང་ཞིང་ཞེ་འདོད་པའི་དབང་གིས་སྤྱོད་པས་ཉམས་ སོ།། སྔགས་འདུ་བྱེད་ཀྱི་དམ་པས་ན་ཡང་ཉམས་སོ།། དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། མི་ཤེས་པའི་དབང་གིས། ཁེ་གྲགས་དང། སྒྲོ་སྐུར་དང། བཞེད་པར་གྱུར་པས་ཉམས་སོ།། གསང་སྔགས་འཕྱར་ཞིང་ངོམ་པས་སྤྱད་ན་ཡང ཉམས་སོ།། དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། བཀའ་སྨོད་ཅིང་གདེང་མ་ཟིན་པས་དངོས་གྲུབ་ཡལ་བས་ཉམས་སོ།། གསང་སྔགས་སྤྱོད་པ་མི་གཟོབ་པར་སྤྱད་ན་ཡང་ཉམས་སོ།། དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། འཕྱ་སླ་བ་དང་འཆལ་རྒད་དུ གྱུར་པས་ཉམས་སོ།། གསང་སྔགས་གསང་སྒོ་མེད་པར་སྤྱད་ན་དེ་བས་ཀྱང་ཉམས་ཏེ། ཡ་ག་དང་སྒྲོ་སྐུར་དང། མཚང་ཚིག་ཏུ་གྱུར་པས་ཉམས་སོ།། སྔགས་ཤེས་རབ་བརྟུལ་ཞིང་མ་ཤེས་པས་སྤྱད་ན་ཉམས་སོ།། དེ ཅིའི་ཕྱིར་ན་དོན་མ་ཁྲོལ་བར་ཐེ་ཚོམ་དང་རྟོག་པ་སྐྱེ་བའི་རྒྱུར་གྱུར་པས་ཉམས་སོ།། གསང་སྔགས་རྒྱུ་ལེ་ལོ་དང་སྒྱུ་སྙོམས་ཅན་གྱིས་སྤྱད་ན་ཡང་ཉམས་ཏེ། དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། ལས་སུ་མ་རུངས་པས་སྒྲོ་སྐུར འདེབས་ཤིང་རྫུན་པར་སྤྱོད་པས་ཉམས་སོ།། དེ་བས་ན་སྨན་པ་མཁས་པ་འདྲ་བའི། ས་ར་ས་དང་ཏྲ་དང། པྲཛྙཱ་དང་ས་མ་ཡ་དང། ཛྙཱ་ན་དང། གྷུཧྱ་དང་སིན་དུ་མ་དང། དྷརྨ་ཏ་ལ་དང་ལྡན་པ་རྣམས་ཀྱིས་སྤྱོད་པ གསུངས་སོ།། དེ་ཡང་འདི་སྐད་དོ།། གསང་བ་བས་ཀྱང་ཆེས་གསང་བ། ཡང་གསང་ཐུགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་འདིར།། ཉན་ཅིང་བལྟ་ལ་མི་དབང་བའི།། བསྒྲལ་བའི་ཞིང་བཅུའི་སེམས་ཅན་ལ།། རྣལ་འབྱོར་བདུད རྩིའི་དམ་ཆུ་འདིས།། ལུས་སེམས་རྒྱུད་ལ་ཕོག་པས་ཀྱང།། ཐལ་བ་རྡུལ་བཞིན་བརླག་འགྱུར་ཞིང།། བལྟ་བའི་རྡོ་རྗེ་དུག་ཆེན་པོ།། གཞན་ཡང་མི་བཟད་པ་ཡི་དུག། དུག་ཀྱང་དུག་སྟེ་སྨན་ཀྱང་སྨན།། རྟོགས་པ རྣམས་ལ་སྨན་ཡིན་ཀྱང།། མ་རྟོགས་པ་ལ་དུག་ཏུ་འགྱུར། ཁུ་བ་ཁྲག་ཏུ་དམིགས་ནས་ཀྱང།། རང་སེམས་དབང་དུ་བཙུགས་ནས་ཀྱང།། ཐ་ཚིག་གཉེན་པོ་སྲོག་བསྲུང་ཕྱིར།། གཞན་གྱི་དྲིན་ལ་མི་གནས པར།། འཁོར་ལོ་རྡོ་རྗེ་གཏོར་བའོ།། ཨོྂ་བཛྲ་ཡ་ཐ་སརྦ་ཧཱུྂ་ཏ་ཐ་བྷྲི་ཐྂ་ཀུཎྜ་ལི་ཧ་ན་ཧ་ན་ཧཱུྂ་ཕཊ། ཞེས་སྨན་གྱི་སྒོ་ནས་མཚམས་བཅད་དོ།། དེ་ནས་རྣལ་འབྱོར་ཆེན་པོ་ཕྲིན་ལས་རྫོགས་མཛད་ནས། རྣལ་འབྱོར་ཚོགས ལ་ལོངས་སྤྱོད་ཅིང།མཆོད་པ་དག་པར་འདུལ་བ་ཡང་ཀུན་གྱི་ཐུན་མོང་མ་ཡིན་ཏེ། གནས་ཡིད་དུ་འོང་བར་ཚོགས་འདུས་པའི་གནས་རུང་བར། སློབ་དཔོན་དགོས་ཆེད་ཀྱི་ཐབས་ལྔ་དང་ལྡན་པས། མཆེད་ལྕམ་ དྲན་པའི་སྣོད་དྲུག་ཡོད་པ་དང།གཟུངས་མ་ཕ་རོལ་དུ་ཕྱིན་པའི་ཐབས་རྒྱུད་དང་ལྡན་པ་དང། རྒྱལ་ཚབ་ཀར་མ་ཕྱི་ནང་ལ་བརྡ་མཇལ་བ་དང། ཡོན་བདག་བསམ་པ་དག་པའི་སྟོབས་གསུམ་དང་ལྡན་པ་དང། མཆོད་པ་བཤམས་སྦྱར་གཙང་སྦྲའི་ཚུལ་ཤིས་པས། གང་ཡང་མ་སྤངས་པའི་ལོངས་སྤྱོད་ཆེན་པོས་རྒྱལ་བ་མཆོད་པས་སྐང་སྐོང་དགྱེས་དགྱེས་ཤིང་དགོངས་པ་འཕེལ་དངོས་གྲུབ་ཐོབ་པའི་རྒྱུར་འགྱུར། གཞུང་འདི་ཡང་གར་སོང་སོང་བབ་ཅོལ་དུ་མ་ཡིན་ཏེ། རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་རིམ་གྱིས་སྣང་བའི་དབང་མ་ནོས་པ། ཆགས་ཤིང་འཇུངས་པས་དད་པ་ཆུང་བས། ང་རྒྱལ་དང་ཁེངས་པས་དམ་ལ་མི་གནས་པ། ཤེས་རྒྱ དང་ཐོས་པ་ཆུང་བས་གཏན་ཚིགས་ཉུང་ཞིང་དོན་མ་ཁྲོལ་བ།ཅི་ལ་ཡང་ཡིད་མ་ཆེས་པས། རས་ཆོད་དང་སྨཡོན་ཐབས་བྱེད་པ། སེམས་ཀླུང་དུ་མ་ཕེབས་པས་ཕྱོགས་རིས་དང་རྟོག་པ་ཅན་མ་ཡིན་པ་དང། གཟུངས་ མ་ཐོབ་པས་གཡེམ་ཞིང་ངོ་ཚ་དང་བྲལ་བས།གསང་མེད་ཅིང་དཔྲལ་བ་འཐུག་པའི་འཕྱར་ཤམ་ལྟར་སོང་བ། རྒྱལ་ཐེབ་དང་ཀར་མས་བྱེད་པའི་བརྡ་ལ་ཤེད་མ་བྱེ་བ་དང་འདྲ་བ་དང། མཆེད་ལ་མཁོན་བརྙས་དང། ལྐོག་འཕྱས་དང་དད་པ་ཆུང་ཞིང་བརྩེ་གདུང་མེད་པ་དང། མཆོད་པའི་རྒྱུ་མ་ཚོགས་པར་ཕུད་ཉམས་གྲངས་ཉུང་ཞིང་ཆར་ཤོར་བ་དང། མཆོད་པ་བྱིན་གྱིས་མ་རློབས་ཤིང་ཆད་དབང་དང་གཉིད་དབང་དུ་གཏང་བ དང།གནས་གྲོང་དབུས་དང་འདུ་འཛི་ཅན་དུ་མཆོད་ཅིང་བསྒྲུབས་ཀྱང་བསོད་ནམས་དང་གྲུབ་པ་ཐོབ་པར་མི་འགྱུར་ཏེ། སླར་བར་ཆད་དང་ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་གྱི་སྒྲིབ་པར་འགྱུར་བས། ཚེ་སྲོག་ལ་གནོད་པ་འདི་ སྐད་དོ།། མ་དག་པ་ནི་མཚམས་བཅད་དོ།། ལས་ཀྱི་གཙོར་ནི་བསྐང་བཤགས་བྱ།། ཐང་ལྷོད་མེད་པས་བརྩོན་འགྲུས་འབྱིན།། རྣལ་འབྱོར་མཁའ་ལ་འགྲོ་བར་འགྱུར།། ང་ནི་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་སྟེ།། སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི མཐུ་དབང་བདག།ང་ཡི་བཀའ་ལས་འདའ་བྱེད་པ།། དེ་མ་ཐག་ཏུ་བརླག་པར་འགྱུར།། ལྷ་འམ་འོན་ཏེ་བདུད་ཀྱང་རུང།། གནོད་པར་བྱེད་པ་གང་ཡིན་པ།། རྡུལ་ཕྲན་བཞིན་དུ་བརླགས་ནས་ཀྱང།། ཐེག་ཆེན་ལ་ ཡང་དགོད་པར་བྱའོ།། ཨོྂ་བཛྲ་བནྡྷ་ཏྲ་ཐ་ཙམ་པ་ཧཱུྂ་ཕཊ། ཞེས་པས། ཚོགས་ཀྱི་བར་ཆད་རྡུལ་ཆ་ཙམ་ཡང་མེད་པར་གྱུར་ཏོ།། དེ་ནས་ཡང་གསུང་གི་དབང་ཕྱུག་གིས་གསོལ་པ། གསང་བའི་ཐེག་པ་མཐའ་མ་རྫོགས པར་
Chinese
如同用土地占卜術未能辨識四大的聚合，錯誤地調配寒熱藥物，會導致死亡一樣。如果錯誤地使用這個密咒，就會變得不好，這是因為密咒過於強烈而導致的錯誤使用。那是因為什麼呢？因為受到名望的影響，沒有守護的次第，因為貪愛和慾望的影響而使用，所以會衰敗。即使是持咒的誓言者也會衰敗。那是因為什麼呢？因為受到無知的影響，貪圖利益和名聲，誹謗和固執己見，所以會衰敗。如果炫耀和賣弄密咒，也會衰敗。那是因為什麼呢？因為違背教令和沒有把握，導致成就消失，所以會衰敗。如果不莊重地使用密咒，也會衰敗。那是因為什麼呢？因為變得容易被嘲笑和放蕩不羈，所以會衰敗。如果沒有秘密地使用密咒，那會更加衰敗，因為會變成爭吵、誹謗和揭短。如果假裝懂得智慧而實際上不懂得密咒，也會衰敗。那是因為什麼呢？因為沒有理解其意義，成為產生懷疑和妄念的原因，所以會衰敗。如果懶惰和懈怠的人使用密咒，也會衰敗。那是因為什麼呢？因為不適合工作，誹謗和虛假地使用，所以會衰敗。因此，就像是精通醫術的醫生一樣，應由具備薩拉斯瓦蒂（藏文：ས་ར་ས་，梵文天城體：सरस्वती，梵文羅馬擬音：sarasvatī，漢語字面意思：辯才天女）、怛特羅（藏文：ཏྲ་，梵文天城體：तन्त्र，梵文羅馬擬音：tantra，漢語字面意思：密續）、般若（藏文：པྲཛྙཱ་，梵文天城體：प्रज्ञा，梵文羅馬擬音：prajñā，漢語字面意思：智慧）、三昧耶（藏文：ས་མ་ཡ་，梵文天城體：समय，梵文羅馬擬音：samaya，漢語字面意思：誓言）、智慧（藏文：ཛྙཱ་ན་，梵文天城體：ज्ञान，梵文羅馬擬音：jñāna，漢語字面意思：智慧）、秘密（藏文：གྷུཧྱ་，梵文天城體：गुह्य，梵文羅馬擬音：guhya，漢語字面意思：秘密）、勝義諦（藏文：སིན་དུ་མ་，梵文天城體：सिन्धुमा，梵文羅馬擬音：sindhumā，漢語字面意思：勝義諦）、法性（藏文：དྷརྨ་ཏ་ལ་，梵文天城體：धर्मताला，梵文羅馬擬音：dharmatāla，漢語字面意思：法性）的人來使用，這樣說的。這也是這樣說的：比秘密更秘密的，甚深秘密的心之壇城中，對於沒有權力聽聞和觀看，應被度化的十方眾生，用瑜伽甘露的誓言之水，即使觸碰到身體和心靈，也會像灰塵一樣被摧毀，觀看的金剛是劇毒，其他的也是難以忍受的毒，毒也是毒，藥也是藥，對於證悟者來說是藥，對於未證悟者來說則變成毒。即使將精液視為血液，即使控制自己的心，為了保護誓言這個盟友的生命，不依賴他人的恩惠，摧毀法輪金剛。嗡 班雜 亞他 薩瓦 吽 達他 貝 湯 昆達利 哈納 哈納 吽 啪（藏文：ཨོྂ་བཛྲ་ཡ་ཐ་སརྦ་ཧཱུྂ་ཏ་ཐ་བྷྲི་ཐྂ་ཀུཎྜ་ལི་ཧ་ན་ཧ་ན་ཧཱུྂ་ཕཊ，梵文天城體：，梵文羅馬擬音：oṃ vajra yātha sarva hūṃ ta tha bhri thaṃ kuṇḍali hana hana hūṃ phaṭ，漢語字面意思：嗡 班雜 亞他 薩瓦 吽 達他 貝 湯 昆達利 哈納 哈納 吽 啪），這樣以藥物的角度來劃定界限。然後，偉大的瑜伽士圓滿了事業，
English
Just as failing to recognize the aggregation of the four elements through earth divination, and wrongly mixing hot and cold medicines, will lead to death. If this secret mantra is used incorrectly, it will become bad, because the secret mantra is too strong and leads to incorrect use. Why is that? Because of being influenced by fame, without the order of protection, and because of using it under the influence of attachment and desire, it will decline. Even the vow-holder who performs the mantra will decline. Why is that? Because of being influenced by ignorance,贪图利益和名声，诽谤和固执己见，so it will decline. If one flaunts and shows off the secret mantra, it will also decline. Why is that? Because one violates the teachings and lacks confidence, causing the accomplishments to disappear, so it will decline. If one uses the secret mantra without being dignified, it will also decline. Why is that? Because one becomes easily ridiculed and dissolute, so it will decline. If one uses the secret mantra without secrecy, it will decline even more, because it will turn into quarrels, slander, and exposing shortcomings. If one pretends to know wisdom but actually does not understand the secret mantra, it will decline. Why is that? Because one does not understand its meaning, becoming a cause for generating doubt and delusion, so it will decline. If a lazy and negligent person uses the secret mantra, it will also decline. Why is that? Because one is not suitable for work, slanders and uses it falsely, so it will decline. Therefore, just like a skilled doctor, it should be used by those who possess Saraswati (藏文：ས་ར་ས་，梵文天城體：सरस्वती，梵文羅馬擬音：sarasvatī，漢語字面意思：Goddess of eloquence), Tantra (藏文：ཏྲ་，梵文天城體：तन्त्र，梵文羅馬擬音：tantra，漢語字面意思：Tantra), Prajñā (藏文：པྲཛྙཱ་，梵文天城體：प्रज्ञा，梵文羅馬擬音：prajñā，漢語字面意思：Wisdom), Samaya (藏文：ས་མ་ཡ་，梵文天城體：समय，梵文羅馬擬音：samaya，漢語字面意思：Vow), Jñana (藏文：ཛྙཱ་ན་，梵文天城體：ज्ञान，梵文羅馬擬音：jñāna，漢語字面意思：Wisdom), Guhya (藏文：གྷུཧྱ་，梵文天城體：गुह्य，梵文羅馬擬音：guhya，漢語字面意思：Secret), Sindhuma (藏文：སིན་དུ་མ་，梵文天城體：सिन्धुमा，梵文羅馬擬音：sindhumā，漢語字面意思：Ultimate Truth), and Dharmatala (藏文：དྷརྨ་ཏ་ལ་，梵文天城體：धर्मताला，梵文羅馬擬音：dharmatāla，漢語字面意思：Nature of reality). That is what is said. It is also said like this: More secret than secret, in the innermost secret mandala of the heart, for the sentient beings of the ten directions who are to be liberated, who do not have the power to hear and see, even touching the body and mind with the vow-water of yogic nectar, will be destroyed like ashes and dust. The vajra of viewing is a great poison, and other intolerable poisons as well. Poison is poison, and medicine is medicine. For those who are enlightened, it is medicine, but for those who are not enlightened, it turns into poison. Even if one regards semen as blood, even if one controls one's own mind, in order to protect the life of the ally of vows, without relying on the kindness of others, destroy the Dharma wheel vajra. Om Vajra Yatha Sarva Hum Tata Bhri Tham Kundali Hana Hana Hum Phet (藏文：ཨོྂ་བཛྲ་ཡ་ཐ་སརྦ་ཧཱུྂ་ཏ་ཐ་བྷྲི་ཐྂ་ཀུཎྜ་ལི་ཧ་ན་ཧ་ན་ཧཱུྂ་ཕཊ，梵文天城體：，梵文羅馬擬音：oṃ vajra yātha sarva hūṃ ta tha bhri thaṃ kuṇḍali hana hana hūṃ phaṭ，漢語字面意思：Om Vajra Yatha Sarva Hum Tata Bhri Tham Kundali Hana Hana Hum Phet), thus the boundary is set from the perspective of medicine. Then, the great yogi completed the activities,
Chinese
享用供养的聚会，清净调伏供养也并非所有人的共同之处。在令人心仪之处，聚集的处所适宜，上师具备五种必要的方法，道友有六种忆念的器皿，明妃具备度母的方便续，摄政噶玛内外通达，施主具备清净的三种力量，供品陈设整洁吉祥。不舍弃任何事物，以巨大的享受供养诸佛，圆满欢喜，心意增长，成为获得成就之因。此法并非随意而为，未经金刚上师依次授予灌顶，因贪婪吝啬而信心不足，因傲慢自大而不守誓言，因见识和闻法浅薄而理由不足，意义不明了，对任何事物都不信任，进行欺骗和迷惑，内心不平静，具有偏见和分别念，未获得明妃，淫荡且不知羞耻，毫无隐瞒，像额头厚实的披肩一样。国王和噶玛所做的手势像用力分开的头发，对道友怀有敌意和轻蔑，背后诽谤，信心不足，没有慈悲心，供养的物品不齐全，供品陈旧，数量稀少，被雨淋湿，供养未经加持，被惩罚和睡眠所控制，在村庄中央和喧嚣之处进行供养和修持，也不会获得福德和成就，反而会成为障碍和身语意三门的障碍，因此会损害寿命。不净之物被遮止。事业之主进行圆满和忏悔。毫不松懈地精进。瑜伽士将前往虚空。我乃金刚持，是所有佛陀的威力和主宰。违背我命令者，立即会被摧毁。无论是天神还是魔鬼，凡是造成损害者，将其像灰尘一样摧毁，也要使大乘欢喜。嗡 班扎 班达 扎 塔 匝姆 巴 吽 帕特。（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra bandha tra tha tsam pa hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，金刚，束缚，扎，塔，匝姆巴，吽，啪特。）以此，聚会的障碍如灰尘般消失。然后，又是语自在祈请，秘密乘的究竟
English
Enjoying the gathering of offerings, purifying and taming offerings is also not common to all. In a pleasing place, where gatherings are suitable, the teacher possesses five necessary methods, the Dharma brothers and sisters have six vessels of remembrance, the consort possesses the means of the Prajnaparamita lineage, the regent Karma is familiar with inner and outer signs, the patron possesses the three powers of pure intention, and the arrangement of offerings is clean and auspicious. Without abandoning anything, offering to the Buddhas with great enjoyment, fulfilling and delighting them, increasing their wisdom, and becoming the cause of attaining accomplishment. This Dharma is not done randomly, without receiving the empowerment from the Vajra Master in sequence, due to greed and stinginess, lacking faith, due to arrogance and pride, not keeping vows, due to shallow knowledge and hearing, lacking reasons, the meaning is unclear, not trusting anything, engaging in deception and bewilderment, the mind is not calm, having prejudice and discrimination, not obtaining a consort, being promiscuous and shameless, without concealment, like a thick shawl on the forehead. The gestures made by the king and Karma are like hair forcefully parted, harboring hostility and contempt towards Dharma brothers and sisters, slandering behind their backs, lacking faith, and having no compassion, the materials for offerings are incomplete, the offerings are old, the quantity is small, and they are rained on, the offerings are not blessed, and they are controlled by punishment and sleep, offering and practicing in the center of the village and in noisy places will not bring merit and accomplishment, but will become obstacles and obscurations of body, speech, and mind, thus harming life. Impure things are blocked. The lord of actions performs completion and confession. Without laziness, exert diligence. The yogi will go to the sky. I am Vajradhara, the power and master of all Buddhas. Whoever violates my command will be destroyed immediately. Whether it is a god or a demon, whoever causes harm, destroy them like dust, and also make the Mahayana rejoice. oṃ vajra bandha tra tha tsam pa hūṃ phaṭ. (Tibetan:, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Roman transliteration: oṃ vajra bandha tra tha tsam pa hūṃ phaṭ, Literal Chinese meaning: Om, Vajra, Bind, Tra, Tha, Tsam Pa, Hum, Phat.) By this, the obstacles of the gathering are eliminated like dust. Then, again, the Lord of Speech requested, the ultimate of the secret vehicle