Tibetan
www.rkts.org/etexts/completeu.php?coll=G&id=Gpb017.002 རྒྱ་གར་སྐད་དུ། བཛྲ་ཏེ་ཛ་བཱིན་ཛྭ་ལ་ཏནྟྲ། བོད་སྐད་དུ། རྡོ་རྗེ་གཟི་ལྡན་འབར་བའི་རྒྱུད། དཔལ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ།། འདི་སྐད་བདག་གིས་ཐོས་པའི་དུས་གཅིག་ན། བཅོམ་ལྡན འདས་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་རྡོ་རྗེ་ཡུམ་གྱི་བྷ་ག་ལ།འཁོར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་དང། ཐབས་དང་ཤེས་རབ་གཉིས་སུ་མེད་པའི་དགྱེས་པ་ཆེན་པོ་ལ་དབྱེར་མེད་པར་བཞུགས་སོ།། དེ་ནས་འཇིག་རྟེན་གྱི་ ཁམས་འདི་དག་ཐམས་ཅད་ན་བར་དུ་གཅོད་པའི་བསམ་སྦྱོར་ངན་པ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་བྱུང་སྟེ།གང་ཟག་གི་མི་ལ་ལོག་པར་སྤྱོད་པ་དང། བདུད་དང་བགེགས་ལ་ལོག་པར་སྤྱོད་པ་ཕྱོགས་གཅིག་ཏུ་གྱུར་ཏེ། དེ་ལ་མི་ལ་ལོག་པར་སྤྱོད་པ་ནི། མི་དགེ་བ་བཅུ་དང། མཚམས་མེད་པ་ལྔ་དང། གྷུ་ཧྱ་མནྡྲའི་སྐུ་དག་བྱེད་པ་དང། གང་ཟག་ཆོས་སྤྱོད་པ་ན་ཡང། བཀའ་ལ་ཐུགས་ཐུབ་ཏུ་སྤྱད་པས། བདེན་པ་མ་ཁྲོལ་བས། སྙིང རྗེའི་ལམ་དང་མ་འབྲེལ་བས་ཞེ་སྡང་གིས་སྲོག་གཅོད་པ་ལ་མི་འཛེམ་སྟེ།ཆོས་ཉིད་དབྱིངས་དང་བྲལ་བས་འདོད་ཆགས་ཀྱིས་སྲོག་ལ་བཙོངས། བསམ་པ་མ་དག་པའི་གཏི་མུག་གིས་སེམས་ལ་བཙལ། ཕྲིན་ལས་ མ་དག་པའི་བབ་ཅོལ་གྱིས་བསླུས།གསང་སྒོ་མེད་པའི་སྤྱོད་པས་བཀའ་ཉམས་ཏེ་འཆལ་བས། ཡིད་ཀུན་དང་ལོག་པའི་སྲིན་པོའམ་དམྱལ་བ་ཉིད་དུ་གྱུར་པས་ཕྱི་མའི་འབྲས་བུ་མེད་པའི་ཕྱིར་དུས་འདིར་ཅུང་ཟད་ ཀྱི་བསམ་པ་མི་འགྲུབ་ཅིང།ལོག་པའི་བདུད་དེ་དག་ཀྱང་དེའི་གྲོགས་བྱེད་པ་དང། བགེགས་དང་བར་ཆོད་བྱེད་པའི་རིགས་ལས་ཀྱང་གཞི་བྱ་བར་བྱས་ནས་འབྱུང་པོ་ཕྱིར་ཤ་ཟན་དང། འབྱུང་པོ་ཁྲག་འཐུང་མང་ པོའི་ཚོགས་བརྒྱད་ཁྲི་བཞི་སྟོང་གི་ཚོགས་དང་བཅས་ནས།རྒྱབ་བརྟེན་དང་འཕྲལ་གྱི་དེད་དཔོན་དུ་འཇིག་རྟེན་གྱི་ང་རྒྱལ་དང་དྲེགས་པའི་བསོད་ནམས་སྤྱོད་པས་གྲུབ་པའི་དབང་ལྡན་བགེགས་ཀྱི་གཙོ་བོ་དང། ཆུང་མ་དབང་ལྡན་དྲག་མོ་དང་བཅས་པ་བཟུང་ནས་བྱང་ཤར་གྱི་མཚམས་ནས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བདུད་གཅོད་པ་དང། ཚེ་དང་བསོད་ནམས་དང་སྲོག་ལ་བརྐུ་བ་དང། རྣལ་འབྱོར་པ་ཆོས་གཞུང་བཞིན དུ་སྤྱོད་པ་ལ་གནས་འཕྲོག་པ་དང།དམ་སྲི་དང། བར་ཆོད་དང། བསམ་སྦྱོར་ངན་པ་བྱེད་པ་དང། དེ་དག་ཀྱང་ཤིན་ཏུ་འདུལ་དཀའ་བ་མི་ཐུལ་ཏེ་གདུལ་དཀའ་བར་གནས་སོ།། དེ་བཞིན་དུ་ལྷ་གདོན་དང་དྲི་ཟའི་ གདོན་གྱི་རིགས་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པའི་རྒྱབ་བརྟེན་དང།དཀར་པོའི་ཕྱོགས་ལ་དྲེགས་པས་སྤྱོད་པ་བས
Chinese
印度语：班杂德匝班匝拉达扎扎。藏语：金刚光辉燃烧续。顶礼吉祥金刚萨埵！如是我闻，一时，薄伽梵于菩提心金刚母之莲花中，与眷属菩萨众，安住于方便与智慧无二之大乐之中。尔时，此等一切世间界中，生起不可思议之阻断恶念，于人邪行，于魔障邪行汇聚一处。其中，于人邪行者，乃行十不善业，造五无间罪，行持古赫亚曼扎之身，于修行之人，亦以教敕而行，然因真谛未得解脱，未与慈悲道相连，故不畏以嗔恨杀生，远离法性界，以贪欲而卖命，以不清净之愚痴而寻觅心，以不净之轻率行为而欺骗，以无秘密之行为而违背教敕，放荡不羁，心皆成邪恶之罗刹或地狱，故为来世无果报之故，今生些微之愿亦不得成，彼等邪恶之魔亦为之友，亦以作障与阻碍之类为基础，而从食肉之鬼，饮血之鬼众多八万四千之众，以世间之我慢与骄傲之福报为后盾与临时之首领，执持成就之有权势之鬼王，及其妻有权势之暴怒母，从东北方，断除一切有情之魔，盗取寿命与福报与生命，夺取瑜伽士如法修行之居所，作祟，作障，作恶念，然彼等极难调伏，无法调伏，安住于难调伏之中。如是，天魔与乾闼婆之魔之种类不可思议之后盾，以对白色方面之骄傲而行事。
English
In the language of India: Vajra Teja Been Jwala Tantra. In the Tibetan language: The Tantra of the Vajra's Radiant Blaze. Homage to glorious Vajrasattva! Thus have I heard at one time. The Blessed One was in the bhaga of the Vajra Mother of Bodhicitta, together with the retinue of Bodhisattvas, indivisibly abiding in the great bliss of method and wisdom. Then, in all these realms of the world, arose inconceivable evil thoughts of obstruction. Those who practice wrongly towards people and those who practice wrongly towards demons and obstacles became one. Among them, those who practice wrongly towards people are those who commit the ten non-virtuous deeds, the five heinous crimes, purify the body of Guhyamantra, and even when a person practices Dharma, they act according to the command. However, because the truth has not been liberated and is not connected to the path of compassion, they do not hesitate to kill with hatred. Separated from the realm of Dharma, they sell their lives with desire. They seek the mind with the impurity of ignorance. They deceive with impure recklessness. They break the command with unsecretive behavior and become dissolute. Their minds all become evil Rakshasas or hells. Therefore, because there is no result in the future, even a small wish cannot be fulfilled in this life. Those evil demons also become their friends. They also take as their basis the types of obstacles and hindrances. From the flesh-eating demons and the blood-drinking demons, with a multitude of eighty-four thousand, with the support and temporary leader of the worldly pride and arrogance, holding the accomplished and powerful demon king and his wife, the powerful and wrathful mother, from the northeast, they cut off the demons of all sentient beings, steal life, merit, and life force, seize the places where yogis practice Dharma according to the Dharma, cause harm, create obstacles, and create evil thoughts. However, they are extremely difficult to subdue, impossible to tame, and abide in the untamable. Similarly, the inconceivable support of the types of gods, demons, and Gandharva demons, acts with pride towards the white side.