Tibetan
་སྒྲིབ་པ་ཆེན་པོས་བཀའ་ཆད་ཀྱི་གནས་སུ་ གྱུར་ནས།འཆི་འཕོ་བ་དང་ལྟུང་ངེ་བ་བྱེད་པོའི་ལྕེ་དང་ཁ་ཚིག་ལ་སྡུག་བསྔལ་མྱོང་བ་ཡང། བཤགས་པ་དང་སྦྱོང་བ་དང་སྒྲོལ་བའི་སྨོན་ལམ་གྱིས། ཁྲོ་བོ་བཅུ་ལས་ཐུགས་རྗེ་ཆེ་བ་མེད་པས་ཕ་མ་ལྟར་རྒྱུད་འདི་ གཟུང་ངོ།། ངག་གི་དབང་པོ། རྣལ་འབྱོར་པ་ཆོས་ལ་མོས་ཤིང་རྗེས་སུ་འབྲེང་བ། བཀའ་བཞིན་དུ་བགྱིད་ཅིང་ལུས་དང་སྲོག་ལ་ཡང་མི་བལྟ་བར་རྡོ་རྗེ་ཐེག་པ་ལ་མོས། མཆོད་སྒྲུབ་བསྲུང་བ་ལས། ཤེས་རབ ཀྱི་རྒྱུད་མེད་པས་གང་མ་འབྱོང་སྟེ།ལོང་བ་གྲོགས་ཤོར་བ་དང་འདྲ་བ་ལ་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སྨོན་ལམ་གྱི་ཁྲོ་བོ་འདི་རྣམས་མ་བསྒོམས། སྤྱན་མ་དྲངས་མཆོད་པ་མ་བྱས་ཀྱང་བྱོན་གཤེགས་བྱིན་གྱིས་ རློབས་དབང་བསྐུར་དངོས་གྲུབ་གསོལ་བར་མཛད་པས།མིག་གི་འབྲས་བུ་དང་འདྲ་བར་ཁྲོ་བོ་བཅུ་གཟུང་བར་བྱའོ།། ཞེས་བཀའ་སྩལ་པ་དང། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ངག་གི་དབང་པོས་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ ཏོ།། ཨེ་མ་དག་པ་ཤིན་ཏུ་ཐབས་མཁས་ལ་ཐུགས་རྗེ་ཆེ་བའི་རྒྱུད་འདི། སྟོན་པ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་དང་དེ་དང་མི་གཉིས་པའི་སྲས་ཞིང་ཁམས་ཐམས་ཅད་འདུལ་བའི་གཙོ་བོ་ལག་ན་རྡོ་རྗེས་བཀའ་སྩལ པ་འདི།མ་རིག་པའི་སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་ཉི་མ་འབུམ་གྱི་གཟི་དང་ལྡན་པ་རྣལ་འབྱོར་པ་མཐའ་ཡས་པའི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ། བུ་གཅིག་པ་ལ་མ་བྱམས་པ་ལྟར་མཛད་པ་ཇི་ལྟར་རེ་བ་ལྟར་ཡིད་བཞིན་ དུ་སྐོང་བ་ཐུགས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཆ་བྱད་དུ་ལྡན་པ།ནམ་འཁོར་བ་མ་སྟོངས་ཀྱི་བར་དུ་འགྲོ་བའི་དོན་མཛད་པས། སྐུ་ཁྲོ་བོའི་ཆ་ལུགས་སུ་བཞུགས་པས། ང་རྒྱལ་དྲེགས་པ་ཅན་དང། གཏི་མུག་རང་ ཤེས་ཅན་དང།གོལ་ཞིང་ཆོས་སྤྱོད་པ་ལ་རྒོལ་ཞིང་གནོད་པ་རྣམས་ཚར་གཅོད་པར་མཛད་པའོ།། གཟི་ལྡན་འབར་བ་སྨོན་ལམ་གྱི་རྒྱུད་འདི་རྣལ་འབྱོར་པ་དང་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དོན་དུ། སངས་རྒྱས་ཞིང་ཀུན་སྤྱོད་པར་གྱུར་ཅིག་པར་སྨོན་ལམ་བཏབ་བོ།། འཁོར་རྣལ་འབྱོར་གྱི་དབང་ཕྱུག་རྣམས་ཀྱང་དགའ་ནས་དོང་ངོ། ཁྲོ་བོ་བཅུའི་སྨོན་ལམ་གཟི་ལྡན་འབར་བའི་མཚམས་ཀྱི་རྒྱུད་རྫོགས་སོ།་
Chinese
被大障蔽所变成的受惩罚之处，感受着死亡、堕落者的舌头和言语的痛苦，也通过忏悔、净化和救度的祈愿，十忿怒尊中没有比这更具慈悲的，如父母般受持此续部。语自在，瑜伽士信奉佛法并追随，如教奉行，甚至不顾身命而信奉金刚乘，从供养、修持、守护中，因无智慧之续，故一无所成，如同盲人失去同伴一般，也不修持这些菩萨祈愿的忿怒尊。即使没有迎请，没有供养，也降临加持，赐予灌顶、成就，祈求悉地，如同眼珠一般，应当受持十忿怒尊。如是教诲后，菩萨语自在如是禀告道：唉玛！清净且极其善巧，具大悲心的此续部，导师菩提心之金刚，以及与其无二之子，调伏一切刹土之主尊金刚手所教诲的此法，对于无明众生，具有百万太阳之光芒，对于无量瑜伽士的一切众生，如慈母般对待独子，如所期望般如意满足，具菩提心之相，直至轮回未空之际，利益有情，以忿怒尊之身相安住，降伏傲慢自大者，愚痴自知者，以及违背佛法修行者，进行反驳和损害者。愿此具光芒炽燃的祈愿续部，为了瑜伽士和一切众生的利益，行于一切佛土。如是发愿。眷属瑜伽自在者们也欢喜赞叹。十忿怒尊祈愿文，光芒炽燃之界续部圆满。
English
Having become a place of punishment due to great obscurations, and experiencing the suffering of the tongues and words of those who die and fall, also through the prayers of confession, purification, and liberation. Among the ten wrathful ones, there is none more compassionate than this, so hold this tantra like parents. Lord of Speech, yogis who believe in the Dharma and follow it, acting according to the teachings, and without regard for body or life, believe in the Vajrayana. From offering, practice, and protection, because there is no lineage of wisdom, nothing is accomplished, like a blind person who has lost a companion, and these wrathful ones of the bodhisattva's prayer are not practiced. Even without inviting or making offerings, they come, bless, bestow empowerment, grant accomplishments, and grant siddhis. Like the apple of one's eye, the ten wrathful ones should be held. After this teaching, the Bodhisattva Lord of Speech spoke as follows: Ema! This tantra, which is pure, extremely skillful, and of great compassion, the teacher, the vajra of the mind of enlightenment, and his non-dual son, the lord who subdues all realms, Vajrapani, taught this. For ignorant beings, it has the radiance of a million suns, and for all beings of limitless yogis, like a loving mother to her only child, fulfilling wishes as desired, possessing the qualities of a Bodhisattva, until samsara is empty, benefiting sentient beings, abiding in the form of a wrathful deity, subduing the arrogant and conceited, the ignorant and self-aware, and those who oppose and harm those who practice the Dharma. May this radiant and blazing prayer tantra, for the benefit of yogis and all sentient beings, be practiced in all Buddha lands. Thus, the prayer was made. The retinue, the lords of yoga, also rejoiced and praised. The Prayer of the Ten Wrathful Ones, the Radiant and Blazing Boundary Tantra, is complete.