Tibetan
མ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པའི་གདོན་གྱི་རིགས་མང་པོ་དང། དེད་དཔོན་དུ་ཕྱོགས་སྐྱོང་བའི་བརྒྱ་བྱིན་དང། ཆུང་མ་ ཨིནྡྲཱི་བཟུང་ནས་ཤར་ནས་གོང་མ་བཞིན་དུ་བར་གཅོད་བྱེད་དོ།། དེ་བཞིན་དུ་ཤར་ལྷོ་མཚམས་ནས་ཐབ་གདོན་དང། མེ་ལས་གྱུར་པའི་གདོན་རིགས་མང་པོ་དང། དེད་དཔོན་དུ་མཚན་མའི་སྦྱིན་སྲེག་གི་ལས་ལས གྲུབ་པའི་མེའི་ལྷ་དྲང་སྲོང་དང།ཆུང་མ་མེ་ལམ་འབར་བར་སྐྱབས་བཙལ་ནས་གོང་མ་བཞིན་ནོ།། ལྷོ་ཕྱོགས་ནས་མ་མོའི་གདོན་རིགས་དང། གྲུལ་བུམ་གྱི་གདོན་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ། འཇིག་རྟེན་ གྱི་བསོད་ནམས་དྲག་པོར་སྤྱད་པ་ལས་གྲུབ་པའི་གཤིན་རྗེ་ཡ་མ་ནི།ཆུང་མ་གཤིན་རྗེ་འཇོམས་མ་ལ་སྐྱབས་བཙལ་ཏེ། ལྷོ་ནས་གནོད་པ་བྱེད་པ་གོང་བཞིན་ནོ།། ལྷོ་ནུབ་ནས་སྲིན་པོའི་གདོན་བརྗེད་བྱེད་ཀྱི་གདོན་ བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་བསོད་ནམས་མཚན་མར་སྤྱད་པ་ལས་གྲུབ་པའི་བདེན་བྲལ་དང།ཆུང་མ་སྲིན་མོ་རྐུན་མོ་ལ་སྐྱབས་དང་དཔུང་བཙལ་ནས་གནོད་པ་གོང་མ་བཞིན་ནོ།། ནུབ་ནས་ཀླུ་གདོན་དང་ཆུ་གདོན་ལ་ སོགས་རིགས་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་བསོད་ནམས་དངོས་པོར་སྤྱད་པའི་ཆུ་ལྷ་ཝ་རུ་ན་དང།ཆུང་མ་ཆུ་མོ་སྟག་རིས་ལ་སོགས་པ་ལ་སྐྱབས་བཙལ་ནས་ནུབ་ནས་གནོད་པ་བྱེད་པ་གོང་བཞིན་ནོ།། ནུབ་བྱང་གི་ མཚམས་ནས་རླུང་གདོན་སྨཡོ་བྱེད་དང།རིག་སྔགས་འཆང་གི་གདོན་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་རླུང་ལྷ་བ་ཡ་བེ་དང་ཆུང་མ་རླུང་ལྷ་བ་དན་མོ་ལ་སྐྱབས་བཙལ་ནས་ནུབ་བྱང་ནས་གནོད་པ་བྱེད་པ་གོང་མ་བཞིན་ ནོ།། བྱང་ནས་གནོད་སྦྱིན་དང་མིའམ་ཅིའི་གདོན་ལ་སོགས་པ་གནོད་སྦྱིན་ཀུ་བེ་ར་དང། ཆུང་མ་གནོད་སྦྱིན་སྒྲ་མོ་ལ་སྐྱབས་བཙལ་ནས་བྱང་ནས་གནོད་པ་བྱེད་པ་གོང་མ་བཞིན་ནོ།། འོག་ནས་ས་བདག་དང་གཉན དང་སྲིན་པོ་ཕོ་མོ་མང་པོ་ས་བདག་ཕག་ཆེན་པོ་དང།ཆུང་མ་སའི་ལྷ་མོ་བརྟན་མ་ལ་སྐྱབས་བཙལ་ནས་འོག་ནས་གནོད་པ་བྱེད་པ་གོང་མ་བཞིན་ནོ།། སྟེང་གི་ཕྱོགས་ནས་གཟའ་སྐར་གྱི་གདོན་མང་པོ་དང་ཡ་བདུད་ ཕོ་མོ་འཇིག་རྟེན་གྱི་བསོད་ནམས་ཕྱོགས་རིས་ལ་སྤྱད་པའི་ཉི་མ་དང་ཟླ་བ་དང།ཆུང་མ་ཉི་མོ་དང་ཟླ་མོ་སྐྱབས་དང་རྒྱབ་བརྟེན་དང་རྗེ་བོར་བཟུང་ནས་སྟེང་གི་ཕྱོགས་ནས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་འཇོམས་ཤིང་འཚེ་ བ་དང་གནོད་ཅིང་འཚེ་བ་དང་རྣལ་འབྱོར་པ་ཐམས་ཅད་ལ་ཉམས་ལེན་ཞིང་བར་དུ་གཅོད་པ་དང།གནས་འཕྲོག་མ་དང། བསམ་པ་མི་འགྲུབ་པར་བྱེད་ཅིང་འཁོད་པ་ལས། བྱང་ཆུབ་ཆེན་པོ་ངག་གི་དབང་ ཕྱུག་གིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་རྡོ་རྗེ་ལ་ལུས་ཞིང་གི་རྡུལ་སྙེད་དུ་སྤྲུལ་ནས།ཕྱི་ནང་གསང་བའི་མཆོད་པས་མཆོད་ནས་འདི་སྐད་གསོལ་ཏོ།། ཨེ་མ་ཧོ་བཅོམ་ལྡན་འདས། འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་འདི་ དག་ན།བགེགས་དང་ཕྱོགས་སྐྱོང་བ་རྣམས་རྣལ་འབྱོར་པ་དང་སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་མ་རུངས་པར་བགྱིད་ན། དེ་དག་གང་གིས་གདུལ་བའི་དུས་ལ་བབ་པ་ལགས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། འདི་ནི་ བསོད་ནམས་དྲེགས་ཤིང་ལོག་པར་སྤྱོད་པའི་མཐུ་བརྟས་པས།རབ་ཏུ་གདུལ་དཀའ་བ་ལས། གང་གིས་ཀྱང་མི་ཐུབ་པས་འདི་འདུལ་བའི་ཐབས་ནི། སྟོན་པ་ཞེ་སྡང་རྡོ་རྗེ་འཛིན་གྱི་ཐུགས་ལ་ཁྲོ་བོ་ཡབ་ཡུམ་བཅུ་ མངགས་ཏེ།དེའི་མཐུ་དང་རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་དཔུང་ནི་གང་གིས་ཀྱང་བསྐྱོད་དུ་མེད་དེ། འདི་རྣམས་སྔོན་བསྐལ་པ་གྲངས་མེད་པའི་དུས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྤྱད་པ་སྤྱོད་ཙ་ན། ཡུལ་གྱི་མིང་དུར་ཁྲོད་ ཤིང་གཅིག་ན།ཡབ་བྲམ་ཟེ་ཀེའུ་ཤུ་དང། ཡུམ་བྲམ་ཟེ་མོ་དབྱིངས་མ་གཉིས་ལ། སྲས་བྲམ་ཟེ་བརྒྱད་མངའ་ནས། དེ་བརྒྱད་ལ་ཁྱིམ་ཐབས་དུས་གཅིག་ཏུ་བཙལ་ཏེ། ཆུང་མ་རེ་རེ་དང་བཅས་ནས་འཁོད་པ་ལས། དེ་རྣམས་རབ་ཏུ་ཕོངས་ཏེ། དེ་གཅན་གཟན་གདུག་པ་དང། ཤ་ཟན་སྲིན་པོ་དང། མི་མ་ཡིན་དང། སྦྲུལ་གདུག་པ་ཅན་དང། སྦྲང་བུ་མཆུ་རིང་དང། ཏྲཻ་ལ་ཏ་ལ་སོགས་པའི་གནས་ན་ཉོན་མོངས་པ་ལས་དེ་རྣམས ཀྱིས་བྱང་ཆུབ་མཆོག་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་ནས།ནམ་མཁའི་དཀྱིལ་མཛོད་ནས་བྱུང་བའི་ཡི་གེ་བཅུ་ཐམ་པར་སྨོན་ལམ་བཏབ་པ། བདག་ཅག་སྤད་སྨད་བཟའ་བྲན་བཅུ་པོ་འདི། ནམ་ཞིག་མངོན་པར་རྫོགས་པར་སངས་ རྒྱས་པར་གྱུར་ཅིག།མངོན་པར་སངས་རྒྱས་པར་གྱུར་ནས་ཀྱང། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་བཞུགས་གནས་གཞལ་ཡས་ཁང་གི་ཕྱིའི་སྒོ་དང་ཕྱིའི་སྲུང་མར་གྱུར་ཅིག། རྣལ་འབྱོར་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྟོངས་དང་གྲོགས་ སུ་གྱུར་ཅིག།ཆོས་གཞུང་བཞིན་དུ་བྱེད་པ་དང། རྣལ་འབྱོར་དགོངས་སྤྱོད་ལ་གནས་པ་རྣམས་ཀྱི་དཔལ་དུ་གྱུར་ཅིག། དེ་རྣམས་ལ་གནོད་ཅིང་བར་གཅོད་བྱེད་པ་རྣམས་ཀྱི་གཉེན་པོར་གྱུར་ཅིག། སེམས་ཅན་ན་ ཞིང་ཚ་བ་རྣམས་དང།སེམས་ཅན་སྡུག་ཅིང་ཉམ་ཐག་པ་རྣམས་ཀྱི་མགོན་དུ་གྱུར་ནས། བདུད་དང་བགེགས་རྣམས་འདུལ་ཞིང་ཚར་གཅོད་པར་གྱུར་ཅིག་རྣལ་འབྱོར་གང་ཞིག་གིས་གཞུང་བཞིན་མི་ཤེས་ན་ཡང། གསང་བའི་དོན་ལ་མོས་པ་དང། ཡི་རང་པས་བདག་ཅག་གི་སྙིང་པོ་བཟླས་པའམ། བསྐུལ་ཚིག་གིས་ཐ་ན་ཚིག་གཅིག་ཙམ་འཛིན་པས་ཀྱང། དེའི་མཐུ་དང་གྲོགས་སུ་གྱུར་ནས་ཀྱང། དེའི་སྟོངས་བྱེད་པར་གྱུར ཅིག།སེམས་ཅན་གང་དག་དང་གནོད་པས་ཉེན་ཏེ། ཉམ་ཐག་ཅིང་
Chinese
無數不可勝數的鬼怪種類，以守護四方的帝釋天為首領，並娶妻因陀羅（Indrī）後，從東方如前一般地製造障礙。同樣地，從東南角有灶鬼和由火產生的眾多鬼怪種類，以從具相的火供事業中成就的火神仙人為首領，並向妻子燃燒的火焰尋求庇護，如前一般。從南方有母鬼的鬼怪種類，以及不可勝數的食糞鬼，由世間強大的福德所成就的閻羅法王，向妻子閻羅摧毀母尋求庇護，從南方製造損害，如前一般。從西南方有羅剎的鬼怪，以及不可勝數的忘卻鬼，由具相的福德所成就的真諦脫離者，並向妻子羅剎女盜賊尋求庇護和幫助，製造損害如前一般。從西方有龍鬼和水鬼等不可勝數的種類，由福德財物所成就的水神婆樓那，並向妻子水女虎紋等尋求庇護，從西方製造損害，如前一般。從西北角有風鬼迷亂者，以及不可勝數的持明咒者的鬼怪，向風神哇雅貝和妻子風神哇丹母尋求庇護，從西北方製造損害，如前一般。從北方有夜叉和非人等的鬼怪，向夜叉俱毗羅，以及妻子夜叉歌女尋求庇護，從北方製造損害，如前一般。從下方有地主和凶神，以及眾多男女羅剎，向地主大豬，以及妻子土地女神堅固母尋求庇護，從下方製造損害，如前一般。從上方的方向有無數星曜的鬼怪和男女邪魔，由世間的福德偏袒所成就的太陽和月亮，並將妻子日女和月女作為庇護和依靠以及主人，從上方的方向摧毀和傷害一切有情，以及損害和傷害，並對一切瑜伽士進行修持和製造障礙，以及奪取住所，以及使願望無法成就而安住。從中，大菩提語自在以薄伽梵菩提心金剛為身。
English
Innumerable types of obstructing spirits, led by Indra, the guardian of the directions, who, having taken Indrī as his wife, creates obstacles from the east as before. Similarly, from the southeast corner, there are hearth spirits and many types of spirits born from fire, led by the fire god sage who is accomplished through the activity of symbolic fire offerings, and seeking refuge in his wife, the blazing fire path, as before. From the south, there are types of māmo spirits and countless excrement-eating spirits, Yama, the lord of death, accomplished through the powerful merit of the world, seeking refuge in his wife, Yama's destroyer, causing harm from the south, as before. From the southwest, there are rākṣasa spirits, countless forgetful spirits, the one devoid of truth, accomplished through symbolic merit, and seeking refuge and assistance from his wife, the rākṣasī thief, causing harm as before. From the west, there are nāga spirits and water spirits, countless types, Varuṇa, the water god, accomplished through meritorious wealth, and seeking refuge in his wife, the water woman Tigress, causing harm from the west, as before. From the northwest corner, there are wind spirits, bewilderers, and countless spirits of mantra holders, seeking refuge in the wind god Vāyave and his wife, the wind goddess Vādanmā, causing harm from the northwest, as before. From the north, there are yakṣa and kimnara spirits, Kubera, the yakṣa, and seeking refuge in his wife, the yakṣiṇī singer, causing harm from the north, as before. From below, there are earth lords and fierce spirits, and many male and female rākṣasas, the earth lord, the great pig, and seeking refuge in his wife, the earth goddess Tänmā, causing harm from below, as before. From the direction above, there are countless spirits of planets and stars, and male and female evil spirits, the sun and moon, accomplished through the biased merit of the world, and taking the sun woman and moon woman as refuge, support, and lord, destroying and harming all sentient beings from the direction above, and harming and injuring, and practicing and creating obstacles for all yogis, and seizing dwellings, and causing wishes to be unfulfilled and abiding. From within that, the great enlightenment, the lord of speech, embodies the Bhagavan's bodhicitta vajra.
Chinese
化现为微尘数，以外内秘密的供养来供养后，如此祈请道：唉玛吙，薄伽梵！在这世间的国土中，如果邪魔和护方对瑜伽士和众生作恶，那么该用什么来调伏他们的时候到来了呢？薄伽梵开示说：这是由于福德傲慢且邪行之力的增长，极难调伏，无论用什么方法也无法制服，因此调伏此等的方法是：派遣忿怒金刚持导师心中的十尊忿怒尊父尊母尊，其威力和神通之力是任何力量都无法撼动的。这些众生在过去无数劫的时间里行持菩萨行时，在一个名为尸林树的地方，父亲是婆罗门凯乌秀，母亲是婆罗门女央玛，有八个婆罗门儿子。这八个儿子同时寻找家庭，各自娶妻后安住下来，但他们非常贫困。在猛兽、食肉罗刹、非人、毒蛇、长喙蚊蝇和三辣达等地方，他们从烦恼中生起了无上菩提心，并对从虚空宝藏中出现的十个字母发愿：我们这十个主仆妻眷，何时才能现证圆满正等觉果位？证得圆满正等觉果位后，愿成为如来所居宫殿的外门和外面的守护者！愿成为所有瑜伽士的助伴和朋友！愿成为如法行事和安住于瑜伽见行者的荣耀！愿成为损害和阻碍他们者的对治！愿成为生病发热的众生和痛苦无助众生的救护者，调伏并诛灭魔和障碍！即使有瑜伽士不按仪轨行事，但只要对秘密的意义有信心和欢喜心，念诵我们的心咒，或者以劝请语哪怕只持诵一个字，也能成为他的威力和助力，并能助他成功！任何众生受到损害的威胁而痛苦无助，
English
Having manifested as many as dust particles, and having offered with outer, inner, and secret offerings, they prayed thus: Emaho, Bhagavan! In these realms of the world, if the obstructors and guardians of the directions act wickedly towards yogis and sentient beings, then what is the time to tame them with? The Bhagavan declared: This is because the power of merit, arrogance, and wrong conduct has increased, making them extremely difficult to tame. Since they cannot be subdued by any means, the method to tame them is: To send the ten wrathful father and mother deities from the heart of the teacher, Wrathful Vajradhara. Their power and miraculous strength cannot be moved by anyone. These beings, in the past, when practicing the conduct of bodhisattvas for countless eons, in a place called Cemetery Tree, the father was the Brahmin Ke'ushu, and the mother was the Brahmin woman Yingma, and they had eight Brahmin sons. These eight sons sought a household at the same time, and after each married a wife, they settled down, but they were very poor. In places of fierce beasts, flesh-eating rakshasas, non-humans, venomous snakes, long-beaked mosquitoes, and Tralatala, etc., they generated the supreme mind of enlightenment from afflictions, and made aspirations to the ten letters that appeared from the treasury in the center of the sky: May we, these ten masters, servants, wives, and relatives, attain perfect and complete enlightenment someday! And after attaining perfect and complete enlightenment, may we become the outer gate and outer guardians of the palace where the Tathagata resides! May we become the companions and friends of all yogis! May we become the glory of those who act according to the Dharma and abide in the views and practices of yoga! May we become the antidote to those who harm and obstruct them! May we become the protectors of sentient beings who are sick and feverish, and sentient beings who are suffering and helpless, taming and destroying demons and obstacles! Even if a yogi does not know how to act according to the scriptures, but has faith and joy in the secret meaning, recites our essence mantra, or even holds just one word with an encouraging word, may it become his power and help, and may it help him succeed! Any sentient being threatened by harm and is suffering and helpless,