Tibetan
ཡང།མཁན་པོ་དང་རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་ལ་ཡང་བསླབས་པ་དང་གུས་པའི་ཚུལ་མ་བྱས་པར། གསང་སྔགས་ལ་རྒྱབ་ཉན་དང་རྐུན་བུ་དང། ཆོས་ལ་ཐབས་དང་ཟོལ་དང། གསོག་དང་སྒྱུས་འཚོ་བ་རྣམས་དང། གལ་ཏེ་གསང་བའི་སྒོར་ཞུགས་ནས། གསང་བའི་དོན་བསྟན་ཅིང་ཕོགས་ནས། མན་ངག་བསྟན་པར་བྱས་ཀྱང་དེ་ཉིད་ལ་ཟུངས་སུ་དར་ཅིག་ཀྱང་མི་འཛིན་ཏེ། བརྒྱུད་ཅིང་མི གཉན་པར་བྱས་ཏེ།ཀུན་ལ་སྤེལ་ཞིང་བསྒྲགས་དང་སྟོན་པ་དང། མུ་སྟེགས་དང། སྐྱེ་བོ་ཕལ་པ་ལ་སོགས་པས་གསང་སྔགས་བལྟ་ཞིང་ཉན་པ་ལས་སྤྱོད་པའི་དོན་དང་སྦྱར་ནས། ཉེས་པ་ཙམ་པོ་ཆེ་བ་དང། རྐུ་ འཕྲོག་དང་བརྙས་ཚད་ཐ་ན་ཡི་གེ་དང།དམ་ཚིག་ལ་སོགས་པ་ལ་དཔྱ་བའི་སྒྲོ་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་པར་འདོགས་པ་རྣམས་ནི་བསལ་ཞིང་སྤང་བར་ལུང་ལས་གསུངས་ཏེ། དེའི་ཕྱིར་ཆོས་སྐྱེ་བ་མེད་པ་ཡིན་ཀྱང། གྲོང་ དང་འདུ་འཛི་ལས་དཔག་ཚད་དང་རྒྱང་གྲགས་ཐག་རིང་བ་བཙལ་བ་དང།དབེན་ཞིང་འགོལ་བའི་གནས་བཙལ་བ་དང། ཐུགས་ཡེ་ཤེས་ལ་རྣམ་རྟོག་མེད་ཀྱང་ལོག་པ་ལུང་དུ་མ་བསྟན་པས། བཀྲ་ཤིས་པའི་ གནས་གཞུང་ལས་འབྱུང་བ་བཞིན་དུ་བཙལ་བ་དང།ཆོས་མཉན་པ་ལ་རིས་མེད་ན་ཡང། བླུན་པོ་ཐོག་རྫིས་དང་བཀྲེས་ཕོངས་ཀྱི་ནང་ཚངས་འབྱུང་བས་ཐོ་དང་མཚམས་བཅད་པ་དང་དུས་དང་གནས་གསང་བ་ དང།དོན་ཟབ་མོ་ཀུན་གྱིས་ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པས་གཞུང་དང་མཐུན་པ་དང། རིགས་རྒྱུད་བཟང་བ་དང་སྣོད་དང་ལྡན་པའི་གྲོགས་བཙལ་བ་དང། ནང་རྟགས་དང་མཚན་མ་མ་ཐོབ་ཀྱི་བར་མི་བཏང་བའི་ཕྱིར། དད་ པ་དང་འབྱོར་པ་ཆེར་དཔག་པ་དང།བར་ཆོད་དང་ཡེ་འདྲོག་གིས་མི་ཚུགས་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར། སྐྱོན་དང་མི་མཐུན་པའི་འཚོ་བ་སྤངས་ཏེ། ཏིང་ངེ་འཛིན་ཁང་བཅད་དེ་ལེ་ལོ་མེད་པའི་བརྩོན་འགྲུས་ཀྱིས་ཐང་ཆས་ གསུངས་ཏེ་འདི་སྐད་དོ།། རྣལ་འབྱོར་གསང་བའི་དོན་མཆོག་འདི།། སྐལ་ལྡན་རྣམས་ལས་མ་གཏོགས་པར།། སྐལ་མེད་ཤེས་རབ་ཞན་པ་དང།། སྣོད་ངན་ཐོས་ན་འཇིགས་ཤིང་སྐྲག། ངེས་པའི་དོན་ལས་གང་ལོག པར།། ཉན་པ་ཡོད་ན་རྣ་བ་བཅད།། བལྟ་བ་འདུག་ན་མིག་ཕྱུང་སྟེ།། གདུག་པ་ཡོད་ན་བསྒྲལ་བར་བྱ།། སྤྱོད་པ་བརླང་པོ་བརྩམ་པར་བྱ།། རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་ཉིད་ཀྱིས་གསུངས་སོ།། ཨོྂ་ནཱ་ཤ་ཡ་མཱ་ར་ཡ ཕཊ།ཏ་ཐ་ན་ཙིཏྟ་བྂ་རིལ་མཱ་ར་ཡ་ཛ། ཞེས་པས་བར་དུ་གཅོད་པ་སྒྲ་མ་གྲགས་པར་གྱུར་ཏོ།། ངག་གི་དབང་པོ་དེ་ལྟ་བུའི་གསང་བའི་དོན་འདི་ནི། ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པའི་ཕྱིར། དང་པོ་སངས་རྒྱས་ཉིད་ཀྱི་བསྒྲུབ་པ་ ལ།དེ་ནས་ལྷ་རྣམས་ཀྱི་བསྒྲུབ་པ་ལ་རིམ་གྱིས་སྤྱོད་ཡུལ་དུ་བཀའ་སྩལ་པ། མི་ཕལ་རིགས་སུ་སྣང་ན་ཡང། མི་ཕལ་པ་དག་ལྷ་དང་འདྲ་བའི་སྤྱོད་ཡུལ་མ་ཡིན་པས། མཚམས་བཅད་ཅིང། མ་འདྲེས་པ་གསལ་བར་ བྱ་བ་ནི་གསང་སྔགས་ཀྱི་ཡང་སྙིང་ཡིན་པར་གསུངས་སོ།། ངག་གི་དབང་པོ་ཕྱོགས་བཅུའི་སངས་རྒྱས་དང། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད་ལ་ཡང་སྨོན་ལམ་གྱི་སངས་རྒྱས་དང། སྨོན་ལམ་གྱི་བྱང་ཆུབ་སེམས དཔའ་རྣམས་ཐུགས་རྗེ་ཆེའོ།། ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ལྷའི་ནང་ནས་ཀྱང་བསྒྲུབ་ཐག་ཉེ་བའི་སྲས་བརྒྱད་དང། ཡབ་ཡུམ་སེམས་དཔའ་རྣམ་གཉིས་ཀྱི་སྤྲུལ་པ་ཁྲོ་བོ་བཅུ་ཉེ་སྟེ། གང་ཞིག་ཁྲོ་བོ་བཅུའི་རུས་དང། མིང་དང། སྔགས་དང། ཕྱག་རྒྱ་ཅི་སྨོས་ཀྱི། ཁྲོ་བོ་གཅིག་གི་རྗེས་སུ་གཞོལ་ན་ཡང་བཅུ་པོ་ཀུན་བསྒོམ་ཞིང་བསྒྲུབ་པ་དང་འདྲ་བར་དེའི་རེ་བ་སྐོང་བར་མཛད་དོ། ཁྲོ་བོ་འདི་རྣམས་འཕགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ནང་ནས་ཐུགས་རྗེ ཆེན་པོས་བསྟོད།སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་བུ་གཅིག་པ་དང་འདྲ་བར་མཛད་ན་ཡང། རྣལ་འབྱོར་པ་དམ་ཚིག་ལ་མི་གནས་པ་དང། འདོད་པས་དུས་ཐམས་ཅད་དུ་བརྒྱལ་ཏེ་ཚོག་པའི་དུས་མེད་པ་དང། སེར་སྣ་དང་ ཆགས་པས་བཅིངས་པ་དང།བཀའ་གཉན་པར་མི་སེམས་ཞིང། བདག་ཉིད་ཆེ་ཞིང་བཙན་པ་དང། ཐུགས་གསང་བ་གབ་པ་ལས། སྦས་པའི་དོན་མ་ཐོས་པ་དང། རྟེན་དང་མོས་ཚད་དུ་བྱས་པའི་དབང་གིས་གང་ ཡང་ཡིད་མ་ཆེས་ཏེ།འདི་དག་དོན་གྱི་ཐོག་ཏུ་མ་ཕེབས་པ། མཁས་ཤིང་རྟོགས་པའི་མན་ངག་ཅན་ལ། དད་པ་དང་དམ་ཚིག་ཏུ་འབྲེལ་བས། བརྩེ་བ་གུས་པའི་སེམས་ཀྱིས་རྒྱུ་མེད་པས་ཕངས་པ་མེད་པར་མི་འབུལ་ བར།སྒྱུས་ལེན་ཅིང་ནན་ཏན་དང་ཟོལ་གྱིས་བླངས་ཏེ། བཀའ་གཞན་ནས་ཁུངས་ཕྱུང་སྟེ། དེ་ཉིད་སླར་སྨོད་ཅིང་ཆེ་བ་འབྱིན་པ་དང། གསང་བའི་བཀའ་ངེས་པ་འདོད་པ་ཚོལ་བའི་དོན་དུ་འཚོང་བ་དང། སོ་སོའི་ དོན་ཀུན་ལ་འཇུག་པར་འདོད་ཅིང།དེའི་ཚུལ་བཞིན་དུ་གང་ཡང་མི་བྱེད་པ་དང། ཕལ་ཆེར་ཆོས་ལོག་པ་དང། ཁོ་གཤོང་དང་སྡེབ་སྦྱོར་ལ་མོས་པ་དང། རྩ་བ་དང་ཡན་ལག་གི་དམ་ཚིག་ལ་མི་གནས་ཤིང། ཕྱི་ ནང་གསང་བའི་དབང་ལུགས་བཞིན་མ་ནོས་པ་དང།སྤྱོད་པ་གསང་བའི་དོན་འདི་དག་གསང་མཚམས་མེད་པར་སྟོན་པ་དང། གསང་བ་ངེས་པའི་དོན་ལྟོས་པས་རྣམས་ཀྱང་ཉམས་པར་གྱུར་པ་རྣམས་ལ་ཇི་ལྟར་ བསྒྲུབས་ཀྱང་དེའི་འབྲས་བུ་མི་འོང་སྟེ་སླར་དེ་ཉིད་འཆི་བའི་བདུད་ལ་སོགས་པའི་གེགས་སུ་འགྱུར་རོ།། དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། དེ་དག་ཐུགས་རྗེ་དབྲི་བཀོལ་མི་མཛད་ཀྱང། དཔེར་ན་ཟས་བཅུད་ཅན སེམས་ཅན་རིད་པས་མི་འཇུ་སྟེ།འཆི་བའི་དུག་ཏུ་འགྱུར་བ
Chinese
又，对于堪布和金刚阿阇黎，不进行学习和恭敬的行为，对秘密真言进行背叛和盗窃，对佛法进行欺骗和伪装，进行囤积和欺诈的营生等。如果进入秘密之门后，讲述和索取秘密的意义，即使传授了诀窍，也一点也不接受，而是传播并使人厌恶，向所有人传播、宣扬和展示，异教徒和普通人等观看和听闻秘密真言，并将其与实践的意义结合起来，罪过非常重大，偷盗和轻蔑，甚至对文字和誓言等进行各种各样的诽谤，经文中说要消除和抛弃这些。因此，虽然佛法没有生灭，但要寻找远离城镇和喧嚣的地方，寻找僻静和隐蔽的地方，虽然智慧没有分别念，但没有在经文中显示错误，要像经文中出现的那样寻找吉祥的地方，听闻佛法虽然没有偏颇，但由于愚蠢的人会带来灾难和贫困，所以要限制和封闭，时间和地点要保密，由于深刻的意义对所有人来说不是共同的，所以要与经文相符，寻找出身良好和具有资格的同伴，为了在没有获得内在的征兆和标志之前不放纵，要大大衡量信心和财富，为了不被障碍和邪恶所阻碍，要抛弃罪过和不和谐的生活，封闭禅定室，以不懈的精进来宣说资粮，如此说道：瑜伽秘密的殊胜意义，除了有缘者之外，无缘者智慧低下，恶劣的容器听到会恐惧害怕。如果有人从确定的意义中偏离，如果有人听闻就割掉耳朵，如果有人观看就挖出眼睛，如果有人恶毒就处决，要开始粗暴的行为。金刚持亲自宣说了。嗡 纳夏亚 玛拉亚 帕特。达塔纳 哲达 班 瑞拉 玛拉亚 扎。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）以此中断，声音变得不明显了。如是语自在的秘密意义，因为不是共同的，所以首先是佛陀自己的修行，然后是诸神的修行，依次进行。
English
Furthermore, without practicing and showing respect to the Khenpo and Vajra Acharya, betraying and stealing secret mantras, deceiving and disguising the Dharma, engaging in hoarding and fraudulent livelihoods, etc. If, after entering the secret gate, one explains and demands payment for the secret meaning, even if instructions are given, one does not hold onto them even for a moment, but transmits them and makes people disgusted, spreading, proclaiming, and displaying them to everyone, and when heretics and ordinary people, etc., see and hear the secret mantras and combine them with the meaning of practice, the transgression is very great. Stealing and belittling, even attaching various kinds of slanders to letters and vows, etc., the scriptures say to eliminate and abandon these. Therefore, although the Dharma has no birth or death, one should seek places far away from towns and bustle, seek secluded and hidden places, and although wisdom has no conceptualization, errors are not shown in the scriptures. One should seek auspicious places as they appear in the scriptures. Although there is no bias in listening to the Dharma, because foolish people bring disasters and poverty, one should restrict and enclose, and keep the time and place secret. Because the profound meaning is not common to everyone, it should be in accordance with the scriptures. One should seek companions of good lineage and qualified vessels, and in order not to indulge before obtaining inner signs and marks, one should greatly measure faith and wealth, and in order not to be hindered by obstacles and evil, one should abandon faults and disharmonious living. One should enclose the meditation room and proclaim the accumulations with tireless diligence, saying: This supreme meaning of yoga's secret, except for those who are fortunate, the unfortunate are of low intelligence, and evil vessels are frightened and scared when they hear it. If someone deviates from the definite meaning, if someone hears it, cut off their ears, if someone watches, gouge out their eyes, if someone is malicious, execute them, and begin violent behavior. The Vajra Holder himself proclaimed it. Oṃ nāśaya māraya phaṭ. tatahana citta baṃ hrila māraya ja. (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning) With this interruption, the sound became inaudible. The secret meaning of such speech empowerment, because it is not common, is first the practice of the Buddha himself, and then the practice of the gods, proceeding in order.
Chinese
如是谕示道：虽显现为普通人，但普通人等并非如天神般的行境，故需划清界限，明确区分，此乃密咒之精髓。语自在十方诸佛与一切菩萨，以及发愿之佛与发愿之菩萨众，皆具大悲。于智慧本尊之中，尤以易于成就之八大子，及父母菩萨二尊之化身——近十忿怒尊为甚。何需赘言十忿怒尊之姓氏、名号、真言、手印等，仅依止一尊忿怒，亦如修持、成就十尊般，彼等亦将满足其愿。此等忿怒尊为一切圣者中，以大悲所赞叹者。虽视一切众生如独子，然瑜伽士若不住于誓言，常时因贪欲而昏聩，无暇修持，为悭吝与贪执所束缚，不视教令为严厉，自视甚高且傲慢，于内心隐藏秘密，未闻隐秘之义，因依赖及信仰之量而全不相信，此等未达实义者，对于具贤明证悟口诀者，不以信心与誓言相连结，不以慈爱恭敬之心无私奉献，反以狡诈骗取，以强求与虚伪获取，从其他教法中寻章摘句，反过来诽谤并夸大其词，为寻求欲求而出卖秘密教法，欲于各自之事皆加干涉，却无一如法行持，多半为邪法，喜好谄媚与勾结，不住于根本与支分之誓言，未如外内秘密之灌顶仪轨般接受，将此等秘密行之义不加隐瞒地展示，以及因顾虑秘密决定之义而令其衰败者，无论如何修持亦不得其果，反将成为死亡之魔等障碍。何以故？彼等虽不减损大悲，然譬如滋养之食物，瘦弱之众生无法消化，反成死亡之毒。
English
Thus it was instructed: Although appearing as ordinary people, ordinary people are not in the realm of conduct like gods, therefore, it is necessary to draw a clear line and clearly distinguish them. This is the essence of secret mantra. The Lord of Speech, the Buddhas of the ten directions, and all Bodhisattvas, as well as the Buddhas of aspiration and the Bodhisattvas of aspiration, all possess great compassion. Among the wisdom deities, especially the eight great sons who are easy to accomplish, and the emanations of the two father and mother Bodhisattvas—the near ten wrathful deities. What need is there to mention the lineage, names, mantras, and mudras of the ten wrathful deities? Even if one relies on one wrathful deity, it is like practicing and accomplishing all ten, and they will fulfill their wishes. These wrathful deities are praised by great compassion among all the noble ones. Although they treat all sentient beings like their only child, if yogis do not abide by their vows, are constantly dazed by desire, have no time to practice, are bound by stinginess and attachment, do not regard the teachings as strict, consider themselves great and arrogant, hide secrets in their hearts, have not heard the meaning of secrecy, and do not believe anything due to their reliance and faith, these who have not reached the true meaning, for those who have the oral instructions of wisdom and realization, do not connect with faith and vows, do not offer selflessly with love and respect, but instead deceive and take by force, obtain by coercion and hypocrisy, extract from other teachings, and in turn slander and exaggerate, sell secret teachings to seek desires, want to interfere in all their own affairs, but do nothing according to the Dharma, mostly practice wrong Dharma, like flattery and collusion, do not abide by the vows of root and branch, have not received the empowerment rituals of outer, inner, and secret, and show these meanings of secret conduct without concealment, and those who have deteriorated due to considering the meaning of secret decisions, no matter how they practice, they will not achieve the result, but will instead become obstacles such as the demon of death. Why? Although they do not diminish compassion, just as nourishing food cannot be digested by weak beings, it turns into the poison of death.